“報告”使用范圍很廣,，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務(wù),，一般都要向上級寫報告,，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗教訓(xùn),、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo),。寫報告的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

初中美術(shù)教育調(diào)查報告篇一

西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期,，其藝術(shù)形式就不斷地翻新,。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義,、野獸主義,、抽象主義、達(dá)達(dá)主義,、表現(xiàn)主義,、超現(xiàn)實主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解,。對于我們來說,，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在,，但是沒有理由不去了解這種存在的原因,。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會現(xiàn)實的反映。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開那里的政治,、經(jīng)濟,、科技、文化與歷史,，我們這個時代的藝術(shù)就是我們這個時代精神觀念的反映,，有什么樣的思想觀念就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式,。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的!

中國已進入了現(xiàn)代社會,，雖然發(fā)展緩慢,，人們的封建意識依然存有，但終究是回不到1840年以前了,。改革開放的過程就是思想觀念轉(zhuǎn)變的過程,，而藝術(shù)教育是該走在時代的前沿，因為藝術(shù)具有其前瞻性,，我們的藝術(shù)教育怎能脫離這樣一個時代?素描教學(xué)的觀念作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ),，怎樣與時代發(fā)展相適應(yīng)?這是我們的教育者應(yīng)該思考的問題。

素描的多樣性是在現(xiàn)代社會趨于多元化的觀念下形成的,。過去的古典藝術(shù),，一個時期或一個地域的風(fēng)格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點,。如：古埃及,、古印度以及中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭,、朝代的興衰決定的,。

我們從藝術(shù)史的角度來看，古典藝術(shù)是在封建制度下形成的,，藝術(shù)家是為皇帝或上帝服務(wù)的,，那時的藝術(shù)家一定有宗教情感，幾代人為表達(dá)一種情感錘煉一種樣式,，虔誠得并不認(rèn)為自己所做就是藝術(shù),。而進入資本主義時代，文藝復(fù)興以來,，人文主義精神得到廣泛傳播,。人對客觀世界及對人自身的不斷認(rèn)識，人,，作為生命的主體得到了應(yīng)有的尊重,。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂，造型藝術(shù)再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了,，要求藝術(shù)和科學(xué)并列,，造型藝術(shù)和音樂、文學(xué)是同樣崇高的藝術(shù)形式,。進入現(xiàn)代社會,，藝術(shù)家要通過藝術(shù)表現(xiàn)自我，藝術(shù)的精神在于創(chuàng)造，而當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”的口號進入我們的生活時,，當(dāng)代西方藝術(shù)形式的豐富讓長期飽受封建意識壓抑的人們就不能完全理解了,。

素描的多樣性是在人的認(rèn)識不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過程中形成的，可以說,，是在尊重個體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能,。

我們的教學(xué)，是以培養(yǎng)健康的人為前提的,。尊重每一個人,，發(fā)現(xiàn)每一個人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責(zé)任,。其實“人人都是藝術(shù)家”就是尊重每個人的存在,，我認(rèn)為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。

由此看來,，素描可以有多種表現(xiàn)形式,，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練,，也應(yīng)是思想與觀念培養(yǎng),。

素描是思想方法，是一種思維方式,。克利說：用一根線條去散步,。就說明了這樣一個涵義,。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨特的看法,。達(dá)芬奇,、米開朗基羅、丟勒,、魯本斯,、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進行構(gòu)思,，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚,、凡高、馬蒂斯,、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考,。因為素描是如此的簡便而直接。

從這一點上來說“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理,。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷,。

造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問題。而且,，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式,，達(dá)芬奇、米開朗基羅,、塞尚,、凡高、馬蒂斯,、畢加索,、齊白石、徐悲鴻各有不同,。

素描是要解決造型問題,，但更重要的是解決觀念認(rèn)識問題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已,，并不一定需要有很強的素描“造型”能力,。

各類造型藝術(shù)對素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計藝術(shù)與純繪畫藝術(shù)對素描訓(xùn)練的要求就不同,。建筑設(shè)計需要理性的介入,，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會性視覺需求及實用功能的合理性,。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析,，對形體的比例、透視,、空間尤其是對比例,、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個重內(nèi)在精神冥想,，另一個則重實用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表,。而純繪畫藝術(shù)比較注重個性化的直覺與感性的訓(xùn)練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的,。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現(xiàn),，尤其是古典油畫除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有透視,、解剖知識的運用,，視覺真實可信是首要的;對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞,，按素描的廣泛意義來理解,，齊白石的蟲、草,、翎,、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。

