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四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇一

歷者過也,，史者事也。歷史就是過去,，它可能是實存的,，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史,，通常是以時間,、事件、人物,、關(guān)系,、環(huán)境、思想,、影響等知識要素對過去的敘說,。“四史”也是如此,，其學習教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解,、掌握和認知。

國家都不能沒有歷史,，民族不能沒有記憶,，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W習教育,，首先是要學習其中的重大歷史節(jié)點、歷史事件,、歷史人物,、歷史環(huán)境、歷史思想,、歷史影響等,。比如，社會主義發(fā)展史的學習,，就少不了莫爾的《烏托邦》,、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》,、1917年的俄國十月革命,、1956年中國社會主義社會制度建立,、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國史的學習,，就少不了新文化運動,、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會議,、抗日戰(zhàn)爭勝利,、1949年10月1日新中國建立、“一五”計劃等;改革開放史的學習,，就少不了黨的十一屆三中全會,、經(jīng)濟特區(qū)、浦東開發(fā)開放,、1992年社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標的確立,、加入wto等。

要說明的是,，“四史”雖然各有其特色,、有其“知識”，但不能簡單認為它們是孤立的,、割裂的,。通過學習教育，既要清楚黨史,、新中國史,、改革開放史、社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別,，更要明白它們在歷史,、理論、實踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián),。這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為：科學社會主義理論的產(chǎn)生,，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè);十月革命給中國送來了馬克思列寧主義,，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的歷史,，是以社會主義為取向建立“新社會,、新國家”的歷史;以1949年為起點的新中國史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義,、推進改革開放的歷史，也是探索中國特色社會主義,，推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史,、新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史,，即一以貫之堅持和完善中國特色社會社會主義的歷史,。這樣聯(lián)系起來學習,，可以更深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易,、中國特色社會主義來之不易,，更進一步明白我們是誰，從哪里來,、往哪里去,。

如果說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來,，由點到線,，形成“一條一條”、“一面一面”的,，就構(gòu)成“一部一部”的歷史,。這樣的歷史從來都不是直線演進的，而是螺旋上升,，在人類從民族史進入到世界史的條件下,，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷認識歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗,、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，曲折前進的歷史。在這個意義上,，“四史”學習教育中,，比知識重要的，是基于知識學習,，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性,，更好把握歷史進步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當然是“高標準”,，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn),，在前進的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰,、再上演,。

“四史”中蘊含了很多規(guī)律、經(jīng)驗,，當然也有不少教訓(xùn),。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn),，超越了空想社會主義,，也揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立,、建設(shè)社會主義取得了重大進步,，并在與資本主義經(jīng)濟大蕭條的對比中彰顯了社會主義計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)越性,，但是不能隨著時代與環(huán)境變化而進行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新,，尤其是無產(chǎn)階級政黨背離了人民立場,，結(jié)局是政權(quán)喪失、國家解體的悲劇,。這被認為是20世界社會主義發(fā)展史,、現(xiàn)代國家建設(shè)史上的重大事件。中國共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯誤,，在探索中也有過失誤,，但善于在歷史學習中總結(jié)經(jīng)驗、認識規(guī)律,，不斷前進,。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條,，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命,、建設(shè)、改革的實際結(jié)合起來,，適應(yīng)時代變遷與社會變革,，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,，不斷深化認識人類社會發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律,、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”,，并實現(xiàn)了中華民族從站起來,、富起來到強起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學習教育,，也就是以史明志,、以史為師、以史為鑒,，是學習歷史大道,、把握歷史大勢，是基于歷史經(jīng)驗,、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實,，有助于增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性,。

雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者,，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨,。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的,。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展,，融匯于黨史、新中國史,、改革開放史,、中國社會主義發(fā)展史，貫穿于革命,、建設(shè),、改革的歷史進程中，并成為一種獨特政治優(yōu)勢,。如革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神,、井岡山精神、蘇區(qū)精神,、長征精神,、延安精神、西柏坡精神等;社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的抗美援朝精神,、大慶(鐵人)精神,、雷鋒精神、焦裕祿精神,、紅旗渠精神,、“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神、載人航天精神,、抗擊非典精神,、奧運精神、抗震救災(zāi)精神等,。這些精神,，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國家的精神譜系,，要傳承好,、發(fā)揚好。

