無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

平面設(shè)計(jì)論文致謝篇一

筆者所在學(xué)校平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程主要包括photoshop、illustrator,、coreldraw,、indesign、方正軟件,、基礎(chǔ)課程等,，授課模式一般是單科授課，主要模式是通過(guò)案例來(lái)講授軟件的具體使用方法,，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后只學(xué)會(huì)了每個(gè)軟件的使用方法,，不知如何綜合使用這些軟件來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這與企業(yè)的實(shí)際需求恰恰相反,，企業(yè)要的設(shè)計(jì)人員是會(huì)自己與客戶溝通,、自己設(shè)計(jì)方案,、有較強(qiáng)的分析和設(shè)計(jì)能力的綜合技術(shù)人員,。我們必須進(jìn)行課程改革,，完善課程體系，讓學(xué)生在干中學(xué),，在學(xué)中干,，不斷自我完善，提高綜合設(shè)計(jì)水平能力,。

為使教育教學(xué)更加貼近企業(yè),、貼近生產(chǎn)實(shí)際，我們必須深入企業(yè)生產(chǎn)一線,，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察,，根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)需要全力推進(jìn)教學(xué)改革,。通過(guò)深入企業(yè)，我們了解了平面設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單地運(yùn)用軟件,，在最終的制版,、調(diào)色、印刷方面都需要掌握,。通過(guò)深入企業(yè)生產(chǎn)一線,，我們掌握了整個(gè)生產(chǎn)流程和關(guān)鍵技術(shù)，并結(jié)合企業(yè)實(shí)習(xí)需求與企業(yè)技術(shù)人員就平面設(shè)計(jì)課改思路進(jìn)行了深入的探討和交流,，吸取了很多與生產(chǎn)一線密切相關(guān)的課改建議和意見(jiàn),。

平面設(shè)計(jì)幾門主要的課程有photoshop、illustrator,、coreldraw,、indesign,。每門課程都有自己的優(yōu)勢(shì),，如photoshop是一款優(yōu)秀的圖像處理軟件，這個(gè)是coreldraw不能比的,，但在矢量圖繪制方面,，illustrator和coreldraw無(wú)疑是最佳選擇，而在排版設(shè)計(jì)方面,，方正軟件和indesign比其他軟件更方便,。如何把每門課程的優(yōu)勢(shì)綜合起來(lái)，綜合應(yīng)用這些軟件來(lái)提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力呢,？

多門課程內(nèi)容重組,，不按軟件來(lái)分課程，按照企業(yè)的典型任務(wù)來(lái)分,。設(shè)計(jì)人員需要學(xué)會(huì)自己與客戶溝通,、設(shè)計(jì)方案、配色,、制版,，最終印刷出來(lái)。通過(guò)企業(yè)調(diào)研,，結(jié)合我校的實(shí)際主要設(shè)計(jì)了以下五門課程：圖像處理,、印前排版設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì),、排版設(shè)計(jì),、印刷前期調(diào)色制版。

圖像處理課程主要內(nèi)容包括證件照制作,、影樓婚紗照制作,、數(shù)碼照片處理,。印前排版設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì),、排版設(shè)計(jì)三門課程以photoshop和illustrator或coreldraw軟件為主,。印刷前期調(diào)試制版課程主要內(nèi)容包括調(diào)色、制版,、最終印刷出來(lái),。這部分內(nèi)容與上述部分結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)成品后,，調(diào)色制版,，最終將自己制作的作品印刷成品。

這樣,，我們就把實(shí)際授課內(nèi)容換成了企業(yè)中常用的工作任務(wù),。每個(gè)項(xiàng)目的選擇是需要大量的時(shí)間去企業(yè)考察，與企業(yè)溝通,、深思熟慮制定出來(lái)的,。項(xiàng)目的內(nèi)容要貼近實(shí)際，體現(xiàn)專業(yè)特色,。要有針對(duì)性,，這樣能讓學(xué)生更好地獲得專業(yè)知識(shí)。

既然課改是按照企業(yè)任務(wù)來(lái)制定的,，那么就需要教師不僅僅精通一門軟件,，并且要深入企業(yè)，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù),。課改之后,，教法也要對(duì)應(yīng)地靈活起來(lái)，要采取工學(xué)結(jié)合的一體化教學(xué),。在實(shí)際授課過(guò)程中,，不僅僅是完成任務(wù)，而是學(xué)習(xí)情境與企業(yè)環(huán)境,、工作能力與學(xué)習(xí)目標(biāo),、工作流程與學(xué)習(xí)過(guò)程要有機(jī)融合。整個(gè)流程學(xué)生都主動(dòng)參與進(jìn)來(lái),，滿足每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要,，提高了學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力，也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣,。

