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東北二人轉作文400字 東北二人轉作文600字篇一

二人轉是東北傳統(tǒng)風俗,，以一男一女,、以一丑一旦為表演演員，以板胡,、鑼鼓為伴奏工具,，以簡練的臺詞，粗獷的唱腔為特色,，以唱,、說、做,、舞為表演手法,，以手絹、扇子為道具,。該表演形式簡單,，幾十個觀眾和兩名演員組成的一個露天小劇場，但卻深為人民所喜愛,，東北人們喜愛聽二人轉甚至到了“寧舍一頓飯,，不舍二人轉”的程度,。連周總理當初路過吉林看了一場二人轉，都贊嘆道：“二人轉不愧為中華文藝瑰寶之一,，應該好好發(fā)揚”,。

二人轉最初的形成原因有幾種，其中廣為流傳的是：人們在田間地頭干活時,，又累又無聊,，有兩個人想了一個辦法，將農田種菜的事件及村子里發(fā)生的喜劇性質的事改為唱詞,，給人們表演出來,，慢慢就演變成了今日的二人轉。

二人轉以它那獨特的唱腔,、舞姿和逗人的唱詞博得了人們的`喜愛,。而且二人轉有著自己獨特的演繹風格，在正戲表演之前多加一個“小帽”,。俗話說“小帽,、小帽，排排腔,，溜溜調,，唱戲的白搭，看戲的外落,?！爆F(xiàn)在，小帽已經成為一種文化,，成為二人轉中必不可少的東西,，有名的小帽有《小拜年》《雙回門》《江北的送情郎》等。

“二人轉”這種民間藝術形式,，給人們帶來無限歡樂,。人們喜歡它，也在發(fā)展它,。很多地方辦起了二人轉培訓學校,，使得這門民間藝術得以廣泛流傳。而因二人轉一炮走紅的轉星也不少數,，除了眾所周知的趙本山,，還有小沈陽,，孫小寶等,。他們在春晚的亮相,，給億萬人民帶來了很多的期待。

二人轉就是我們的民俗，也同樣是中國老百姓的喜愛,，我衷心地希望它發(fā)展越來越好,。

東北二人轉作文400字 東北二人轉作文600字篇二

在祖國的北方——東北。流傳著一種三百多年獨特的地方劇種叫東北二人轉,。

東北二人轉的形式與眾不同,，通常為兩個演員——一男一女，手拿著扇子,、手絹,，身穿著鮮艷的服裝，邊走邊唱邊舞,，旁邊還有幾個藝人,，敲鑼打鼓、又吹又拉地演奏二人轉獨有的曲調,。以此形式來表現(xiàn)一段故事,，代表作品有《小拜年》、《罵鴨》,、《回杯記》,、《夫妻串門》等等。

東北二人轉以“唱腔高亢而粗曠,、唱詞恢諧而風趣”為其特點，深受東北人民的喜愛,。被人們親切地稱為“小秧歌”,、“雙玩藝”或稱“蹦蹦”。

東北二人轉的名字最早出現(xiàn)在偽滿洲國時期,，當時《泰東日報》上有一篇文章專門兒介紹了這種東北民俗文化,，但是它沒有具體的名字，文章稱“……本城三道街某茶館,，邇來未識由某鄉(xiāng)邀來演二人轉者,，一起數人，即鄉(xiāng)間蹦蹦,，美其名日‘蓮花落’,，每日穿扮各種角色，表演唱曲……”1953年4月份,，在北京舉行的第一屆全國民間音樂舞蹈大會上,，東北代表團的二人轉節(jié)目正式參加演出，從而二人轉這個名字首次得到全國文藝界的承認,，并叫得越來越響,。

