無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

《蘇東坡突圍》閱讀答案及解析篇一

⑴我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過多少遍都記不清了,，但每次總覺得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了,。語(yǔ)堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開去,，由酷愛渲染開去,，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔,。其實(shí),，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的,，優(yōu)美的詩(shī)文,，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。

⑵蘇東坡在黃州的生活狀態(tài),，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚,。信中說：得罪以來，深自閉塞,，扁舟草履,，放浪山水間，與樵漁雜處,，往往為醉人所推罵,，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,，無一字見及,，有書與之亦不答,，自幸庶幾免矣。

⑶我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng),，因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的,。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和,，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容,，他一半是為朋友們活著。但是,，一旦出事,，朋友們不僅不來信,，而且也不回信了,。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去,，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話,。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的信,，千辛萬苦地從黃州帶出去,，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人,，但正因?yàn)椴皇菈娜?，更讓我深長(zhǎng)地嘆息。

⑷總而言之,，原來的世界已在身邊轟然消失,，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來這很可能換來輕松,，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己,，他暫時(shí)還感覺不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐,。即便這封無關(guān)宏旨的信,，他也特別注明不要給別人看。日常生活,，在家人接來之前,，大多是白天睡覺，晚上一個(gè)人出去溜達(dá),，見到淡淡的土酒也喝一杯,，但絕不喝多，怕醉后失言,。

⑸他真的害怕了嗎,？也是也不是,。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義,、為百姓,，甚至為朝廷、為皇帝捐軀,。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白,，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo),，你抓不住從容赴死的理由,。你想做個(gè)義無反顧的.英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑,；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士,，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無法洗刷,，無處辯解,，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言,。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”,，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈,。蘇東坡怕的是這個(gè),，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。但他的內(nèi)心實(shí)在仍有無畏的一面,，或者說災(zāi)難使他更無畏了,。他給李常的信中說：

吾儕雖老且窮，而道理貫心肝,，忠義填骨髓,，直須談笑于死生之際?！m懷坎壈于時(shí),，遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之,，禍福得喪,，付與造物。

⑹這么真誠(chéng)的勇敢,，這么灑脫的情懷,，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的,，但是,，讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢,？沒有地方，沒有機(jī)會(huì),，沒有觀看者也沒有裁決者,，只有一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸。于是,，蘇東坡剛剛寫了上面這幾句,，支頤一想，又立即加一句：此信看后燒毀,。

⑺這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告,，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了,。那闕著名的“卜算子”,，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜,。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來,？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭,，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,，寂寞沙洲冷,。

⑻正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧,，去尋找無言的山水,，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話,，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常,。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么,，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡,，讓這個(gè)世界大吃一驚。

⑼然而,，現(xiàn)在他即便寫詩(shī)作文,，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過去,，覺得自己以前最大的毛病是才華外露,，缺少自知之明。一段樹木靠著癭瘤取悅于人,，一塊石頭靠著暈紋取悅于人,，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在,，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在,，例如從小為考科舉學(xué)寫政論,、策論，后來更是津津樂道于考論歷史是非,、直言陳諫曲直,，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀,，其實(shí)我又何嘗懂呢,？直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無知,。三十多年來最大的弊病就在這里?，F(xiàn)在終于明白了，到黃州的我是覺悟了的我,，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人,。（參見李端叔書）

⑽蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,，哪怕這些成分曾為他帶來過官職,、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈,，在這一過程中,，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定,。艱苦的物質(zhì)生活,，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味,。

⑾這一切,，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,，他,，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,，成熟于滅寂后的再生,，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻,。幸好,，他還不年老,，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲,，對(duì)一個(gè)男人來說,，正是最重要的年月，今后還大有可為,。中國(guó)歷史上,，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之,，成熟在過了季節(jié)的年歲,，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚,；與他們相比,，蘇東坡真是好命。

⑿成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí),，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－

⒀引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道的光線射向黃州,，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

