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五一勞動(dòng)節(jié)的來歷

中國(guó)人民慶祝勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)可追溯至1918年。這一年，一些革命的知識(shí)分子在上海,、蘇州,、杭州,、漢口等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。

1920年5月1日，《新青年》7卷6號(hào)“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”出版。發(fā)表蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和李大釗的《“五一”運(yùn)動(dòng)史》、陳獨(dú)秀的《上海厚生紗廠湖南女工問題》等文章。同時(shí)，還登載了《旅法華工工會(huì)簡(jiǎn)章》及唐山、山西,、長(zhǎng)江等地的勞動(dòng)狀況調(diào)查,。

5月1日,，北京、上海,、廣州,、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市,、舉行了聲勢(shì)浩大的游行,、集會(huì)。李大釗專門在《新青年》上發(fā)表了《“五一”運(yùn)動(dòng)史》，介紹“五一”節(jié)的來歷和美法等國(guó)工人紀(jì)念“五一”的活動(dòng),，號(hào)召中國(guó)工人把這年的“五一”作為覺醒的日期,。陳獨(dú)秀也為慶祝這個(gè)節(jié)日發(fā)表了《上海厚生紗廠湖南女工問題》一文,，揭露資本家剝削工人剩余價(jià)值的真相,。陳獨(dú)秀又在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)作了《勞苦者的覺悟》的演說,，闡明了“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”、“做工的人最有用最貴重”的觀點(diǎn),。

當(dāng)天各地工人和知識(shí)分子共同集會(huì),。在上海，陳獨(dú)秀指導(dǎo)下,，5000多名工人召開了由中華全國(guó)工界協(xié)進(jìn)會(huì)等7個(gè)團(tuán)體聯(lián)合籌備的世界勞動(dòng)紀(jì)念大會(huì),，陳獨(dú)秀當(dāng)選籌備大會(huì)顧問。紀(jì)念會(huì)上,，各界代表發(fā)表演說,，工人提出8小時(shí)工作,、8小時(shí)休息、8小時(shí)教育的"三八制"要求,，并高呼"勞工萬歲",、"中華工界萬歲"等口號(hào)。會(huì)后,，發(fā)表了上海工人宣言和答俄國(guó)勞農(nóng)政府的通告?！缎虑嗄辍芳o(jì)念專號(hào)還刊登了李大創(chuàng)的《五一運(yùn)動(dòng)史》,、陳獨(dú)秀的《勞動(dòng)者底覺悟》、《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章,，以及上海,、北京、天津,、武漢等十多個(gè)城市和地區(qū)工人現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告,，

在北京，李大釗領(lǐng)導(dǎo)了以北京大學(xué)為中心的紀(jì)念活動(dòng),。北京大學(xué)學(xué)生在這一天罷課,，《北京大學(xué)學(xué)生周刊》出版了"勞動(dòng)紀(jì)念號(hào)"。學(xué)校內(nèi)召開了500多名校工和學(xué)生參加的紀(jì)念大會(huì),，李大釗到會(huì)講話,。何孟雄等8名北大學(xué)生和一些青年外出宣傳，散發(fā)《五月一日北京勞工宣言》,，喚起工人為反對(duì)剝削,、爭(zhēng)取自身權(quán)利而斗爭(zhēng)，被巡警拘捕,。鄧中夏到北京長(zhǎng)辛店,，向鐵路工人散發(fā)《五月一日北京勞工宣言》并發(fā)表講演。這是中國(guó)首次紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng),，也是中國(guó)歷史上的第一個(gè)“五一”勞動(dòng)節(jié),。

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五一勞動(dòng)節(jié)的意義

國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的意義在于勞動(dòng)者通過斗爭(zhēng)，用頑強(qiáng),、英勇不屈的奮斗精神,，爭(zhēng)取到了自己的合法權(quán)益，是人類文明民主的歷史性進(jìn)步,，這才是五一勞動(dòng)節(jié)的精髓所在,。所以，人們才這么注重勞動(dòng)節(jié),。

勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富,，勞動(dòng)創(chuàng)造了文明,，勞動(dòng)者是一切文明和財(cái)富的創(chuàng)造者，勞動(dòng)分腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng),，腦力勞動(dòng)者總結(jié)了體力勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),，體力勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)了腦力勞動(dòng)者的設(shè)想。五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的意義,，應(yīng)該讓人民認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),。尤其腦力勞動(dòng)者更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義。

歷史上,，體力勞動(dòng)者【即無產(chǎn)者】用生命和鮮血與腦力勞動(dòng)者【即資產(chǎn)占有者】的斗爭(zhēng)的意義,，兩者不應(yīng)該是對(duì)立的而是互補(bǔ)的，人類的私欲制造了無數(shù)的矛盾,，結(jié)下了窮與福的恩怨,，如今，腦力勞動(dòng)者【即資產(chǎn)占有者】應(yīng)該為體力勞動(dòng)者【即無產(chǎn)者】服務(wù),，體力勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富應(yīng)與大家共享,。兩者是一個(gè)整體，離開誰都無法發(fā)展人類文明,。勞動(dòng)的光榮在于科學(xué)的認(rèn)識(shí)到,，人類文明的發(fā)展根本是，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合的結(jié)果,。

每年五一節(jié)是勞動(dòng)者的節(jié)日,，五一節(jié)不是那些靠掠奪勞動(dòng)者的智慧和物質(zhì)財(cái)富而發(fā)家的強(qiáng)盜的節(jié)日。