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岳麓書院導(dǎo)游詞篇一

沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門,，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,，清代同治年間進行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂,。

在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校,，所有學(xué)校都是私人開辦的,，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定,，于是采取了重文的政策,，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世,，于是便召見了周式并準備留他在京城講學(xué)做官,，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從,，真宗被他的精神所感動,，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下,，求學(xué)者絡(luò)繹不絕,，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾,，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機飛機所炸,，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的,。

大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是：“雖楚有材,，晉實用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際,，于斯為盛”,。據(jù)說“惟楚有材，于斯為盛”原本是付對聯(lián)的上聯(lián),，因為出得太好了,，無人能對得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn),，兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián),，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實,，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。

請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕,，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年,，岳麓書院的著名學(xué)生,、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報答母校的培育之恩,，特捐給了岳麓書院珍藏,。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西,，而且是抄家沒收來的,，怎么可以放在書院的大門口呢?其實這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學(xué),，一般都建在山林之中,，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的,。

(二門)

穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山,，因為衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位,，除地為壇，上設(shè)席位,，以示學(xué)生對老師的尊重,，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中,。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家,。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場,，是漢代讀書人聚集的地方,，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場所,，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛,。

(教學(xué)齋?半學(xué)齋)

穿過二門,，我們便進入了院內(nèi)，在左右兩邊,，左邊是教學(xué)齋,，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍,。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時間是在教室里聽老師講課,，而古代,，大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講,，解答學(xué)生的問題,。當(dāng)年的王夫之、曾國藩等人均住在這里,。

(講堂)

講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點,，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。

講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝,、廉,、節(jié)”堂，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的,。

講堂內(nèi)有三塊匾,，分別是“實事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰,。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此,，抗日戰(zhàn)爭時期被日本飛機所炸,，這是后來重新制作的。

“實事求是”源于《漢書?河間獻王劉德傳》,，《漢書》在評價獻王的時候,，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古，實事求是”,。1917年前后,，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時期，各種觀點層出不窮,，莫衷一是,，校長手諭“實事求是“作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會的實際出發(fā),，求得正確的結(jié)論,。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,，并對這里的學(xué)生乃至整個中國的命運都產(chǎn)生了重大的影響,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇二

不知道怎么寫

導(dǎo)游詞

朋友們，大家好!我們今天游覽的是道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東,，由門堂、亭,、臺,、樓、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺,、大門、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時期,。乾道三年(公遠1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺,，朱熹題赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見,，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會),，這天,，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院,，大家談古論今,，吟詩作賦，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字,，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個?！迸c壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的福”字用一筆寫成,，筆力強勁,，形如猛虎下山。福,、壽”二字如龍騰虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的,。大門上方的岳麓書院”匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的

對聯(lián)

各位朋友,，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的。實事求是”出自《漢書 河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā),，求得正確的結(jié)論,，實事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響,，在后來的革命實踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓,，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是學(xué)達性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達到恢復(fù)天性,、天人合一的地步,，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來求學(xué),，可以達到學(xué)問的最高境界,。第二塊是道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評價了書院傳播理學(xué)的地位。大家請往下看,，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇,，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物,。朱張會講，盛況空前,，馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家,，長沙至今還有飲馬塘,、”朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點,，請大家各自欣賞。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,、李鵬,、喬石、李瑞環(huán)和華國鋒,、胡耀幫,、彭真,、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個專門的展廳,展示黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院總理李鵬楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位。

好,，現(xiàn)在大家請跟我走,。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們,，可能認為到講堂就到了盡頭，沒想到真是山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個書院,，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓,，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣,。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷,，制定有藏書條例,，管理科學(xué)而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊,，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書,。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍,，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績,，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè),。

主旨：山水為主民俗為輔幽默詼諧以情見長

各位來賓、各位朋友：

大家好!

歡迎大家來寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽,。我叫小(根據(jù)自己的姓氏特點充分地發(fā)揮,，力爭在游客面前一鳴驚人”)，是寶峰湖風(fēng)景區(qū)專職導(dǎo)游員,，能和大家一起在寶峰湖度過一段愉快的旅游時光,，我感到十分榮幸,，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點：第一,，寶峰湖是特級防火區(qū),，除了休息時用的吸煙點，其他任何地方都嚴禁吸煙,，敬請為我國煙草事業(yè)作出重大項南的煙民朋友委屈一下;第二,，路邊的野花不要采(唱)敬請各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花,，沾花惹草喲;第三,，游覽途中，敬請您隨時注意講究景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和保護好自身的人身安全,。

寶峰湖風(fēng)景區(qū)隸屬于世界自然遺產(chǎn)——武陵源風(fēng)景名勝區(qū),，是武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)唯一以水為主的觀光游覽區(qū)，以高峽平湖的特點著稱于世,，因有佛教勝地寶峰山而得名,，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成,，湖光山色融為一體,，人文山水交相輝映。我們今天的游覽路線是先爬鷹窩寨,，再去寶峰湖泛舟,，大約需要四個小時時間。俗話說得好：倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜,。我們今天就要先爬山,，后游湖，先苦后甜啦,。不過等我們爬上鷹窩寨頂,，飽覽南海石林絕景之后，所有的苦和累都會跑得無蹤無影,。

【奇峰飛瀑】：好啦,，首先映入眼簾的第一個景點叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿,，充滿活力而被譽為我們寶峰湖的眼睛”,。這處景點是天然與人工的完美結(jié)合，原來就有一簾瀑布,，只不過水量小而已,，后經(jīng)人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍,、氣勢恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周圍的綠樹翠竹是當(dāng)年拍攝《西游記》的背景之一,，那藍色的舞臺是前年11月18日第七屆張家界國際森林保護節(jié)開幕式大型文藝演出留下來的,，我們游湖結(jié)束后就可以在這里盡情地留影拍照。在瀑布的右邊,，萬仞絕壁之上有四個人工雕刻的鎦金大字：飛流界峰”,。這是96年中國書法家協(xié)會主席沈鵬老先生來寶峰湖觀光游覽之后留下來的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動活脫的生動寫照,。在這里,，我給大家出一個小小的問題，大家猜一猜：這四個字是怎么刻上去的呀?(略為停頓一下)對,，這位朋友說得對,。當(dāng)年四位技藝高明的石匠為了刻出這幾個字花了整整一個月時間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂,，然后用吊籃順石壁而下,，在吊籃上辛苦作業(yè)，十分艱難,。