人無精神不立,，國無精神不強,。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì),?！本窳α恐詡ゴ螅且驗樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量,。鄧小平說：“要懂得些中國歷史,，這是中國發(fā)展的一個精神動力,。”如果說歷史事件是過去的,、會定格的,，歷史經(jīng)驗也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”,，可以傳承并發(fā)揚光大的,。習近平總書記也非常重視歷史精神的學習傳承。他強調(diào)指出：“堅定理想信念,，堅守共產(chǎn)黨人精神追求,，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中,，他又提到了“西遷精神”、延安精神,、“右玉精神”等,。可以說,，真正學好歷史精神,，用歷史精神感召人、陶冶人,、教育人,，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔當、情懷,、責任,、信念，讓他們不忘初心,、牢記使命,、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在,。

比較而言,，樹立正確歷史觀、學好歷史方法論,，是“四史”的知識學習,、經(jīng)驗和規(guī)律學習、精神學習的實際運用與行動,，也是學習教育的最高要求,。在學習教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的,，不是簡單的“斷代”史,。因此，黨史,、新中國史,、改革開放史,、社會主義發(fā)展史的學習教育要結(jié)合起來,，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來,。通過學習教育,，樹立“大歷史觀”，要更深刻認識到“沒有共產(chǎn)黨,，就沒有新中國”,，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實,、被事實證明的歷史,，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義,，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點新論斷,。其次，歷史是整體的,、多彩的,，不可能完美無缺、沒有瑕疵,，不能用現(xiàn)實切割歷史,，也不能用歷史否認現(xiàn)實?！坝蟮?，必先為史。滅人之國,，必先去其史,。”通過學習教育,，要反對任何形式的歷史虛無主義,、文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象,，或詆毀,、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史,、中華人民共和國歷史,、人民軍隊歷史的言行。再次,，歷史是合力形成的,、“多線的”。通過學習教育,，要全面,、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題,，即使是歷史失誤,、挫折，也要在歷史的環(huán)境下,、方位上,，正確看待、認真分析,，尤其是對所謂的“歷史終結(jié)論”等,，要有清醒認識，做到政治清醒,、道路自信,，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路,。最后,，歷史是通的，世界是“平的”,。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必然性,，但這并非是當下現(xiàn)實性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動,，但在世界歷史條件下,，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后,。特別是,，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，要樹立“長線歷史觀”,，既反對“崇資病”,，也反對“恐資病”，正確認識并處理好社會主義與資本主義,、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨,、中國與世界的關(guān)系,，要交流溝通、取長補短,，推動文明對話,、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果,。如果通過“四史”學習教育,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀,，那就是最好的成果,。

“四史”學習教育，不能為了學習而學習,、為完成任務(wù)而學習,，而要在堅持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,，學會歷史思維,、培養(yǎng)歷史視野、增強歷史擔當,。在學習教育中,，要歷史結(jié)合現(xiàn)實學、理論聯(lián)系實際學,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進去,、工作擺進去、責任擺進去,，能夠適應(yīng)新時代新要求新環(huán)境,，在上海落實“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”,、加快“五個中心”建設(shè)等實際工作中,，運用歷史方法、歷史智慧,、歷史經(jīng)驗,，破解發(fā)展難點、民生痛點,、治理堵點,，真正把經(jīng)濟社會發(fā)展得更好、人民城市治理得更好,，讓人民群眾有更多獲得感,、安全感、幸福感,。這是“四史”學習教育的最“硬核”的要求,，也是其落腳點。

四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇二

以史為鑒，可以知興替,。黨史和新中國史就是一座精神富礦,、一所文化樂園、一個智慧寶庫,。今年前不久,，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心,、牢記使命”主題教育中認真學習黨史,、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學習黨史,、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容,，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺,。黨史和國史是每個共產(chǎn)黨員的必修課,，必須堅定不移的學好、用好,。

學習黨史國史要目標明確,。樹立正確的歷史觀、民族觀,、國家觀,、文化觀，在學習黨史新中國史過程中,，把握一些切入點,，認識歷史事件當中的重大事件，認清重要的歷史人物,，堅定共產(chǎn)黨的歷史,，增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感,。在學習過程中,，理清歷史脈絡(luò)，堅信理想信念;在學習過程中,，堅持正確方向,、把握正確導(dǎo)向，正確評價和看待歷史,，把自己擺進去,真學深學,學有所獲,。要把學習領(lǐng)悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑,。學會理論聯(lián)系實際,，學會用馬克思主義的立場觀點和方法,，認識問題分析問題解決問題;學會用馬克思主義最新的理論成果，提升新時代中國特色社會主義思想的認識,。

