每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇一

（2）提高茶葉品質(zhì),。改善栽培管理措施和采制技術(shù)，雖然在一定程度上可提高茶葉的品質(zhì),，但茶葉品質(zhì)的好壞,，主要還是由芽葉的內(nèi)含物和外部形態(tài)特征所決定的,。如云南大葉種制的紅茶，內(nèi)質(zhì)濃強(qiáng)鮮爽,，香氣高長，湯色紅亮,，品質(zhì)優(yōu)異，這主要是由于云南大葉種多酚類的含量高,。不同品種,，芽葉的形狀大小,、葉片的厚薄、茸毛的多少,、葉色的深淺、節(jié)間的長短,、葉內(nèi)各種化學(xué)成分含量的高低以及組成的不同，在不同程度上都影響著茶葉的品質(zhì),。

（3）增強(qiáng)茶樹的抗逆性。隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,，茶區(qū)面積不斷擴(kuò)大，要提高茶葉的產(chǎn)量和質(zhì)量,，必須選用抗逆性強(qiáng)的茶樹良種,。

（4）調(diào)節(jié)勞動力和制茶設(shè)備的使用,。目前,，以茶葉生產(chǎn)為主的地區(qū)或國營茶場,，由于茶樹品種較單一，在茶季“洪峰期”,，往往出現(xiàn)勞力緊張的現(xiàn)象，該采的茶葉不能及時采下來,，有的就是采下來了，也因加工機(jī)械缺乏而不能及時加工,，造成鮮葉壞變質(zhì),。為了解決這個矛盾，必須注意早,、中、晚生良種的搭配。

（5）提高采茶效率,。品種不同，發(fā)芽密度,、整齊度以及芽葉大小也不同，選用發(fā)芽整齊,、芽頭密度大,、物候期一致的優(yōu)良品種,，可以提高采茶效率,，實(shí)現(xiàn)茶園機(jī)械化,，減輕采茶工的繁重勞動,。

（1）目標(biāo)要明確?？偟膩碚f,，高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，適應(yīng)性廣和抗逆性強(qiáng)是茶樹育種的主要目標(biāo),。但在目前條件下，任何一個良種都不是十全十美的。由于茶樹是多年生,、多次采葉且商品性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)作物,，因此，在照顧到綜合性狀的基礎(chǔ)上,，重視品質(zhì)方面的性狀的選擇是很必要的,。

（2）選擇材料要豐富,。在選擇過程中,，要征集和創(chuàng)造大量的變異類型,，以便經(jīng)過充分的研究了解,，從中選育出優(yōu)良的品種。若選擇材料少,，選出良種的機(jī)率也少,。

（8）培育條件好。優(yōu)良的茶樹品種只有在適宜的栽培條件下,，才能表現(xiàn)出它的優(yōu)良性狀,，因此，選擇材料必須在良好的栽培條件下加以培養(yǎng),。

（4）因時選種,。茶樹性狀的表現(xiàn),，隨季節(jié)的變化而不同,，因此,，當(dāng)選擇目標(biāo)確定后,，必須抓住關(guān)鍵時期,，對選擇對象進(jìn)行多次觀察比較,，以求更好地掌握茶樹性狀的表現(xiàn)。例如,，要選擇發(fā)芽早的品種，就要抓住春茶茶芽開始萌發(fā)時觀察。

（5）因土選種,。農(nóng)諺說：“好土出好茶?！辈铇溥x種應(yīng)考慮土壤的狀況,。比如黃泥土,、石沙土，要選擇芽葉多,、發(fā)芽早、抗早力強(qiáng)而老化慢的品種,；山地烏砂土,，則要選擇耐蔭、抗寒抗風(fēng),、持嫩性強(qiáng)的品種,。

（6）因茶選種。不同品種適制不同的茶類,，如制紅茶就應(yīng)該選擇多酚類含量高,、葉片大,、葉質(zhì)肥軟,、葉色不深,、節(jié)間較長,、芽葉重實(shí)、產(chǎn)量高,、抗逆性強(qiáng)的大葉品種,；制綠茶就要選擇葉綠素,、蛋白質(zhì)、氨基酸和含氮化合物含量高,、葉色濃綠,、茸毛比較多、葉質(zhì)柔軟,、產(chǎn)量高,、抗逆性強(qiáng)的中,、小葉品種。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇二