（選自余秋雨散文《蘇東坡突圍》有刪節(jié)）

11．文章第⑸段中劃線句子：“他真的害怕了嗎,？也是也不是”,，蘇東坡害怕的是什么，不怕的是什么,，行為具體表現(xiàn)是什么,？（4 分）

12．原文中多處引用蘇東坡書信與作品，對(duì)于這樣的安排,，作者是如何考慮的,？（6 分）

13．蘇東坡突圍，他突破的是什么,？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括分析,。（6 分）

14．蘇東坡為什么能夠突圍成功,，請(qǐng)就文章內(nèi)容概括分析。（8 分）

答案參考：

11．怕麻煩,，怕死不出一個(gè)道理,；不怕為道義為百姓，甚至為朝廷為皇帝捐軀,。害怕表現(xiàn)在：混跡漁樵,，家信不讓別人看，白天睡覺,，晚上出去,，不多喝酒不怕表現(xiàn)在：書信中的無畏精神，真誠(chéng)的勇敢,，灑脫的情懷,。

12．增加可信度，使文章更有說服力,；豐富文章內(nèi)容,；增加讀者的閱讀興趣；使語(yǔ)言更加典雅,，富有文采,。

13．官場(chǎng)的黑暗；精神的孤獨(dú),；性格的不完善,，不成熟；中國(guó)文化的包圍,。

14．無畏的精神,；精神的孤獨(dú)；自我的反??；艱苦的物質(zhì)環(huán)境。

《蘇東坡突圍》閱讀答案及解析篇二

15.內(nèi)容上：林語(yǔ)堂的看法與作者的看法形成對(duì)比,，突出并引出蘇東坡“黃州生活的凄苦”,。結(jié)構(gòu)上：引出下文，為后文解說“優(yōu)美的詩(shī)文,，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”的觀點(diǎn)張本,。

16.這是對(duì)比“許多人覺悟在過于蒼老的暮年”而言的。(1分)作者認(rèn)為蘇東坡在黃州真正地成熟了,，超越了自我的局限,，而且“他還不年老，今后還大有可為”，即他還有足夠的生命去書寫好的詩(shī)篇,，有足夠的時(shí)間去留下美好名文,，而事實(shí)也證明如此。作者認(rèn)為,，與那些太晚覺悟而無所作為的人相比,，“蘇東坡真是好命”。(3分,，意思相近即可)

17.運(yùn)用比喻(博喻)和排比,。(2分)將成熟喻成“光輝”、“音響”等,，形象生動(dòng)地展示出蘇東坡的成熟的內(nèi)涵;排比句式,，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁,，節(jié)奏鏗鏘,，更能體現(xiàn)蘇東坡超越于人生后的大氣，為下文點(diǎn)明蘇東坡“文化突圍”的內(nèi)容蓄勢(shì),。(4分)

18.①蘇東坡被貶黃州經(jīng)歷了凄苦生活,，這“使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華”,，他在黃州留下了《赤壁賦》等文學(xué)杰作,，“既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段“,。磨難讓他最終能曠達(dá)于己,，灑脫于文。(2分,，聯(lián)系上下文,，意思相近即可)

②古往今來許多大家亦如蘇東坡，往往在經(jīng)歷了人生磨難之后,，成就了一生的美名,。如“西伯(文王)拘而演《周易《;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀,，世傳《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也,?！?2分，結(jié)合事例)

③“優(yōu)美的詩(shī)文”，往往來自于對(duì)“痛苦”的深刻思索,，對(duì)人生的不斷反思,。在人生困局中的“突圍者”若能最終超越自我的局限，獲得“人格的成熟”,，而流于筆端,，終成美文。當(dāng)然,，并非所有的美文的形成都需要詩(shī)人經(jīng)歷“凄苦人生”,，只是生活的磨難會(huì)讓人成熟得更超然，而從此能突破自我人生局限的人,，才能成為真正的大家,。(4分，言之成理即可)

《蘇東坡突圍》閱讀答案及解析篇三

余秋雨《蘇東坡突圍》閱讀答案

蘇東坡突圍(節(jié)選)

