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端午節(jié)放假旅游推薦篇一
家人團聚,,吃粽子,,看龍舟賽或者前去參加,,自從春秋時代起,端午就是全家小聚共度歡樂的時候,。無論是追思屈原,,還是思忖端午由來的文化,得都不如與家人一起品味濃濃的歷史味道,。端午小假期家人小聚共同度過是相當令人滿足的事兒,。
這個端午,不要遠足,,就在家鄉(xiāng)周邊轉上一轉,,如果你水性還好,,就干脆下水和伙伴們劃下龍舟吧,在濃濃的親情和干凈如初的友情下!
如果你只有一天時間,,那么,來肇慶吧!吃粽子,,看七星巖,,最絕妙的就是游鼎湖山喝鼎湖水,。
在鼎湖山一定要仔細聽泉水,。這里茂密的森林造就了千姿百態(tài)的流泉飛瀑。著名作家謝大光的《鼎湖山聽泉》還被多地收入教科書,。山中有谷,,谷中有泉,山澗兩旁蝶舞蹁躚,。沿著半山亭的溪流,溯水而上,,與清清涼涼的山泉水來個親密接觸,盡情戲水玩樂,,最后到達飛水潭,,置身于瀑布下,,感受"滄崖白鏈"的氣魄,享受"噴雪"的清涼,,感受瀑布從40多米高的懸崖飛流直下那種"疑是銀河落九天"的宏壯場面。
民俗端午節(jié)不可以不說粽子,。在肇慶不得不說裹蒸粽,。漫步在肇慶的大街小巷中,觸目皆為肇慶與端硯齊名的裹蒸粽,,而最有代表性的當屬"肥仔偉"裹蒸粽店,。包制肇慶裹蒸粽的主要原料糯米,、綠豆和肥豬肉,,包制好,,再置于大缸中用猛火蒸煮8小時,。
推薦線路:肇慶七星巖,、鼎湖山一日游,。
把道滘作為民俗游的第一站,,算得上是實至名歸,一是道滘龍舟賽的傳統(tǒng)由來已久,,二是道滘美食實在是太誘人,提起來都流口水,。
據了解,道滘龍舟競賽由來已久,,早在明清時代就已有此風俗,而近幾年來更盛,。根據各地水鄉(xiāng)的習慣:初一望牛墩,、初六潢涌……因此,,農歷五月初二為道滘的龍舟節(jié),。不談龍舟賽事究竟規(guī)模有多大,,就談道滘美食,。作為道滘鎮(zhèn)的美食文化節(jié),大家耳熟能詳的"道滘粽",、"道滘肉丸",、"道滘米粉"等一批風味獨特的傳統(tǒng)美食嶄新亮相。
熱辣民俗開幕式將于濟川廣場舉行,,美食節(jié)期間,,市區(qū)也將加開往道滘多路公交。
端午不遠游,,那么,,就同最親密的人一起就近走走吧,。在歷史悠久的`古城里,迎接你的是奇妙的夜晚和美麗的早晨,。如果還是單身,那和好友一起出走吧,,帶著詩人般的爛漫和灑脫,在岳陽樓里做一次文人騷客,。
作為湖南人,如果不推薦一下岳陽樓我覺得很對不起祖宗?,F在看到的岳陽樓難與范仲淹所看到的浩瀚情景對接得上,盡管如此,,登上岳陽樓仍讓人心旌蕩漾,,八百里洞庭煙波浩渺,,巴陵盛況盡收眼底。這是一個讓人詩興大發(fā)的地方,。
作為現代的文化人呢,,不去岳陽樓,簡直就是對前輩的不尊敬,。在岳陽,有一個必去之地---張谷英村,。張谷英村在渭洞筆架山下,為中國保存最為完整的江南民居古建筑群落,,至今已存在了500多年。其建筑基本上保留了明代的原貌,,保留下來的有三棟形似三翼飛機形的住宅,,獨具特色的60條巷道四通八達,,總長1459米,,把整個屋場連成一片,走遍張谷英村,,可晴不暴日、雨不濕鞋,。
"龍舟故鄉(xiāng)"端午旅游文化節(jié)活動也將在南湖風景區(qū)拉開帷幕,,活動將通過亮粽,、頌粽,、品粽等程序舉行"南湖天下粽"結彩儀式。并邀請全國各地獨具特色的20余支龍舟代表隊參加中國傳統(tǒng)龍舟展演賽,。
推薦線路:岳陽龍舟賽,、長沙、韶山,、衡山雙飛,。
潮州應該說是一個非常適合生活的地方。這里不僅有韻味悠遠的古城,還有讓人垂涎的美食,。
品味古城潮州要從湘子橋開始,,滾滾的韓江水,,伴著湘子橋走過了八百多年,。湘子橋不僅歷史悠久,而且巧奪天工,湘子橋由東,、西兩段24座橋墩和中間十八梭船連接而成,,中間的浮橋可開可合,結構奇特,。
而沿湘子橋到居于鬧市的開元寺,,數數形態(tài)各異的十八羅漢像,或者看看唐代的石經幢,、宋代政和年間的大銅鐘、元代泰定年間的石香爐,、明代的潮州木雕千佛塔和清代乾隆御賜的雍正版《大藏經》等文物,,歷史的痕跡在這里一一展現,。