哲學(xué)家薩特說,，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,，一是深藏在每個人心底的高貴信仰,。

“初心”一詞,，按照現(xiàn)代漢語的解釋,，是指最初的心愿,。儒家思想中關(guān)于初心的說法較早,，據(jù)《尚書》記載,，商湯的長孫太甲即位初期，不思天位艱難,、不守成湯法度。首輔大臣伊尹屢次勸說無果,，便將他放逐到桐宮,，讓他在祖父的墓所反省。三年后,，太甲果然痛改前非,，伊尹便將他迎回并還政于他,。當(dāng)時太甲還做了深刻檢討：“既往背師保之訓(xùn),，弗克于厥初;尚賴匡救之德,，圖惟厥終?！边@里的“厥初”就是指原來的初心，“圖惟厥終”,，圖的就是始終如原來那樣的初心,。后來,，伊尹告老還鄉(xiāng)前作了篇《咸有一德》告誡太甲，要他別忘祖父成湯“一哉王心,，永厎烝民之生”的初心,。在《詩經(jīng)·大雅》里有“靡不有初，鮮克有終”的詩句,，意指做人做事，沒有人不肯善始,，但很少有人能善終?！睹献印るx婁下》有“大人者,，不失其赤子之心者也”的句子,，這里的赤子之心,，也有初心之意,。

初心，是我們在起點(diǎn)時所許下的夢想,，也是我們渴望抵達(dá)的目標(biāo),。每個人都擁有自己的初心,，但出發(fā)越久,，離起點(diǎn)越遠(yuǎn)，初心越容易被我們遺忘,。清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中有這樣一個故事：從西蜀到南海,，路途有數(shù)千里之遙，富僧條件優(yōu)越,，久欲買舟而下,，卻考慮太多困難，終未成行,。而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”，拋開各種看似不確定的外界因素,，實(shí)現(xiàn)了往返,。貧僧的成功之處,，就在于堅守住了一顆純粹的“初心”。我們說不忘初心，方得始終,，通常是說一個人做事，要始終如一地保持當(dāng)初的那種信念,，最后才有可能獲得成功,。

回望歷史,，120多年前,，孫中山先生歷經(jīng)失敗留下了“一盤散沙，才是中華民族最大的敵人”“革命尚未成功,，同志仍需努力!”的遺憾,。100年前,，“山溝里的馬克思主義”創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和政治穩(wěn)定奇跡,。70多年前,，中華人民共和國成立,。中華民族迎來有史以來最為廣泛而深刻的社會變革,，實(shí)現(xiàn)了由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,。

初心是什么?對一個中國共產(chǎn)黨人來說,，就是對馬克思主義的無限忠誠,，就是對共產(chǎn)主義最高理想的孜孜追求,，就是對民族,、人民、國家的永恒責(zé)任。概括起來說,，也是對入黨誓言的切切遵守,。初心如同衣服的第一個扣子，第一個扣子扣歪了,，后頭的一排扣子也就都歪了。不忘初心,，就是要牢牢記住初心，終生永志不忘,，但牢記并不是為牢記而牢記,。初心,，重在實(shí)現(xiàn)、重在實(shí)踐,。牢記初心,，要用是否真心去努力實(shí)現(xiàn)初心,、實(shí)踐初心來做出檢驗(yàn)。有的人把初心成天掛在嘴上,，卻并沒有做出一點(diǎn)實(shí)踐，那是口頭革命派,，甚至連革命隊(duì)伍中的同路人都不是,。我們要做真正的革命派，真正用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)初心,，就是要做到以人民為中心,，每時每刻全心全意為人民服務(wù),，胸中有一股強(qiáng)烈的“俯首甘為孺子?！钡臎Q心,，一時如斯，一生如斯,，一竿子到底。遇到任何艱難險阻,、驚濤駭浪，哪怕頭破血流，甚至犧牲自己的生命都不回頭,、不打回票,，一輩子鐵下心。