課程改革是以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn),，是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的。課改的開(kāi)發(fā)主體之一就是學(xué)生自己,，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。課改提高了教師課程開(kāi)發(fā)的能力，增強(qiáng)教師們的合作意識(shí),，完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu),。教師參與課程開(kāi)發(fā)，不僅能夠加深自己對(duì)本體知識(shí)的理解,。而且能豐富條件知識(shí),，累積實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理與完善,。

總之,，平面設(shè)計(jì)專業(yè)課改是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷完善的過(guò)程,，是隨著企業(yè),、市場(chǎng)的需求而變化。我們相信,，通過(guò)課改可以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展提高學(xué)生的平面設(shè)計(jì)能力,，可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

平面設(shè)計(jì)論文致謝篇二

對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),，視錯(cuò)覺(jué)的應(yīng)用是非常廣泛的,，本文通過(guò)對(duì)視錯(cuò)覺(jué)的基本定義出發(fā),，對(duì)其形成的因素以及發(fā)展規(guī)律進(jìn)行探析,，并重點(diǎn)研究在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)幾何視錯(cuò)覺(jué)和色彩視錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用，從而表明視錯(cuò)覺(jué)為平面設(shè)計(jì)作品所帶來(lái)的非常豐富的視覺(jué)效果,，進(jìn)而闡述視錯(cuò)覺(jué)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中所具有的強(qiáng)大生命力,，只有在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)視錯(cuò)覺(jué)進(jìn)行合理的運(yùn)用，我們才能夠運(yùn)用她獲得標(biāo)新立異的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維,。

現(xiàn)今為止,，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)視錯(cuò)覺(jué)的定義并沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)的概括，很多研究者都依據(jù)自己所知曉的角度進(jìn)行研究,，從而為視錯(cuò)覺(jué)構(gòu)造出不同的定義,，而在這當(dāng)中，較為全滿的定義主要分為以下幾點(diǎn)：

（1）錯(cuò)覺(jué)心理學(xué)的相關(guān)定義則是指：“對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)”,，“錯(cuò)視”則是指“對(duì)客觀事物不正確的視知覺(jué)”,。

（2）由于自然環(huán)境因素的不同，光度,、形體以及色彩對(duì)其形成不同的干擾,，加上生理上產(chǎn)生的不同原因，人對(duì)于物體所產(chǎn)生的知覺(jué)往往形成一種錯(cuò)誤的感覺(jué),，即：錯(cuò)覺(jué),，人們通常將物體的形狀,、色彩有關(guān)的錯(cuò)覺(jué)稱之為視錯(cuò)覺(jué)。（3）“視錯(cuò)覺(jué)”是指在特定的情況的刺激之下,，形成的一種與事物表現(xiàn)出來(lái)的真是物理情況不相符的知覺(jué)效應(yīng),，這種歪曲的知覺(jué)偏差和傾向，從人們的主觀努力上很難對(duì)其進(jìn)行糾正,，隨著條件的確定和成立,，這種歪曲的知覺(jué)便會(huì)經(jīng)常性的產(chǎn)生。由此我們可以看出,，所謂的“視錯(cuò)覺(jué)”就是人們的一種錯(cuò)誤的“視知覺(jué)”,，其產(chǎn)生的條件則是通過(guò)外界的刺激、生理因素以及心理因素,，使人們?cè)谥饔^上昌盛一種心理偏差,，并很難去進(jìn)行客服的一種直覺(jué)偏差。如歸要更好的對(duì)視錯(cuò)覺(jué)進(jìn)行研究的話,，接下來(lái)就要對(duì)其產(chǎn)生的因素進(jìn)行更進(jìn)一步的研究,，這樣才能夠更好的掌握其發(fā)展的規(guī)律，對(duì)其進(jìn)行合理的運(yùn)用,。

貢布里希曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“觀看從一開(kāi)始就有了一定的選擇,，研究對(duì)事物所反映出來(lái)的現(xiàn)象，與生理和心理等許多因素都有關(guān)系,?！卞e(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生同樣如此。