二人轉實際上并不是東北獨創(chuàng)而成的產物，而是不同地區(qū)的民俗文化融合的成果。東北二人轉結合了東北大秧歌和河北的蓮花落的特點屬走唱類曲藝,，流行于遼寧,、吉林、黑龍江三省和內蒙古東部三盟一市,，二人轉自草創(chuàng)至今,，大約有三百多年歷史，藝人師承可上溯到清朝嘉慶末年,。而且在不同的地區(qū),，有不同的流派，曾有“南靠浪,，北靠唱,，西講板頭，東要棒”的諺語,。后來各派取長補缺,，互相融洽，使其變得別有一番風味,，至此形成今天的二人轉,。

在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上的小品《說事兒》中，趙本山扮演的黑土和宋丹丹扮演的白云,，在小品最后秀出了一段二人轉,，這充分說明了東北二人轉的發(fā)展實力和影響力。在東北,，無論你是身處公園,、廣場、街道還是立交橋,、歌劇院,，無處沒有東北二人轉的身影。那俗,、色,、酸的曲藝特點，那富有民間文化色彩的節(jié)奏,，都會使人受到歡樂和愈樂,。東北二人轉已成為了東北人民生活的一部分。

現(xiàn)在,，東北二人轉成為了“國家非物質文化遺產”,。新舊時代的作品，經過后人的推敲,、修改,、完善,，變得更加純樸有趣。

愿“東北二人轉”這顆中華文化的璀璨之珠,，可以被人們繼續(xù)發(fā)揚光大,。

東北二人轉作文400字 東北二人轉作文600字篇三

人們對二人轉各執(zhí)己見、褒貶不一,但二人轉仍然以不可阻擋之勢走紅于當代民間,甚至走上了以主流意識為導向的社會藝術大舞臺,這無疑證明了二人轉這種藝術形式頑強的生命力,。我們必須用一種客觀的態(tài)度來對待它,、認識它,還要進一步發(fā)掘整理,進而使之發(fā)揚光大,令其在我們的民族文化建設中大放異彩。

二人轉是東北地區(qū)廣泛流行的一種民間藝術形式,它從最初形成至今已有近三百年的歷史,。傳統(tǒng)二人轉歷史上沒有固定的名字,俗稱雙調,、對口唱、雙玩意兒,、小秧歌等等,二人轉的最初定名大約在偽滿時期,即2o世紀3o年代,但它一直生存于東北民間,并且常常被禁演,許多藝人都是在極其艱苦的條件下傳承并發(fā)展這門藝術的,。到了2o世紀5o年代,二人轉這個名字首次在新中國的文藝界得到承認,它終于獲得了正式的身份和合法生存的空間。

俗話說,“一方水土養(yǎng)一方人”,中國地域廣闊,人口眾多,在遼闊廣大的土地上,由于地理環(huán)境的差異,居住人群的不同,自然形成了各具特色的地域文化,。地域文化在一定程度上決定了一個地區(qū)的人們的生存狀態(tài)和生存質量決定了人們的生活模式和思維模式,。應該說是東北地域文化造就了東北人的文化性格和審美情趣,進而影響了二人轉這一東北民間藝術的`風格特征。

首先,從二人轉的表演形式來看,。二人轉一樹多枝,它的表演形式有三種,最常見的是二人對唱對舞,俗稱“雙玩意兒”;一種是只有一個人邊唱邊舞的獨角戲,俗稱“單出頭”;另一種是由多個演員扮角色同臺演出,俗稱 “拉場戲”,。二人轉的演出方式主要是走村串戶。據記載,直到2o世紀初,二人轉的演出還是:“村店之間,。時有二三人在屋內,、窩棚等地演唱雜劇”,并逐漸發(fā)展成小戲班,走村串店,在窩棚、地窨子,、“子孫窯”(農戶家),、打漁人的“網房子”、挖參人的“棒槌營子”,、大車店等地演出,后來才發(fā)展成為唱“屯場”、唱廟會,、唱江邊碼頭的茶館,、唱伐木的“木幫”,唱金礦、煤礦等,。這與東北地區(qū)的生存環(huán)境有著密切的關系,。

