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臨江仙蘇軾篇一

賞析意思是欣賞并分析，通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識,，既受到藝術(shù)作品的形象,、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情,、生活經(jīng)驗,、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善,。下面是小編為大家整理的蘇軾《臨江仙》全詞翻譯賞析，僅供參考,，歡迎大家閱讀。

夜飲東坡醒復(fù)醉①,，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲,。

長恨此身非我有②，何時忘卻營營③,。夜闌風(fēng)靜縠紋平④,。小舟從此逝,，江海寄馀生⑤。

①東坡：地名,，在黃州,。蘇軾曾蓋房舍“雪堂”等五間在此居住因此地名“東坡”，蘇軾遂自號“東坡居士”。

②此身非我有：報怨不能按自己的理想去生活,。

④夜闌：夜深,?？e(hú)紋：形容水中細(xì)小的紋,。是一種縐紋的紗。

⑤江海寄馀生：指以后要隱居江湖,。

夜間在東坡飲酒，醉后睡下,，醒后又繼續(xù)飲酒,，直到大醉酩酊。歸來時時間已到三更,。家童酣然睡去,，呼嚕聲大得象打雷。怎么敲門也無人答應(yīng),，只好拄著手仗,，走到江邊,，靜聽長江奔流的壯闊聲,。我常常怨恨,，我自身沒有自由，什么時候才能忘卻名利,，不再奔走在名利場面中?夜色漸漸深濃，江風(fēng)漸漸消停,，終于恢復(fù)平靜。我將駕著小舟悄然引退,，度過余生。

夜飲在東坡醒了又醉,，歸來時好像已是三更,。家童的鼾聲有如雷鳴，反復(fù)敲門也沒有回應(yīng),，只好拄杖聽那江水濤聲。

長恨這身子不是我自己所有,，何時才能忘卻追逐功名!夜深風(fēng)靜波光粼粼。真想乘上小船從此消逝,，在江河湖海了卻余生,。

本篇為詞人謫居黃州醉酒抒懷之作，作于神宗元豐五年,，即蘇軾被貶黃州的第三年。

詞的上片寫夜飲醉歸情景,，“夜飲東坡醒復(fù)醉”點明夜飲的地點和醉酒的程度，醉而復(fù)醒,，醒而復(fù)醉,，自然就回家很晚了,。“歸來仿佛三更”傳神地勾勒詞人醉眼蒙眬的醉態(tài),，表現(xiàn)縱飲的豪興與詩人豪放曠達(dá)的心境。末三句寫的是詞人到達(dá)家門口的情景,，家童早已睡著，敲門不應(yīng),，只能“倚杖聽江聲”。至此一句,，即勾勒出一個胸襟曠達(dá),、遺世獨立的君子形象，表現(xiàn)了詞人達(dá)觀的人生態(tài)度,，超曠的精神世界,，以及獨特的個性和真情。上片以動襯靜,，詞人寫家僮鼻息如雷和江聲，從而反襯出夜深人靜的現(xiàn)實世界,，暗喻自己歷盡宦海浮沉的浩茫心事和孤寂心情，惹人浮想聯(lián)翩,，為下片的人生反思作好了鋪墊,。

全詞不假修飾,，直抒胸臆，融景,、情,、理于一體,，風(fēng)格飄逸灑脫，頗能體現(xiàn)東坡詞的藝術(shù)特色,。

這是一首即事抒情之作,。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài),。寫夜醉回到居所,，家童已睡熟,，無人開門,，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長江邊,，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時的思想活動,，幾經(jīng)挫折,，受盡冤屈;滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場,。躲開名利場,，乘坐扁舟，歸隱江湖,。全詞寫景,、敘事,、抒情,、議論水乳 交融。語言暢達(dá),，格調(diào)超逸。

這首詞作于神宗元豐五年,，即東坡黃州之貶的第三年,。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲,，醉后返歸臨皋住所的情景,，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想,、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。

上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度,。醉而復(fù)醒,，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時,，自然很晚了,?！皻w來仿佛三更”，“仿佛”二字,，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭兩句,，先一個“醒復(fù)醉”,，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了,。

接著,，下面三句，寫詞人已到寓所,、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲,。”走筆至此,，一個風(fēng)神瀟灑的人物形象,，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨立的“幽人”躍然紙上,，呼之欲出,。其間浸潤的,，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度,，一種超曠的精神世界,，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜,，以有聲襯無聲,，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界,，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂,，使人遐思聯(lián)翩,，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊,。