余秋雨

蘇東坡到黃州來之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩(shī)獄”的案件中,，之后,，他從監(jiān)獄里走來，被人押著,，遠(yuǎn)離自己的家眷,，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來,。他不知道,，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍,，他寫于黃州的那些杰作,，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段,。

我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,，但每次總覺得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩(shī)文,，因此由詩(shī)文渲染開去,，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅,、圣潔,。其實(shí)，就我所知,，蘇東坡在黃州還是很凄苦的,，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越,。

蘇東坡在黃州的生活狀態(tài),，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：

得罪以來，深自閉塞,，扁舟草履,，放浪山水間，與樵漁雜處,，往往為醉人所推罵,，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,，無一字見及,，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣,。

我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng),，因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬,，連篇累牘的唱和,，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著,。但是,，一旦出事，朋友們不僅不來信,，而且也不回信了,。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去,，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話,。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的信,，千辛萬苦地從黃州帶出去,，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人,，但正因?yàn)椴皇菈娜?，更讓我深長(zhǎng)地嘆息?？偠灾?，原來的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí),。本來這很可能換來輕松,，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng),，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看,。日常生活,，在家人接來之前，大多是白天睡覺,，晚上一個(gè)人出去溜達(dá),，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多,，怕醉后失言,。

他真的害怕了嗎?也是也不是。他怕的是麻煩,，而絕不怕大義凜然地為道義,、為百姓，甚至為朝廷,、為皇帝捐軀,。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來,，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo),，你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無反顧的英雄,，不知怎么一來把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士,，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無法洗刷,，無處辯解,，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言,。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”,，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈,。蘇東坡怕的是這個(gè),，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。

這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告,，對(duì)于一個(gè)文化人,，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的《卜算子》,，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來?縹渺孤鴻影,。驚起卻回頭,，有恨無人省,。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷,。

正是這種難言的孤獨(dú),，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水,，去尋找遠(yuǎn)逝的古人,。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常,。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲,，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡,，讓這個(gè)世界大吃一驚,。

然而，現(xiàn)在他即便寫詩(shī)作文,，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了,。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露,，缺少自知之明,。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人,，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在,，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在,。

蘇東坡的這種自省,，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,，目的是想找回一個(gè)真正的自己,。在這一過程中，佛教幫了他大忙,，使他習(xí)慣于淡泊和靜定,。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地,，體味著自然和生命的原始意味,。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣,，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,，成熟于滅寂后的再生,，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻,。幸好,，他還不年老，他在黃州期間,，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說,，正是最重要的年月,，今后還大有可為。中國(guó)歷史上,，許多人覺悟在過于蒼老的暮年,，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲,，剛要享用成熟所帶來的恩惠,，腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比，蘇東坡真是好命,。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果--

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,。

(選自人教課標(biāo)版《語(yǔ)文讀本④》,，有刪改)

15.選文第二自然段提到林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》有何作用?(4分)

16.為什么作者說“蘇東坡真是好命”?(4分)

17.簡(jiǎn)析文中畫波浪線的句子運(yùn)用的藝術(shù)手法及其妙處。(6分)

18.聯(lián)系上下文,，并結(jié)合“古往今來許多大家”成熟的相似經(jīng)歷,，談?wù)勀銓?duì)“優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”一句的理解,。(8分)

【參考答案】

15.內(nèi)容上：林語(yǔ)堂的看法與作者的看法形成對(duì)比,，突出并引出蘇東坡“黃州生活的凄苦”。結(jié)構(gòu)上：引出下文,，為后文解說“優(yōu)美的詩(shī)文,，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”的觀點(diǎn)張本,。

16.這是對(duì)比“許多人覺悟在過于蒼老的暮年”而言的。(1分)作者認(rèn)為蘇東坡在黃州真正地成熟了,，超越了自我的局限,，而且“他還不年老，今后還大有可為”,，即他還有足夠的生命去書寫好的詩(shī)篇,，有足夠的時(shí)間去留下美好名文，而事實(shí)也證明如此,。作者認(rèn)為,，與那些太晚覺悟而無所作為的人相比，“蘇東坡真是好命”,。(3分,，意思相近即可)

