無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

散文的作文評(píng)語篇一

畢淑敏的散文短小卻又使人覺得鮮美,，她的散文就好比一場愛的盛宴仔細(xì)品讀她的散文,，時(shí)而波濤洶涌，震撼心靈,；時(shí)而溪流娟娟,，滋潤心田。靜靜回味她的散文,，新鮮卻富有高深的哲理性,，她將一個(gè)女人細(xì)膩的情感描寫的淋漓盡致，且不夾帶小女人的惺惺作態(tài),，顯得大氣非凡,。

畢淑敏她是一名醫(yī)生，通常醫(yī)生都被我理解為淡漠的,，原以為她的散文也應(yīng)該是冰冷的,。讀過后，我才知道我的一切原以為都被我自己給否定了,，所有的自認(rèn)為都是錯(cuò)誤的,。在翻過一頁一頁紙張的瞬間，會(huì)感應(yīng)到她筆下字里行間滲透出的暖暖溫馨,，她是一個(gè)內(nèi)心豐富且又柔軟的作家,。讀她的散文，會(huì)讓人有一種很清新的感覺,，那是一種很好的感覺,，像是一棵植物剛長出嫩芽的感覺,，很柔軟。她的散文題目是簡簡單單的,，文字是簡簡短短的,，但正是這簡單、簡短,，將原本簡單卻又不簡單的愛描述的無與倫比,，這是一種無可比擬的風(fēng)景，是生命的核心,，同時(shí)也是生命存在的意義,。

在畢淑敏的筆下，愛仿佛是大海,，是經(jīng)由千百條小河流水匯合而成的,，包括了家庭之愛、戀人之愛,、對(duì)生命的愛,、對(duì)幼小兒童的愛由小變大，由少變多,。雖然愛的內(nèi)容不同,，表達(dá)方式不同，卻殊途同歸,，凝結(jié)成天界沒有而人間特有的最美好的結(jié)晶,，閃耀著無與倫比的光芒

在這個(gè)物欲飛速膨脹卻缺乏愛的時(shí)代，在森林,、草原被高樓大廈取而代之的空間,，愛可以說是世界級(jí)的保護(hù)資產(chǎn)，可又有多少人意識(shí)到呢,？包括我的爸爸媽媽嗎,？很顯然那是不可能的。只有她,，只有畢淑敏這個(gè)從醫(yī)的女人,，她用愛裝飾自己，用愛教育后人,，讓排山倒海的愛使生活更具激情，讓生活更加的浪漫,。

愛別人，也別人愛；這就是一切,，這就是宇宙的法則。我們不僅要愛自己,，更要愛別人,，或許還可以愛別人的別人。為了愛,，我們才存在。有愛慰籍的人,，是無懼與任何事物,、任何人的,。愛就像是一條娟娟的細(xì)流,，滋滋地流淌在我們的心頭；愛也像是一朵靜待盛開的花骨朵兒,，靜靜地等待有心人來將它滋潤,。

散文的作文評(píng)語篇二

我是個(gè)書蟲，因此,，談到讀書,，我簡直有千言萬語想要傾訴，我完全可以說上幾天幾夜,，甚至寫成一本小說,。顯然，把這一切都寫到這篇作文中是不現(xiàn)實(shí)的,，所以,，我只想談?wù)勀亲x書的日子。

猶記得讀人生第一部巨著《三國演義》的情景,，那是我八歲的時(shí)候。那時(shí)我雖小,，但也識(shí)得不少漢字了,，于是媽媽便讓我看《三國演義》,，同時(shí)也可以豐富知識(shí)，陶冶情操嘛,！

說真的,，當(dāng)時(shí)我一看見那本厚書就腿軟了，心想：這真是一個(gè)艱苦,、漫長的歷程。不料,，事實(shí)與我的想象完全相反，當(dāng)我一翻開書,，就完全被書中那精彩的故事吸引住了,。我做完作業(yè)就看,，躺著看,，坐著看，連上廁所的一點(diǎn)時(shí)間也不放過,，真是“走火入魔”呀！現(xiàn)在想起來真是發(fā)笑,，當(dāng)然，因?yàn)橐恍┎徽_的讀書姿勢(shì),，我也付出了代價(jià)：戴上了眼鏡。