黨的十九大之后,，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委瞻仰黨的一大會址和浙江嘉興南湖紅船,，重溫中國共產(chǎn)黨的初心,。他強(qiáng)調(diào),，事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變,。唯有不忘初心,，方可告慰歷史,、告慰先輩,，方可贏得民心,、贏得時代,，方可善作善成,、一往無前。

不忘初心,，堅定信念,，源自中國共產(chǎn)黨對“我是誰”的清醒認(rèn)識。初心之“初”蘊(yùn)含著對自身起源的追思,。中國共產(chǎn)黨的初心源自共產(chǎn)黨人對自我的身份定位,，中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨,。馬克思主義科學(xué)地解釋了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，指出人民群眾是歷史的主體,，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,，是社會變革的推動力量,。以馬克思主義為指導(dǎo),，中國共產(chǎn)黨自覺認(rèn)定自己是中國人民在特定歷史時期完成特定歷史任務(wù)的工具,。共產(chǎn)黨人的歷史使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,。中國共產(chǎn)黨人自覺地把共產(chǎn)主義作為自身的最高理想,。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人初心的題中之義,。

不忘初心,，堅定信念,，需要中國共產(chǎn)黨從“我從哪里來”求解,。中國共產(chǎn)黨作為在近現(xiàn)代的中國社會中發(fā)育成長起來的政黨：其初心還有著特定的民族內(nèi)涵,。這個問題,，需要從“我從哪里來”求解，即從中華民族的近現(xiàn)代史中求解,。回顧中國的近現(xiàn)代歷史,，正是為了明確中國共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命,，更加堅定地往前走,。正如習(xí)近平總書記所指出的，“在幾千年的歷史發(fā)展中,，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明”“近代以后,，逐漸成為半殖民地半封建社會,，山河破碎,，生靈涂炭”，為了救民族于苦難，一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)?。中國共產(chǎn)黨自覺地順應(yīng)了中華民族的夙愿，以“為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興,、為人類謀和平與發(fā)展”為己任。這一任務(wù)也是中國共產(chǎn)黨“初心”的重要內(nèi)容,。

不忘初心,，堅定信念,，是為了“繼續(xù)前進(jìn)”。中國共產(chǎn)黨正在引領(lǐng)全國人民進(jìn)入新時代,。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民群眾繼續(xù)前進(jìn),，首先需要明確黨和國家事業(yè)當(dāng)前所處的歷史方位,，即深刻把握“我現(xiàn)在在哪里”的問題,。從而進(jìn)一步把握中國共產(chǎn)黨 “我將要到哪里去”的問題,，這是一個關(guān)乎前途命運(yùn)的問題,。了解歷史和現(xiàn)在，是為了更堅定地走下去,，走到更遠(yuǎn)的未來,。站在新時代的起點(diǎn)上,，中國共產(chǎn)黨必須不忘初心,，牢記使命,，高舉中國特色社會主義偉大旗幟,，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗,。

毛澤東同志曾說過：“典型本身就是一種政治力量?！眰ゴ髸r代呼喚偉大精神,，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng),。六十年如一日堅守共產(chǎn)黨人精神家園的楊善洲,，從“歷史—現(xiàn)在—未來”三個維度回答了馬克思主義政黨的“初心”,，以正確的世界觀立身、以正確的群眾觀做人,，真正樹立起“不忘初心”的豐碑,。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫,，就要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質(zhì),。“金無足赤,、人無完人,?！惫伯a(chǎn)黨員要活到老,、學(xué)到老,、改造到老。要走進(jìn)思想深處,，突出思想溫度,，既感受真理的力量,，又感受人格的力量,，深刻理解總書記的人民情懷,、家國情懷,、天下情懷,，深刻體會總書記的崇高信仰,、擔(dān)當(dāng)精神,、價值追求,，不斷激發(fā)自覺貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量,。要以“吾日三省吾身”的精神,，經(jīng)常用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一共產(chǎn)黨人的“心經(jīng)”,，洗滌自己的靈魂,，對照檢查自己的言行，及時校準(zhǔn)思想方位,，勇于改正缺點(diǎn)錯誤,，真正把思想的偉力轉(zhuǎn)化為高度的政治覺悟、強(qiáng)烈的紀(jì)律意識,、良好的道德規(guī)范和人格操守,。要按照習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛煉,，積極參加黨的組織生活,，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,，認(rèn)真開展批評與自我批評,，充分聽取群眾意見，勇于剖析自己,，加強(qiáng)自我約束,，自覺接受黨和人民的監(jiān)督,，在實(shí)際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇三