由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣,。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說,，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”;而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理,。具象寫實的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同,，都是因為觀念影響了他的表達(dá)方式。

素描是一種思維方式,，音樂是一種思維方式,，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因為她們不是用文字語言去思考，而是用獨特的語言方式——視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考,。

素描是視覺的,，是看法，也是技術(shù)方法,。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法,，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點對景寫生,，所謂“搜盡奇峰打腹稿”,，采用的是散點透視“三遠(yuǎn)法”;而西方的風(fēng)景畫一定是固定的視點、固定的光線,，即使不是對景寫生也要運用嚴(yán)格的焦點透視法則和具體的光線效果,。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國是不被接受的,，因為人們的習(xí)慣看法被改變了,。

素描不僅是思想，還是一種技術(shù),。因為藝術(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問題。中國畫講筆墨技巧,，近千年的錘煉已形成了一整套獨特的表現(xiàn)技術(shù)：勾,、勒、皴,、擦,、染、點……,，在國門被打開之前,，人們覺得畫就應(yīng)該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣,，是“科學(xué)”影響了我們的看法,。這時的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。

素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分,，只是這個技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo),。

藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成。即：素描,、色彩及工具材料的應(yīng)用,。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個整體的三個方面不可或缺,。素描訓(xùn)練離不開工具材料及對色彩的感覺;同樣色彩訓(xùn)練也離不開工具材料及對素描的認(rèn)識;而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ),，這一點是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問題,，而熟悉工具材料就是個技術(shù)性問題,。素描訓(xùn)練在對“造形”的把握過程中，技術(shù)問題就擺到了前面,。

任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體——材料與圖形,。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質(zhì)地的基底,，圖形是鉛筆,、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術(shù)含量,。想畫得有立體感和空間感,，相應(yīng)的技術(shù)和知識是必備的。構(gòu)圖,、形體與空間,、畫面整體感的控制，點,、線,、面、影調(diào)與黑,、白,、灰的處理，解剖知識,、透視規(guī)律的運用等等,。由于專業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達(dá)對形體的感覺過程中具體的技術(shù)手段是豐富的,，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn),。不能否認(rèn)，有時對技術(shù)的探求也會帶來觀念的變化,。

即便如此,，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分,，其訓(xùn)練的一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上,。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺訓(xùn)練,、情感訓(xùn)練、社會人的精神表達(dá)式,。我們知道沒有感覺就沒有藝術(shù),，豐富而敏銳的感覺才是藝術(shù)的生命所在。因此,，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺感受能力及獨特的個性化的表達(dá)方式，同時輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語言以建立起公共勾通能力,，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用,。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義。

1. 素描教學(xué)應(yīng)解決的問題

首先說是該解決認(rèn)識問題,，其次是表現(xiàn)問題,。但素描教學(xué)的具體問題是什么呢?簡單的說是造型問題。復(fù)雜了說：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語言等其他媒介無法表達(dá)或表達(dá)無力時所需的視覺圖形語言,。運用視覺圖形語言去思考,、去表現(xiàn)視覺感受以及引導(dǎo)視覺感受是素描教學(xué)的核心問題。

(1).培養(yǎng)學(xué)生獨立觀察思考的能力是基礎(chǔ)教學(xué)的出發(fā)點,。在素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生深入觀察,、獨立思考、有自己的判斷力是首位的;

(2).研究人的普遍視覺需求,。人的視覺包括生理的和心理的兩個方面,，研究具體社會階層人群對圖形的感知能力是素描教學(xué)的重要課題;

(3).在具體的素描作業(yè)中畫面的組織結(jié)構(gòu)是第一位的，我們所說的造型離不開特定的畫面空間,。畫面的組織結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖經(jīng)營位置有相通之處,，不同的是“組織結(jié)構(gòu)”更強調(diào)畫面圖式內(nèi)在的有機聯(lián)系，強調(diào)視覺形式具有生命的整體構(gòu)成;