讀書的日子,，心總是隨著書在動(dòng),，曹操殺呂伯奢那一個(gè)片斷,，讓我恨不得操起菜刀把曹操砍死，闞澤獻(xiàn)降書差點(diǎn)被斬,，讓我緊張了好一陣子,，尤其是《赤壁之戰(zhàn)》，讓我似乎看到了曹營火光沖天的情景,，我時(shí)而一躍而起,，時(shí)而拿著一桿“銀槍”殺敵，仿佛自己就生活在那個(gè)時(shí)期，就在戰(zhàn)場上廝殺似的,。

當(dāng)然,，書中也有我不愿意看到的場景：如《華容道》、《走麥城》和《白帝城托孤》就是三個(gè)典型的片斷,。其實(shí),，最讓我傷心的也是唯一讓我流淚的是《葫蘆谷司馬懿脫險(xiǎn)，五丈原諸葛亮長眠》,，讀完這一章,，我不禁仰天長嘆：蒼天啊蒼天，你為什么下那一場大雨,，讓司馬懿死里逃生,，卻讓諸葛亮長眠于九泉之下呢？雖然我悲痛不已,，但歷史如此,，我也只能扼腕嘆息了！

自讀了《三國演義》之后,，我又陸續(xù)讀了許多名著,，如《水滸傳》、《格列佛游記》等等,，每次讀書,，我都覺得整個(gè)身心都融化在書中了,，我與主人公同歡喜,，共悲哀。讀一本書仿佛就是一段奇妙的旅程,，讓我興奮不已,。

散文的作文評(píng)語篇三

毋庸置疑，我們每個(gè)人都渴求成功,，但是成功卻總是那么遙不可及,。這是為什么呢,？因?yàn)槲覀冋炜偸窃诤翱谔?hào)定目標(biāo)，卻一直沒有把它們付諸行動(dòng)！

剛來到學(xué)校的時(shí)候,，你看著這里美好的一切，你對(duì)自己說,，我絕不會(huì)辜負(fù)這里所有的賜予?？墒谴艘欢螘r(shí)間后,，你就把曾經(jīng)的所有的許諾忘的一干二凈了。你也不知道，到底是那種新鮮感淡去了,，還是你還沒有找到自己想走的路,。總之,，你還在原地踏步,，沒有行動(dòng)，自然也沒有什么收獲,。

我有個(gè)朋友,，她是個(gè)很積極的姑娘。她每天六點(diǎn)半起床,，然后就去跑跑步,，看看書，做各種有意義的事兒,。她每天過的都特別充實(shí),，我在她的臉上看到的永遠(yuǎn)都是滿足和快樂。我曾經(jīng)問她,，你每天都在干些什么,，為什么你給人的感覺就是特別的充實(shí)？于是她對(duì)我說,，每天睜開惺忪的睡眼,，你就可以看到你在做自己喜歡的事兒，你只需要把這些畫面付諸行動(dòng)就可以了,。

她的話很簡單卻意味深長,，的確，我們之所以茍活著,，就是因?yàn)槲覀兛偸窃谥贫ㄒ粋€(gè)又一個(gè) 計(jì)劃,，同時(shí)又在悄無聲息的抹平一個(gè)又一個(gè)即將邁出的步伐。我們就是一步步在抹平自己的意志,，遺忘我們的抱負(fù),。

我想，這就是我們一直平庸的原因吧,！成功其實(shí)并不難,，每一件大事或是小事都有成功與失敗之分。所以你不需要好高騖遠(yuǎn),，只需把每天該做的每一件小事都做好,。讓每一個(gè)小成功慢慢匯聚成大成就，你就站在了成功的巔峰,！

我的一個(gè)朋友曾經(jīng)和我說過這樣一句話,，機(jī)會(huì)是有的,，但不會(huì)無緣無故的靠近你，只有你走在奮斗的路上才能遇見它,。我覺得挺有道理,，那么多的成功人士，沒有哪一個(gè)是天生的幸運(yùn)兒,，他們都是默默地付出了很多不為人知的努力,，才換來他們耀眼聚光燈下的眾星捧月！

