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錦瑟古詩詞鑒賞800字篇一

這首《錦瑟》,，是李商隱的代表作,，愛詩的無不樂道喜吟,，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩,。自宋元以來,，揣測紛紛，莫衷一是,。

詩題“錦瑟”,，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中,，原有認(rèn)為這是詠物詩的,，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作,。學(xué)者周汝昌認(rèn)為,，它確是不同于一般的詠物詩，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩,。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的,。

起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會,，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí),，詩人已“行年五十”，或“年近五十”,，故爾云云,。其實(shí)不然?！盁o端”,，猶言“沒來由地”、“平白無故地”,，此詩人之癡語也,。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯(cuò)”,，詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀,，你干什么要有這么多條弦？瑟,，到底原有多少條弦,，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已,。據(jù)記載,，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟,，常用“五十”之?dāng)?shù),，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲,，中道分宮徵”,，都可證明，此在詩人原無特殊用意,。

“一弦一柱思華年”,，關(guān)鍵在于“華年”二字?！耙幌乙恢豹q言一音一節(jié),。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知,，其繁音促節(jié),，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思,。他是說：聆錦瑟之繁弦,，思華年之往事；音繁而緒亂,，悵惘以難言,。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”,，以見往事之千重,，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩,，先宜領(lǐng)會斯旨,，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度,？”（《青玉案》）金詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年,！” （《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春,。玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景,，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說,，實(shí)在不過是一種迂見罷了,。

起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。

頷聯(lián)的上句,，用了《莊子》的一則寓言典故,，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了,；后來夢醒,，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往,。玉溪此句是寫：佳人錦瑟,，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景,，不復(fù)成寐,。迷含迷失、離去,、不至等義,。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離,、逝,，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶,，雖出莊生,，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了,，這里面隱約包涵著美好的情境,，卻又是虛緲的夢境。

本聯(lián)下句中的望帝,，是傳說中周朝末年蜀地的君主,，名叫杜宇。后來禪位退隱,，不幸國亡身死,，死后魂化為鳥，暮春啼苦,，至于口中流血,，其聲哀怨凄悲，動人心腑,，名為杜鵑,。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢,？原來,，錦瑟繁弦,，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感,、難言的冤憤,，如聞杜鵑之凄音，送春歸去,。一個(gè)“托”字,，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟,，手揮目送之間,，花落水流之趣，詩人妙筆奇情,，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮,。

看來,，玉溪的“春心托杜鵑”,，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字,，正是恰得其真實(shí),。玉溪之題詠錦瑟,，非同一般閑情瑣緒,，其中自有一段奇情深恨在,。寫出二人被迫分別之苦,，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對面對的結(jié)局的憤恨,，與此情的戀戀不舍,。

律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后,，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí),，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處,，似結(jié)非結(jié)，含意待申,。在此下面，點(diǎn)筆落墨,，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起,，或如藕斷絲連,，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同,，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的,。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來,。

珠生于蚌，蚌在于海,，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開,，以養(yǎng)其珠,，珠得月華,，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說,。月本天上明珠,，珠似水中明月；淚以珠喻,，自古為然,，鮫人泣淚,，顆顆成珠,，亦是海中的奇情異景,。如此，皎月落于滄海之間,，明珠浴于淚波之界,，月也，珠也,，淚也，三耶一耶,？一化三耶？三即一耶,？在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境,。唐人詩中,，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的,，舍玉溪生實(shí)不多覯,。

那么,，海月,、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢,？錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎,？所以,，瑟宜月夜,，清怨尤深。如此,，滄海月明之境,，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎,？

對于詩人玉溪來說,，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情,。有一次,，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月,，高壓赤城霞”的句子,。如此看來，他對此境,，一方面于其高曠皓凈十分愛賞,，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表,。

晚唐詩人司空圖,，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖,，良玉生煙,，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個(gè)字,，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻,，另有根源,，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處,。今天解此句的,，別無參考，引戴語作解說,，是否貼切,，亦難斷言,。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚,?！彼{(lán)田，山名,，在今陜西藍(lán)田東南,，是有名的產(chǎn)玉之地。

此山為日光煦照,，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣）,，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在,，近觀卻無,，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色,，然而它是不能把握和無法親近的,。玉溪此處，正是在“韞玉山輝,，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下,，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比,。而就字面講,，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的,，因?yàn)闇孀直玖x是青色,。玉溪在詞藻上的考究,，也可以看出他的才華和功力,。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖,、美玉明珠,，境界雖殊，而悵恨則一,。詩人對于這一高潔的感情,，是愛慕的、執(zhí)著的,，然而又是不敢褻瀆,、哀思嘆惋的。

尾聯(lián)攏束全篇,，明白提出“此情”二字,，與開端的“華年”相為呼應(yīng),，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷,，豈待今朝回憶始感無窮悵恨,，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說的“豈待回憶”,，意思正在：那么今朝追憶,，其為悵恨，又當(dāng)如何,！詩人用兩句話表出了幾層曲折,，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此,，玉溪詩之所以為玉溪詩者,，尤在于此。

玉溪一生經(jīng)歷,，有難言之痛,，至苦之情，郁結(jié)中懷,，發(fā)為詩句,，幽傷要眇，往復(fù)低徊,，感染于人者至深,。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情,。弦危中婦瑟,，甲冷想夫箏！……”則箏瑟為曲,，常系乎生死哀怨之深情苦意,，可想而知。循此以求,，如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨,，恐怕也不能說是全出臆斷。