(4).形象感覺的表現(xiàn)與傳達(dá),。包括形象特征,、形體結(jié)構(gòu)、質(zhì)感與量感給每個人相同或不同的感受,。這里既有視、知覺的訓(xùn)練也有表現(xiàn)技巧的訓(xùn)練;

(5).工具材料的運用與發(fā)現(xiàn),，對材料工具的敏感是當(dāng)代藝術(shù)家的重要特征之一,。素描的工具和材料是樸素的、相對簡單的,，正因為簡單才留有發(fā)揮我們想象的空間;

(6).了解歷史與傳統(tǒng),。對中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學(xué)習(xí)素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學(xué)習(xí)的參考,，站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。 2. 素描教學(xué)應(yīng)有針對性

素描訓(xùn)練是有針對性的,。這是由教學(xué)的階段性不同,、專業(yè)的性質(zhì)不同、思想觀念的不同決定的,。

(1). 針對學(xué)生年齡階段的教學(xué),，首先是了解學(xué)生的生理年齡及專業(yè)年齡特點，以避免重復(fù)教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理浪費有效時間;

(2).針對學(xué)生個性素質(zhì)的開發(fā),。每一個學(xué)生的個性是不同的,，為將來的藝術(shù)實踐打下寬厚堅實的基礎(chǔ)，不是先入為主的風(fēng)格樣式的訓(xùn)練,，而是在尊重每個學(xué)生的個性同時能加以科學(xué)的引導(dǎo);

(3). 針對特定課題的訓(xùn)練,。不同的課題有不同的要求，將素描藝術(shù)的形式因素分解剝離開來,，有針對性的分別訓(xùn)練,，以強化對視覺形式要素的感受力;

(4). 針對不同專業(yè)不同特點的感、知覺技能訓(xùn)練,。不同的專業(yè)有不同的要求,，了解專業(yè)特點首先是教師的必備素質(zhì)。要讓學(xué)生多了解不同的造型藝術(shù)特點,，了解各種造型藝術(shù)語言的經(jīng)典與素描的關(guān)系,，以避免學(xué)習(xí)素描的盲目性。 3. 素描教學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練

前面談了作為基礎(chǔ)的素描教學(xué)一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)——精神的表達(dá),。將素描作為人的精神表達(dá)方式,，就需要涉及到技術(shù)性問題，所以“技術(shù)性”是素描教學(xué)不可回避的問題,。我們常說的藝術(shù)教學(xué)是教技術(shù)還是教藝術(shù)在教學(xué)實踐中是要有清醒的認(rèn)識,。

(1)看的方法。視覺藝術(shù)離不開“看”,，“看”本身并不需要技術(shù),，用心去看就可以了。但是,，人的知覺在成長的過程中,，由于知識的緣故，“看”就發(fā)生了變化,。能夠用“心”去看,，也是需要一定方法的?？词侨说闹X重要組成部分,，人接受信息的80來自視覺,，基礎(chǔ)教學(xué)就是要喚醒人的知覺。

有些人對“色”敏感,，有些人對“形”敏感,，有些人喜歡粗線條的大關(guān)系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細(xì)節(jié)的羅列,，不厭其繁,。“整體的看”與“比較的看”,，在教學(xué)中如何引導(dǎo)既是觀念的問題也是個技術(shù)性問題,。

(2)工具材料的運用。一方面要多嘗試運用各類干,、濕性材料,，以便從中選取自己喜歡的、方便的,、耐用的,、持久的工具和材料，為能充分表達(dá)自己做好物質(zhì)的準(zhǔn)備,。教員就似個大師傅將各種菜譜擺出來,，學(xué)生可以自由挑選，當(dāng)然大師傅還應(yīng)該是個營養(yǎng)師,。

(3)理論知識的運用,。是理論與實踐相結(jié)合，素描教學(xué)就是最初的結(jié)合點,。透視學(xué),、解剖學(xué)、人體工程學(xué),、視覺心理學(xué)等都是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識,。這些知識在素描教學(xué)上的運用體現(xiàn)了極復(fù)雜的技術(shù)性，應(yīng)分階段,、分層次,、分專業(yè)開設(shè)實踐應(yīng)用課程，有重點的進行實際操作與演練,。

4. 素描教學(xué)的實驗性

現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實驗性,。在教學(xué)中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學(xué)

實驗精神的具體方法與途徑：一方面是材料應(yīng)用的可能性;另一方面是視覺心理接受的可能性，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺空間,。素描作為基礎(chǔ)教學(xué)是有其相對穩(wěn)定性的,，但是，作為藝術(shù)教學(xué),，創(chuàng)造意識的培養(yǎng)是教學(xué)主要目的,。沒有實驗精神就不會有所突破，墨守成規(guī)的技術(shù)訓(xùn)練談何創(chuàng)造?