17.運(yùn)用比喻(博喻)和排比。(2分)將成熟喻成“光輝”,、“音響”等,，形象生動(dòng)地展示出蘇東坡的成熟的內(nèi)涵;排比句式，氣勢(shì)磅礴,，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁,，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越于人生后的大氣,，為下文點(diǎn)明蘇東坡“文化突圍”的內(nèi)容蓄勢(shì),。(4分)

18.①蘇東坡被貶黃州經(jīng)歷了凄苦生活，這“使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華”,，他在黃州留下了《赤壁賦》等文學(xué)杰作，“既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí),，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段“,。磨難讓他最終能曠達(dá)于己，灑脫于文,。(2分,，聯(lián)系上下文，意思相近即可)

②古往今來許多大家亦如蘇東坡,，往往在經(jīng)歷了人生磨難之后,，成就了一生的美名。如“西伯(文王)拘而演《周易《;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀,，世傳《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?2分,，結(jié)合事例)

③“優(yōu)美的詩(shī)文”，往往來自于對(duì)“痛苦”的深刻思索,，對(duì)人生的不斷反思,。在人生困局中的“突圍者”若能最終超越自我的局限，獲得“人格的成熟”,，而流于筆端,，終成美文。當(dāng)然,，并非所有的美文的形成都需要詩(shī)人經(jīng)歷“凄苦人生”，只是生活的磨難會(huì)讓人成熟得更超然,，而從此能突破自我人生局限的人,，才能成為真正的大家。(4分,，言之成理即可)

《蘇東坡突圍》閱讀答案及解析篇四

余秋雨

蘇東坡到黃州來之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩(shī)獄”的案件中,，之后，他從監(jiān)獄里走來,，被人押著,，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方,，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來,。他不知道，此時(shí)此刻,，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍,，他寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí),，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段,。

我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，但每次總覺得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了,。語(yǔ)堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩(shī)文,，因此由詩(shī)文渲染開去，由酷愛渲染開去,，渲染得通體風(fēng)雅,、圣潔。其實(shí),，就我所知,，蘇東坡在黃州還是很凄苦的,，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越,。

蘇東坡在黃州的生活狀態(tài),，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：

得罪以來,，深自閉塞,，扁舟草履，放浪山水間,，與樵漁雜處,，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí),。平生親友,，無一字見及，有書與之亦不答,，自幸庶幾免矣,。

我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng)，因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的,。日復(fù)一日的應(yīng)酬,，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容,，他一半是為朋友們活著,。但是，一旦出事,，朋友們不僅不來信,，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的,，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去,，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫,、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的信,，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息,。我相信這些朋友都不是壞人,，但正因?yàn)椴皇菈娜耍屛疑铋L(zhǎng)地嘆息,?？偠灾瓉淼氖澜缫言谏磉呣Z然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí),。本來這很可能換來輕松,，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng),，只能在寂寞中惶恐,。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看,。日常生活,，在家人接來之前，大多是白天睡覺,，晚上一個(gè)人出去溜達(dá),，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多,，怕醉后失言,。

他真的害怕了嗎?也是也不是。他怕的是麻煩,，而絕不怕大義凜然地為道義,、為百姓，甚至為朝廷,、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白,，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來,，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由,。你想做個(gè)義無反顧的英雄,，不知怎么一來把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜,。無法洗刷,，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議,，發(fā)表自己的宣言,。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊,，怎么也抹不干凈,。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕,。

這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告,，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的《卜算子》,，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來?縹渺孤鴻影,。驚起卻回頭,，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,，寂寞沙洲冷,。

正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧,，去尋找無言的山水,，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話,，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常,。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么,，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡,，讓這個(gè)世界大吃一驚。