學習黨史國史要沒有止境,。老一輩革命家無往不勝的信心信念，讓人佩服,。小平同志在四十多年前就講,，要用長遠的眼光看世界，堅信社會主義制度有無比的優(yōu)越性,，現(xiàn)在回過頭來看,，國家改革開放發(fā)展的速度，正像小平同志所預(yù)言的,。學習黨史國史,，就要做到知史愛黨、知史愛國,。四史主題教育黨課宣講稿

近日,，中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組對“不忘初心牢記使命”主題教育的開展提出了新要求，要求各地區(qū)各部門各單位把學習黨史,、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容,，不斷增強守初心,、擔使命的思想和行動自覺,。誠然，不忘來路,，始知歸路,。不忘初心，方得始終,。

鑒古觀今,，方能釋放最強動力。翻開歷史的漫漫長卷：毛主席的“到中流擊水,，浪遏飛舟”啟蒙了我們青春的抱負;夏明翰的“只要主義真,，必有后來人”堅定了我們對理想的忠誠;陳云章“此生留得豪情在，再作長征豈畏難”激昂了我們迎難而上的斗志;錢學森“學成必歸,，報效祖國”囊括了我們?nèi)膼蹏?。英雄雖然已經(jīng)逝去，但一個個響亮的名字,，一幕幕鮮活的情景,，歷史會記得，后人也將永遠銘記,?！安欢畾v史的人沒有根,，淡忘歷史的民族沒有魂”。讀懂了建黨的里程,，就將領(lǐng)悟黨和人民的魚水情深,，讀懂了長征，就將明白信仰的力量,，讀懂了改革開放,，就將擁有自強自信的底氣。讀史懂史是我們尋根的歷程,，更是我們向歷史人物借智慧,，從歷史長河汲取成長力量的朝圣之旅。

以史為鑒,，方能明辨是非對錯,。讀史使人明智!經(jīng)歷風雨者，從苦難中辯得黑白是非;學史明史者,，無需風雨亦能擦亮慧眼,，明家國之堅厚力量，悉安全穩(wěn)定之彌足珍貴,。香港事件中,，就可發(fā)現(xiàn)越是年紀大的人越支持祖國，想來是因為親歷過殖民統(tǒng)治的黑暗,，切身體會過生如浮萍的卑微,，才深刻領(lǐng)悟到了“有國才有家”。而香港這群不歷疾苦,，不解國情,，不清史實的荒唐廢青，隨波逐流地推英崇美,，雙目血紅卻空洞無物,，根本不知振臂高呼的“追求自由，守護未來”到底謂何,。正因他們心中無歷史為照鏡,，才會如此疏于思考，易于煽動,。讀史,、學史是年輕人涵養(yǎng)價值觀，樹立是非觀的重要途徑,。需知,，歲月靜好，不過是有人在替你負重而行,。

不忘來路,，方能知曉向何而生,。“欲知大道,，必先為史”,。從各種救國救民的探索到新民主主義革命的成功，我們堅定了中國特色社會主義道路的科學性;從“實事求是”的一切從實際出發(fā)到“我將無我,，不負人民”的政治初心,，我們堅定了中國特色社會主義理論指導(dǎo)思想的正確性;從淌著石子過河的摸索到改革開放40余年的輝煌成就，我們堅定了完善與發(fā)展中國特色社會主義制度的信念;從中國骨子里“一方有難,，八方支援”的溫情和西方文化傳統(tǒng)中“大難臨頭各自飛”的淡漠的對比中,，我們堅定了社會主義精神文明的文化優(yōu)勢?；赝覀儊頃r的路,，歷史帶著鮮活的印跡告訴我們，是中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨,，是中國共產(chǎn)黨成就了新中國,。重學黨史、國史,，重溫那段崢嶸歲月,，是向歷史致敬，向先烈致意,，更是從歷史中尋找方向,，堅定“四個自信”，廓清思想的迷霧,，向未來壯行!四史主題教育黨課宣講稿