【一線天】：我們現(xiàn)在就要爬鷹窩寨了,。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面筑窩的地方,，喻其艱險陡峭,，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標準游道,，我們今天一上一下只需一個半小時就可以ok啦,。呈現(xiàn)在我們面前的這條幽長幽長的峽谷，我們稱它為一線天”,。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓,，而右邊的后仰，似乎在不斷的退讓,，兩峰中間的天空宛若一根又細又長的絲線,。一線天”的長度窄度和深度在全國所有景區(qū)中都堪稱姣姣者。(剛進入一線天)請大家稍停一下,，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間,，欲掉未掉，我們稱它為誠心石”據(jù)說這是上天賜于一線天專門檢驗熱戀中的男女而設(shè)的,，如果兩個人的感情不純真,，從誠心石下往過的時候它就會掉下來;如果兩個人的感情堅貞不渝，手牽手地過誠心石的時候它會巋然不動。好啦,，我們團隊中有沒有真正處在熱戀中的一對,，趕快手挽手往上走，檢驗一下,，感情牢固率倒底有多少,。朋友們，往上爬呀!(路途中輕松,、自然,、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕游客的疲勞)大家也許都看過電視劇《烏龍山剿匪記》,、《湘西剿匪記》,，對湘西的土匪有所了解。實際上,，我們鷹窩寨在解放前就是一個方圓三百里內(nèi)有名的土匪窩,，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為最好的外景地而來此拍攝,，鏡頭里面的一線天”和我們現(xiàn)在所處的當(dāng)年的拍攝現(xiàn)場有什么不同嗎?大家仔細想一想,。去年夏天，由申軍誼,、張豐毅等演藝界明星是組成的夢舟明星籃球隊來到了我們寶峰湖,，鉆山豹”申軍誼故地重游，別有一番滋味在心頭,。國內(nèi)外有這樣一種說法：關(guān)東的響馬,，河北的韃子、湘西的土匪,，并稱中國的三大匪患,，其中尤以湘西的土匪特別猖獗，殺人放火,，無惡不作,，這實際上是當(dāng)時歷史條件下的產(chǎn)物，是官逼民反的結(jié)果,。人們似乎都有這么一個觀點：只要一提到土匪”兩個字,，馬上就會同惡魔”妖怪”等字眼聯(lián)系在一起。說真心話,，如果有吃有穿,，不愁錢不愁糧，誰愿意去當(dāng)土匪,。你看現(xiàn)在湘西各地都勤勞致富奔小康,，會產(chǎn)生土匪嗎?土匪”這個詞是萬惡的舊社會給我們湘西人背的黑鍋!

1952年才解放,，這三年干啥去了呢?剿匪!整整三年幾乎犧牲了劉鄧大軍

47軍41師的一個師的人馬，才基本肅清了湘西各地的土匪,。罪大惡極的土匪頭子就地鎮(zhèn)壓,，以泄地民眾心頭之憤，罪行輕的陸陸續(xù)續(xù)上往朝鮮戰(zhàn)場遣送,。在雄糾糾,，氣昂昂跨過鴨綠江”的志愿兵中就有10萬人是我們湘西土匪兄弟。著名電影《英雄兒女》里面的主人翁王成的原型就是我們張家界的宋海橋;在整個朝鮮戰(zhàn)場殲敵最多,，獲得勛章最多的志愿軍戰(zhàn)士，便是我們張家界的神槍手金珍彪,，共殲敵165人,。著名電影《上甘嶺》相信大家都看過吧，上甘嶺被炸成一片焦土的場景大家一定歷歷在目,。我鄉(xiāng)下老家村子里的老村長便參加過上甘嶺戰(zhàn)役,，一級中等殘廢軍人，也是土匪出身,，他不能看《上甘嶺》這部電影,，一看就要喝酒罵娘，心里一點也不痛快,。因為為了守住上甘嶺這塊陣地,，志愿軍動用了四個師的兵力，幾乎全軍覆沒,，其中80%都是湘西的土匪改編而成的,。我們老村長是為數(shù)不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光榮的犧牲了,，睹物思人,，他的心情肯定非常難過。(中途便加唱山歌,，以解除游客的爬山的疲勞)

【絕壁棧道】：功夫不負有心人,，我們終于爬上來啦。現(xiàn)在我們所在的位置,，腳下是百丈深谷,，上不見峰頂，下不見谷底,，絕壁之上開鑿出來的空中棧道讓你驚心動魄,。站在這里可以體驗驚險、刺激的感覺,，也可以將百丈峽的美麗景色盡收眼底,，還可以遠眺天子山和腰子寨。

【吉祥如意洞】：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村,。當(dāng)我們的游道無法往前延升時,，一個充滿吉祥如意的隧洞展現(xiàn)在我們面前。過隧洞的時候該低頭的要低頭,，該彎腰的要彎腰,，你不彎腰去搶去摟，吉祥如意就會跑掉羅,。

【南海石林及地質(zhì)成因】我們面前呈現(xiàn)的成片成片的一根根石峰就是著名的南海石林景觀,，每當(dāng)云霧蒸騰的時候，這里儼然是一片海洋,，石林在云霧中時隱時現(xiàn),，而這里所處的位置剛好在整個景區(qū)的南邊，故名南?！?。

說到里，有的朋友肯定會情不自禁地問：這一根根的石峰是怎樣形成的呀?實際上三億八千萬年前,，泥盆紀時期,，我們武陵源一帶地殼下降，海水浸入,，成為一片汪洋大海,。流水源源不斷的從臨近的陸地沖來大量的松散細屑物質(zhì)，伴隨著海水中的硅酸鹽一起沉淀,、膠結(jié),、壓固成形，形在了石英砂巖流層,。到了二億八千五百萬年前的二迭紀,，巖層上面又形成泥質(zhì)石灰?guī)r含煤層，將砂巖層覆蓋了起來,。到了兩億年前的三迭紀末,，武陵源一帶再次發(fā)生強烈的地殼運動(即造山運動)，使整個地層產(chǎn)生褶皺,、斷裂,，形成山脈不斷上升，露出地表,。經(jīng)過億萬年流水的沖刷,、切割、節(jié)理的發(fā)育,，便形成了現(xiàn)在這種千峰聳立,，萬石崢嶸的自然風(fēng)光,。

【巨猿觀天】：我們的對面，有幾座連在一起的石峰,，看上去就像一只巨大的猿人頭部仰望著天空,，你看它那專注沉思的樣子,，仿佛在對天說：天啦,，我怎么還沒變成人呢?”