哲學(xué)家薩特說,，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰,。

“初心”一詞,，按照現(xiàn)代漢語的解釋，是指最初的心愿,。儒家思想中關(guān)于初心的說法較早,，據(jù)《尚書》記載,，商湯的長孫太甲即位初期,，不思天位艱難,、不守成湯法度。首輔大臣伊尹屢次勸說無果,，便將他放逐到桐宮,，讓他在祖父的墓所反省,。三年后，太甲果然痛改前非,，伊尹便將他迎回并還政于他,。當(dāng)時太甲還做了深刻檢討：“既往背師保之訓(xùn),，弗克于厥初；尚賴匡救之德,，圖惟厥終?！边@里的“厥初”就是指原來的初心，“圖惟厥終”,，圖的就是始終如原來那樣的初心,。后來，伊尹告老還鄉(xiāng)前作了篇《咸有一德》告誡太甲,，要他別忘祖父成湯“一哉王心,，永厎烝民之生”的初心,。在《詩經(jīng)·大雅》里有“靡不有初,，鮮克有終”的詩句,，意指做人做事,，沒有人不肯善始，但很少有人能善終,?！睹献印るx婁下》有“大人者,，不失其赤子之心者也”的句子,，這里的赤子之心，也有初心之意,。

初心，是我們在起點(diǎn)時所許下的夢想,，也是我們渴望抵達(dá)的目標(biāo)。每個人都擁有自己的初心，但出發(fā)越久,，離起點(diǎn)越遠(yuǎn)，初心越容易被我們遺忘,。清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中有這樣一個故事：從西蜀到南海,，路途有數(shù)千里之遙,，富僧條件優(yōu)越，久欲買舟而下,，卻考慮太多困難，終未成行,。而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”,，拋開各種看似不確定的外界因素，實(shí)現(xiàn)了往返,。貧僧的成功之處,，就在于堅守住了一顆純粹的“初心”,。我們說不忘初心,，方得始終，通常是說一個人做事,，要始終如一地保持當(dāng)初的那種信念,，最后才有可能獲得成功。

回望歷史,，120多年前,，孫中山先生歷經(jīng)失敗留下了“一盤散沙,，才是中華民族最大的敵人”“革命尚未成功，同志仍需努力,！”的遺憾。100年前,，“山溝里的馬克思主義”創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和政治穩(wěn)定奇跡,。70多年前，中華人民共和國成立,。中華民族迎來有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實(shí)現(xiàn)了由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn),、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,。

初心是什么,？對一個中國共產(chǎn)黨人來說，就是對馬克思主義的無限忠誠,，就是對共產(chǎn)主義最高理想的孜孜追求,，就是對民族,、人民、國家的永恒責(zé)任,。概括起來說,，也是對入黨誓言的切切遵守,。初心如同衣服的第一個扣子，第一個扣子扣歪了,，后頭的一排扣子也就都歪了。不忘初心,，就是要牢牢記住初心,，終生永志不忘,，但牢記并不是為牢記而牢記,。初心,，重在實(shí)現(xiàn),、重在實(shí)踐,。牢記初心，要用是否真心去努力實(shí)現(xiàn)初心,、實(shí)踐初心來做出檢驗(yàn),。有的人把初心成天掛在嘴上,，卻并沒有做出一點(diǎn)實(shí)踐,，那是口頭革命派，甚至連革命隊(duì)伍中的同路人都不是,。我們要做真正的革命派,，真正用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)初心,，就是要做到以人民為中心，每時每刻全心全意為人民服務(wù),，胸中有一股強(qiáng)烈的“俯首甘為孺子?！钡臎Q心,，一時如斯，一生如斯,，一竿子到底。遇到任何艱難險阻,、驚濤駭浪,，哪怕頭破血流,，甚至犧牲自己的生命都不回頭、不打回票，一輩子鐵下心,。