黨史波瀾壯闊,，浩瀚無比。在我們有限的精力和條件下,，在搞好科研的同時需要把握關(guān)鍵、聚焦重點,，然后以點帶面,，了解全局。這里要選擇好旗幟型人物和標志性事件,。比如毛澤東,、鄧小平，比如新中國成立前后,、改革開放前后,，比如黨的指導(dǎo)思想或者某一項具體政策。這些都可以作為我們學習黨史的切入點,，以此開始,，循序漸進,，逐步推開。

中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史,，充滿了辯證和哲學,，也是我們體會哲學思想、發(fā)展正確歷史觀的機會,。從科學的世界觀和方法論出發(fā),，運用唯物辯證的思維和方法去學習知識，看待和處理問題,。

學習黨史也有一個立場問題,。立場不同學習的態(tài)度和看問題的角度就不同，直至導(dǎo)致不同的結(jié)論和不同的行動,。我們提倡學習黨史的起碼立場,，是馬克思主義的，也是中國的,，而不能是別的,。比如，堅持中國的立場就是不要戴上有色眼鏡對自己的事情吹毛求疵,，一葉障目,，不見泰山。

學習黨的歷史,，也要學習建設(shè)新中國,、改革開放中的先進人物。沈浩就是其中經(jīng)典的例子,。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路,，雙手磨滿了水泡;他六載離家，鞠躬盡瘁引導(dǎo)萬民奔小康,。他以自己的模范行動忠實實踐科學發(fā)展觀,，是新時期黨的基層干部的楷模，是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表,。

當讀到__年底,，沈浩作為選派干部任期即將屆滿，在小崗村98戶農(nóng)民強烈挽留時,，我感受到了人民群眾對優(yōu)秀的黨員干部的尊敬和熱愛,。沈浩義無反顧地選擇繼續(xù)留任，成為當時全省唯一連任兩屆的下派干部,，顯示了一個真正優(yōu)秀黨員的胸懷,。我想，學習沈浩最好的方式,，就是要牢記黨的宗旨,，作為一名普通黨員,，首先需要學習他為人民服務(wù)的的精神。

在現(xiàn)實社會中,，共產(chǎn)黨員要抵御物質(zhì)的誘惑,，充實自己的精神世界，因此學黨史,、讀經(jīng)典活動是對我們心靈的一次洗滌,，我們需要時刻保持對自己的嚴格要求。因此這樣的活動讓我們受益匪淺,，今后應(yīng)該更多的開展,。

作為科研工作者，我們應(yīng)該更多的學習,，將我們的知識為社會和人民服務(wù),，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學習增知識,，更好做事為人民,。

四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇三

以史為鑒,，可以知興替。中國共產(chǎn)黨是一個善于學習歷史,、總結(jié)歷史,，善于從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中汲取治國理政方略和智慧的政黨。在中國共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中,，研讀歷史,、總結(jié)歷史、借鑒歷史,，已經(jīng)成為黨的一個光榮傳統(tǒng),。

今年1月8日，總書記在“不忘初心,、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中,，要求廣大黨員干部要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學習黨史,、新中國史,、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來,。總書記關(guān)于學習“四史”的重要講話,，既是對建立“不忘初心,，牢記使命”主題教育長效機制的新部署，也是對傳承與弘揚我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求,。5月9日,，上海市委“四史”學習教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會議,，市委書記李強指出，要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點,，講活歷史故事,、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基,，增強開拓前進的勇氣力量,，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。

歷史學習中的“四知”與“四不知”

長期以來,，在中央的要求和指導(dǎo)下,，全黨范圍內(nèi)已形成了學習研究歷史的良好氛圍，尤其是學習研究黨的歷史成為黨員干部的新時尚,，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng),、歷史思維能力都有了很大的提升。但是,，歷史博大精深,，學習永無止境。從以往的學習情況來看,，對標總書記和黨中央的新要求,，在歷史學習上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服,。

一是知當下不知過往,。主要表現(xiàn)為對最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉,，但是對年代稍微久遠一點的歷史相對陌生;

對親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉,，但是對沒有經(jīng)歷過的、外地的,、全國的歷史相對陌生或比較模糊,。例如，上海的黨員干部對近30年浦東開發(fā)開放的歷史進程與輝煌成就感同身受,，但是對近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況,，以及全國其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距,，也會在實踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升,。

