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蘇幕遮文言文翻譯篇一

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碧云天,，黃葉地,。

[譯文] 天上，漂浮著青碧瓦藍的流云,；地下,，鋪滿金黃的落葉。

[出自] 北宋 范仲淹 《蘇幕遮》

碧云天,，黃葉地,，秋色連波，波上寒煙翠,。山映斜陽天接水,，芳草無情，更在斜陽外,。

黯鄉(xiāng)魂,，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡,。明月樓高休獨倚,，酒入愁腸，化作相思淚,。

黯鄉(xiāng)魂:黯,沮喪愁苦,；黯鄉(xiāng)魂指思鄉(xiāng)之苦另人黯然銷魂。黯鄉(xiāng)魂,，化用江淹《別賦》“黯然銷魂者,，惟別而已矣”。

追旅思：追,，追纏不休,。旅思，羈旅的愁思,。

夜夜除非,，即“除非夜夜”的倒裝。按本文意應(yīng)作“除非夜夜好夢留人睡”,。這里是節(jié)拍上的停頓,。

白云滿天，黃葉遍地,。秋天的景色映進江上的碧波,，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水,。岸邊的芳草似是無情,，又在西斜的太陽之外。

黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂,，追逐旅居異地的愁思,，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時不要獨自依倚,。端起酒來洗滌愁腸,，可是都化作相思淚。

天上,，漂浮著青碧瓦藍的流云,；地下，鋪滿金黃的落葉.濃重的秋色同遠處的江水碧波相連接,碧波上寒冷的煙霧漂浮,一片滄溟青翠多光潔.斜陽映照著遠山,秋波連天,天水相接;斜陽照不到遠在山那邊的故園芳草,使人枉自嘆

思念家鄉(xiāng),黯然神傷,羈旅愁思,追逐而來.怎么度過一個個漫漫長夜呢?除非是每夜都做一個回鄉(xiāng)的好夢,。明月朗照,，樓閣高聳，不要一個人憑欄獨倚上樓臺,。還是喝上一杯酒吧,，酒入愁腸都化作思鄉(xiāng)的熱淚。

白云滿天，黃葉遍地,。秋天的景色映進江上的碧波,，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水,。岸邊的芳草似是無情,，又在西斜的太陽之外。

黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂,，追逐旅居異地的愁思,，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時不要獨自依倚,，端起酒來洗滌愁腸,，可是都化作相思的眼淚。

藍天白云,，黃葉遮地,，秋色連著水波，水波上寒煙凄迷,。斜陽映照著群山,，藍天與白水連在一起，色彩渾然如一,。碧綠的春草無情無意,，向遠處延伸著，延伸著,，直到斜陽之外的天際,。

思鄉(xiāng)的情懷令我慘慘戚戚，旅居塞外更加深我的愁思,。日日夜夜都寂寞難耐，只有在美好的夢境中苦挨著時日,。明月映照之時,，千萬不要到高樓憑欄獨立，因為徒自望鄉(xiāng)而又回歸無計,。悶酒進入愁腸,，全都化作了相思的眼淚，真是徒增憂愁,。

碧云天,，黃葉地，秋色連波,，波上寒煙翠見宋·范仲淹《蘇幕遮》,，大意是：自云飄浮在湛藍的天空，大地鋪滿了枯黃的落葉，這濃重的秋色一直向前伸展,，同那江上層層疊疊的綠波連接,，寒冷的波浪把江上彌漫的煙霧也抹上了一層蒼翠的顏色。

這幾句通過碧云,、黃葉,，江波，寒煙,，渲染出充盈在天地間的蒼茫秋色,，境界闊大，富于強烈的藝術(shù)感染力,，因而成為歷代傳誦的名句,。王實甫《西廂記》第四本第三折開頭的[正宮·端正好]：“碧云天，黃花地,，西風(fēng)緊,，北雁南飛”，顯然深受其影響,?？梢妹鑼懜咔锞跋螅蛴靡砸r托深秋時節(jié)人們蒼涼蕭瑟的感覺,。

這首《蘇幕遮》詞,，是北宋前期名臣范仲淹所作。他當(dāng)時出任陜西四路宣撫使,，主持防御西夏的軍事,。在邊關(guān)防務(wù)前線，當(dāng)秋寒肅颯之際,，將士們不禁思親念鄉(xiāng),，于是有這首借秋景來抒發(fā)懷抱的絕唱。該詞上片主要寫景,，下片主要抒情,。

上片大略云：秋天到來時，天高云談,，碧空澄澈,，落葉枯黃，萎積滿地,，寒涼浸透河水,，水面騰起涼絲絲的薄霧。黃葉滿山襯著斜陽,，一齊倒映于河水 之中,；枯干了的離離野草,，鋪向看不見的天邊。這實在是一幅肅諷悲涼的秋 來塞外景物圖,?！跋﹃枴迸c“秋色”相映，都是暖去寒來,、生氣漸弱的意象極易喚起人們的愁腸,；“芳草”本無感情，但在僅靠野草點綴的荒原上,，卻令人無限依戀,。這一來是因為芳草鋪向斜陽之外的遠方，直接溝通內(nèi)地家鄉(xiāng),；二來是因草枯了,，明年還會綠，人卻一年年老去,，誰知下一次春草萌發(fā)時,，征人是否 還能看得見呢?李賀詩云“天若有情天亦老”，永恒的自然界與短暫的人生,，怎能不引發(fā)人們深深的感慨?