開放的社會需要開放的藝術(shù),，開放的藝術(shù)需要開放的思想,。實驗性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來,。在素描教學(xué)中我們應(yīng)該體會的是思想,、是創(chuàng)造精神。

初中美術(shù)教育調(diào)查報告篇二

我于xx年9月份,，對我實習(xí)的一所省重點中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況進行了調(diào)查,。通過調(diào)查研究，對中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解,，為準(zhǔn)確地把握當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動向,，深化教學(xué)改革，加強教育教學(xué)的針對性,，提高教育教學(xué)的實效性,，探索實施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù),。

(一)具體目標(biāo)

1,、中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀

2、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點

3,、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對策

(二)調(diào)查方法

學(xué)生問卷,，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面,。問卷調(diào)查在六中學(xué)進行，共發(fā)問卷80份,，回收有效問卷70份,，接近理想的高效樣本數(shù)。

對學(xué)生問卷調(diào)查分析,，中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征,。

(一)中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析

1、教育價值觀

調(diào)查顯示,，大部分中學(xué)生具有較為明確的教育價值觀,。74%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，10%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考大學(xué),，16%的中學(xué)生沒有考慮,。

調(diào)查還顯示，中學(xué)生的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟社會特征,。他們認(rèn)為,，青年人的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比,，其中65%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生掙錢多，25%的學(xué)生認(rèn)為高中畢業(yè)生掙錢多,，8%的學(xué)生認(rèn)為初中畢業(yè)生掙錢多,。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度

調(diào)查結(jié)果表明,，67%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高,，24%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，9%的學(xué)生害怕學(xué)習(xí),。這與他們“考大學(xué)”意識淡化是相一致的,。值得注意的是，害怕學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額,。而且,，我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，90%的學(xué)生都有自己“最討厭的課程”,。學(xué)生害怕學(xué)習(xí)或討厭某些課程的根本原因,，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān);二是與該課程的實用價值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示,，86%的學(xué)生對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊,、實用性強的語文、數(shù)學(xué),、物理,、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史,、地理,、生物、英語不感興趣,。在學(xué)生討厭的課程中,，英語是初中的核心課程之一，有45%的學(xué)生認(rèn)為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”,。

3,、學(xué)習(xí)習(xí)需求

當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)心的熱門話題,，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),，大部分學(xué)生對“特長”有正確的認(rèn)識，其中,，92%的學(xué)生有自己感興趣的目標(biāo),，且有52%的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，78%的學(xué)生希望學(xué)到較多的,、實用的科技知識,，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。

4,、學(xué)習(xí)目的

調(diào)查結(jié)果表明,，對于高中畢業(yè)后的打算，99%的學(xué)生有讀大學(xué)愿望,。

(二)當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點

調(diào)查顯示，當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與以往的中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理相比,，有明顯不同,。

1、教育價值趨向多元化,、務(wù)實化,、功利化

他們中的大部分人已經(jīng)認(rèn)識到了教育的重要價值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存,、生活所需的基本的文化科學(xué)知識,，以增強自己在未來社會的競爭能力。在此基礎(chǔ)上,，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成績優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求更高等的教育,。

中學(xué)生的教育價值觀的另外兩個特點是務(wù)實化和功利化。中學(xué)學(xué)生越來越強烈地追求未來教育輸出的經(jīng)濟價值,，他們中的很多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學(xué)課程的價值,，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實踐,，滲透更多的實用技術(shù),。

我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約,，中學(xué)生的認(rèn)知,、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定,。事實上,，相當(dāng)多的中生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學(xué)生難以就業(yè),，從而使他們對考大學(xué)失去信心;二是學(xué)術(shù)性較強的中學(xué)文化課程難以滿足學(xué)生對職業(yè)技術(shù)的需求,，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些原因使越來越多的學(xué)生厭學(xué),。

2,、學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標(biāo)