二是知其然不知其所以然。主要表現(xiàn)為只是被動地接受歷史事實和歷史結(jié)論,，缺乏對歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考,，在學習中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云，對歷史發(fā)展的來龍去脈、前因后果不做深入的梳理和研究,。例如,，對我國在社會主義建設(shè)道路的探索中，既不能走封閉的老路,，也不能走改旗易幟的邪路,，而只能走中國特色社會主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)70年的

實踐中,，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性,，更不善于把這個問題放在社會主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯,。

三是知其一不知其二,。任何一個歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果,，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣,，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志,，又是由于許多特殊的生活條件,，才成為它所成為的那樣。因此,，對一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論,，只有從多個視角、多個層面進行綜合考察方能得出科學認識,。面對浩如煙海的“四史”知識海洋,，有的黨員干部或因?qū)W習時間有限，或因?qū)W習方法不當,，或因?qū)W習能力尚待提高,，達不到全面、系統(tǒng),、完整的學習要求,，學習中難免存在“攻其一點，不及其余”的現(xiàn)象,。

四是知其表不知其里,。學習歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),，總結(jié)發(fā)展規(guī)律,，為現(xiàn)實工作服務(wù)。以黨史為例,，總書記曾經(jīng)指出,，黨史研究就是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史,、從中國共產(chǎn)黨的活動中揭示當代中國社會運動規(guī)律的科學,。然而在學習的實踐中,，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律,，達不到學習目的的現(xiàn)象,。

問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學習短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個“問題”,。

第一,，學習的態(tài)度有問題，學習表面化,。正確的學習態(tài)度和學習習慣是取得良好學習效果的基石,。在以往學習中，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對相關(guān)歷史一般性的了解,，以走馬觀花,、心不在焉的態(tài)度對待學習，突出特點是對重要的史實或史學理論停留在泛泛而學,、淺嘗輒止和一知半解的層面;

二是學而不思,，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W,，甚至是為了裝點門面,、裝裝樣子而學，為了學而學,，缺少學習的內(nèi)生動力,。

第二，學習的方法有問題,，學習碎片化,。其一是學習時間的碎片化。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外,，大部分黨員干部只能從工作之余,、周末假日、出差途中,、開會間隙中“擠”出一點學習時間,，無法滿足歷史學習對連續(xù)性、成片化的時間要求;

其二是學習內(nèi)容的碎片化,。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學習條件的限制,，無法進行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀,，學習的臨時性,、隨意性比較突出,，對相關(guān)史實的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴密的知識體系,，而是呈現(xiàn)出彼此割裂,、互不聯(lián)系的點塊狀,。

第三,，學習的目的有問題，表現(xiàn)為學習庸俗化,。一是學習的途徑上,，有些人不是通過學術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺,、街談巷議甚至口口相傳等途徑;

二是學習的載體上,，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物，而是熱衷地攤文學,、追捧影視作品,、偏好野史傳奇等，

對歷史研究的前沿信息掌握不及時,，缺乏權(quán)威性。三是學習內(nèi)容上,，對歷史的學習滿足于一般性的了解,，沒有抓住黨史,、新中國史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線,。

第四，學習的方式有問題,，學習形式化。深化“四史”教育,，就是要通過常態(tài)化的學習研究,，在真學真懂真信真用上下功夫，在學懂弄通做實上下功夫,，達到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng),，增強工作本領(lǐng),，做到知史愛黨,、知史愛國的目的。但是在實踐中,，時常發(fā)生學習場面轟轟烈烈但缺少實質(zhì)性內(nèi)容,，表面刻苦實則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學習中的具體反映,。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅持做到“四學”避免“四史”學習中出現(xiàn)以上問題,，可從做好“四學”抓起。

一是堅持全面地學,。研讀“四史”應(yīng)堅持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載,、視通萬里的宏闊視野,，把40年的改革開放史置于新中國70年發(fā)展史的大背景中學習，把70年的

新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學習,，把百年黨史置于500年的社會主義發(fā)展史中學習,。通過連點成線、連線成面的學習活動,，夯實“四史”基礎(chǔ)知識,，構(gòu)建邏輯嚴密的“四史”知識結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈,、前因后果,、前世今生及其發(fā)展方向。只有堅持全面地學,，才能在熟練把握歷史的源,、流與變的規(guī)律中，深入了解社會主義從空想到科學,、由理論到