下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有,，何時忘卻營營?”這奇峰突起的深沉喟嘆,，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐,。

以上兩句精粹議論,，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形,，抱汝生,，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨,，發(fā)出了對整個存在、宇宙,、人生、社會的懷疑,、厭倦、無所希冀,、無所寄托的深沉喟嘆,。這兩句，既飽含哲理又一任情性,，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷,，具有震撼人心的力量,。

詞人靜夜沉思，豁然有悟,，既然自己無法掌握命運，就當(dāng)全身免禍,。顧盼眼前江上景致,，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會,，神與物游,，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是,，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想,，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生,。”他要趁此良辰美景,，駕一葉扁舟,，隨波流逝，任意東西,，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中,。

“夜闌風(fēng)靜彀紋平”,，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景,，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越,，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界,，接以“小舟”兩句，自是順理成章,。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化,，由入世轉(zhuǎn)向出世,，追求一種精神自由,、合乎自然的人生理想,。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想,，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格,。“小舟從此逝,，江海寄馀生”,，這余韻深長的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷,，是他不滿世俗,、向往自由的心聲。

宋人筆記中傳說,，蘇軾作了上詞之后,，“掛冠服江邊,，拏舟長嘯去矣,。郡守徐君猷聞之驚且懼,，以為州失罪人,，急命駕往謁,，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”,，根本未去“江海寄余生”,。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際,。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）,，字子瞻，又字和仲,，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”,。漢族，眉州（今四川眉山,，北宋時為眉山城）人,，祖籍欒城,。北宋著名文學(xué)家、書畫家,、詞人、詩人,，美食家，唐宋八大家之一,，豪放派詞人代表。其詩,，詞，賦,，散文,，均成就極高,，且善書法和繪畫,，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一,。其散文與歐陽修并稱歐蘇,；詩清新豪健,，善用比喻夸張,，獨具風(fēng)格,，與黃庭堅并稱蘇黃,；詞開豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛，對后代很有影響,；書法名列“蘇,、黃、米,、蔡”北宋四大書法家之一,；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

楊萬里（1127－1206年）,，字廷秀，號誠齋,。今江西省吉水縣人,。南宋杰出的詩人,。奸相當(dāng)國時,，他曾家居十五年不出，一生力主抗金,，與尤袤,、范成大,、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。紹興二十四年中進(jìn)士,。楊詩以構(gòu)思新巧，語言通俗明暢而自成一家,。在當(dāng)時稱為“楊誠齋體”,。一生作詩兩萬多首,，傳世者僅為其中一部分,。亦能文,，部分詩文關(guān)心時政，反映民間疾苦,，較為真切,。著有《誠齋集》,。

臨江仙蘇軾篇二

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵,。

依然一笑作春溫。

無波真古井,，有節(jié)是秋筠,。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云,。

樽前不用翠眉顰,。

人生如逆旅,，我亦是行人。

這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時,，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父（名勰）而作,。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷,、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào),，創(chuàng)新意于法度之中,，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生,，直抒性情,，寫得既有情韻，又富理趣,，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個性風(fēng)貌,。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細(xì)膩,，婉轉(zhuǎn)回互,，一波三折，動人心弦,。

詞的上片寫與友人久別重逢,。元祐初年,，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人,，氣類相善,，友誼甚篤,。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時,，蘇軾曾賦詩贈別,。歲月如流，此次杭州重聚,，已是別后的第三個年頭了。三年來,，穆父奔走于京城、吳越之間,，此次又遠(yuǎn)赴瀛州,，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久,，可情誼彌堅,，相見歡笑，猶如春日之和煦,。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié),，借用白居易《贈元稹》詩句來說,，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”,。作者認(rèn)為,，穆父出守越州,，同自己一樣，是由于朝好議論政事,，為言官所攻,。

以上數(shù)句，先從時間著筆,，回憶前番離別,，再就空間落墨,，概述仕宦生涯,，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意,、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度,，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心,、保持名節(jié)的贊頌,，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國,、堅持操守的安慰和支持,，也是詞人半生經(jīng)歷,、松柏節(jié)操的自我寫照,，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感,。明寫主，暗寓客,；以主慰客，客與主同,，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照,，志同道合,。