黨的十九大之后，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委瞻仰黨的一大會址和浙江嘉興南湖紅船,，重溫中國共產(chǎn)黨的初心。他強(qiáng)調(diào),，事業(yè)發(fā)展永無止境,，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變,。唯有不忘初心，方可告慰歷史,、告慰先輩，方可贏得民心,、贏得時代,，方可善作善成,、一往無前。

不忘初心,，堅定信念,，源自中國共產(chǎn)黨對“我是誰”的清醒認(rèn)識。初心之“初”蘊(yùn)含著對自身起源的追思,。中國共產(chǎn)黨的初心源自共產(chǎn)黨人對自我的身份定位,，中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨。馬克思主義科學(xué)地解釋了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,，指出人民群眾是歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,，是社會變革的推動力量,。以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨自覺認(rèn)定自己是中國人民在特定歷史時期完成特定歷史任務(wù)的工具,。共產(chǎn)黨人的歷史使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,。中國共產(chǎn)黨人自覺地把共產(chǎn)主義作為自身的最高理想,。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人初心的題中之義,。

不忘初心,，堅定信念,，需要中國共產(chǎn)黨從“我從哪里來”求解,。中國共產(chǎn)黨作為在近現(xiàn)代的中國社會中發(fā)育成長起來的政黨：其初心還有著特定的民族內(nèi)涵,。這個問題，需要從“我從哪里來”求解,，即從中華民族的近現(xiàn)代史中求解,。回顧中國的近現(xiàn)代歷史,，正是為了明確中國共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命,，更加堅定地往前走。正如習(xí)近平總書記所指出的,，“在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明”“近代以后,，逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎,，生靈涂炭”,，為了救民族于苦難,，一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)帯Ｖ袊伯a(chǎn)黨自覺地順應(yīng)了中華民族的夙愿,，以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,、為人類謀和平與發(fā)展”為己任,。這一任務(wù)也是中國共產(chǎn)黨“初心”的重要內(nèi)容。

不忘初心,，堅定信念,，是為了“繼續(xù)前進(jìn)”。中國共產(chǎn)黨正在引領(lǐng)全國人民進(jìn)入新時代。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民群眾繼續(xù)前進(jìn),，首先需要明確黨和國家事業(yè)當(dāng)前所處的歷史方位,，即深刻把握“我現(xiàn)在在哪里”的問題。從而進(jìn)一步把握中國共產(chǎn)黨“我將要到哪里去”的問題,，這是一個關(guān)乎前途命運(yùn)的問題。了解歷史和現(xiàn)在,，是為了更堅定地走下去,，走到更遠(yuǎn)的未來。站在新時代的起點(diǎn)上,，中國共產(chǎn)黨必須不忘初心,，牢記使命,，高舉中國特色社會主義偉大旗幟,，決勝全面建成小康社會,，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗,。

毛澤東同志曾說過：“典型本身就是一種政治力量,?！眰ゴ髸r代呼喚偉大精神,，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng),。六十年如一日堅守共產(chǎn)黨人精神家園的楊善洲,，從“歷史—現(xiàn)在—未來”三個維度回答了馬克思主義政黨的“初心”,，以正確的世界觀立身、以正確的群眾觀做人,，真正樹立起“不忘初心”的豐碑,。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫,，就要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中,，不斷提高思想政治素質(zhì)?！敖馃o足赤、人無完人,。”共產(chǎn)黨員要活到老,、學(xué)到老,、改造到老,。要走進(jìn)思想深處,，突出思想溫度，既感受真理的力量,，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷,、家國情懷,、天下情懷,，深刻體會總書記的崇高信仰、擔(dān)當(dāng)精神,、價值追求,，不斷激發(fā)自覺貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量,。要以“吾日三省吾身”的精神,，經(jīng)常用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一共產(chǎn)黨人的“心經(jīng)”,，洗滌自己的靈魂,，對照檢查自己的言行,，及時校準(zhǔn)思想方位，勇于改正缺點(diǎn)錯誤,，真正把思想的偉力轉(zhuǎn)化為高度的政治覺悟、強(qiáng)烈的紀(jì)律意識、良好的道德規(guī)范和人格操守,。要按照習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛煉,，積極參加黨的組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,，認(rèn)真開展批評與自我批評,，充分聽取群眾意見,，勇于剖析自己,，加強(qiáng)自我約束，自覺接受黨和人民的監(jiān)督,，在實(shí)際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用,。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇四