實踐的邏輯進路,，深刻理解中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性。

二是堅持深入地學,。深化“四史”教育的出發(fā)點和落腳點,，是為了從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗智慧與精神力量，特別是在當前新冠疫情常態(tài)化防控形勢下,，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基,，增強開拓前進的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利提供強大思想保證的重要途徑,。因此,，“四史”學習教育不能滿足于對一般史實的了解和掌握，而是要堅持把黨史,、新中國史,、改革開放史,、社會主義發(fā)展史作為一個整體來看待，善于突破歷史的表象,，深入到歷史事件的內(nèi)核,，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要歷史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程,，總結(jié)提煉中國共產(chǎn)黨在為民族謀解放,、為人民謀幸福的征程中，承前啟后,、繼往開來的歷史規(guī)律,。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國特色社會主義道路的艱巨性和必然性,，深刻理解在社會主義500年發(fā)展史中,，中國特色社會主義的歷史方位和階段特征，在深入學習中不斷錘煉歷史思辨能力,。

三是堅持辯證地學,。黨員干部研讀“四史”，既要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上,，更要落實到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實踐上,，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長效機制的意義,。因此,，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學之,、審問之,、慎思之、明辨之和篤行之,，真正把握“四史”發(fā)展的主題,、主線、主流和本質(zhì),，從而達到以史鑒今,、資政育人的效果。例如,，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊含的辯證法思想,，才能科學回應(yīng)如何看待我國改革開放前后兩個歷史時期之間的關(guān)系問題，真正理解雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo),、方針政策,、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的,，更不是根本對立的,，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索,。

四是堅持反復(fù)地學。黨史,、新中國史,、改革開放史和社會主義發(fā)展史，博大精深,，內(nèi)涵豐富,，學習中常常會出現(xiàn)有的知識點記不住、記不牢,、記不全和記憶混淆,、記憶串門，對有的歷史問題理解不深刻,、理解不徹底等現(xiàn)象,。化解這些“現(xiàn)象”的有效方法,，就是要在堅持運用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學習的同時,，還要綜合運用人民史觀等,，將“四史”學習融入現(xiàn)實生活中，結(jié)合到實際工作中,，實現(xiàn)“四史”學習經(jīng)?；⑷粘,；椭贫然?，在反復(fù)學、反復(fù)讀,、反復(fù)研中,，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認識,，科學把握新中國成立以來對建設(shè)與發(fā)展社會主義的艱辛探索,，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢。

總之,，只有堅持全面地學,、深入地學、辯證地學,、反復(fù)地學,，建立健全“四史”教育長效機制，才能教育黨員干部開拓工作視野,，增強人民情懷和責任擔當,，不忘初心使命,，真正做到信仰如山、信念如鐵,、信心如磐,。

四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇四

1、四史學習教育思考發(fā)言

要在“四史”學習教育中提升黨性修養(yǎng),。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中,，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻血換來的。通過學習“四史”,，能讓我們更好地重溫紅色革命精神,，青年黨員要學習先輩們不懼艱難困苦的意志，在學習中錘煉堅強的黨性,，追尋先輩的步伐,，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務(wù),，奮力征程新時代,。

要在“四史”學習教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉,。當代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化,，我們只有通過學習“四史”,，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來,、到那里去,，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰,、信念和信心,，從而堅定理想信念。

要在“四史”學習教育中提高擔當作為,。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈,、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn),，他們牢記宗旨,、矢志不渝、犧牲奉獻,，是我們最好的學習榜樣,。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情,、富于創(chuàng)造,、勇于擔當?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻,。

歷史是最好的教科書,，對于黨員干部來說，知史愛黨,、知史愛國,，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部,，都應(yīng)好好學習黨史,、新中國史、改革開放史,、社會主義發(fā)展史,，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺,，使頭腦更加清醒堅定,，行動更加堅決有力。

2,、“四史”學習教育演講稿

黨課講稿：黨員干部如何學“四史”?關(guān)鍵要做到“四學”