詞的下片切入正題,，寫月夜送別友人?！般皭澒路B夜發(fā),，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍,，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的`心情,。

“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá),、豪邁,，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句,，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感,，二是世間離別本也是常事,，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾,，實則可以統(tǒng)一強抑悲懷,、勉為達(dá)觀這一點上,，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格,。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄,，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也,，光陰者，百代之過客也,?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢,？詞的結(jié)尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞,，既動之以情,，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度,。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張,，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場失意,、處境艱難時,，他總能“游于物之外”,，“無所往而不樂”,，以一種恬淡自安,、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外,、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷,。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰,。人生如逆旅，我亦是行人”等句,，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn),。

臨江仙蘇軾篇三

雖然蘇軾一生積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張,，但是現(xiàn)實很殘酷,，他沒能實現(xiàn)自己的抱負(fù)。

一別都門三改火,，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫,。無波真古井，有節(jié)是秋筠,。

惆悵孤帆連夜發(fā),，送行淡月微云,。尊前不用翠眉顰,。人生如逆旅,，我亦是行人,。(尊 通：樽)

《臨江仙》,。此詞雙調(diào)六十字,，平韻格,。

(2)錢穆：名勰，又稱錢四,。元佑三年，因坐奏開封府獄空不實,，出知越州(今浙江紹興)。元佑五年,，又徙知瀛洲(治所在今河北河間)。元佑六年春,，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送,。

(3)父：是對有才德的男子的美稱,。

(4)都門：是指都城的城門。

(5)改火：古代鉆木取火,，四季換用不同木材,，稱為“改火”,，這里指年度的更替,。

(6)春溫：是指春天的溫暖。

自從我們在京城分別一晃又三年,，遠(yuǎn)涉天涯你奔走輾轉(zhuǎn)在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖,。你心如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)象秋天的竹竿,。

我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時云色微茫月兒淡淡,。陪酒的歌妓不用沖著酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅館,，我也包括在旅行者里邊,。

詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年,，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人,，氣類相善，友誼甚篤,。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時,，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流,，此次杭州重聚,，已是別后的第三個年頭了,。三年來,，穆父奔走于京城,、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州,，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久,，可情誼彌堅，相見歡笑,，猶如春日之和煦,。更為可喜的是友人與自己都能以道自守,，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈元稹》詩句來說,，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”,。作者認(rèn)為，穆父出守越州,，同自己一樣，是由于朝好議論政事,，為言官所攻。

以上數(shù)句,，先從時間著筆,，回憶前番離別,，再就空間落墨,，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意,、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對偶連喻的.句式,，通過對友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌,，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國,、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷,、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵,，寓有強烈的身世之感。明寫主,，暗寓客;以主慰客，客與主同,，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合,。

詞的下片切入正題，寫月夜送別友人,。“惆悵孤帆連夜發(fā),，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍,，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情。

“樽前不用翠眉顰”一句,，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁,，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句,，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事,，則亦不用哀愁,。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一強抑悲懷,、勉為達(dá)觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格,。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄,，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者,，百代之過客也?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢?詞的結(jié)尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞,，既動之以情，又揭示出得失兩忘,、萬物齊一的人生態(tài)度。

臨江仙蘇軾篇四

《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》是宋代大文學(xué)家蘇軾的詞作,，作于謫居黃州時期，是一首即事抒情之作,。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài),。下面跟著小編來看看蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》賞析吧！希望對你有所幫助,。

臨江仙·夜歸臨皋⑴

夜飲東坡醒復(fù)醉⑵，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲⑶。

長恨此身非我有⑷,，何時忘卻營營⑸？夜闌風(fēng)靜縠紋平⑹,。小舟從此逝，江海寄馀生,。

⑴臨江仙：唐教坊曲名,，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字,，平韻格,。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊,，蘇軾曾寓居于此,。

⑵東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時,，友人馬正卿助其墾辟的游息之所,，筑雪堂五間。

⑶聽江聲：蘇軾寓居臨皋,，在湖北黃縣南長江邊，故能聽長江濤聲,。

⑹夜闌：夜盡。殘,，盡，晚,。司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌,，言希也。謂飲酒者半罷半在,，謂之闌?！蔽倪x·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌,，猶晚也”。縠（hú）紋：比喻水波微細(xì)?？e，縐紗類絲織品,。

夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒,，醒了又飲。歸來時好像已經(jīng)是夜半三更了,。家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門也不應(yīng),。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。

