在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

岳麓書院導(dǎo)游講解詞篇一

我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是書院的核心部分,，也是講學(xué)的中心場所。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字

第一文庫網(wǎng) ,，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”,、“學(xué)達性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”,，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道,。程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達到天人合一的境界,。皇帝所賜匾,，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng),，達到天人合一的學(xué)問的最高境界,。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生,，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟,，集大成者是朱熹,。

大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時候,，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千?？梢姰?dāng)時朱,、張兩人名聲之大。想想看,，歷史上多少名人,，如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年啊,，他們就是坐在這底下,，聽老師講課的。而朱張會講,，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,。

好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了,。經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個大致的了解。謝謝大家,。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽,。

岳麓書院導(dǎo)游講解詞篇二

大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進來,，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺、大門、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所,，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑,。

請大家抬頭看看這快“學(xué)達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性,，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了,，“理學(xué)是什么呢?”對了，這位朋友說對了,，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學(xué),，一時門庭若市,。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬,，大雪分飛,，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印,。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時,，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個標(biāo)志。從那時起,，理學(xué)通過楊時傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來表達岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

岳麓書院導(dǎo)游講解詞篇三

現(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”,，是出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢,，就是說，湘楚大地人才眾多,，岳麓書院這里尤為興盛,。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是書院的核心部分,，也是講學(xué)的中心場所。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字

第一文庫網(wǎng) ,，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”,、“學(xué)達性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”,，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道,。程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達到天人合一的學(xué)問的最高境界,。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生,，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟,，集大成者是朱熹,。

大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時候,，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千?？梢姰?dāng)時朱,、張兩人名聲之大。想想看,，歷史上多少名人,，如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年啊,，他們就是坐在這底下,，聽老師講課的。而朱張會講,，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓,。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,。

好了,，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了,。經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個大致的了解。謝謝大家,。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽,。