人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。
初級(jí)社會(huì)工作者考點(diǎn) 初級(jí)社會(huì)工作者考試科目篇一
導(dǎo)語:社會(huì)工作是一種助人過程和助人的方法。下面是百分網(wǎng)小編整理的相關(guān)考試內(nèi)容,,需要了解的朋友們可以跟著小編一起來看看喲,。
2、社會(huì)工作理論可以幫助專業(yè)建立權(quán)威地位,,取得在社會(huì)中的合法性,。在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的作用主要包括四個(gè)方面:解釋、預(yù)測(cè),、確定干預(yù)的方法和模式,、發(fā)展新的理論。
3,、社會(huì)工作理論的分類:根據(jù)內(nèi)容分為支持社會(huì)工作的理論和社會(huì)工作理論,,從本體論和方法論的角度把社會(huì)工作理論劃分為實(shí)證主義(現(xiàn)代主義)理論和后現(xiàn)代理論。
4,、弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析理論20世紀(jì)20—60年代成為美國臨床社會(huì)工作的主導(dǎo),。主要觀點(diǎn):第一,人的心靈是由意識(shí),、前意識(shí),、潛意識(shí)構(gòu)成,潛意識(shí)是非理性的,。第二,,將人格分為本我、自我,、超我,。當(dāng)人格失調(diào)時(shí),治療的焦點(diǎn)應(yīng)放在自我的強(qiáng)化上,。第三,,將人的性心理發(fā)展作為人的心理發(fā)展的基礎(chǔ),將其分為口腔期,、肛門期,、性蕾期、潛伏期,、生殖器期,。
5、精神分析理論的實(shí)務(wù)原則:個(gè)別化原則(強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的早期經(jīng)驗(yàn)都是不同的),、強(qiáng)調(diào)要與受助人簽訂治療協(xié)議、要為受助人提供一個(gè)安全與支持的環(huán)境,、采用的基本方法是自由聯(lián)想,、要傾聽和感受受助人的想法要給予支持接納和理解,。
6、精神分析治療過程分三個(gè)部分:治療情境的建立,、治療關(guān)系的建立,、治療性對(duì)話(實(shí)質(zhì)階段,包括三個(gè)內(nèi)容:自由聯(lián)想,、治療性傾聽,、詮釋過程)
*在認(rèn)知、情緒和行為三者當(dāng)中,,認(rèn)知扮演著中介與協(xié)調(diào)的作用,,直接影響個(gè)體的行動(dòng);
*認(rèn)知的形成受“自動(dòng)思考”機(jī)制的影響;
*根據(jù)埃里斯“abc情緒理論框架”非理性的認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生非理性的情緒行為;
*借用社會(huì)學(xué)習(xí)理論的三個(gè)要素來認(rèn)識(shí)和改變?nèi)说男袨椋@三個(gè)要素是前置事件,、目標(biāo)行為和結(jié)果;
*強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在修正行為中的重要性,。
8、認(rèn)知行為理論界定對(duì)服務(wù)對(duì)象問題看法的原則:
*服務(wù)對(duì)象的問題是學(xué)習(xí)得到的,,也可以通過學(xué)習(xí)改變;
*解決這些問題既要通過行為訓(xùn)練修正行為,,也要通過調(diào)整個(gè)人的認(rèn)知來促進(jìn)行為的改變;
*服務(wù)對(duì)象及其處境的獨(dú)特性是正確界定和評(píng)估受助人問題的前題。
*尊重個(gè)人的自主決定和信念;
*幫助服務(wù)對(duì)象改變錯(cuò)誤的認(rèn)知,、建立正確的認(rèn)知;
*在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上建立良好的專業(yè)關(guān)系,。
10、關(guān)于助人目標(biāo)的原則:
*改變錯(cuò)誤的認(rèn)知或不切實(shí)際的期待以及其它偏頗和不理性的想法;
*修正不理性的自我對(duì)話;
*加強(qiáng)解決問題和決策的能力;
*加強(qiáng)自我控制和自我管理的能力,。
11,、認(rèn)知行為學(xué)派的助人過程:確定評(píng)估重點(diǎn)(即服務(wù)對(duì)象的思想、情緒和行為),、專業(yè)關(guān)系(結(jié)構(gòu)性的,、有期限的角色關(guān)系)的建立,、社會(huì)工作者的角色(包括教育者和伙伴)
12,、服務(wù)的步驟:*確定不正確的,、扭曲的思維方式或想法,,確認(rèn)它們是如何導(dǎo)致負(fù)面情緒和不良行為的;*要求服務(wù)對(duì)象自我監(jiān)控自己的錯(cuò)誤思維方式或者進(jìn)行自我對(duì)話;*探索其錯(cuò)誤思維方式與潛在感覺或信念之間的關(guān)系;*嘗試運(yùn)用不同的具有正面功能的,、正常的思維方式;*檢驗(yàn)服務(wù)對(duì)象建立的對(duì)自我,、世界和未來的基本假定在調(diào)整行為和適應(yīng)環(huán)境上的有效性,。