【母子石】在我們面前不遠的地方，有一座凹進去一部分的石峰,，而凹進去一部份的石峰,，而凹口前面呢,，又有座小石峰,，體積大小剛好吻合，好象剛從大石頭中滑出來一樣,，我們叫它母子石”。大家想想,，一塊石峰生了個雙胞胎”,，是不是很有意思。

觀音廟：我們面前這座黃瓦翹角的建筑就是觀音廟,，象這樣的廟在全國很多,，四周的石峰并在一起，儼然一只佛掌,，拇指,，食指、中指,、無名指和小指栩栩如生,，連指節(jié)和指甲都活靈活現(xiàn)，而我們的觀音廟剛好就建在掌心里,，你說奇不奇,，靈不靈?看來，今天這柱香是免不了了,，每當(dāng)清晨或傍晚,，你在這里聆聽清脆悠遠的木魚聲,，聆聽舒緩空靈的佛教樂曲，四周一片寧靜,，只有沁人心脾的余煙清香繚繞在你的身旁,人世間一切煩惱一切傷心都會煙銷云散,你已經(jīng)和大自然融為一體了,。

俗話說得好：上山容易下山難。我們在觀音廟里許過心愿之后就要下山啦,，又一條一線天等待我們?nèi)ゴ┰?，又一塊試心石”等待我們?nèi)ソ?jīng)過，不過有了觀音娘娘的保護,，我們可以放心大膽地往前走,，但您一定要注意腳下喲。(適當(dāng)時插入山歌演唱)

【猴園】：我們現(xiàn)在所處的位置叫猴園,，關(guān)在籠子里的是猴王,、和王妃們，自然放養(yǎng)在山上的是猴子猴孫們,，只要我們馴猴人吳老伯打一聲招呼,，山上的猴子就會跑下來搶東西吃。大家可以到旁邊的小賣部給可愛的猴子們買份見面禮,，猴哥,、猴姐會特別高興的，然后您就可以盡情地與猴共舞,，但是你在給它們丟喂食物的時候可千萬別戲弄它們喲,，這些猴哥、猴姐們可都是小心眼,，有仇必報,，有很必泄的。不過,，你對它有禮貌,，它照樣以禮待人，同你交朋友,，友好相處的,。

【幸福橋】：這座幸福橋是通往高峽平湖的必經(jīng)之道，過了這座橋,，你就會婚姻美滿,、家庭幸福。我提議團隊中成雙成對的趕快拉起手一起走過幸福橋,，單身邊沒關(guān)系,，自己的左手握自己的右手，幸福的感覺你有沒有?注意啦,，過橋的時候可千萬別回頭喲,，否則幸福就會打八折,。(唉)

【好漢坡】：我們現(xiàn)在所爬的這個坡共有168個臺階，直接通往寶峰湖上船碼頭,，被稱之為好漢坡”,，喻意爬上這個坡之后不僅會成為一個英雄好漢，而且還會出好大一身汗”,。

【上船事項】：我們面前的這一泓碧水就是聞名遐爾素有人間瑤池”之稱的寶峰湖,，現(xiàn)在目力所及的地方不足整體的六分之一。等會兒,，我們將從這個清涼亭碼頭上船廠,，繞湖一周，大約需要40分鐘時間,，最后從對面褐紅色的忘歸碼頭下船,，所以提醒大家注意：需要方便的朋友趕快到左邊的衛(wèi)生間去，需要抽煙的朋友趕快到右邊的亭子里過足煙癮,。

【上船后概況介紹】俗話說：山有多高,，水就有多深。寶峰湖這個半人工半自然的高峽平湖位于海拔為4548米,、相對高度為85米的半山腰上,，平均水平72米，由雨水,、山泉水,、地下水匯集而成,，主要功能有防洪,、灌溉、旅游和發(fā)電,，并且因水質(zhì)特別好所以還是武陵源的部分飲用水源,，希望大家以實際行動保護湖水的清潔衛(wèi)生。著名詩人汪曾祺來寶峰湖觀光游覽后留下了這們的詩句：一鑒深藏鎖翠薇,、移來三峽四周圍;游船駛?cè)肭嗌接?，驚起鴛鴦對對飛。我們今天就按照這首詩中的美好意境開始我們的湖上之旅吧,。

【舞蹈船】：我們張家界不僅風(fēng)景優(yōu)美,，同時也是一個典型的的少數(shù)民族聚居地，在20多個少數(shù)民族中,，土家族就占了總?cè)丝诘?0%以上,，濃郁的民俗風(fēng)情和地道的山歌舞蹈令每一位來張家界的朋友沉醉不已，我們今天就機會一飽眼福,，因為我們的前方就有一艘仿照土家吊腳樓的建筑風(fēng)格建造的舞蹈船,。好啦,，我們大家的掌聲響起來，阿哥,、阿妹的舞蹈就會跳起來,。

【石門迎賓】：我們游船的正前方兩座石峰相對而出，形成一座石門,，正在歡迎大家的到來,，我們叫它石門迎賓”。它是寶峰湖的最窄處,，寬僅15米,，同時出是寶峰湖湖水的最深處，深119.5米,。(再次提醒游客注意個人人身安全)

【孔雀開屏】：大千世界無奇不有,。大家在動物園里面都看過孔雀開屏，但你看過石孔雀開屏嗎?在我們游船的左前方,，有一堵白綠相間的石壁,，石壁的右上方有一座突出來的石峰，恰似一只孔雀的頭部正回轉(zhuǎn)過來用尖嘴梳理羽毛,，而左邊的石壁是它張開的巨大尾屏,。