中國民間剪紙藝術(shù)傳承歷史悠久,，自東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)開始，民間剪紙有了客觀存在的可能性,，這種藝術(shù)形式也自此有了發(fā)端,，至今已有兩千年之久。剪紙從誕生的那天起,，就與人們的日常生活緊密結(jié)合在一起,，其獨(dú)特的造型、題材及形式等,，都具有很強(qiáng)的生活色彩和文化影子,。由于長期根植于民間，來源于生活,，剪紙融入普通民眾對真善美的追求,，反映出獨(dú)特的觀物取向方式,，體現(xiàn)了華夏民族特有的造物思想和圖形意識。

剪紙又稱刻紙,，是中國最古老的民間藝術(shù)之一,。它是以紙為加工對象,，以剪刀（或刻刀）為工具進(jìn)行創(chuàng)作的一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受,。剪紙在民間流傳極廣,，歷史也很悠久,。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品。在后來也可通過染纈,、華勝,、吉州窯和定窯的裝飾圖案,、皮影,、藍(lán)印花布,、小品刺繡,、繪畫作品中見其略影,。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音,、象征、寓意等手法提煉,、概括自然形態(tài),，構(gòu)成美麗的圖案,。

剪紙基本技法五要素是：圓、尖,、方,、缺、線,。要達(dá)到剪圓如秋月,，飽滿圓潤；剪尖如麥芒,，尖而挺拔,；剪方如瓷磚，齊整有力,；剪缺如鋸齒,，排列有序,；剪線如胡須,，均勻精細(xì),。剪口整齊，既不留缺茬,，又不能剪過頭或剪壞別處,。這是剪紙最基本的要求,。剪紙從表現(xiàn)形式上可分為單色剪紙,、點(diǎn)色剪紙,、分色剪紙,、襯色剪紙,、繪色剪紙五大類,。其中單色剪紙在各地最普遍,、數(shù)量最多,、內(nèi)容最豐富,。特點(diǎn)是虛實(shí)對比強(qiáng)烈,，明快醒目,，風(fēng)格單純大方,，感染力強(qiáng),。制作剪紙的過程,，一般應(yīng)遵循“三先三后”的原則。即先繁后易,，先主后次,，先里后外。也就是先剪復(fù)雜的部分,，后剪較容易剪的部分,；先剪重要的部位，后剪次要的部位,；在這同時還要注意先剪里面的部分,，最后剪外圍的部分,。只有這樣有秩有序，才能順利完成一幅精美的剪紙作品,。

（一）風(fēng)俗習(xí)慣類

主要是根據(jù)人們多年保留延續(xù)下來的一些生活習(xí)性,、風(fēng)俗習(xí)慣等創(chuàng)作。青年人結(jié)婚時貼的大紅喜花,，大都以龍觀呈祥,、魚戲蓮花、榴開百子,、喜上眉梢、鴛鴦戲水等喜慶吉祥內(nèi)容為主,，通過這些內(nèi)容來表達(dá)對新人的祝福,。過春節(jié)時家家戶戶都要貼掛箋,、窗花,，喪葬習(xí)俗中使用的熱帶魂蟠、祭奉亡者用的“紙扎”等都屬風(fēng)俗習(xí)慣類題材,。

（二）勞動場景類

這類題材的剪紙主要以人們的春耕、夏鋤,、秋收、冬藏等具體的勞動場景為內(nèi)容來創(chuàng)作,。這里還包括了人們平時飼養(yǎng)的雞,、鴨,、鵝等家禽，馬,、牛、羊等家畜,；以及人們種植的五谷等,。通過這些場景和動植物的具體描繪,，一方面表達(dá)了勞動人民對生活的熱愛和對勞動成果的喜愛,，另一方面也表達(dá)了他們對美好事物的向往和對美的追求。

（三）神話傳說類

這類題材的剪紙圖案主要是以民間傳說和神話故事為基本內(nèi)容,。通過作者對文字內(nèi)容的理解,，再進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作,，另外，戲曲人物剪紙也是這類題材的組成部分,。在這些剪紙作品當(dāng)中,，充分表現(xiàn)了作者的愛與恨,、同情與僧惡,、贊美與貶斥。