有人說,，人要有夢(mèng)想,，萬一實(shí)現(xiàn)了呢！心懷夢(mèng)想,，不努力真的可以實(shí)現(xiàn)嗎,？“萬一”是個(gè)很殘忍的字眼，它很可能會(huì)狠狠地給你一巴掌,，然后很明白地告訴你,，你都沒付出，跟我要什么答案,。他也有可能讓你僥幸的中彩,，但是那只有萬分之一的把握。所以,，生活中還是要踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步,，做好每一件事，這樣才是最可靠的,。

還在等什么,？生命的脈搏在跳動(dòng)，你也需要行動(dòng)起來,，這樣人生的光輝才能閃耀,！把你所有的想要都付諸行動(dòng),，這樣你才可以成功,！

散文的作文評(píng)語篇四

認(rèn)識(shí)林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的,。覺得我和他的一些觀點(diǎn)很相似,。這次看到推薦書目有他的書，就果斷買了,。

先介紹一下林清玄吧,，他的文風(fēng)多多少少也會(huì)和他的一些經(jīng)歷有關(guān)。他17歲開始發(fā)表作品,，20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收,，走上了文學(xué)之路,。到30歲時(shí)，他的作品囊括了當(dāng)時(shí)的文學(xué)大獎(jiǎng),。32歲遇見佛法,，入山修行，深入經(jīng)藏,。35歲出山,，四處參學(xué)，寫成“身心安頓系列”,，成為90年代最暢銷的作品,。40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊(cè),，是當(dāng)代最具影響力的書之一,。同時(shí)創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué),，掀起學(xué)佛熱潮,。林清玄是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八作家”之一,。

這本書分為三部分,，少年游，金色印象,，佛鼓,，收錄了一些比較著名的文章，《溫一壺月光下酒》,、《白雪少年》,、《在夢(mèng)的遠(yuǎn)方》《紅心番薯》、《光之四書》等,。這本書和我之前看到的那本感覺差不多,，都會(huì)讓人覺得他的散文寫的淡淡的，很隨意,，有一絲禪意,，但又有深厚的底蘊(yùn)。在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì),，能靜下心來讀一篇文章是很少的,，但他的文章就能讓你靜下心來，慢慢品讀,。讀他的文章就像品茶一下,，越品越有味道。讀《林清玄散文精選》會(huì)讓我們看清很多事情,，會(huì)讓我們變得坦然,。他的'文字有種淡淡的味道,，會(huì)讓人學(xué)會(huì)感恩，讓人變得善良,。甚至能和他一起進(jìn)入那富有禪意的世界,。

他的散文獨(dú)樹一幟，很有風(fēng)格,，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度,，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的一些問題，加入他的一些思考,?？赡苁且?yàn)樗?2歲進(jìn)入佛門，被一些佛學(xué)的理念凈化了思想,，所以他在文章中總是能夠讓人看到一個(gè)最真實(shí)的他,，他的文風(fēng)清新質(zhì)樸，常常從小處著手,，生活的點(diǎn)滴,，由小見大。他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨,。充滿了他對(duì)生活的熱愛,，也能看出他對(duì)人生的深深感悟。他在寫文章的是在提升自己禪的境界,，也是在凈化讀者的心靈,，讓讀文章的人脫掉已經(jīng)被社會(huì)腐蝕得血

肉模糊的軀殼，清楚的認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心,，聽自己內(nèi)心發(fā)出的聲音,，進(jìn)入到不被外界所污染的內(nèi)心世界。以他的散文凈化自己的心靈,，讓讀者的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛,。

有人評(píng)論他的散文是質(zhì)樸、清新,、真純的,，悲憫情懷是他散文的精神特質(zhì)，林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,，他的作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,，他的散文風(fēng)格簡樸,、清新,、智慧、幽遠(yuǎn),，能做到虛實(shí)生輝,，空靈流動(dòng),，具有詩性之美。禪理散文以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)對(duì)人類的終極關(guān)懷,，照耀人類被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈,。