（1）視錯(cuò)覺(jué)形成的外部因素首先,，對(duì)于每個(gè)人的本身都存在著不同的差異性,，這種差異性表現(xiàn)在對(duì)這一整體提供出多種不同層次的含義，這種不同的含義為觀察者所觀察的事物映射出了不同的錯(cuò)覺(jué),。當(dāng)其中的一種直覺(jué)興城市,，則另外其他的知覺(jué)線索則被無(wú)意間的忽視，從而進(jìn)行相互的轉(zhuǎn)換,，導(dǎo)致原油的知覺(jué)線索被隱藏起來(lái),，使得之前的知覺(jué)線索占據(jù)了統(tǒng)治地位。其次,，圖形的復(fù)雜情況則會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同程度的炫目效果,，稍微復(fù)雜的圖形穿插就會(huì)使人的眼睛在欣慰的運(yùn)動(dòng)和重復(fù)中產(chǎn)生不同的視錯(cuò)覺(jué)，很難對(duì)圖形的基本構(gòu)造,、傾向及調(diào)理進(jìn)行準(zhǔn)確的把握,，于是出現(xiàn)一種游離不定的閃爍感，長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)使人產(chǎn)生暈眩的效果。再次,，在強(qiáng)烈的刺激之下所產(chǎn)生的色彩視錯(cuò)覺(jué),。在視覺(jué)反應(yīng)過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)得肉眼在強(qiáng)烈刺激之下難免會(huì)留下不同的“痕跡”,，這種刺激過(guò)后所留下的痕跡則被稱之為“后象”,。它的形成則是由于人類神經(jīng)系統(tǒng)在興奮之后所留下的痕跡作用。這種現(xiàn)象通常表現(xiàn)為“互補(bǔ)色之間的對(duì)比刺激,，視覺(jué)主動(dòng)尋求的緩沖色調(diào)和調(diào)和等等,。”強(qiáng)烈的刺激是這種傾向性錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的必要前提,。

（2）視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的內(nèi)部因素視錯(cuò)覺(jué)所產(chǎn)生的因素則主要分為兩個(gè)部分,，一種是生理因素，一種是生理因素,。生理因素從生理的角度來(lái)說(shuō),，視錯(cuò)覺(jué)則通常可以理解為由人的眼睛對(duì)事物所起到的反射效果,，通過(guò)大腦和視覺(jué)神經(jīng)的作用從而引起的,。視覺(jué)上的長(zhǎng)短、大小以及高遞等不同的錯(cuò)覺(jué)感受都是由于人類生理方面的功能和需求,。觀察事物只要表現(xiàn)在兩個(gè)階段：首先光通過(guò)照射到物體上進(jìn)行反射從而發(fā)射到人的眼睛,，形成“成像”；其次視神經(jīng)在將其傳入人的大腦,，隨后進(jìn)行判斷和解讀,。心理因素許多的錯(cuò)覺(jué)通常是從人類的心理原因所產(chǎn)生的，當(dāng)人們對(duì)物體進(jìn)行觀察的時(shí)候,，一方面是用自己的眼睛去觀察,，另一方面則是用自己的腦子去判斷，有時(shí)候自己的眼睛還沒(méi)有真正看清楚的時(shí)候,，自己的大腦就提前做出了一定的判斷，而這種判斷則往往是不正確的,，這種錯(cuò)誤的判斷則會(huì)使人走上迷途,，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生則主要是心理因素造成的,。

（1）幾何錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用所謂的幾何錯(cuò)覺(jué),，在這里我們又主要分為：①面積錯(cuò)覺(jué)；②線段長(zhǎng)短錯(cuò)覺(jué),；③分割錯(cuò)覺(jué),；④形體扭曲錯(cuò)覺(jué)。所謂的面積錯(cuò)覺(jué)則是由于引力、明度以及位置方向等因素所造成的,，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),，同等面積的物體明度越高則顯得體積越大，因此在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中如果想要是物體體積顯示較大則應(yīng)運(yùn)用明亮的顏色,，泛指則運(yùn)用深暗色進(jìn)行表現(xiàn),；線段長(zhǎng)短視覺(jué)則是由于眼睛運(yùn)動(dòng)則使得相同長(zhǎng)度的垂直線段比水平線段要長(zhǎng)；分割錯(cuò)覺(jué)則是由于同一幾何形狀或尺寸的物體,，因其采用分割方法的不同,，所給人感覺(jué)形狀和尺寸發(fā)生了變化；而行太扭曲則主要由交叉,、角度等因素所產(chǎn)生的,。

