學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

《論語》讀書筆記-知乎 論語讀書筆記及感悟篇一

說實(shí)在話,，讀完了這本書,，我沒有感覺自己有多大的飛躍,。因?yàn)槲业谝槐樽x的時(shí)候，很多的時(shí)間都花在“校準(zhǔn)字音,，弄懂字面意思”的上,。盡管如此，我還是簡(jiǎn)單的談?wù)勎易约阂稽c(diǎn)兒小小“得”吧!

第一,，增長(zhǎng)知識(shí),。比如“周朝的六藝教育”，以前聽過“六藝”,，但不知道具體是什么,，讀了論語之后就明白了為何說，“禮射觀人品”等等,。又比如,，“登堂入室”我以前只是認(rèn)為“堂”就是前屋，“室”就是內(nèi)室,。讀了論語里面——“子曰,，由也升堂矣，未入于室也,?！辈琶靼祝瓉淼翘萌胧沂鞘ト私逃讲揭M(jìn),，由淺入深的教學(xué)層次,，他們分為入門，上階,，登堂,，入室。像這樣的例子還有很多,，我在這里就不一一說了,。

第二，了解歷史,?！墩撜Z》佐證了春秋時(shí)期一個(gè)階段里的歷史真實(shí)?！墩撜Z》記載的內(nèi)容是十分豐富的,，里面很大篇幅記載了孔子的言論,、行為,，透過這些可以看到春秋時(shí)期的孔子所處的歷史環(huán)境、所經(jīng)歷的歷史事件,。盡管很大部分內(nèi)容是孔子和弟子們的問答,，有的是與諸侯國(guó)君,、卿大夫或其他人士的問答，也有孔子弟子的一些言論,，但這些足夠讓我們了解春秋時(shí)期的歷史和人文環(huán)境,。

第三，汲取智慧,。比如說,，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！薄爸疄橹恢獮椴恢??！薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！薄安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā),，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也,。”“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

第四,，有感于“仁”。有人宣稱半部論語治天下,孔子在這部書中,主要是宣揚(yáng)“仁”,?！叭省笔强鬃拥乃枷牒诵模凇墩撜Z》中有處于重要位置,。簡(jiǎn)要分析一下孔子關(guān)于“仁”的思想,。

例如“仁者愛人”的思想我們都很熟悉，短短四個(gè)字,，我想其中至少包含了三層意思：其一,，要做仁者，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛別人;其二,，作為仁者,，就要有相應(yīng)的高尚品質(zhì)，愛人就是最好的表現(xiàn);其三,，愛人,，可以理解為友好的與周圍的共處，這四個(gè)字無疑又是在教我們交友的方法?！耙嬲呷?，損者三友：友直、友諒,、友多聞,，益矣;友便辟、友善柔,、友便佞,，損矣?！币嬗讶缂兞嫉拿谰?，愈品愈濃，和這樣的人交往,，可以提高自身的修養(yǎng)品德,，去除內(nèi)心的雜念，“良師益友”這個(gè)道理大家都是明白的,，和品德高尚的人交往會(huì)豐富自己的思想境界,。此外，孔子認(rèn)為能做到恭敬,、寬容,、誠(chéng)信、聰敏,、慈惠這五種品德的人也就可以稱得上是仁者了,。

《論語》這樣一部“大部頭”的書，初讀一遍,，不知道自己是否算是“入門”,，“上階”?

期待著自己也能“登堂入室”!

《論語》讀書筆記-知乎 論語讀書筆記及感悟篇二

《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深,，體會(huì)到了中華文化的深邃之美,。

五年級(jí)時(shí)候，我開始讀《論語》,。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺,。寫作時(shí)，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來,。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí),，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫,，不舍晝夜,?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。

而在整本《論語》當(dāng)中,，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘,。孔子非常重視父母子女間的感情交流,，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬,、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上,，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛戴,。在《論語》中他說：“今之孝者,，是為能養(yǎng)，至于犬馬,，皆能有養(yǎng),。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先,，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話,，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好,，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里,，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為,，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛,。

不過，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身,?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行,，三年無改于父之道,，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事,，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道,。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王,，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。

孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的'心靈，不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為,，與古人比起來,，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡,，但是我在精神上也沒有做到孝順父母,。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴,。學(xué)了《論語》后,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變,。父母都說我變乖了,，看來《論語》的力量真大哦!

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