他把一些經(jīng)典的散文放進(jìn)這本書，應(yīng)該不是為了隨便出本書,，弄到一點(diǎn)稿費(fèi),，他只是想用這本書來和我們談心，就像書里面所說的:“這本書可以說是某種自傳,，就像某一個(gè)夜里,，我們促膝而談，我向你說了自己人生的故事,，說給知心的朋友聽,，也不隱藏!”他想和我們說說他的經(jīng)歷，想法,，聊聊他理解的禪意……看完這本書,，會(huì)覺得自己比之前看淡了一些東西，雖然在我們這個(gè)年齡,，還不能太過淡然,，我們需要熱血，青春,，去為以后的生活,，夢(mèng)想奮斗，但,，這份淡然可以放在心里,，認(rèn)識(shí)到錢財(cái)，名利并不是一切,，看淡一些,，想想最初的夢(mèng)想，不要離這條軌道越來越遠(yuǎn),。

這本書,，我還會(huì)再讀，當(dāng)我心情煩躁的時(shí)候,，我就會(huì)去讀一遍她,，讓我靜下來，暫時(shí)脫離那個(gè)煩躁的我,，聽聽我內(nèi)心的聲音,，讓我變得平靜，變得淡然一點(diǎn),。

散文的作文評(píng)語篇五

中國是茶酒的樂土,，不分天南地北,，不分男女老幼，不分漢滿回蒙,，飲酒之興致,，愛茶之樂趣，歷經(jīng)數(shù)千年尚無衰跡,。酒喝多雖然會(huì)顯俗氣,，但在生活中，把持得當(dāng)卻也不失雅意,；常飲茶雖然展呈高雅,，但在生活中，卻無人能懸空不接凡塵,。

酒與茶,，俗與雅，其實(shí)不矛盾,，俗是真實(shí)生活,，雅是追求境界；人如果脫離了生活,，且能談得上高雅,；人如不追求高雅，生活就會(huì)無滋無味,。喜飲茶酒,，人之常情，注意適度,，實(shí)無大礙,。

茶對(duì)酒曰：“戰(zhàn)退睡魔功不少，助戰(zhàn)吟興更堪夸,。亡國敗家皆因酒,，待客如何只飲茶？”強(qiáng)調(diào)待客有茶即可,，酒多則亂性誤事,。對(duì)酒而言，自然不服,，反曰：“搖臺(tái)紫府薦瓊漿,，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我,，可曾說著談黃湯,。”說的是美酒能助推平息爭端及友好往來，祭奠喜慶宴席用酒不用茶,。中醫(yī)常常說道：“酒通血脈,，消愁遣興,，少飲壯神,，過多損命?！?、“茶茗性苦，熱渴能濟(jì),，上清頭目,，下消食氣?！本婆?，茶醒神。茶酒之爭,，實(shí)無必要,，難論輸贏，更無孰重孰輕,。酒與茶,，應(yīng)看著是我們生活當(dāng)中不可或缺的保健飲品與待客上品。

《茶酒論》寫道：“百草之首,，萬木之花,，貴之取蕊，重之取芽,，呼之茗草,，號(hào)之作茶”；“飲之語話,，能去昏沉”,。茶的和平、友好,、協(xié)調(diào),、含蓄、深情,，能使人在冷靜中對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思,，對(duì)人生產(chǎn)生思考和徹悟。

飲酒給人刺激,，讓人亢奮,，使人激動(dòng)，可以激發(fā)人對(duì)現(xiàn)實(shí)以外事物的思考和向往。但飲酒過量,，會(huì)讓人吐所欲吐,，怒所欲怒，飲多就很難把控自己的言行,，甚至出現(xiàn)“洋相”讓己難堪,。

茶與酒內(nèi)涵豐富，品之相映成趣,，茶溫潤平和,，酒豪氣磊落，茶酒猶如人生的兩個(gè)側(cè)面,，各有優(yōu)劣,，互為補(bǔ)充，清茶,、美酒常用著待客之敬,，把盞，若是茶,，杯中世界,，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬,；把盞,，若是酒，杯中世界,，人生半醒半醉,，能體味出生命醇厚滋潤。