【山歌船】：過了石門迎賓，大家是不是有了豁然開朗的感覺?游船右前方有一葉扁舟,，只要掌聲熱烈,，就能請出土家阿妹為你演唱原汁原味的山歌。(歌畢)大家覺得唱得怎么樣?你想不想露一手呀?同我們土家阿妹對歌,，以歌達意,，用歌傳情，如果哪一位能對上三首,，你就得多準備一張往返飛機票喲;如果對不上,，你可得留下來，為我們的阿妹做三年苦工,、砍三年柴,、倒三年洗腳水喲。在這里,，我告訴大家一個小秘密：我們土家阿妹特別喜歡戴眼鏡的的阿哥喲,。因為自古以來我們這里都屬于荒蕪之地，經(jīng)濟落后,，文化潰乏,，所以特別羨慕有文化的人。在張家界誰的鏡片厚,，就表示誰的文化高,，土家阿妹就會打心眼的喜歡誰,。

的正前方有兩座呈v”字型疊在一起的山峰，象一只朝天張開嘴的蟾蜍,，蟾蜍的俗稱叫瘌蛤蟆,，俗話說：瘌蛤蟆想吃天鵝肉。大家猜一猜,，我們面前的這只蟾蜍到底想吃什以呀?(停頓等待一下)不對,，現(xiàn)在的蟾蜍想換一換口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐,，大家沒想到吧?每年的八月十五,，潔白晶瑩的月亮剛好落在蟾蜍的嘴中，璀燦奪目,。成了一道絕世奇觀——金蟾含月,。(再次經(jīng)過山歌船時成千上萬由發(fā)揮對歌臺詞，搞活游客氣氛),，俗話說：旅途多途,，有佛則安。我們今天游覽游覽寶峰湖,，就有一位開口便笑,，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”的笑面佛”在默默的庇佑我們一路平安,。請大家朝我們的正前方看過去,，矗立在那里的石峰象不象一位巨大的彌勒佛盤腿打坐，并且在開懷大笑哩,。我們叫它笑面佛”,。再仔細看一看，笑面佛還有一個好看的肚臍眼,。

【神游峰】在我們前進方向的左邊有座巨大的石峰,，高高聳立,，我們叫它神游峰”意思是說只可能神游,，而不能登臨。神游峰的中部有一條斜伸下來的羊腸小道,，我們叫它神游道”是當(dāng)年仙女們來寶峰湖沐浴的必經(jīng)之路,。

【半臉八戒】：當(dāng)年《西游記》攝制組拍電視劇以后，有一位帥哥留了下來,，呆在寶峰湖不走,，這就是我們的曠世美景——豬八戒。游船的左邊突出來那塊巖石是豬嘴,，耷拉著耳朵,，還在眨動著眼睛,，而且豬八戒非常趕時髦，戴了一頂提倡環(huán)保的綠顏色的帽子,。游船過來以后回頭再看,，怎么豬八戒少了半邊臉?原來他經(jīng)常偷看寶峰湖的仙女沐浴，有一次被趕來的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半邊臉,。不過這半邊臉還留在左邊的石壁上,，大家找找看，找到了,，你不有了今天晚餐的下酒菜,，地地道道的正宗土家菜——紅燒豬頭肉。

【回音壁】：在我們前進方向的右邊,，有一堵弧形的石壁,，回音效果特別好，我們叫它回音壁”,，我們大家一起來試一試,，好嗎?來，干脆利落地喊一聲好”,，準備,，開始：好!

【娃娃魚巖】：我們寶峰湖不僅生著湖南省四大家魚——青魚、草魚,、鰱魚,、鳙魚，還有國家二級保護動物娃娃魚,。娃娃魚的學(xué)名叫大鯢,，喜歡在陰暗、潮濕的地方生活,，因其叫聲酷似嬰兒的哭聲,，故名娃娃魚，其膚色極象被熏黑的土家臘肉,，所以又名臘狗,。寶峰湖的娃娃魚很有靈性，每當(dāng)游船來了以后,，它們都會往船邊跑,，如果大家不信的話可以把頭伸出去看看，船邊有沒有娃娃魚,，我們以向大家保證,，那條娃娃魚有鼻子有眼睛。(笑)好啦，同大家開一個小小的玩笑,，真正的娃娃魚在右邊,。從游船上望過去，湖岸邊的那塊石頭像不像一只巨大的娃娃魚,，圓乎乎的腦袋,，細細的牙齒，平滑的皮膚,，這就是我們寶峰湖的娃娃魚巖,。

【金龜出水、情人橋】：我們面前有三座小島,，中間那座島最小,，看上去象只烏龜剛剛浮出水出，我們叫它金龜出水”,。請大家抬起頭來,，在克們的遠方，兩座樹對峙的石峰之間有一座石拱橋,，這是我們寶峰湖的情人橋,。每到土家族的情人節(jié)那天，成群結(jié)隊的青年男女會在橋兩端唱山歌,，私定終身,。在這里，我請教大家三個問題：第一,、西方情人節(jié)是哪天?第二,、中國傳統(tǒng)的情人節(jié)是哪天?(停頓)噢，你真厲害,，全部都答對了,，簡值是情場高手喲!第三個問題是有獎問答，如果說誰答對了絕對有獎：土家族情人節(jié)是哪天?(停頓)對是農(nóng)歷三月初三,，現(xiàn)在馬上為情場高手頒發(fā)獎品,。

