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現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)篇一

少兒身體處在迅速生長發(fā)育時期,，體內(nèi)新陳代謝旺盛,，身體各組織器官的結(jié)構(gòu)和功能，都具有很大的發(fā)展?jié)摿涂伤苄?，體育當(dāng)然有以上功效,，但體育不免帶有身體的側(cè)重點(diǎn)：即身體某一部位得到強(qiáng)化，而另有一些地方卻得不到明顯的鍛煉,。今天應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為大家?guī)硪恍┫嚓P(guān)的資料來幫助大家,，希望對您有幫助!

(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上,，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異,，“八仙過海，各顯神通”,。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品,，那就編一個自己喜歡的好了?！?/p>

(2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的,。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個出色的舞蹈嗎?那么,，先編出100個糟糕的再說吧!”

(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中,，美更不是至高無上的概念。因此,，美或者不美,，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時，她那帶棱帶角,，更帶著對即將到來的新時代之敏感的抽搐動作,，曾被當(dāng)時報界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作,，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后,，當(dāng)整個世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時,，她的“收縮-放松”(constraction-release)動作原理則被當(dāng)做是新時代的號角和新美學(xué)的代表了。

(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對的是非關(guān)系,。盡管新的不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣,，更能喚起人們的注意。

(5)對現(xiàn)代舞作品,，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的.后現(xiàn)代舞時更應(yīng)如此,。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué),，而不是倫理學(xué),。

(6)對現(xiàn)代舞作品,，尤其是對那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作,，最好不做價值高低的判斷,，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動機(jī)為根本宗旨,。

(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底,，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個哲學(xué)和美學(xué)命題。

(8)可舞性這個在古典舞中地嚴(yán)重問題,，在現(xiàn)代舞中完全不成立,，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞,，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個動作無一不是在跳舞,。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿幼?，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動作的眼睛,。”

(9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一,。而不再是那種只會模仿,，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人,。