（四）風(fēng)光名勝類

從具體用途看大致可分四類：一,，張貼用,，即直接張貼于門窗,、墻壁、燈彩,、彩扎之上,。如窗花,、墻花,、頂棚花、煙格子,、燈籠花,、紙扎花、門箋,。二,，擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品,、嫁妝,、祭品,、供品。如喜花,、供花,、禮花,、燭臺花,、斗香花,、重陽旗。三,，刺繡底樣,，用于衣飾,、鞋帽,、枕頭。如鞋花,、枕頭花、帽花,、圍涎花、衣袖花,、背帶花,。四，印染用,，即作為藍(lán)印花布的印版,，用于衣料,、被面,、門簾,、包袱,、圍兜,、頭巾等,。

剪紙的樣式有很多,，最常見的有窗花,、喜花、禮花,、鞋花、門箋及斗香花,。

（一）窗花用于在貼窗戶上作裝飾的剪紙,。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗戶多是木格窗,，有豎格,、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的“皮紙”,，逢年過節(jié)更換窗紙并貼上新窗花,，以示除舊迎新,。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花,，也有折枝團(tuán)花,，更有自由的各式花樣,，如動物、花草,、人物,，還有連續(xù)成套的戲文或傳說故事窗花,?？傊m應(yīng)不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別,，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作“窗越”,。

（二）喜花是婚嫁喜慶時裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙,。一般是將剪紙擺襯在茶具,、皂盒,、面盆等日用品上,，也有的貼在梳妝鏡上,。喜花圖案多為吉祥如意,、喜氣洋洋,。色彩為大紅,，外形樣式有圓形、方形,、菱花形,、桃形、石榴形等,，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳,、鴛鴦、喜鵲,、花草,、牡丹等,。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法,。

（三）禮花是擺附在糕餅,、壽面,、雞蛋等禮品上的剪紙,。在廣東潮州一帶稱作“糕餅花”“果花”,，浙江平陽一帶稱作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案,。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙,，或?qū)⒌叭炯t露出白色花紋。在福建農(nóng)村互相饋贈壽禮用烏龜圖案以象征長壽,。有龜形糕餅,，也有龜形剪紙,。

（四）鞋花是用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三,，一是剪成小團(tuán)花或小散花,，繡于鞋頭,，稱“鞋頭花”,，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形,，稱“鞋面花”,，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱“鞋幫花”,。另外還有一種“鞋底花”,，舊時多用于“壽鞋”,。或繡于布襪底上,。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草,、小鳥等。有的鞋花在局部剪開而不鏤空,，此稱“暗刀”，是繡花時套針換色的依據(jù)所在,。

（五）門箋又稱“掛箋”“吊錢”“紅箋”“喜箋”“門彩”“齋牒”，一般用于門楣上或堂屋的二梁上,。其樣式多為錦旗形,，天頭大,、兩邊寬,，下作流蘇,。多以紅紙刻成,，也有其它顏色或套色的,。圖案多作幾何紋或嵌以人物,、花卉,、龍鳳及吉祥文字,，如“普天同慶”“國泰民安”“連年有余”“風(fēng)調(diào)雨順”“金玉滿堂”“喜鵲登梅”“福祿壽喜財”“五業(yè)興旺”等。張貼時或一張一字,、或一張一個內(nèi)容,，成套懸掛,，一般以貼五張為多,。貼門箋除有印春除舊之意外,，也有祈福驅(qū)邪之意,。

（六）斗香花是一種套色剪紙,，多用于祭祖祀神等傳統(tǒng)民俗活動,，剪紙的題材多選用戲文、歷史故事,、民間傳說、花卉,、人物等吉祥圖案。配色一般用金色和大紅,、桃紅、綠,、藍(lán),、橘黃,、淡黃,、黑等,，顏色豐富,、效果十分強(qiáng)烈。剪紙時需用7層蠟光紙和1層皺紋金紙疊在一起,，按照統(tǒng)一的樣式刻花，完成刻花之后,，再根據(jù)剪紙藝人的靈感將每張刻花的不同部分拼湊起來，重新貼在一張白紙上,，最后將白紙也刻成圖案完全相同的樣式,。因此,，一套斗香花可以做出8張花樣相同,、顏色各異的剪紙。