【仙女照鏡】：獎品就在這里，一位美女,。在我們前進方向的右邊有一根亭亭玉立,，婀娜多姿的石峰，請大家從湖面2米處往上看,，那塊雇工平的部分多么像是一位美女臉部的左側(cè)像,，緊緊抿著的櫻桃小嘴,，高高挺起的鼻梁,，微微閉著的眼睛，似乎正對著湖不這面偌大的鏡子在梳妝打扮，而頭上的那部分便是她高高盤起的發(fā)髻,。俗話說,，大眼勾魂，小眼迷人,。這么漂亮的姑娘肯定誰都喜歡,。仙女的對面就蹲著一只青蛙王子，為仙女已守候了上萬年,，好不容易才向仙女說了一句話以表達他的愛暮之意,，這句話是一首歌名叫：雖然我很丑，但是我很溫柔”!然而仙女并不領(lǐng)情,，回贈了一句話也是一首歌的歌名：你的柔情我永遠不懂”青蛙王子聽了以后便在巖邊傷心地哭啊哭,，不停的哭，我們寶峰湖的湖水之所以這么多,，可全是青蛙王子的情人淚喔,。

【鴛鴦島、留客松】：好啦,，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)到這三座島的另一面來啦,，這三座島叫鴛鴦島，因為我們寶峰湖四季恒溫,，湖水冬天不結(jié)冰,，所以是候鳥鴛鴦最好的越冬棲息地，每年農(nóng)歷十月,，湖面上都有成群結(jié)隊的鴛鴦嬉戲游玩,，晚上就回到鴛鴦島過夜。大家都知道,，黃山有一個著名景點叫迎客松,，而中間島上那棵松樹我們叫它留客松，也就是說到了這里,，我們寶峰湖的湖上之旅即將結(jié)束了,，連松樹都想把大家留下來，大家高興不高興?!

【忘歸碼頭下船】仁者東山,，智者樂水,。好啦，各位來賓,，各位朋友,，請大家清點好自己的隨身物品，一定要注意安全,，等船停穩(wěn)以后再下船,。在這里我為大家唱一首寶峰湖的湖歌——《哥哥來看妹》,，歡迎大家再來寶峰湖并預(yù)祝大家后面的旅途一路順風(fēng)：(唱)如果你要來看妹，請你要到寶峰湖,，寶峰湖的妹妹多,，個個都會唱山歌。如果你要來看妹,，請你不要坐車來,，車上的人太多，擔(dān)心哥哥被嚇著,。如果你要來看妹,，請你不要走路來，路上的蛇兒多,，擔(dān)心哥哥被咬著,。如果你要來看妹，請你不要坐船來,，船上的風(fēng)浪大,，擔(dān)心哥哥掉下河。如果你要來看妹,，請你不要坐飛機來,，飛機上的空姐多，擔(dān)心哥哥被迷惑,。如果你要來看妹,，請你從夢中(網(wǎng)上)來，夢中(網(wǎng)上)只有你和我,，我倆悄悄把話說,。

【山月亭、青云梯】從壩頂下來以后,，我們經(jīng)過的這個亭子叫山月亭,，是以著名國畫大師關(guān)山月的名諱來命名的，因其建在懸崖峭壁之上,，恰似一輪彎月,，而得名。這左轉(zhuǎn)右拐,，建在萬仞絕壁之上的游道名叫青云梯,，共有三百三十一級，著名詩人屈正中曾有詩曰：石磴凌空起,，游人如蟻行,。驚險程度可見一斑，所以請大家千萬注意安全,，即要注意腳步下的臺階,，又要防止中頭獎”,。

【電站、湘西藏秀,、石頭開花】我們現(xiàn)在所處的位置就是寶峰湖湖底,，面前這棟房子是利用湖水發(fā)電的發(fā)電站,。當(dāng)年為了解決景區(qū)外圍村子里照明問題,，修建了這道水壩，二十多年后這處高峽平湖卻成了旅游勝地,，發(fā)電的功能已很小了,，真叫人無法想象。山月亭的下方凹進去的石壁之中,，刻有四個大字：湘西藏秀”審著名園林建筑學(xué)家陳從周老先生留下的墨寶,。湘西藏秀”四個字中，重在一個藏”字,，也就是我們寶峰湖的秀美景色是藏著的,，是有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的美妙氛圍的,?；剡^頭來，我們面前一塊巨大的石頭上噴射出的一簇美麗的水花,，我們叫它石頭開花”,，也是人工與完美的最佳結(jié)合。

【薄老題字,、瀑布舞臺】好啦,，我們現(xiàn)在來到了奇峰飛瀑的正前方。奇峰飛瀑這處景點,，水以山為依托,，山因水而活，天人合一”的美好場景一一展現(xiàn),，誰都想在這里照一張相,，留一個影。奇峰飛瀑已被三十多家新聞媒體和旅游主管部門以及無以數(shù)計的中外游客評為張家界市游客留影第一景點”舞臺前方寶峰湖”三個字是1986年老一輩革命家薄一波為我們寶峰湖題寫的,。大家可以在這里盡情的拍照留影,。

附言：

1、在游客面前,，要不卑不高亢,，有禮有節(jié)，要有我是寶峰湖的形象大使,，全權(quán)代表寶峰湖”的思想,。

2,、在夸贊游客時，盡量使用抬舉托大之詞,，誰都喜歡聽奉承話,，而不喜允保持訓(xùn)斥。業(yè)余要多讀書,，了解全國各地的名優(yōu)特產(chǎn),，風(fēng)土人情，俊杰人物等,，比較有名的東西,，問請游客來自何處之后，就可以將高帽子”往他們頭上一戴,，再挑剔的游客也不會隨便打自己的臉,。

3、全面提倡親情化服務(wù)和委屈服務(wù),，在導(dǎo)游講解服務(wù)中要有忍辱負重,、直面誤解的思想準備。

4,、本導(dǎo)游詞需要自己臨場發(fā)揮的地方：a

自我介紹

5、如有文藝特長,，要根據(jù)場地進行即興表演,，以展示自己的才華，博得游客對寶峰湖整體印象的好評,。(如哭嫁,、吹口琴、小品,、單口相聲,、笑話等)

6、山歌選唱目錄：《馬桑樹兒搭燈臺》,、《嘀咯調(diào)》,、《花大姐》,、《高山高嶺逗風(fēng)涼》、《郎從門前過》,、《一個雀子一個頭》,、《韭菜開花細茸茸》、《太陽出來照白巖》等,。

土家族是大山的民族,，在與大自然與社會進行搏斗的漫長歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化,。雖然沒有自己的文字,，但通過原始舞蹈,、古老歌謠及各類文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來了,。