然而,，現(xiàn)在他即便寫詩(shī)作文,，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過去,，覺得自己以前最大的毛病是才華外露,，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人,，一塊石頭靠著暈紋取悅于人,，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里,。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在,。

蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整,，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析,，目的是想找回一個(gè)真正的自己。在這一過程中,，佛教幫了他大忙,，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的`物質(zhì)生活,，又使他不得不親自墾荒種地,，體味著自然和生命的原始意味,。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣,，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻,。幸好，他還不年老,，他在黃州期間,，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說,，正是最重要的年月,，今后還大有可為。中國(guó)歷史上,，許多人覺悟在過于蒼老的暮年,，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲,，剛要享用成熟所帶來的恩惠,，腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比，蘇東坡真是好命,。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種無須聲張的厚實(shí),，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖,，結(jié)果--

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州,，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生,。

(選自人教課標(biāo)版《語(yǔ)文讀本④》，有刪改)

15.選文第二自然段提到林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》有何作用?(4分)

16.為什么作者說“蘇東坡真是好命”?(4分)

17.簡(jiǎn)析文中畫波浪線的句子運(yùn)用的藝術(shù)手法及其妙處,。(6分)

18.聯(lián)系上下文,，并結(jié)合“古往今來許多大家”成熟的相似經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越”一句的理解,。(8分)

《蘇東坡突圍》閱讀答案及解析篇五

住在這遠(yuǎn)離鬧市的半山居所里,，安靜是有了，但寂寞也來了,，有時(shí)還來得很兇猛,，特別在深更半夜。只得獨(dú)個(gè)兒在屋子里轉(zhuǎn)著圈,，拉下窗簾,，隔開窗外壁立的懸崖和翻卷的海潮，眼睛時(shí)不時(shí)地瞟著床邊那乳白色的電話,。它竟響了,，急忙沖過去，是臺(tái)北《中國(guó)時(shí)報(bào)》社打來的,，一位不相識(shí)的女記者,，說我的《文化苦旅》一書在臺(tái)灣銷售情況很好，因此要作越洋電話采訪,。問了我許多問題,，出身、經(jīng)歷,、愛好,，無一遺漏。最后一個(gè)問題是：“在中國(guó)文化史上,，您最喜歡哪一位文學(xué)家?”

我回答：蘇東坡,。她又問：“他的作品中，您最喜歡哪幾篇?”我回答：在黃州寫赤壁的那幾篇,。記者小姐幾乎沒有停頓就接口道：“您是說《念奴嬌·赤壁懷古》和前,、后《赤壁賦》?”我說對(duì)，心里立即為蘇東坡高興,，他的作品是中國(guó)文人的通用電碼,，一點(diǎn)就著，哪怕是半山深夜,、海峽阻隔,、素昧平生。

放下電話,，我腦子中立即出現(xiàn)了黃州赤壁,。去年夏天剛?cè)ミ^，印象還很深刻,。

記得去那兒之前,，武漢的一些朋友紛紛來勸阻,，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方,，現(xiàn)在我們?cè)倥苋フJ(rèn)真憑吊,，說得好聽一點(diǎn)是將錯(cuò)就錯(cuò)，說得難聽一點(diǎn)是錯(cuò)上加錯(cuò),，天那么熱,，路那么遠(yuǎn)，何苦呢?

我知道多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方,，他們大多說是在嘉魚縣打的,。但最近幾年，湖北省的幾位中青年歷史學(xué)家持相反意見,，認(rèn)為蘇東坡懷古沒懷錯(cuò)地方,，黃州赤壁正是當(dāng)時(shí)大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)于這個(gè)爭(zhēng)論我一直興致勃勃地關(guān)心著,，不管爭(zhēng)論前景如何,，黃州我還是想去看看的，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址,，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷,。大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來,。

懊像王爾德說過,，在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對(duì)錯(cuò)。

于是我還是去了,。

這便是黃州赤壁,。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯矙,，江面有小船可供蕩槳仰望,，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì),，有了偉大與渺小的比照,，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值,。客觀景物只提供一種審美可能,，而不同的游人纔使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn),。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味,，使無生命的自然形式變成美,。因此不妨說,，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者,。