茶不可太滿,，酒不可飲深,，茶怡情不可多，酒亂性也不可深,。茶之靜,，酒之厚，蘊(yùn)含著人生豐富的哲理,，適量品飲茶酒,，偶爾把盞人生，品的算是一種心境,，品的就是一種生活狀態(tài),，會(huì)品之人能品出清香和甜美，可以讓人拋棄浮華煩躁,，讓人變得淡定豁達(dá),，讓人心靈深處會(huì)越來越純凈，讓人生積淀會(huì)越來越豐厚，細(xì)品細(xì)酌悟出人生真味,、真理和真諦,，從而活出無愧自己、無愧人類,、無愧時(shí)代的灑脫人生,。

散文的作文評(píng)語篇六

都說無我不文章，用我手寫我情,，用我筆寫我心,，散文更是如此,，一直以為詩,，詞歌賦，乃至散文都是抒發(fā)情感的最好章體,。

然而每一次的文學(xué)創(chuàng)作都是以感情為基礎(chǔ)萌發(fā)的意境與內(nèi)涵的衍生與升華,，才會(huì)產(chǎn)生文學(xué)藝術(shù)美，而新柏拉圖派的哲學(xué)家普洛廷說,，“美的觀念是人的精神所具有的,，它不能夠在真實(shí)世界里找著，自己的表現(xiàn)和滿足,，就使人造出藝術(shù)來,。”也就說藝術(shù)的美感著重表現(xiàn)在自己精神領(lǐng)域的一片凈土上,，一分耕耘就有一分收獲,。

我在以往的寫作生涯中往往把自己當(dāng)成一堆抽象的“名詞”這種“名詞”是不著邊際似近似遠(yuǎn)的，沒有實(shí)感,，象冷清的月光,，閑散的湖水，蒙蒙的霧,，沁人心脾的茶花,，看似一種種名詞，概念,，詞藻,，一擔(dān)拼湊起來就感覺模糊不清。

每當(dāng)自己發(fā)表一次作品,，都會(huì)自信滿滿的,，這說明我的作品得到了自己的滿足與肯定，然而每次作品點(diǎn)擊率低,，無評(píng)論,，不被人推薦，或者無人觀看是，變的憂心忡忡,，立即懷疑我的寫作水平低,，我的作品不好，很不幸我得了諸多文人的通病,，優(yōu)柔寡斷,，隨波逐流的性格。

自己喜歡文學(xué),，屬于那種霧里看花的那種喜歡,，總是說不出個(gè)所以然來，,，所以我把這種抽象的喜歡,，暫時(shí)當(dāng)做懵懂的起源，起初我寫作的時(shí)候總是因過于注重意境,，以為優(yōu)美,，華麗，才是文章的核心,，忽略了情感與內(nèi)涵的必然性,，如同詩一樣，起初喜歡詠風(fēng)弄月,，吟詩作對(duì),，現(xiàn)在看來我不過是在附庸風(fēng)雅，詩,，散文,，詞，賦,，小說,，雖都有涉獵，都懂一點(diǎn),，又似乎都不懂,，僅僅以為各類學(xué)術(shù)常識(shí)我都知道一點(diǎn)就誤把自己當(dāng)成文學(xué)領(lǐng)域的人，實(shí)質(zhì)上對(duì)任何一種學(xué)問都沒有系統(tǒng)的研究,，真正的心得,。

一為文人便無足觀，我漸漸的向文人靠攏,，成了一個(gè)無所用之的人物,。寫著華麗而庸俗，優(yōu)美而空洞的文章,，真正文學(xué)的智識(shí)與含義,，只怕是我還沒有掌握半分領(lǐng)域,，文人在我眼里只不過是個(gè)百無一用的人而已，雖有自己的見解卻沒有真正的智識(shí),，弄以花前月下或風(fēng)景宜人而白描風(fēng)景,，或之乎者也而咬文嚼字，或哀哉秋兮而自嘆自負(fù)