梯瑪神歌

梯瑪，土語,，俗稱土老司,，意為敬神的人。土家族一年一度的調(diào)年擺手”敬神祭祀活動,，都由梯瑪一手執(zhí)掌,，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫梯瑪神歌”。

梯瑪神歌的音樂旋律源于遠古土家部落的牛角號,，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的巴渝舞”,。

梯瑪神歌淵源久遠，精深博大,，它通過敘述土家族的起源,、繁衍、戰(zhàn)爭,、遷徙,、開荒斬草、安居樂業(yè),、生產(chǎn)生活等,，涉及天上地下、人間萬物,、歷史事件,、歷史人物，甚至生命價值,、哲學(xué)世界,，它深涵著音樂、文學(xué),、土語,、民俗等多種學(xué)問,，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩,，誰破解了它深隱的密碼”,，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

擺手舞

擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞,，帶有濃烈的祭祀色彩,。歌隨舞而生，舞隨歌得名,?！逗鬂h書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞?！稌x書.東志》認為舞曲四篇中就有矛渝”,、弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞,。巴人跟隨周武王伐紂,，歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦,，巴人以巴渝舞勇挫秦兵,，劉邦認為有巴渝舞之遺風(fēng);明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞,，乘倭不備,，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功,。后來,，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂,。清代《永順府志》載：每歲正月初三至十七日,，男女齊集，鳴鑼擊鼓,，跳舞唱歌,，名曰擺手?！?/p>

擺手舞以講述人類起源,，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容,。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進擺手堂或擺手坪跳擺手舞,、唱擺手歌。擺手歌長達數(shù)萬行，堪稱土家族民族史詩,。擺手分單擺,、雙擺、雙擺手,、小擺手數(shù)種,，小擺手又稱社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少,，少者數(shù)百,，多則上萬，擺手時,，以擊大鑼,、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢恢宏壯觀,，動人心魄,。主要特點是手腳呈同邊動作，踢踏擺手,，翩躚進退,，成雙成對,，節(jié)奏鮮明生動,。

清代竹枝詞”盛贊擺手舞場面：

擺手堂前艷會多，攜手聯(lián)袂緩行歌;

鼓鑼聲雜喃喃語,，裊裊余音嗬也嗬,。

仗鼓舞

仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具,，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙,。鼓長1.2米，兩頭大如碗口,，用皮革繃面,，中細可握，形如木杵,。相傳南宋末天寶年間,，有谷、玉,、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺寸白軍”服役,，后寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居,。某年臘月,，白族兄弟們正在打糍粑準備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊,，將官兵打敗,，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂,，這便是仗鼓舞的由來,。后來，白族人將粑粑杵改成鼓,，配以笛子,、嗩吶、大號和鑼鼓,、鈸,、罄等鳴樂伴奏，同時創(chuàng)造了八十一套舞蹈動作,，成為一種獨具風(fēng)格的民間舞蹈,。

八寶銅鈴舞

這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領(lǐng),，人稱八部大王”,、八部大神”，后來,，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死,，后人為紀念他們，便精心制作了八個銅鈴,，并按八部大王在位時穿的八幅羅裙,，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴,，翩翩起舞,，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念,。因為八個銅鈴代表八個首領(lǐng),，就把這種舞蹈取名為八寶銅鈴舞”。

本來,，參加八寶銅鈴舞”活動,，僅局限在土家人中間進行，古話叫黃銅不沾鐵,，土家不沾客(客家,，指外族)”，但后來,，由于土,、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵,，結(jié)下了生死友誼,，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個,，故今日八寶銅鈴,，實際上只有六個銅鈴。

茅古斯舞

茅古斯,，相傳為茹毛飲血時代的土家先民,，意為長毛的人”，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫茅古斯”,，這是土家族最為原始的古典舞蹈,。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對話,，故又被專家稱為中國戲劇的活化石”,。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種,、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績,，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進行。表演過程中,，由一人扮演老茅古斯,，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外,，全部赤裸上身,，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣,，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗魯棒”，象征男性生殖器,，有生殖崇拜的遺風(fēng),。

茅古斯一般要跳六個晚上，按序分生產(chǎn)”,、打獵”,、釣魚”、接親”,、讀書”,、接客”。其動作原始粗獷,、滑稽有趣,，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。

大庸陽戲

大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳,，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù),，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種,。

陽戲表演重做工少武打,，多演文戲、家族戲,、悲劇,，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首,。陽戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成,，共17個曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱,，尾腔突然翻高八度,，行話叫窄音”，大庸陽戲的風(fēng)味特點就是在這窄音上,。

陽戲”之陽”,，一說大庸位于澧水之陽，二說戲為陽春人傳承發(fā)展,，三說楊花柳”與陽”諧音,，而楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為陽戲”,。

儺愿戲

是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇,。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅,、消除災(zāi)難厄運,、慶賀人壽年豐時，請土老司若干人進行表演,。儺愿戲有高儺和低儺兩個流派,。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū),，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū),。共同點都是敬奉三元”，三元”,，即三清”,，指元始天尊、靈寶天尊,、道德天尊,，傳說是三個法力無邊的神仙,。儺愿分儺戲(或儺舞)，儺技,，儺戲有固定故事,，有人物對白;儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口),，但見腳底冒煙,，卻安然無恙。另外,，咬鏵口,、過火海(從炭火中過)、摸油鍋,、滾榨刺,、上刀梯等驚險功夫等，是一種難以理喻的神秘文化”現(xiàn)象,。

大庸花燈

花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術(shù),。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈,，二是桑植花燈,。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別,，前者俗,，后者雅。大庸花燈,，一般為一旦一丑的雙人舞,，桑植花燈則有三人舞，多人舞,?；粲泄潭ü?jié)目曲牌，伴以二胡,、大筒,、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵,，一人唱，萬人和,，人山人海,，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀,。

民間歌謠

張家界民間歌謠浩如煙海,，豐富多彩,，精深博大，門類繁多,，分勞動歌,、生活歌、時政歌,、歷史敘事歌,、山歌、情歌,、喪歌,、壽歌、搖籃歌,、宗教祭祀歌,、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等,。尤以情歌傳播最廣,。

民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一,，桑植民歌較成系統(tǒng),，已唱出湖南，唱出國門,，蜚聲國際歌壇,。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞,。

各位客人,，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!