但是,，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對(duì)人進(jìn)行確定和構(gòu)建,。蘇東坡成全了黃州,，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系,。蘇東坡寫于黃州的那些杰作,，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段,，兩方面一起提升,，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。

蘇東坡走過的地方很多,，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗,，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州還能給他如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢?他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢?黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢?這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài),。

他從監(jiān)獄里走來,，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來,，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來,，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著,，遠(yuǎn)離自己的家眷,，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來,。

他很疲倦,，他很狼狽，出汴梁,、過河南,、渡淮河、進(jìn)湖北,、抵黃州,，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下,。他擦一把臉,，喘一口氣，四周一片靜寂,，連一個(gè)朋友也沒有,，他閉上眼睛搖了搖頭,。他不知道，此時(shí)此刻,，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍,。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話,。

《蘇東坡突圍》閱讀答案及解析篇六

再次捧讀余秋雨《蘇東坡突圍》,，覺得文中的蘇子其實(shí)就是余秋雨自己,，不禁感慨聯(lián)翩,。

這兩年,，對(duì)余秋雨文章的批判，對(duì)他身世的盤問,，對(duì)他人格品質(zhì)的追問,，鋪天蓋地而來的那種形勢(shì)，似乎已經(jīng)淡卻了許多;書店里書架上,，余秋雨文化散文集不再那么醒目了;大小媒體,、重要場(chǎng)合也少見他的身影了?！诩ち饔峦?，已經(jīng)將自己的身影和作品都轉(zhuǎn)移到了港澳臺(tái)等未開墾領(lǐng)域，不過這似乎也說明經(jīng)典抹煞不掉的光芒,、動(dòng)搖不了的地位,，以及無聊者無人應(yīng)答的無趣。但也許,，這個(gè)結(jié)果正合喧囂者的本意,。

我并不想全盤肯定余秋雨——他的全部作品、他的全部人格,。但,，畢竟，在文壇極度蕭條,，江郎都已才盡,，心靈都被物化的時(shí)候，他,，跋涉祖國(guó)山山水水,、實(shí)地考察拜訪，為我們奉獻(xiàn)了幾大盤文化與心靈大餐——從《風(fēng)雨天一閣》《西湖》對(duì)山水景物的文化寓意的探求,，到《道士塔》《都江堰》這樣對(duì)歷史與自然遺跡的反省,，再到《蘇東坡突圍》《柳侯祠》對(duì)歷史人物思想價(jià)值的深沉思索，無不透露出一位知識(shí)分子反觀歷史、不迷信不盲從的精神,，正值嚴(yán)謹(jǐn)、求真達(dá)誠(chéng)的品格,，無不體現(xiàn)出一位知識(shí)分子身上可貴的社會(huì)責(zé)任感和自我剖析的精神品格,，我們更不能不佩服他融合古今歷史、政治,、經(jīng)濟(jì),、地理文化、心理等方面的龐雜的知識(shí)與思想于一爐的能力,，不能不佩服他見微知著的手筆,、極具感染力的文字功力。

沒有什么事前的炒作,、事后的宣傳,，他的散文集就一版再版，甚至到處可見盜版,。在責(zé)罵聲,、批判聲喧囂四起的時(shí)候，我也曾仔細(xì)審視他的作品,，也從他的后期作品中找到了喧囂的某些理由,，甚至很有同感。但當(dāng)喧囂淡去之后,，翻遍書店滿架的散文,，除了現(xiàn)代作家中還有可讀的作品，我沒有找到耐讀的作品——不是陽(yáng)春白雪般的遠(yuǎn)離世俗人情的孤高自賞,，就是俗世生活的小情小調(diào),，或者矯柔作態(tài)的吟風(fēng)弄月，總覺得有些矯情,，偶爾也會(huì)有清風(fēng)徐來的清新之作,，但總覺得人生的味兒不足。