13,、社會(huì)支持:是由社區(qū),、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴所提供的感知的和實(shí)際的工具性或表達(dá)性支持,。
14、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò):是一組個(gè)人之間的接觸,,通過這些接觸,,個(gè)人得以維持社會(huì)身份并且獲得情緒支持、物質(zhì)援助,、服務(wù)和新的社會(huì)接觸,。
15,、社會(huì)支持:是由社區(qū)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴所提供的感知和實(shí)際的工具性或表達(dá)性支持,。
16,、影響社會(huì)支持程度的因素:發(fā)展因素、個(gè)人因素,、環(huán)境因素,。
17、社會(huì)工作專業(yè)對(duì)系統(tǒng)理論的應(yīng)用始于赫恩提出的全人或全貌的概念,。平克斯和米納罕以系統(tǒng)的觀點(diǎn)介紹整合的社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式和方法,,被看作是系統(tǒng)理論在社會(huì)工作領(lǐng)域被證實(shí)而廣泛的應(yīng)用。
18,、平克斯和米納罕將人們生活中的社會(huì)環(huán)境分為:非正式的或原生的系統(tǒng)(家庭),、正式系統(tǒng)(社區(qū)組織)、社會(huì)系統(tǒng)(學(xué)校),。社會(huì)工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不利因素,,調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。
*人生來就有與環(huán)境和他人互動(dòng)的能力,,人與環(huán)境的關(guān)系是互惠的,,并且個(gè)人能夠與環(huán)境之間形成良好的相互調(diào)和度;
*個(gè)人的行動(dòng)是有目的的,人類遵循著適者生存的法則,,個(gè)人意義是環(huán)境賦子的,,因此要理解個(gè)人,就必須將其置于其環(huán)境之中;
*個(gè)人的問題是生活過程中的`問題,,對(duì)個(gè)人問題的理解和判定也必須在其生存的環(huán)境中來進(jìn)行,。
20、運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)理論應(yīng)該注意的問題:
*人們遇到的許多問題不完全是由個(gè)人原因引起的,,社會(huì)環(huán)境中的障礙也是導(dǎo)致問題的重要因素;
*社會(huì)工作者為服務(wù)對(duì)象提供幫助的著眼點(diǎn)不能僅放在個(gè)人身上,,要從與之相關(guān)的不同系統(tǒng)的角度分析問題和著手;
*服務(wù)對(duì)象與各個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的,社會(huì)工作者必須不斷地對(duì)服務(wù)對(duì)象與環(huán)境的關(guān)系作出新的判斷;
*對(duì)服務(wù)對(duì)象的幫助要從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)出發(fā),,把他們的問題放到不同層面的系統(tǒng)中去看待和解決,。
21、對(duì)社會(huì)工作專業(yè)產(chǎn)生最直接影響的人本主義學(xué)者是卡爾`羅杰斯,,由此提出社會(huì)工作專業(yè)治療中的基本原則:誠實(shí)和真誠,、溫暖、尊重和接納,、同理(或同感),。
22、人本主義在小組工作中得到了深入的應(yīng)用,表現(xiàn)在:
*強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都要受到尊重;
*在社會(huì)生活中人們彼此負(fù)有責(zé)任;
*個(gè)人具有歸屬與被包容的權(quán)利;
*人們具有參與和被聆聽的權(quán)利;
*人們具有自由表達(dá)的權(quán)利;
*群體成員之間是有差別的,,每個(gè)人的差別都要得到尊重;
*人們具有質(zhì)疑和挑戰(zhàn)專業(yè)人員的權(quán)利,。
23、存在主義的核心是個(gè)人的存在,,個(gè)人具有選擇的自由。在社會(huì)工作治療中引入了五個(gè)重要概念:個(gè)人意識(shí)的覺醒,、痛苦是生命的一部分,、選擇的自由、對(duì)話的必要性,、實(shí)行,。
24、在實(shí)務(wù)中,,存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人生命的意義,,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值,包括個(gè)人痛苦的經(jīng)驗(yàn)都是有意義的,。
25,、人本主義和存在主義對(duì)社會(huì)工作專業(yè)的貢獻(xiàn)在于他們?yōu)樯鐣?huì)工作提供了最為基本的價(jià)值基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
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