最不能錯過的,自然是品各類潮州小吃,。可坐三輪車去西新路的小吃街吃沙茶粿,、手槌牛肉丸、沙茶餛飩,、卷煎、鴨粥等,,味道格外鮮美便宜。
推薦線路:潮州,、汕頭,、廈門三地游,。
看山看水看風景,,看民俗看歷史,其實我們的欲望有很多;那么,,借用端午的民意,在秭歸沿著屈原的足跡,,尋找歷史的影子;或者我們探秘更多的民俗,和苗族姑娘在貴州來次美麗的邂逅,。
秭歸是屈原的家鄉(xiāng),,其實這里還是王昭君的故鄉(xiāng),。因此,,在秭歸過端午,其實是可以獲得三重滿足:一重看民俗,,在這里,無論是老人和小孩,,總能講出個屈原的歷史故事,,當然,更多的是神話傳說;二重看風景,,秭歸是整個長江三峽中唯一能夠陸上觀峽江的通道;三重看美女,,都說四川妹子水靈,其實同喝長江水,,秭歸的妹子也是同樣的水靈可人,而且更為溫柔,。
秭歸的端午節(jié),人們對屈原的緬懷之情尤甚,,紀念的方式也勝過其他地方,。而紀念屈原最重要的民俗方式即賽龍舟,、辦詩會,、公祭屈原三件大事。
秭歸劃龍舟除場面壯觀,、競爭激烈外,,特別之處是競渡前還要舉行游江招魂,。顏色各異的龍舟均豎起"魂兮歸來"的招魂幡,以白龍為首的龍舟在江中緩行環(huán)游,,峽谷中則回響起蕩氣回腸的《招魂曲》。
推薦線路:三峽大壩,、秭歸、神農溪三日游,。
貴州看什么,,看山,看水,,看民族風情。而貴州紅楓湖更是一天之內可看到數十個少數民族的風情,。好客的苗族和侗族,,會在你吃飯的時候唱起敬酒歌;每周六的"土風狂歡晚會",,薈萃了苗族、侗族,、布依族風情節(jié)目的精華,,其多聲部合聲、曾轟動巴黎的侗族大歌,,苗族反排木鼓舞則可稱之為經典。
端午節(jié)也算是這里非常隆重的節(jié)日之一,。由于這里女孩訂婚時間大多比較早,,因此每到端午節(jié),訂下娃娃親的男方就會帶上粽子等各種禮物來到女方,,然后大家一起話家常,,而女孩子的服裝大多是自己紡織而成的,所以這時候你可以看見女孩子織布或者刺繡的場景,。
推薦線路:貴陽黃果樹紅楓湖屯堡雙飛,。
據說乾隆在八次游覽南湖中就曾留下了十四首詩,,南湖的景致可見一斑。雖說現在離南湖最美的時間還差那么一兩個月,,但在不是旅游旺季的時候在南湖的船上游蕩,,那種感覺是靜謐和寧靜的。
南湖的游覽從煙雨樓開始,,乘渡船來到湖心島,著名的煙雨樓屹立眼前,。拾級而上,,在亭臺閣榭,,假山回廊中開始了游覽。
這里的園林建筑古樸典雅,,彎彎曲曲的石路、回廊將院落串起,,回廊與廳堂內保存著歷代文人墨客的手跡,,像米芾、蘇軾等,。而煙雨樓是湖光山色別有洞天,波光粼粼的湖面在游人的喧鬧聲中顯得非常寬闊與平和,,在煙雨蒙蒙之時,,異樣情懷出現。
嘉興市端午民俗文化活動屆時開展,,百余家食品企業(yè)也在月河歷史街區(qū)集中展示的嘉興傳統(tǒng)特色的食品如粽子,、傳統(tǒng)糕點、酒,、桐鄉(xiāng)杭白菊,、海寧榨菜,、平湖糟蛋,、鹵味制品,、調味品等等,,則營造傳統(tǒng)端午節(jié)慶的繁華街景,。
推薦線路:紹興、嘉興,、南湖、烏鎮(zhèn)三日游。
北平忌端午節(jié)打井水,往往于節(jié)前預汲,,據說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,,據說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售"五毒餅",即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午,,地方官府會至城南舉行聚會,,邀請城中士大夫宴飲賦詩,,稱為"踏柳",。
鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,,傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線,,一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午,,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),女孩帶石榴花,,還要穿上母親親手做的黃在鞋,,鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