日常的生活已經(jīng)夠平淡了,，清新典雅的小作雖也能使人有捧茗雅賞之余小憩片刻的情致,，但人生有時(shí)是需要被點(diǎn)燃的，被引起亢奮的,。余之作屬于能夠點(diǎn)燃人熱情,、激發(fā)人斗志、催生深刻思索的作品,。他給平淡慵懶的生活一次洗禮和清毒,，給虛浮的日子一場(chǎng)盈實(shí)的營(yíng)養(yǎng)惡補(bǔ)。

讀書與思考,，是心靈與心靈,、心靈與世界的對(duì)話,。有價(jià)值的對(duì)話必須尊重心靈的感受，必須傾聽來自心靈的聲音,。我不是一個(gè)心血來潮,、可以輕易激動(dòng)的讀者，經(jīng)過最初的熱衷,，到后來的冷靜批判,，再到現(xiàn)在的重新認(rèn)識(shí)，我相信,，心靈的最終選擇是沒有錯(cuò)的,。——當(dāng)他只身一人,，或在絲路古道上風(fēng)餐露宿,，或在車站邊的小屋里苦思冥想時(shí)，我們的不少所謂“大家”,，或正在書齋里搜尋,，或三五成群在小酒館里海侃神聊。據(jù)說,，當(dāng)代許多大家們的創(chuàng)作與思想,，就是在故紙堆里搜尋出來、拼湊出來的,，或是在別人過去的歷史檔案袋里捕風(fēng)捉影地附會(huì)出來的,，這些東西，不是經(jīng)不起推敲的殘花敗柳,，就是現(xiàn)露江郎才盡的無聊與刻薄,。

有價(jià)值的思想與創(chuàng)見，與藝術(shù)一樣,，是需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀的,，否則，學(xué)術(shù)只不過是水上浮萍,、風(fēng)中飄絮,，只得一時(shí)繁華。我們這個(gè)浮躁的時(shí)代,，急切需要的,，難道不是這種對(duì)待學(xué)問求真務(wù)實(shí)的精神嗎?

偶爾，還會(huì)在港臺(tái)媒體看到余秋雨做的專題節(jié)目,，或點(diǎn)評(píng),，感到他已失去了往日沉穩(wěn)中的自信，激情飛揚(yáng)的神采，想必他一定經(jīng)受著尖刻的批判,、不被接納的尷尬與無奈,，大有英雄末路之情，不禁為他感慨惋惜,?！叭朔鞘ベt，孰能無過?”他已經(jīng)為我們奉獻(xiàn)了那么精彩的節(jié)目,，為什么就不能容忍他的一點(diǎn)點(diǎn)美中不足?其實(shí)完全可以對(duì)他善意地提醒與指點(diǎn)?？上]有,。——由于骨子里的嫉妒與鄙吝,，我們的文化氛圍,，向來是極不厚道寬容的，所以難有個(gè)性的光芒成長(zhǎng)發(fā)育起來,，人們一定要等他完美無缺,，才肯容他一席之地，——可是世間哪有那么多完美無缺的事情?——許多思想創(chuàng)見就是在這樣苛刻的文化氛圍中被壓制下去,，自我消弭了!于是,，放眼望去，文壇有的是整體上的沉寂與平庸,，和小情小調(diào)的自我吟唱,。

重讀《蘇東坡突圍》，覺得其中蘇子的某些心跡,，就是余秋雨自己的切身體會(huì)吧：

他真的害怕嗎?他怕的是麻煩,，而絕不怕大義凜然的為道、為百姓,，甚至為朝廷,、為皇帝捐軀，他已經(jīng)明白：一個(gè)人蒙受了誣陷,，即便是死也死不出一個(gè)道理來,，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由;你想做個(gè)義無反顧的英雄,，卻不知怎么一來,，就把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去,，卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜,，無法洗刷，無法辯解，更不知如何提出自己的抗議,，發(fā)表自己的宣言,，這就是“醬缸文化”!