（2）色彩錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用色彩錯(cuò)覺(jué)則主要是由于色彩的對(duì)比以及色彩的空間進(jìn)行混合而產(chǎn)生的，因色彩之間的對(duì)比,，從而產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué),，不同性質(zhì)的色彩對(duì)視覺(jué)的準(zhǔn)確性同樣產(chǎn)生不同的影響。色彩的色調(diào),、明度和飽和度之間的對(duì)比同樣會(huì)產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué),，同一色彩放在不同的環(huán)境當(dāng)中，則會(huì)讓人感覺(jué)到不同的效果,，因此在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中同樣要注重對(duì)色塊大小以及色彩明度,、飽和度等加以重視。結(jié)論本文通過(guò)深入的研究,，更好的闡述了視錯(cuò)覺(jué)在平面當(dāng)中的地位也形成原因,，為以后設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出更好的設(shè)計(jì)作品奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

平面設(shè)計(jì)論文致謝篇三

摘要：新時(shí)代的到來(lái),，給了平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)作手法,，形式語(yǔ)言上提供了更多的可能性。但在這樣一個(gè)設(shè)計(jì)多元化的時(shí)代,，一味的追求西方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,，不追根溯源,，就會(huì)使平面設(shè)計(jì)流于形式,，忽略信息傳達(dá)的本質(zhì)。本文從傳統(tǒng)文化的最深處,，和當(dāng)代設(shè)計(jì)的最前沿兩個(gè)方向出發(fā)研究,，以對(duì)立統(tǒng)一的辯證方法闡述平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，并且提出新的展望和設(shè)想,。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化,；現(xiàn)代形式；新媒介

引言：隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步,，傳統(tǒng)印刷正在面臨一次次新挑戰(zhàn),，平面設(shè)計(jì)師也遇到了前所未有的好時(shí)代。作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師,，要知道自己的根在哪,，對(duì)于設(shè)計(jì)語(yǔ)境和設(shè)計(jì)場(chǎng)所有著敬畏的心境。思考如何做到將傳統(tǒng)文化,，內(nèi)涵應(yīng)用到我們的作品當(dāng)中去,，這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)復(fù)雜,。但是有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要清晰的思考,，一個(gè)傳統(tǒng)文化的最深處，其次是當(dāng)代設(shè)計(jì)的最前沿,。

一,、中國(guó)傳統(tǒng)文化的最深處

作為中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多看,，著眼于世界,。要多去追尋本國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從中國(guó)文化傳統(tǒng)里汲取營(yíng)養(yǎng),，并且融匯貫通,，表達(dá)在自己的平面設(shè)計(jì)作品中。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)元素的使用

作為中國(guó)設(shè)計(jì)師,，文化底蘊(yùn)深深的植根于中國(guó)的傳統(tǒng),，在中國(guó)設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的作品中，你始終可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化情懷,，其作品令人印象深刻,，回味無(wú)窮。例如他創(chuàng)作的歲寒三友系列,，通過(guò)傳統(tǒng)文化中典型的“梅蘭竹”三大中國(guó)人格作為表述對(duì)象,，在設(shè)計(jì)手法上極具中國(guó)特色。使用了書(shū)法筆觸,，水墨畫,，傳統(tǒng)器物的一個(gè)疊加，使得整個(gè)作品透著一種濃濃的中國(guó)味,。靳老師曾經(jīng)在《靳書(shū)說(shuō)》中寫到“中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該多去嘗試，多看現(xiàn)代優(yōu)秀的設(shè)計(jì),，但回過(guò)頭來(lái)要進(jìn)行轉(zhuǎn)化,，結(jié)合自己本身的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)行提煉，概括,，表述,，所以設(shè)計(jì)師不能忘本，這點(diǎn)上日本做在了我們的前面”確實(shí)在日本設(shè)計(jì)師田中一光的日本戲劇演出海報(bào)作品中,，我們既可以感受到日本傳統(tǒng)浮世繪的形象,，又能看到現(xiàn)代理性傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這種結(jié)合手法讓讀者過(guò)目不忘,。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)意境美的把握