岳麓書院導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

大家好,！歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了,。請大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢,？原來,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！

從岳麓書院的這幅平面圖上,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀,。

這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”,。

沿著中軸線,，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。毛主席青年時曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來的革命實踐中,，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”,，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道,，程朱理學(xué)認為,，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達到天人合一的境界,。皇帝所賜匾,，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng),，達到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多,，大家可能會問，什么是理學(xué)呢,？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時候,，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當(dāng)時朱,、張兩人名聲之大,。想想看，歷史上多少名人如曾國藩,、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓,。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解,。謝謝大家,！

岳麓書院導(dǎo)游詞篇四

大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢？原來,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！

從岳麓書院的這幅平面圖上,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀,。

這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張栻就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”。

沿著中軸線,，我們來到了岳麓書院的大門,，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”，這是康熙皇帝御賜的,?！皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道,，程朱理學(xué)認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達到天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng),，達到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的`功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng),。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟,。大家再往下看,，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千,，可見當(dāng)時朱、張兩人名聲之大,。想想看,，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓,。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解,。謝謝大家,！

岳麓書院導(dǎo)游詞篇五

岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下,，作為世界上最古老的學(xué)府之一,。下面由小編來給大家分享湖南岳麓書院旅游

導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見。

(岳麓書院大門口)

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了,。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1020_年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時,，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門、講堂,、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書,、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處,。

(赫曦臺上，“壽”,、“佛”字前)

我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了,。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了,。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué),，在長沙停留了兩個多月,，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候,，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!,，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺,，名為“赫曦臺”以示紀念,。

大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,，岳麓書院導(dǎo)游詞,。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了,。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀。

這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張栻就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”。

沿著中軸線,，我們來到了岳麓書院的大門,，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的

對聯(lián)

各位朋友：

大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今1020_年了，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進來,，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺、大門,、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。

朋友們,，大家好!我們這天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺、大門,、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟,、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點。

各位朋友,，此刻讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式建立于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520_年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭能夠看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時期,。乾道三年(公遠1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”。

此刻大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上,，能夠看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑,，可見,，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑,。此刻，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇六

岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕,，學(xué)脈延綿,。今天本站小編為大家?guī)砗显缆磿?p>導(dǎo)游詞

各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽,，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看,，有一塊千年學(xué)府的匾,，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。

好了,，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧,。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱,，縱深多進的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置,，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀。這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了,，后來張拭就修了一個臺,，取名“赫曦臺”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門,，請大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的,，請大家再看一下兩邊的

對聯(lián)

我們現(xiàn)在來到了講堂,，講堂是講學(xué)的中心場所,，后來因為朱熹寫了忠、孝,、廉,、節(jié)四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”、“學(xué)達性天”,、和“道南正脈”,。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的,。毛澤東青年時曾入居學(xué)齋,，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。在后來的革命實踐中,，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓,。大家再過來看一下第二塊匾,，學(xué)達性天，這就是康熙皇帝御賜的,，學(xué)達性天是一種理學(xué)思想,，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學(xué)問的最高境界,。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物,，這里的道指的就是理學(xué),，說了那么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時的一種稱法,。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇,，這是以前老師講課的地方,，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時候盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千,，可見當(dāng)時朱張倆人當(dāng)時名聲之大，想想看歷史上多少名人,，如曾國藩,、左宗棠、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

好了,，我們今天的游覽也要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家!

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂,、亭、臺,、樓,、軒、齋,、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門、赫曦臺,、大門,、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟,、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑,，可見,，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成,，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落,，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成,，筆力強勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉,，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森,、鄧和森、鄧中夏等,。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。

各位朋友：

大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今1020xx年了,，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進來,，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺,、大門、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所,，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑,。

請大家抬頭看看這快“學(xué)達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性,，天是指天道，程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了,，“理學(xué)是什么呢?”對了，這位朋友說對了,，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學(xué),，一時門庭若市,。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬,，大雪分飛,，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印,。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時,，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹慎,，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個標志,。從那時起,，理學(xué)通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來表達岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。

通過參觀這兩塊御賜匾額,，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽,，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的,。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早200多年,，比英國的牛津大學(xué)也要早320xx年呢,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇七

岳麓書院是古代漢族書院建筑，屬于中國歷史上著名的四大書院之一,。下面是本站帶來的湖南岳麓書院

導(dǎo)游詞

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂,、亭、臺,、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺、大門,、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟,、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。

關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時期,。乾道三年(公遠1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑,，可見,，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成,，還有一段有趣的故事,。

相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字,，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落,，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成,，筆力強勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的

對聯(lián)

大門之后是二門,，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋。左側(cè)是半學(xué)齋,，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長,，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動,。

各位朋友,，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂,。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的,?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書 河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論,，“實事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響,，在后來的革命實踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓,，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達到恢復(fù)天性、天人合一的地步,，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng),，到這里來求學(xué)，可以達到學(xué)問的最高境界,。

第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評價了書院傳播理學(xué)的地位,。大家請往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇,，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物,。朱張會講,，盛況空前，“馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點,，請大家各自欣賞。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,、李鵬,、喬石、李瑞環(huán)和華國鋒,、胡耀幫,、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個專門的展廳,展示黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位,。

好,，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后,，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個書院,，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓,，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣,。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷,，制定有藏書條例,，管理科學(xué)而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊,，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣,，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍,，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績,，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。

提到湖南長沙,，人們首先想到的就是中國古代四大學(xué)堂之一的“岳麓書院”了,。它深藏于岳麓山中，至今已有一千多年的歷史了,。

上了幾級臺階,，就到達岳麓書院的山門了。同樣是山門,，這里卻是別具一格：山門前有兩個參天大樹遮蓋住房檐,，房檐下立著“岳麓山莊”的書院匾額，兩邊還有一副對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”,。這匾額和對聯(lián)的學(xué)問可大了，它是由宋真宗親筆題寫的。