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生由于個人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異,，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標(biāo)的特點,。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指學(xué)生對所學(xué)知識的深度要求不一。高中畢業(yè)后準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生,，只要求掌握基礎(chǔ)知識;準(zhǔn)備考高職或藝術(shù)類院校的學(xué)生,，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績達(dá)中等水平;追求大學(xué)教育的學(xué)生,，則要求最大容量地掌握所學(xué)知識,，學(xué)業(yè)成績達(dá)上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目標(biāo)是指學(xué)生對所學(xué)知識的廣度要求寬泛,。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強的課程知識,，又要求充分培養(yǎng)自己的特長，還要求掌握更多的實用技術(shù),。

3,、學(xué)習(xí)目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性

對學(xué)生的問卷調(diào)查表明,，89%的學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)目的,。但是，通過對調(diào)查問卷的對比分析和對學(xué)生本人的考察,，我發(fā)現(xiàn),，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的具有嚴(yán)重的主觀性和不協(xié)調(diào)性,。學(xué)生學(xué)習(xí)目的主觀性突出表現(xiàn)在：他們已經(jīng)認(rèn)識到了未來進入城市就業(yè)的艱難性,。

初中美術(shù)教育調(diào)查報告篇三

摘要：本文根據(jù)高中新課改要求,，針對當(dāng)前高中美術(shù)教育諸多不適應(yīng)新課標(biāo)的環(huán)節(jié)進行分析,，調(diào)整思路,，理順美術(shù)教育未來的發(fā)展方向及對策,，為更好的開展美術(shù)教育指明方向,。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 課時分配 自主能動性 弊端 創(chuàng)新

在社會經(jīng)濟發(fā)展與文化價值大潮的推動下,，社會對人才的需求呈現(xiàn)出了諸多新的變化,。一專多能的人才已經(jīng)成為現(xiàn)代社會對于人才需求的基本標(biāo)準(zhǔn),。美術(shù)教育作為高中教育中不可或缺的組成部分,已在很大程度上被絕大多數(shù)學(xué)校和越來越多仁人志士所重視，高中美術(shù)教育呈現(xiàn)出前所未有的喜人變化,。隨著《中央關(guān)于文化體制改革決定》的頒布與實施,，美術(shù)教育也必將會迎來她光輝燦爛的春天。

然而,，由于諸多方面的原因,，諸如地域之別、城鄉(xiāng)之別,、校與校之別,，重視程度等種種主,、客觀因素，致使高中美術(shù)教育改革舉步維艱,。甚或有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教育的認(rèn)識比較膚淺,，致使美育教育在整個高中教育中淡出了學(xué)校、學(xué)生,、家長及社會的視野,，美術(shù)教育作為基本的藝術(shù)修養(yǎng)課沒有得到應(yīng)有的重視。

面對當(dāng)前高中新課改的具體要求,，及國家教育規(guī)劃的精神,，美術(shù)教育工作者有必要對當(dāng)前高中美術(shù)教育所面臨的諸多不適應(yīng)的環(huán)節(jié)及現(xiàn)狀作如下分析：

1、學(xué)校對美術(shù)課程的重視程度不高,，美術(shù)教育的目標(biāo)難以實施,。

絕大部分中學(xué)對美術(shù)課程的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有足夠認(rèn)識到審美教育的重要性,，片面認(rèn)為開設(shè)美術(shù)課會耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)時間。有的學(xué)校片面追求升學(xué)率,，把美術(shù)課當(dāng)成可有可無的課程來開設(shè),，教學(xué)中只重視高考必考課程，無形之中淡化了素質(zhì)教育的滲透,，美術(shù)教育的目標(biāo)落實更無從談起,。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只能成為高分低能，整體素質(zhì)不高,，與社會完全脫鉤的書呆子,。試問，目前社會上一些“應(yīng)考”能力很強,，而實際工作能力極差的人還少嗎?當(dāng)前我國青少年諸如理想,、信念、情趣的缺失,，難道與不重視美育教育就不無關(guān)系嗎?所以,，在新課程標(biāo)準(zhǔn)實施的今天，開展審美教育啟迪學(xué)生智慧,，陶冶學(xué)生情操,，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，達(dá)到規(guī)范言行,，使學(xué)生能夠健康成長的目的就顯得何等的重要!素質(zhì)教育的落實應(yīng)體現(xiàn)在對學(xué)生培養(yǎng)的全過程,，同樣也包括學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科，而不是只停留在高考必考課程的教學(xué)中,，即各門學(xué)科都要相互滲透,，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和整體素質(zhì)。