對(duì)于中國(guó)味道的把握絕不是把中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素簡(jiǎn)單的拼貼,，這樣會(huì)使得設(shè)計(jì)作品平庸且留于表面。中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)不同于西方古典美學(xué),，其內(nèi)涵更多是追去一種大氣之美,，在宗白華的美學(xué)研究中，他曾這樣寫到“中國(guó)美學(xué)更加注重意境美的表達(dá),，講求虛,，講求藏，講求留白給人的遐想,?！彼栽谥袊?guó)有猶抱琵琶半遮面的美學(xué)觀，園林里利用借景,，移步異景的手法營(yíng)造的空間美學(xué)觀,，山水畫中利用畫面的留白，造險(xiǎn)和出險(xiǎn)制造的美學(xué)觀,。這些美學(xué)觀也表現(xiàn)在王序,，畢雪峰，韓家英等優(yōu)秀的老一輩的平面設(shè)計(jì)師的作品中,。在王序早期的作品里,，一語(yǔ)堂的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)平面畫面里中國(guó)空間意境的營(yíng)造,。通過(guò)抽象感知,，將中國(guó)傳統(tǒng)元素重新解構(gòu)，以概括的方式表現(xiàn)出來(lái),。王序在自己的作品集中寫到“中國(guó)不講究物體的實(shí)際存在感,，講求抽象感知對(duì)于物體精神氣質(zhì)的表達(dá)，所以中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品更注重于以虛造境的空靈”在他看來(lái)平面設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)的把握不應(yīng)該將中國(guó)元素生搬硬套,，而應(yīng)更多結(jié)合作品自身所帶有中國(guó)精神氣息的表達(dá),，這也對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)提出了更高的要求。

二,、世界當(dāng)代設(shè)計(jì)的最前沿

亞洲設(shè)計(jì)師杉普康平在設(shè)計(jì)論提到平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該要多看,，多想,，看的多了，練的多了,，自然可以眼到手到心到,。所以設(shè)計(jì)師要多去了解，德國(guó)平面設(shè)計(jì)理性,，注重功能和信息的準(zhǔn)確創(chuàng)達(dá),；荷蘭平面設(shè)計(jì)熱鬧，注重畫面的內(nèi)容豐富,，語(yǔ)言多樣,；英國(guó)的平面設(shè)計(jì)注重現(xiàn)代感和創(chuàng)意性；美國(guó)的平面設(shè)計(jì)更為自由,，界限模糊,；日本平面設(shè)計(jì)更加概括，細(xì)致,。每個(gè)國(guó)家最前沿的平面設(shè)計(jì)手法都值得我們借鑒和學(xué)習(xí),。

（一）當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境的觀察者

當(dāng)代設(shè)計(jì)手法的新嘗試。新時(shí)代的到來(lái)給我們帶來(lái)了計(jì)算機(jī)革命,，大數(shù)據(jù)時(shí)代,，也讓全世界的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格因?yàn)橛?jì)算機(jī)的出現(xiàn)而產(chǎn)生了變化。參數(shù)化設(shè)計(jì),，蒙太奇手法,，扁平化概括，這些日新月異的技術(shù)和前端設(shè)計(jì)觀念的出現(xiàn)使得全球平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化,，數(shù)碼化的特點(diǎn),。典型的例子是荷蘭以伊瑪布為首的一批平面設(shè)計(jì)師的作品，氣氛活躍,，設(shè)計(jì)作品中充滿了對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的探索,。荷蘭是個(gè)人口不多但生活幸福指數(shù)很高的國(guó)家，而生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被應(yīng)用到了設(shè)計(jì)中去,，例如荷蘭設(shè)計(jì)師蓋斯通過(guò)手工編織荷蘭傳統(tǒng)工藝?yán)俳z的效果設(shè)計(jì)的字體,，非常的前沿，以至于后來(lái)成為了荷蘭國(guó)家郵票的設(shè)計(jì)師,。德國(guó)奧芬巴赫設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)克勞斯海瑟,，在自己的視覺(jué)工作坊中強(qiáng)調(diào)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)，并對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的手法有一定的研究,。對(duì)于圖像處理的多樣化,，克勞斯海瑟要求形式再絢麗，也要追尋功能,。例如其設(shè)計(jì)的作品傳播學(xué)海報(bào),，用線條疊加的形式表現(xiàn)了擴(kuò)音器,，手等圖形等,，線條手法巧妙的表達(dá)了傳播絲絲不斷的聯(lián)系感,，又使畫面不同于福田繁雄那個(gè)時(shí)代的作品，然觀者感受到平面設(shè)計(jì)的新面貌,。這些都要求平面設(shè)計(jì)師看到這些新語(yǔ)言不是一味的模仿,，而是要思考背后的內(nèi)涵，為什么要這么設(shè)計(jì),，解決了哪些問(wèn)題,，在表現(xiàn)語(yǔ)言和表現(xiàn)風(fēng)格有無(wú)更好的嘗試。只有多分析,，才能使得我們作品帶有生命力,。