民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價值在人類歷史上具有全局性和豐富性,，是最為珍貴的價值,。剪紙藝術(shù)歷史悠久,，是中國傳統(tǒng)文化必不可少的一部分,，加強(qiáng)對剪紙藝術(shù)的培養(yǎng)和傳承，促進(jìn)剪紙技藝的提高,，可以很好地繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ),。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇五

100年來，中國共產(chǎn)黨由小變大,，由弱變強(qiáng),，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān),，奪取了革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個又一個勝利,。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思列寧主義,，毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo),，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改革開放,，奮斗進(jìn)取,，全面推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè),，綜合國力顯著增強(qiáng),，取得了舉世矚目的成就,，可以說,，中國共產(chǎn)黨的歷史,，就是不斷從勝利走向勝利的歷史。為慶祝中國共產(chǎn)黨的生日,，回顧100年來黨所走過的光輝歷程,，從現(xiàn)在起，我們邁入__年,，中國共產(chǎn)黨將走過100年的光輝歷程,。

在宣傳黨的歷史和豐功偉績，教育黨員牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，永葆黨的先進(jìn)性的同時，南區(qū)郵局將在各黨支部有計劃地,，扎實(shí)地組織開展好五項(xiàng)活動,，即“黨旗飄揚(yáng)在支部，謀促發(fā)展顯身手”黨員主題實(shí)踐活動,，“班前會唱紅歌”活動,，“紀(jì)念建黨100周年,，我向黨作匯報”活動及“慶祝建黨100周年,，黨旗飄揚(yáng)在支部”主題,。

何變幻，不管遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn),，中國共產(chǎn)黨人都將無所畏懼,，勇往直前，永遠(yuǎn)是時代的中流砥柱,。歷史的塵煙,，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原,，無數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間,，綻開了一片爛漫的紅色,。

彈指一揮間，上下越千年,，黯淡與輝煌、幻滅與再生,，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡(luò)。這便是我們的黨堅韌求索的過程,，我常常在心里重復(fù)著這幾句話,，每一次都熱血沸騰,，胸膛里燃燒著對祖國的熱愛。作為一名中國共產(chǎn)黨員,，我深深地為我們欣欣向榮的國家而感到榮耀,、為我們不斷求索,、不斷前進(jìn)的政黨而感到驕傲,，更為能夠投身充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化建設(shè)而感到自豪。滔滔沅江邊,，巍巍陽山下，我無數(shù)次重復(fù)自己年輕的誓言,。

作為一個中國人,，我從來都把為黨的教育事業(yè)爭光添彩當(dāng)作無上的榮光,，當(dāng)作義不容辭的責(zé)任，這是一種實(shí)現(xiàn)理想的熱烈情感,，是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài),，是生命潛能的充分迸發(fā)，是腳踏實(shí)地的不懈追求,。是的,，我愿將青春和熱血奉獻(xiàn)給太陽底下最美好的事業(yè),，懷著這種追求,，捧著這顆恒心,，帶著這股力量，我將不斷向著新的目標(biāo)破浪前進(jìn),。

因此，在今后的生活工作中,，我要努力做到以下幾點(diǎn)：

1、不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí),，提高自己的政治覺悟、思想水平,，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論,、學(xué)習(xí)。

2,、經(jīng)常主動向黨組織匯報自己的思想,、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題,，主動和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流,，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時刻了解自己的發(fā)展情況,。

3,、在平時的工作中勤奮努力,，積極進(jìn)步,，不斷提高業(yè)務(wù)水平,，努力鉆研專業(yè)知識,。

4,、盡自己所能幫助周圍的人,，以集體利益為重,，以人民利益為重,，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲,。

以上就是我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會,，可以說,，每一節(jié)課的黨課學(xué)習(xí),，都使我對黨的認(rèn)識更進(jìn)一步,，都更加堅定了我加入黨組織的決心,。雖然這次黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了,，但它對我的鞭策作用,，卻是無窮的,。今后,，我要繼續(xù)加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng),，提高思想覺悟,，用自己的實(shí)際行動履行自己的誓言,，爭取早日為社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量。