走進山門,，就看見高高的“御書樓”,。咦，屋頂怎么有兩把“尚方寶劍”?經(jīng)過導(dǎo)游介紹才知道這樣做是有兩個目的,，第一個原因是使用方面的——防雷;第二個原因是鎮(zhèn)物使用,。傳說屋頂上那兩只非龍非鳳的動物是這座樓的守護神，可因為它們太淘氣,，到處去玩,，不好好看護樓，引起事故,，因此拿這兩只寶劍鎮(zhèn)住它們,。

御書樓的前面左右兩邊各有一個金魚池。據(jù)說從書院始建就有了,，直到現(xiàn)在還完好無損,。只是魚池邊生了許多青苔，一不小心就會滑倒,。魚池旁邊的大榕樹陪伴著御書樓,，那濃濃的學(xué)堂氣也讓我陶醉其中。

書院的長廊也很特別,，瓦一片疊著一片,，隔一段就有一個飛檐。飛檐上是十二生肖,?？矗±鲜笳谂俚?，農(nóng)田上的老牛此刻沒有耕地,，正在輕松的吃草呢。

走過長廊,，順著山間小路,，不一會兒就來到了著名的“愛晚亭”。我驚奇的獲知“停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花”原來是在這里呀!亭子的匾還是毛澤東爺爺題的字呢!

岳麓書院和其他名勝古跡一樣有自己的特點：山門充滿無限的書卷氣,，御書樓的“寶劍”和魚池為它帶來了風(fēng)采，長廊上的十二生肖各顯奇特,，愛晚亭的詩句帶了了一絲詩情畫意,。真是湖南名勝中不可缺少的一顆星星。

岳麓書院位于湖南省長沙市國家4a級風(fēng)景名勝的岳麓山風(fēng)景區(qū),，有著悠久的歷史,，歷經(jīng)宋,、元、明,、清四個朝代,。膾炙人口的梁山伯與祝音臺的神話故事就發(fā)生在岳麓書院。岳麓書院是中國古代著名的四大書院之一,，所以,，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里。

岳麓書院的正門正對著岳麓山的愛晚亭,。而最吸引我們的是門上所書的“岳麓書院”幾個蒼勁有力的大字,，令我不禁肅然起敬，感嘆著祖國的書法文化,。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材,，于斯為盛”。我們進了大門后,，里面的美麗風(fēng)景美不勝收,，十分奪目。書院周圍綠樹環(huán)繞,，空氣清新,，大大消減了剛才的莊嚴氣氛。兩座石橋橫跨在溪上,，伴著潺潺的流水,。首先我們參觀了碑廊，里面有大量的碑匾,，比如,，“程子四箴碑”,、 清代御匾“學(xué)達性天”,、“道南正脈”等等，記載著中華民族的幾千年的歷史文化,。

我還從歷史館里了解到,，從這里教出了許多著名學(xué)子：曾國藩、左宗棠,、楊昌濟,、毛澤東等人，他們都曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)和任教,。他們?yōu)橹腥A民族作出了偉大的貢獻,，為中國的革命事業(yè)做了很大的努力。因為這些被岳麓書院教出的著名學(xué)子,，才使得岳麓書院變的遠近聞名,，人人皆知,。

接著我們又參觀了文廟。文廟分為照壁,、門樓,、大成門、大成殿,、兩廡,、崇圣寺、明倫堂等多個部分,，是岳麓書院用來祭祀孔子的地方,。文廟里面有孔子的塑像，那是孔子給孩子們教書時的形象,，讓我對孔子多了幾分敬意,。

我們從后門出來，今天收獲可真大啊,，既在岳麓書院里面了解到了很多中國的歷史文化,，又讓我認識了很多名人，真是一舉兩得啊,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇八

各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽,，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了,，請大家抬頭看,，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來啊,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了,，所以有“千年學(xué)府”之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院,。

好了,，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn),，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱,，縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置,，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀,。這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了,，后來張拭就修了一個臺,，取名“赫曦臺”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門,，請大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的,，請大家再看一下兩邊的對聯(lián),，“唯楚有才，于斯為盛”,。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂,，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了忠,、孝,、廉、節(jié)四個大字,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”,、“學(xué)達性天”,、和“道南正脈”。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”,，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的,。毛澤東青年時曾入居學(xué)齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響,。在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵,，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓,。大家再過來看一下第二塊匾，學(xué)達性天,，這就是康熙皇帝御賜的,，學(xué)達性天是一種理學(xué)思想,，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學(xué)問的最高境界,。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物,，這里的道指的就是理學(xué),，說了那么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時的一種稱法,。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇,，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的,，當(dāng)年二位匯講的時候盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當(dāng)時朱張倆人當(dāng)時名聲之大,，想想看歷史上多少名人,，如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

好了,，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解,，謝謝大家!

湖南岳麓書院導(dǎo)游詞模板

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂,、亭、臺,、樓,、軒、齋,、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門、赫曦臺,、大門,、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟,、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒、麓山寺等到景點,。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué),、藏書,、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園105)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑,，可見，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。現(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛,，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成,，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元18),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落,，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“福”與“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成，筆力強勁,，形如猛虎下山,。“福,、壽”二字如龍騰虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元15)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟,，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森、鄧和森,、鄧中夏等,。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

湖南岳麓書院導(dǎo)游詞格式

各位朋友：

大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年,，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進來,，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺、大門,、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。

請大家抬頭看看這快“學(xué)達性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性，天是指天道,，程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了，“理學(xué)是什么呢?”對了,，這位朋友說對了,，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學(xué),，一時門庭若市,。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬,，大雪分飛,，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印,。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹慎，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個標志,。從那時起，理學(xué)通過楊時傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過參觀這兩塊御賜匾額,，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致,，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”,、“四大書院”之類美譽,，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的,。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早200多年,，比英國的牛津大學(xué)也要早3呢,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。

(岳麓書院大門口)

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了,。請大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1020_年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處,。

(赫曦臺上，“壽”,、“佛”字前)

我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了,。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了,。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué),，在長沙停留了兩個多月,，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈,，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候,，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!,，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，后來,，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念,。