東北地區(qū)歷史上是少數民族游牧地區(qū),幾千年的時間里,這里雖有很多少數民族繁衍生息卻依然是未開發(fā)的蠻荒僻野。雖然歷史上這里不時有少數漢族人流入,有人定居,但是相對于遼闊的大平原而言,仍然是寥寥無幾,。所以這里四野茫茫,地廣人稀,廣袤的大平原上,不知相隔多遠,才能稀疏地見到幾戶人家,居民相對集中的村鎮(zhèn)非常少,因此很難有固定的戲園子可供大戲班演出的舞臺,居民更少有請得起大戲班進行文化娛樂活動的經濟實力,。在這樣的生存條件下,地方藝術只有以小而靈活的特點,才能生存下來。二人轉演員人數少,演出形式簡單,道具較少,有小型樂隊伴奏即可各處行走方便,所以才能得以生存和發(fā)展,。當然,“單出頭”的形式在人數少這一點上似乎更占優(yōu)勢,但表現(xiàn)力遠不如“雙玩意兒”,因此二人轉便成了最為流行的藝術形式,。

其次,二人轉的藝術特點是集說,、唱、舞于一體以唱為主,且唱且舞,中間加上一些口語說詞表演時拿手絹,、扇子,、竹板等道具,表演過程中不時加一些類似于雜技的“絕活”,一些藝術表演的基本要素幾乎都可以在這里找到影子,形成一種“麻雀雖小,五臟俱全”的特點,體現(xiàn)的一種“自給自足”式的文化意識,這是東北地區(qū)封閉式文化特征的一種折射。

東北平原是全國最大的平原,區(qū)域內部一馬平川,、一望無際,與南方的山區(qū)水域相比較這里在地理上的突出優(yōu)勢就是沒有天然的地理屏障,各地區(qū),、各民族之間交流起來比較方便,因而這里可以做到同氣連聲、風俗相融,平常說的“十里不通風,、百里不通俗”,在這里是用不上的,。所以,東起長白山,西至內蒙古戈壁,北起大小興安嶺,南到長城山海關,形成一個統(tǒng)一的地域。生存在這里的人們,無論是生活習俗,還是語言習慣,基本上是相似的,因而文化欣賞口味也基本相同,這才使得二人轉這種藝術形式能夠在如此廣闊的區(qū)域里得到流傳,得到老百姓的共同喜愛,。

再次,從二人轉的演出風格看,。二人轉是一種比較粗樸的民間藝術,在二人轉演出中我們看到的是演出氣氛的熱烈火爆,唱腔的粗獷豪放,表演的詼諧幽默,演唱的粗聲大嗓,口語的村野直白,甚至加上許多露骨的說口粉詞和動作,演唱過程中時常加入一些與內容不相干的拳打腳踢,這是東北人文化性格的真實寫照。東北人的文化性格與東北地區(qū)的自然環(huán)境,、人文積淀等分不開,。

時至今日,人們對二人轉各執(zhí)己見、褒貶不一,。貶低者說它庸俗趣味,、不堪入耳。褒獎者卻說“寧舍一頓飯,不舍二人轉”,。這實際上反映的是兩個文化階層的審美價值取向的矛盾,。貶低者多是知識層、文化層的人,“文人追求‘理趣和’語趣”,他們往往憑借自己的喜好來對待藝術,。盡管這種爭議至今沒有停息,社會主流意識和文化強勢力量也不斷進行著各種形式的干預,但二人轉仍然以不可阻擋之勢走紅于當代民間,甚至走上了以主流意識為導向的社會藝術大舞臺,這無疑證明了二人轉這種藝術形式頑強的生命力,。我們必須用一種客觀的態(tài)度來對待它、認識它,還要進一步發(fā)掘整理,進而使之發(fā)揚光大,令其在我們的民族文化建設中大放異彩,。