無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

成為獨特的自己篇一

山石集天地之精華萬物之靈秀,，自然而粗獷,，血性方剛,，自恃真正的石頭;卵石缺乏棱角，肌理瑩潤,，多一分人工造化之美,，被質(zhì)疑非石。但我認(rèn)為這二者都是石頭，各美其美,。至于應(yīng)該選擇哪種形態(tài),，我以為只要實現(xiàn)了真我意愿，于世間有存在價值就不必苛求于形態(tài),，我愿意做一顆有辨識度的石頭,。(起，引題)

山石與卵石都實現(xiàn)了作為石頭的價值,。山石是崇山峻嶺的需要,，它成就了大山的雄偉，具有自然的觀賞價值;卵石是凡俗生活的需要,，以圓潤玲瓏的外表,，走進(jìn)人間，給庸常的生活點綴一點雅致的情趣,。堅持做自己,，絕不復(fù)制粘貼，只要實現(xiàn)了存在的價值,，就可以坦蕩面對天地,，勿需自傲，更不必自卑,。

石如此,，人亦然。正如杜魯門總統(tǒng)的母親面對前來采訪的記者說：“我有兩個兒子,，一個在白宮;一個他現(xiàn)在就在地里挖土豆,。他們都讓我驕傲?！笔前?，一個國家既需要有高居廟堂之士，也需要有人在地里挖土豆,。(承)

但生活中人們常常會犯肯定一者就否定另一者的錯誤,，有人愛花會厚此薄彼，周敦頤獨愛“蓮之出淤泥而不染,，濁清漣而不妖,?！睘橥怀鲎约核鶒鄱杀∧档?，但白居易筆下牡丹同樣攝人心魄：牡丹芳，牡丹芳,，黃金蕊綻紅玉房,，千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌……

有人看人會武斷率性,，愛寶釵的周全大方,，寬厚得體,，于是便妄言林妹妹的任性狹隘小家子氣。其實山石與卵石,，各美其美,，才成就了世間美之豐富多元，不必定分高下,，更不必發(fā)生沖突,。

就如國學(xué)大師季羨林先生用他精通的多國語言，用他撰寫的經(jīng)典著作向世界展示中國的燦爛文化,，當(dāng)代網(wǎng)紅李子柒用創(chuàng)新手段讓傳統(tǒng)中國與世界文明對話,，傳播文化，途徑可以多樣;又如我們既崇拜杜子美的沉郁,，又欣賞李太白的騰躍,，還癡迷于王摩詰的禪解，更傾心于蘇東坡的曠觀,，哪一種性情都不妨礙他們成就偉大,。(轉(zhuǎn))

我們青少年在成長的過程中必須面對來自家庭來自學(xué)校來自社會的各種培養(yǎng)模式，我真希望無論是來自哪一方面的教育塑造,，應(yīng)該著重于道德的方向指引,，而淡化具體內(nèi)容的控制，給我們的成長以更廣闊的可塑空間,。有些高三的家長會熱衷于搶購學(xué)霸筆記,，以期學(xué)霸筆記能夠復(fù)制學(xué)霸，殊不知個體的人怎么會是大工業(yè)化流水線上成批量生產(chǎn)的產(chǎn)品?世上沒有哪一種人生是可以復(fù)制的人生,。

明智的母親林徽音盡管非常期望兒子能作自己的人生續(xù)集,，但是人文素養(yǎng)指引她做了一個民主的母親。人生如蜉蝣寄生于天地之間,，我們窮其一生追求真理,、自由與美，光陰有限不敢懈怠,，如果盲目從眾,，畏葸不前，才是真庸碌,。(再轉(zhuǎn))

我們可以是山石,，可以是卵石，只要不做沒了辨識度的石頭,，總要去發(fā)現(xiàn)自己到底是什么石胚,，再一點一點變成自己的獨特的形狀，如果是一大塊，便隨女媧補天,，如果小塊,，那就做塊青埂遺石，去一趟凡塵記錄自己平凡卻又獨特的人生,。