解州端午,,男女戴艾葉,稱為"去疾",,幼童則系百索于脖子上,,據說這是"為屈原縛蛟龍"。隰州端午,,各村祭龍王,,并在田間掛紙。懷仁縣端午又名"朱門",。定襄縣端午,,學生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團,,稱為"白團",,與粽子一起拿來互相饋贈。
興安州端午,,地方官率領僚屬觀賞競渡,稱之"踏石",。興平縣端午以綾帛縫小角黍,,下面再縫上一個小人偶,,稱為"耍娃娃",。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門,稱為"鎮(zhèn)病",。
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺、巾帕,、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長,,稱為"享節(jié)"。漳縣端午,牧童祀山神,。積薪丘,在雞鳴前焚燒,,俗稱"燒高山",。
嘉定縣端午,不論貧富,,必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有"當褲子,、買黃魚"的俗諺,。南京端午,,各家皆以清水一盒,加入少許雄黃,,鵝眼錢兩枚,,合家大小均用此水洗眼,,稱為"破火眼",據說可保一年沒有眼疾,。武進有夜龍舟之戲,,晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,且有簫鼓歌聲相和,。
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童,,端午節(jié)具禮于師長,,稱之"衣絲"。醫(yī)家則于午時采藥,,相傳此日天醫(yī)星臨空,。
建昌府午節(jié)用百草水洗浴,以防止疥瘡,,新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之,,稱之"開眼",。
黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,,花冠文身,,鳴金逐疫,。宜昌縣端午競渡,,但以五月十三、十四,、十五三日特盛。五月十五又稱"大端陽",,食粽、飲蒲酒,,例同端午。
攸縣端午,,孕婦家富者用花幣酒食,,貧者備雞酒,以竹夾楮錢,,供于龍舟之龍首前祈求安產,。岳州府競渡以為禳災、去疾,。又作草船泛水,,稱為"送瘟"。
福州端午舊俗,,媳婦于是日以壽衣、鞋襪,、團粽、扇子進獻公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,,人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,,稱為競渡。仙游縣端午競渡后,,獻紙于虎嘯潭,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前,婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝,,聯以彩線,系于釵上,。幼女則懸之于背,,稱為"竇娘"。
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,,潑灑于道,,稱為"送災難",。新興縣端午,人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡,。巫師并以法水,、貼符驅逐邪凡魅,。石城縣端午,兒童放風箏,,稱為"放殃"。
臺灣地處亞熱帶,,早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候,,死于瘴癘時疫者,時有所聞,。因此,,端午這個以驅疾避疫為基本精神的節(jié)日,便顯得格外重要,。
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