2、高中美術(shù)課程開設(shè)的課時相對不足,，教學(xué)內(nèi)容無法深入細(xì)致,。

在高中新課程改革中，新課標(biāo)要求新高一要開設(shè)美術(shù)鑒賞課,，并有諸多美術(shù)模塊供學(xué)生進行自主選擇,。然而，在某些中學(xué)里能夠開美術(shù)鑒賞課就已經(jīng)很慶幸了,。甚至有的高中鑒賞課只能到高二分科后,，只有文科同學(xué)才有幸上美術(shù)鑒賞課，況且一個班一周只有一節(jié)課,，一學(xué)期最多上16節(jié)課,，實際上只是一種走馬觀花式的學(xué)習(xí)，學(xué)生大部分時間被主要學(xué)科占據(jù),，學(xué)生對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容浮光掠影,、蜻蜓點水，根本無法深入的領(lǐng)悟美術(shù)課的精髓,。長此以往,，必將會對學(xué)生造成一種審美上的缺失!嚴(yán)重偏離了《高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本原則。

3,、高中美術(shù)教學(xué)主要以學(xué)生對古今名師名畫的鑒賞為主,，忽略了學(xué)生實踐能力的提高。

高中美術(shù)鑒賞課是通過對古今中外美術(shù)史中的建筑,、繪畫,、雕塑、工藝設(shè)計等領(lǐng)域進行鑒賞與學(xué)習(xí)為主,，在啟發(fā)學(xué)生立體空間性思維,，聯(lián)想性思維、逆向思維,、開啟智力方面均起到了重要的作用,。但眾所周知，美術(shù)是一門實踐性極強的學(xué)科,，只有建立在一種長期的動手動腦及藝術(shù)實踐與藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上,，懷著一種對藝術(shù)深深的情愫，方可領(lǐng)悟其所蘊含的美的真諦與奧妙,。

可在高中美術(shù)教學(xué)中,，受繁重文化課及大量課外作業(yè)影響，學(xué)生全部時間都被占據(jù),，致使學(xué)生根本沒有充沛的精力來真正的了解美術(shù),，更不用說實踐了,。如果僅僅停留在理論層面或者說停留在美術(shù)的表面，夸夸其談,，那顯然是紙上談兵,，學(xué)生的審美能力根本無法提高。我們知道“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”,，干任何事情都需要親自實踐，全身心地投入,，方可獲得美的啟發(fā)和感悟,，否則一切講解都會顯得蒼白無力。

4,、學(xué)生對于美術(shù)課的重要性理解不到位,。

大部分學(xué)生總認(rèn)為美術(shù)與高考無關(guān)，他們將來又不走藝術(shù)類專業(yè),，美術(shù)課成了他們的消遣課,。課堂上有的學(xué)生將課本閑置在一邊，想聽就聽,，不聽就繼續(xù)沉浸在題海里;有的家長認(rèn)為搞藝術(shù)的就是文化課學(xué)不好的,，素質(zhì)比較低下的，對美術(shù)缺乏足夠的,、理性的認(rèn)識,。甚至整個社會輿論的導(dǎo)向，只是極力的炒作文理科狀元,，對美術(shù)成績優(yōu)秀的學(xué)生只字不提。

5,、學(xué)校對高中的美術(shù)教師的培訓(xùn)程度不夠,，教師在教學(xué)中的地位彰顯不足,。

美術(shù)教師在學(xué)校教育的舞臺所扮演的始終是配角,，未能得到應(yīng)有的理解與重視,，沒能給專業(yè)教師一個充分發(fā)揮作用的平臺,。有的學(xué)校認(rèn)為美術(shù)教師可有可無,，幾乎忽視了他們的存在,，嚴(yán)重挫傷了部分專業(yè)教師的積極性，以致他們在工作上不思進取，得過且過,，甚至一心向錢,，教學(xué)成了第二職業(yè)。即使開設(shè)美術(shù)課，也是單純的技能教育,，只是作為落實課程標(biāo)準(zhǔn)的形式而已,。這些問題如果不從根本上解決,，審美教育就只會停留在表面上,，也將會直接影響到素質(zhì)教育的落實,。

以上這些現(xiàn)象是對美育教育的嚴(yán)重忽視，學(xué)生,、家庭、社會對美育如此態(tài)度,，中學(xué)美育教育的開展就顯得步履維艱,，審美教育在中學(xué)的順利開展就只能是紙上談兵了,。學(xué)生是國家的未來，沒有一定的審美能力,，未來的國民素質(zhì)如何提高!