以史為鑒,，可以知興替。中國共產(chǎn)黨是一個善于學習歷史,、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中汲取治國理政方略和智慧的政黨,。在中國共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中,，研讀歷史、總結(jié)歷史,、借鑒歷史,，已經(jīng)成為黨的一個光榮傳統(tǒng)。

今年1月8日,，總書記在“不忘初心,、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中，要求廣大黨員干部要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論,，同學習黨史,、新中國史、改革開放史,、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來,。總書記關(guān)于學習“四史”的重要講話,，既是對建立“不忘初心,，牢記使命”主題教育長效機制的新部署,，也是對傳承與弘揚我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日,，上海市委“四史”學習教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會議,，市委書記李強指出，要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點,，講活歷史故事,、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基,，增強開拓前進的勇氣力量,，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。

歷史學習中的“四知”與“四不知”

長期以來,，在中央的要求和指導(dǎo)下,，全黨范圍內(nèi)已形成了學習研究歷史的良好氛圍，尤其是學習研究黨的歷史成為黨員干部的新時尚,，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng),、歷史思維能力都有了很大的提升。但是,，歷史博大精深,，學習永無止境。從以往的學習情況來看,，對標總書記和黨中央的新要求,，在歷史學習上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服,。

一是知當下不知過往,。主要表現(xiàn)為對最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉,，但是對年代稍微久遠一點的歷史相對陌生;

對親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉,，但是對沒有經(jīng)歷過的、外地的,、全國的歷史相對陌生或比較模糊,。例如，上海的黨員干部對近30年浦東開發(fā)開放的歷史進程與輝煌成就感同身受,，但是對近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況,，以及全國其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距,，也會在實踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升,。

二是知其然不知其所以然。主要表現(xiàn)為只是被動地接受歷史事實和歷史結(jié)論，缺乏對歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考,，在學習中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云,，對歷史發(fā)展的來龍去脈、前因后果不做深入的梳理和研究,。例如,，對我國在社會主義建設(shè)道路的探索中，既不能走封閉的老路,，也不能走改旗易幟的邪路,，而只能走中國特色社會主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)70年的

實踐中,，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性,，更不善于把這個問題放在社會主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯,。

三是知其一不知其二,。任何一個歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果,，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣,，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志,，又是由于許多特殊的生活條件,，才成為它所成為的那樣。因此,，對一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論,，只有從多個視角、多個層面進行綜合考察方能得出科學認識,。面對浩如煙海的“四史”知識海洋,，有的黨員干部或因?qū)W習時間有限，或因?qū)W習方法不當,，或因?qū)W習能力尚待提高，達不到全面,、系統(tǒng),、完整的學習要求，學習中難免存在“攻其一點,，不及其余”的現(xiàn)象,。

四是知其表不知其里。學習歷史的目的,，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實工作服務(wù)。以黨史為例,，總書記曾經(jīng)指出,，黨史研究就是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動中揭示當代中國社會運動規(guī)律的科學,。然而在學習的實踐中,，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律,，達不到學習目的的現(xiàn)象,。

問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學習短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個“問題”,。

第一,，學習的態(tài)度有問題，學習表面化,。正確的學習態(tài)度和學習習慣是取得良好學習效果的基石,。在以往學習中，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對相關(guān)歷史一般性的了解,，以走馬觀花,、心不在焉的態(tài)度對待學習，突出特點是對重要的史實或史學理論停留在泛泛而學,、淺嘗輒止和一知半解的層面;

二是學而不思,，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W,，甚至是為了裝點門面,、裝裝樣子而學，為了學而學,，缺少學習的內(nèi)生動力,。

第二，學習的方法有問題,，學習碎片化,。其一是學習時間的碎片化。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外,，大部分黨員干部只能從工作之余,、周末假日、出差途中,、開會間隙中“擠”出一點學習時間,，無法滿足歷史學習對連續(xù)性、成片化的時間要求;

其二是學習內(nèi)容的碎片化,。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學習條件的限制,，無法進行專業(yè)化,、系統(tǒng)化研讀，學習的臨時性,、隨意性比較突出,，對相關(guān)史實的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴密的知識體系,，而是呈現(xiàn)出彼此割裂,、互不聯(lián)系的點塊狀。

第三,，學習的目的有問題,，表現(xiàn)為學習庸俗化。一是學習的途徑上,，有些人不是通過學術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識,，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺、街談巷議甚至口口相傳等途徑;