下片大略云：塞上秋景一片凄涼,，不由得征人鄉(xiāng)思纏綿，心緒黯然,，憶別念新,，長夜難寐，只要一合上眼皮,，便夢見與家人團聚,。夜半夢醒，格外凄苦,。 算了吧,，算了吧，任它月色溶溶,，樓高望遠,，還是不要登高縱目、觀賞月色吧,； 還是借酒消愁，來排遣這漫長孤寂的秋夜吧,。只是借酒消愁愁更愁,，醉意更深地觸動心中的'離愁，化作點點相思之淚,，幽幽地滴落胸前,。這實在是典型的游子秋思意緒,。“黯”,，黯然失色,，指精神受到強烈的刺激而覺消沉悲切。 “旅思(sì)”,，即在外作客的惆悵,。“思(sì)”,，意念,。“黯鄉(xiāng)魂”與“追旅思”是下片的中心,，是一種心緒的兩個方面：懷鄉(xiāng)思親,，令人心魂不安；傷別念遠,，令人憂思悵惘,。“黯鄉(xiāng)魂”,，是對內(nèi)地的懷想,；“追旅思”，是對邊愁的體味,。

不過,，此詞不是普通的游子秋思之作，而是邊關(guān)統(tǒng)帥寫的征人思家之作,。 張惠言云：“此去國之情,。”(《詞選》)許昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂 語,?！?《詞綜偈評》)從感情基調(diào)來說，屬纏綿“柔情”,、兒女風(fēng)情,，是凄切而非悲壯。繼昌云：“希文宋一代名臣,，詞筆婉麗乃爾,，比之宋廣平賦梅花，才人何所不可,，不似世之頭巾氣重,，無與風(fēng)雅也?！?《左庵詞話》)這本是允洽的評論,，有人卻格于作者身份,，硬要予以分辨，認為其中是關(guān)系軍國的嚴肅感情,?！鞍次恼簧⒎菓淹林?，所為鄉(xiāng)魂旅思以及愁腸思淚等語,，似沾沾作兒女想，何也?觀前闋可以想見其寄托,。開首四句,，不過借秋色蒼茫以隱抒其憂國之 思；‘山映斜陽,，三句,，隱隱見世道不甚清明，而小人更為得意之象,；芳草喻小人,，唐人已多用之也。第二闋因心之憂愁,，不自聊賴,，始動其鄉(xiāng)魂旅思，而夢 不安枕,，酒皆化淚矣,。其實憂愁非為思家也。文正當(dāng)宋仁宗之時,，揚厲中外,， 身肩一國之安危，雖其時不無小人,，究系隆盛之日,，而文正乃憂愁若此，此其所以先天下之憂而憂矣,?！?黃蓼園《蓼園詞選》)這一說法，論者多不以為然,。胡云冀《宋詞選》即云：“從具體的詞看,，除了反映出‘去國之情’，很難找出其中有什么‘憂天下’的含意,，黃蓼園所賦予這首詞的思想意義完全是外加的,。” 的確,，此詞只是邊關(guān)將士思鄉(xiāng)念親之情的抒寫,，并未寄寓指斥小人的軍國之憂。

詞中抒的是什么情,，固然須辨別清楚,，它是怎樣抒情的，更是重要的問題,。汪中評論說：“此詞目觸秋色,，牽引一片相思之作也。全詞結(jié)構(gòu)正如鄒祗謨所云：前段多入麗語,，后段純寫柔情,。所謂麗語即柔語也，以秋景寫秋心,?！?(《宋詞三百首注析》)所謂“以秋景寫秋心”，講的正是本詞的藝術(shù)特色,，即以景寫情,，情景交融。情與景的關(guān)系,，歷來是我國文論的基本問題,，《禮記·樂 記》即提出：“凡音之起，由人心之生也,。人心之動,，物使之然也。感于物而動,，故形于聲,。”劉勰《文心雕龍》系統(tǒng)地闡述了這一問題,，提出“應(yīng)物斯感”,、 “情以物遷”的論點，即人的主觀感情系由對客觀事物的反應(yīng)產(chǎn)生的,，也只有憑借外物才能表現(xiàn)出來,。唐代日本僧人空海所著《文鏡秘府》進一步提出了情思與景物須相諧合的見解，即“須景與意相兼”,、“詩不可一向把理,，皆須入 景，語始清味,?！娨幌蜓砸猓磺寮盁o味,；一向言景,，亦無味,，事須景與意 相兼始好”。宋以后,，對情與景的關(guān)系,，認識更為深刻，范希文《對床夜話》提出“景無情不發(fā),，情無景不生”及必須“化景物為情思”的見解,；明人謝榛《四溟 詩話》更提出“情景孤不自成”之論：“作詩本乎情景，孤不自成,，兩不相背,， ……景乃詩之媒，情乃詩之胚,，合而為詩,。”清代王夫之《姜齋詩話》更明確提 出景語與情語的概念并述及其相互關(guān)系：“不能入景語,，又何能情語邪?”“情景名為二,，而實不可離。神于詩者,，妙合無垠,。巧者則有情中景，景中情,?！睕r 周頤《蕙風(fēng)詞話》更明確提出情與景是一致的：“蓋寫景與言情，非二事也,?！蓖鯂S《人間詞話》則概括點明“一切景語皆情語”，“昔人論詩詞,，有景語,、情語 之別，不知一切景語皆情語也”,。王氏所見,，與汪中“所謂‘麗語’即‘柔語’也” 相同。此處之“麗語”,，即婉麗的景語,；“柔語”，即柔媚的情語,。范仲淹正是借助對秋色的描寫,，真切地吐露了征人的“旅思”之情。

況周頤《蕙風(fēng)詞話·論詞》指出：“善言情者，但寫景而情在其中,。此等境界,，唯北宋人詞往往有之?！狈吨傺偷摹短K幕遮》,，正是北宋初年的代表詞作，也確能借景抒情,，寓情于景，情景交融,，真切感人,。(作者：張永芳)

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