鑒于以上狀況,，要著力從根本上扭轉(zhuǎn)和改變此類現(xiàn)狀，筆者以為必須從以下幾個方面著手,。

1,、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視并嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)開齊課程，教師要勇于創(chuàng)新,。

作為高中美術(shù)教育,，每所學(xué)校都應(yīng)嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)保證開齊課程、開足課時,，滿足學(xué)生在該學(xué)科的知識及審美需求,，為學(xué)生終身著想。同時,，作為新時期的美術(shù)教師更應(yīng)具有高度的責(zé)任意識,，課堂教學(xué)要勇于探索與創(chuàng)新，以便為更好地進行美術(shù)教育創(chuàng)造有利的條件,，從而更有效的提高本學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。

美術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的一部分,，美術(shù)教育以自身的功能和作用在素質(zhì)教育中占有重要地位,。筆者以為素質(zhì)是指一個人的綜合素養(yǎng),，它包括一個人的心,、身、意,、德,、志、言、行、知、能等諸方面,。所謂素質(zhì)教育應(yīng)是在以上諸方面對受教育者以系統(tǒng)全面的教育，使受教育者成為身心健康,、有道德,、有知識、具有一定審美能力的有用之才,。學(xué)校開設(shè)的一切課程和活動都應(yīng)將美育教育滲透于其中,，才能真正達(dá)到落實素質(zhì)教育的目的。那種把學(xué)校只開設(shè)了美術(shù)課就算是落實了素質(zhì)教育的認(rèn)識是片面的,、甚或是錯誤的,。素質(zhì)教育應(yīng)該是一個綜合教育的具體體現(xiàn)，美術(shù)教育在落實素質(zhì)教育中占有相當(dāng)重要的地位,，對于每個受教育者來說自然是不可缺少的,。

由此可見，只有面向全體學(xué)生,，著力體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的特點,，把握審美教育主線，美術(shù)課方能發(fā)揮其最大的育人功能和作用,，才能發(fā)現(xiàn)人才,，培養(yǎng)人才。審美教育會使學(xué)生在審美過程中受到美的啟迪和陶冶,，從而塑造美的心靈,，提高其審美能力,，開闊其視野，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),。

2,、從課堂教學(xué)入手，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的積極性,。

“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！敝挥袠吩谄渲?，學(xué)生對美術(shù)課才會有興趣,，才能真正地讓學(xué)生的思維進入美的藝術(shù)境界,，才能提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，也只有如此,，新課程標(biāo)準(zhǔn)才能真正地落到實處,。中學(xué)美術(shù)課怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者以為首先應(yīng)重視課堂的導(dǎo)入,，它是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要一環(huán),，是課堂教學(xué)的前奏曲。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的注意,，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，作為美術(shù)老師還應(yīng)注重課堂導(dǎo)入技巧的訓(xùn)練，良好的開端是成功的一半,。

其次還應(yīng)注重美術(shù)教育與生活的聯(lián)系,，“藝術(shù)源于生活，又高于生活,?！彼^美術(shù)是社會生活的反映，實際上是對社會生活,、對世界的一種重新認(rèn)識,。在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活實際聯(lián)系起來，鼓勵學(xué)生走進生活,，激發(fā)靈感,，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。同時還應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境,，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力,，增強審美意識和審美能力。

最后,，在美術(shù)課堂中,，教師不僅要注重美術(shù)知識與技能的傳授,，更應(yīng)注重美術(shù)課的多樣性與綜合性，立足學(xué)生生活經(jīng)驗,，將其轉(zhuǎn)移到生活與美術(shù)的聯(lián)系點上,，只有把握主線，使課堂真正的活躍起來,，才能使美術(shù)課堂充滿無窮的魅力,、活力、使學(xué)生擁有更多更新穎的興趣點,，充分調(diào)動他們情緒,，使其主動參與到教學(xué)過程中，發(fā)揮其主觀能動性,，使他們愛學(xué)樂學(xué),，進入學(xué)習(xí)美術(shù)的境界，真正達(dá)到美術(shù)教育的目的!