長恨身在宦途,，這身子已不是我自己所有。什么時候才能夠忘卻追逐功名,？夜深風(fēng)靜，水波不興,。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生,。

這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年（1082年）九月,。元豐三年（1080年）,，蘇軾因烏臺詩案,，謫貶黃州（今湖北黃岡）,，住在城南長江邊上的臨皋亭,。后來,，又在不遠(yuǎn)處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木,，名之曰東坡,，自號東坡居士。還在這里筑屋名雪堂,。對于經(jīng)受了一場嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來說,，此時是劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的,。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá),，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時布衣芒屩,，出入于阡陌之上，有時月夜泛舟,，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受,，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景,。

此詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲,，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念,。

上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度醉而復(fù)醒,，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時,，自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字,，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開頭兩句,，先一個“醒復(fù)醉”,，再一個“仿佛”,，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了,。接著，下面三句,，寫詞人已到寓所在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲?！弊吖P至此，一個風(fēng)神瀟灑的人物形象,，一位襟懷曠達(dá)遺世獨立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤的,，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界,，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜,，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲,，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂,，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊,。

下片一開始,，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營,？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味,，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論,，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形,，抱汝生，無使汝思慮營營”（《莊子·庚桑楚》）之意,，是詞人當(dāng)下對人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨,，發(fā)出了對整個存在宇宙人生社會的懷疑厭倦、無所希冀無所寄托的深沉喟嘆,。這兩句，既飽含哲理又一任情性,，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量,。

詞人靜夜沉思,，豁然有悟，既然自己無法掌握命運,，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜縠紋平,，心與景會，神與物游,，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是,，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝,，江海寄馀生?！彼么肆汲矫谰埃{一葉扁舟，隨波流逝,，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中,。此即孔子“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z·公冶長》）之意，體現(xiàn)了作者當(dāng)時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境,。

“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子,，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物,。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界,，接以小舟兩句，自是順理成章,。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化,，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想,。在他復(fù)雜的人生觀中,，由于雜有某些老莊思想,，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。小舟從此逝,，江海寄馀生，這余韻深長的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷,，是他不滿世俗向往自由的心聲,。

全詞的特點是敘事議論寫景抒情相結(jié)合，語言舒展自如,，簡練生動,，表現(xiàn)了詞人獨特的語言風(fēng)格,。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處,，是詞人謫居黃州時期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中,，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次，這是深可玩味的,。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感,，卻比前人任何口頭上或事實上的'退隱歸田遁世要更深刻更沉重,。因為，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種退隱心緒,，已不只是對政治的退避,，而是一種對社會的退避?！保ā睹赖臍v程》）由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念,，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞,，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣,。郡守徐君猷聞之,，驚且懼，以為州失罪人,，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷,，猶未醒也”（宋葉夢得《避暑錄話》卷二）,。這則傳說,，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際,。其實,，無論是人間天上,，抑或是廊廟江湖,，對于蘇軾來說均是外部世界,，本無區(qū)別,；他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界,，所謂“小舟從此逝,，江海寄馀生”,，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻,。

高原：這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情，反映了他的獨特風(fēng)格,。歷史上的成功之作,，無不體現(xiàn)作者的鮮明個性,，因此,，作為文學(xué)作品寫出真情性是最難能可貴的。元好問評論東坡詞說：“唐歌詞多宮體,，又皆極力為之。自東坡一出,，情性之外，不知有文字,，真有一洗萬古凡馬空’氣象”元好問道出了東坡詞的總的特點：文如其人，個性鮮明,。也是卻好指出了這首《臨江仙》詞的最成功之處。（《唐宋詞鑒賞辭典》）

蘇軾（1037～1101）,，宋代文學(xué)家。字子瞻,，又字和仲，號東坡居士,。眉州眉山（今屬四川）人,。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士,。累除中書舍人,、翰林學(xué)士,、端明殿學(xué)士,、禮部尚書,。曾通判杭州,，知密州、徐州,、湖州、穎州等,。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州,、儋州。宋徽宗立,，赦還,。卒于常州。追謚文忠,。博學(xué)多才，善文,，工詩詞，書畫俱佳,。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”,，題材豐富，意境開闊,，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞,，開創(chuàng)豪放清曠一派,，對后世產(chǎn)生巨大影響,。有《東坡七集》、《東坡詞》,、《東坡易傳》、《東坡樂府》等,。