二是學習的載體上,，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物,，而是熱衷地攤文學、追捧影視作品,、偏好野史傳奇等,，

對歷史研究的前沿信息掌握不及時，缺乏權(quán)威性,。三是學習內(nèi)容上,，對歷史的學習滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史,、新中國史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線,。

第四，學習的方式有問題,，學習形式化,。深化“四史”教育，就是要通過常態(tài)化的學習研究,，在真學真懂真信真用上下功夫,，在學懂弄通做實上下功夫，達到提升黨員干部的綜合素質(zhì),，錘煉黨性修養(yǎng),，增強工作本領(lǐng)，做到知史愛黨,、知史愛國的目的。但是在實踐中,，時常發(fā)生學習場面轟轟烈烈但缺少實質(zhì)性內(nèi)容,，表面刻苦實則心不在焉的現(xiàn)象,，這是形式主義在歷史學習中的具體反映。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅持做到“四學”避免“四史”學習中出現(xiàn)以上問題,，可從做好“四學”抓起,。

一是堅持全面地學。研讀“四史”應(yīng)堅持在大歷史觀的指導(dǎo)下,，充分激活思接千載,、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國70年發(fā)展史的大背景中學習,，把70年的

新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學習,，把百年黨史置于500年的社會主義發(fā)展史中學習。通過連點成線,、連線成面的學習活動,，夯實“四史”基礎(chǔ)知識，構(gòu)建邏輯嚴密的“四史”知識結(jié)構(gòu),，全面掌握歷史事件的來龍去脈,、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向,。只有堅持全面地學,，才能在熟練把握歷史的源、流與變的規(guī)律中,，深入了解社會主義從空想到科學,、由理論到

實踐的邏輯進路，深刻理解中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性,。

二是堅持深入地學,。深化“四史”教育的出發(fā)點和落腳點，是為了從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗智慧與精神力量,，特別是在當前新冠疫情常態(tài)化防控形勢下,，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量,，為奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利提供強大思想保證的重要途徑,。因此，“四史”學習教育不能滿足于對一般史實的了解和掌握,，而是要堅持把黨史,、新中國史、改革開放史,、社會主義發(fā)展史作為一個整體來看待,，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核,，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因,，深入解讀重要歷史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程,，總結(jié)提煉中國共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中,，承前啟后,、繼往開來的歷史規(guī)律。通過回顧黨的百年奮斗歷程,，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國特色社會主義道路的艱巨性和必然性,，深刻理解在社會主義500年發(fā)展史中，中國特色社會主義的歷史方位和階段特征,，在深入學習中不斷錘煉歷史思辨能力,。

三是堅持辯證地學。黨員干部研讀“四史”,，既要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上,，更要落實到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實踐上，只有如此,，才能凸顯建立“四史”教育長效機制的意義,。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo),，做到博學之,、審問

之、慎思之,、明辨之和篤行之,，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線,、主流和本質(zhì),，從而達到以史鑒今、資政育人的效果,。例如,，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊含的辯證法思想，才能科學回應(yīng)如何看待我國改革開放前后兩個歷史時期之間的關(guān)系問題,，真正理解雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo),、方針政策、實際工作上有很大差別,，但兩者絕不是彼此割裂的,，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索,。

四是堅持反復(fù)地學,。黨史、新中國史,、改革開放史和社會主義發(fā)展史,，博大精深,，內(nèi)涵豐富，學習中常常會出現(xiàn)有的知識點記不住,、記不牢、記不全和記憶混淆,、記憶串門,，對有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象,?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅持運用唯物史觀,、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學習的同時,，還要綜合運用人民史觀等，將“四史”學習融入現(xiàn)實生活中,，結(jié)合到實際工作中,，實現(xiàn)“四史”學習經(jīng)常化,、日?；椭贫然诜磸?fù)學,、反復(fù)讀,、反復(fù)研中，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存,，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認識,，科學把握新中國成立以來對建設(shè)與發(fā)展社會主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢,。

總之,，只有堅持全面地學、深入地學,、辯證地學,、反復(fù)地學，建立健全“四史”教育長效機制,，才能教育黨員干部開拓

工作視野,，增強人民情懷和責任擔當，不忘初心使命,，真正做到信仰如山,、信念如鐵、信心如磐,。