（二）當(dāng)代設(shè)計(jì)環(huán)境的新載體

作為大多數(shù)平面設(shè)計(jì)師，還是把精力放在了傳統(tǒng)印刷這個(gè)載體上,，而今隨著時(shí)代的發(fā)展,，移動(dòng)媒體的全球化覆蓋，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該把更多的精力轉(zhuǎn)向數(shù)字端,，移動(dòng)端這個(gè)領(lǐng)域,。獲得中國(guó)最美的書(shū)，以傳統(tǒng)明式家具為內(nèi)容的書(shū)籍《坐觀》,，被中央美術(shù)學(xué)院檸檬島交互設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室做成了移動(dòng)端應(yīng)用,，這個(gè)叫明式家具的app。這個(gè)應(yīng)用在全球范圍類都大受好評(píng),，也獲得了當(dāng)年的紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng),。設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)的點(diǎn)放在了明式家具五件套，并將設(shè)計(jì)的核心榫卯用3d爆炸圖的形式來(lái)表現(xiàn),。這樣一種非線性的深度閱讀形式,，使得讀者在閱讀傳統(tǒng)文化的同時(shí)多了交互性和趣味性。再例如將劉廣超的胤十二美人,，之前由陸智昌設(shè)計(jì)成為了讀本,，這次也是由檸檬島交互設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，做成了移動(dòng)端的應(yīng)用,，該應(yīng)用和故宮官方合作,，設(shè)計(jì)上尊重十二美人畫譜本身，花卷放大,，鑒賞,，3d旋轉(zhuǎn)這些交互動(dòng)作藏在讀本本身的后面，使得整個(gè)作品雅致卻不張揚(yáng),。很多平面設(shè)計(jì)師由于技術(shù)的局限性,，給自己關(guān)上了新媒體這扇門,，熟不知作為平面設(shè)計(jì)師我們，首先需要解決的是視覺(jué)信息傳遞的問(wèn)題,，至于技術(shù)只是工具,。

結(jié)語(yǔ)

《雙城記》的開(kāi)篇這樣寫道“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代,，這是懷疑的時(shí)代,，這是光明的季節(jié)?！痹谶@樣一個(gè)辯證時(shí)代,，新技術(shù)，新觀念的存在對(duì)于我們的平面設(shè)計(jì)既是機(jī)遇,，也是挑戰(zhàn),。這讓我們不斷的去追根溯源，反復(fù)追問(wèn)自己,，平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么,，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的源頭又是什么。在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷沖擊中國(guó)平面設(shè)計(jì)師大腦的今天,，我們不斷的學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)的形式,，效果，追求視覺(jué)形式的醒目,，刺激,。可曾忘記了最重要,，設(shè)計(jì)作為一門服務(wù)類學(xué)科,，他有設(shè)計(jì)對(duì)象存在，他是解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的,，不是一個(gè)藝術(shù)家的自說(shuō)自話,。所以在內(nèi)容上，設(shè)計(jì)師應(yīng)去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的本質(zhì)和精神內(nèi)涵,。我們?cè)诿浇榈倪x在上,，不要總是停留在傳統(tǒng)印刷這個(gè)單一的選擇里，應(yīng)多在新媒體,，移動(dòng)交互領(lǐng)域有所嘗試,。對(duì)于平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，主要的職責(zé)是準(zhǔn)確,，美觀的傳遞信息,，至于是印刷媒介還是新媒介，對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)工具,。平面設(shè)計(jì)作為文化信息傳播學(xué)科,，是設(shè)計(jì)門類里最具展示性，藝術(shù)感知性的門類,，這需要每一個(gè)平面設(shè)計(jì)師多閱讀,，多學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵,。（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[2]《靳叔說(shuō)》靳埭強(qiáng),，北京大學(xué)出版社

[3]《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先鋒》劉小康，廣西師范大學(xué)出版社