3,、切實加強美術(shù)教師的專業(yè)培訓(xùn),， 努力提高其專業(yè)水平。

首先,，隨著我國教育改革的不斷深化,，以及國家對素質(zhì)教育的更加重視，學(xué)校也應(yīng)遵循以教學(xué)為本,，提高教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的思路抓好教學(xué)工作,。真正落實審美教育，關(guān)心專業(yè)教師的成長,，提高專業(yè)教師的地位(包括晉級,、評優(yōu)、提干等),，充分調(diào)動他們的積極性,。加大改進、提高的措施力度,，加強正確引導(dǎo),、支持和鼓勵。通過函授,、進修及外聽名師講學(xué)等手段,，促進教師間的一種相互交流，共同探討與研究教學(xué)教法,，豐富課堂教學(xué)藝術(shù),。

其次，美術(shù)教師要努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng),。作為美術(shù)教師,，應(yīng)該具備一專多能的美術(shù)才能,。常言道：“有心栽花花不開，無心栽柳柳成蔭,?！敝灰覀冊谶@其中一個方面取得成就性的突破，那另一個方面也必然會豁然開朗,，向前邁出一大步,。

有人進入中學(xué)美術(shù)教育的領(lǐng)域，就徹底的放棄了自己的專業(yè),，試想一個經(jīng)過多年打拼而最終毫無結(jié)果,，連自己都不熱愛繪畫的老師，能教出優(yōu)秀的學(xué)生嗎?作為美術(shù)教師,，我們一年能創(chuàng)作出多少幅優(yōu)秀作品?能參加幾次美術(shù)展覽?都獲得了那些榮譽獎項?自己對于美術(shù)專業(yè)究竟專不專?廣度,、寬度、深度究竟如何?不要總是將客觀原因歸在學(xué)?；蛩松砩?，一個沒有緊迫感,、危機感,、時代感及使命感的老師，一定不是一個好老師,。

我們可以換位思考,，學(xué)生會喜歡平平庸庸，在學(xué)術(shù)上沒有任何建樹與成就的老師嗎?打鐵先要自身硬,，作為一名專業(yè)性的老師,，我們務(wù)必要拿出證明自己實力的真正好作品;如果整天不思進取、游手好閑,，即使把你放在美術(shù)高校也未必會受人重視,。徐悲鴻為什么能夠成為真正的美術(shù)教育家與優(yōu)秀的畫家,，他當(dāng)年不也是從中學(xué)教師做起的嗎?白雪石、魏紫熙為什么能夠在山水畫領(lǐng)域大展宏圖呢?而他們當(dāng)年都是從中學(xué)教育中走出來的繪畫大家,。一直以來，在我們身邊有很多孜孜不倦為中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)而獻身的前輩都為我們做出了表率，作為新時期的我們,，在平凡的美術(shù)教學(xué)工作中,，要耐得住寂寞,，潛心研究畫理畫論,，錘煉筆墨語言，探索繪畫規(guī)律,，發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育的真諦!

相信不久的將來，在美術(shù)同仁的攜手努力下,，必定會造就出一批能勝任新形勢下高中美術(shù)教育的優(yōu)秀師資隊伍,。那么，以審美教育為主的高中美術(shù)教育一定會落到實處,，并將發(fā)揮其應(yīng)有的功能作用,，同時也將產(chǎn)生積極的社會影響。

只有這樣,，教學(xué)才能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，使課堂活躍起來。學(xué)生愛學(xué),，教師愛教，教學(xué)相長，才能提高教師的審美水平和技能功力,，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè),，無私奉獻的精神,。作為專業(yè)教師更不能自暴自棄，應(yīng)振作精神,，因陋就簡,，創(chuàng)設(shè)條件,，跟上時代發(fā)展的腳步,，深入研究審美教育及其規(guī)律,。樹雄心著眼長遠(yuǎn),，爭朝夕狠抓當(dāng)前,，將自己的畢生精力奉獻給美術(shù)教育事業(yè),，為自己所鐘愛的職業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻。