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海南五公祠的導(dǎo)游詞篇一

五公祠位于?？谑泻８飞?，這里原是海口市與瓊山市的分界線,，整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕、李綱,、李光,、趙鼎、胡栓而建,，故名,。該祠由五公祠,、蘇公祠、觀稼祠,、學(xué)圃堂,、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨(dú)有清幽,，自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱。

有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說(shuō)的海南第一樓,，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個(gè)非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成,，原來(lái)是無(wú)一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了,，據(jù)說(shuō)能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓,。

大家跟我來(lái)，我們來(lái)看這五個(gè)塑像,，知道他們是誰(shuí)嗎?中間的這個(gè)是李德裕,，他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相，因遭奸黨陷害,，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光,、趙鼎、胡栓,。

大家來(lái)看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué),，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國(guó)不知有身，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié),，千百年來(lái)對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌。

在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的,。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國(guó)家一級(jí)文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑,。

大家來(lái)這邊,，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說(shuō),，蘇東坡被貶至此地時(shí),，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,，因?yàn)槿咳绺∷?，甘爽純凈而得名?/p>

好了，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時(shí)后我們?cè)诖箝T口集合，請(qǐng)記住我們的車牌號(hào)碼：瓊a

海南五公祠的導(dǎo)游詞篇二

朋友們,來(lái)到海南前您曾聽說(shuō)過(guò)海南第一樓嗎?如果沒(méi)有聽過(guò),那請(qǐng)你現(xiàn)在猜一猜,它會(huì)是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會(huì)在腦海中搜索哪座摩天大樓去了,。其實(shí)海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,，可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢，是因?yàn)樗枪糯Ｄ献罡叩臉?，在?dāng)時(shí)站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi)，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!

五公祠位于?？谑泻８飞?，這里原是海口市與瓊山市的分界線,，整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕、李綱,、李光,、趙鼎,、胡栓而建，故名,。該祠由五公祠,、蘇公祠、觀稼祠,、學(xué)圃堂,、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨(dú)有清幽,，自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱。

有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說(shuō)的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個(gè)非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成,，原來(lái)是無(wú)一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了,，據(jù)說(shuō)能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓,。

大家跟我來(lái)，我們來(lái)看這五個(gè)塑像,，知道他們是誰(shuí)嗎?中間的這個(gè)是李德裕,，/考*試*大/他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相，因遭奸黨陷害,，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光,、趙鼎、胡栓,。

大家來(lái)看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué),，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國(guó)不知有身,，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié),，千百年來(lái)對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌。

在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的,。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國(guó)家一級(jí)文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑,。

大家來(lái)這邊,，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說(shuō),，蘇東坡被貶至此地時(shí),，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,，因?yàn)槿咳绺∷?，甘爽純凈而得名?/p>

好了，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時(shí)后我們?cè)诖箝T口集合

海南五公祠的導(dǎo)游詞篇三

五公祠位于海南省海口市,，為一組古建筑群的統(tǒng)稱,，它由觀稼堂、學(xué)圃堂,、東齋組成,，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進(jìn)連成一片,，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌,，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里,，樹木蓊郁,，流水潺潺，環(huán)境清雅,，饒有幽趣,，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米,，連同園林,、井泉、池塘約占地100畝,。始建于明萬(wàn)歷年間,，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕,，現(xiàn)仍是熠熠生輝,。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米,，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊,，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái)，宋,、元,、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡,，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”,。它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂、觀稼堂,、西齋(五公精舍),、東齋、蘇公祠,、兩伏波祠,、洞酌亭，浮粟泉,、瓊園和新建的五公祠陳列館,。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn),，它是全面了解海南歷史,、政治、文化發(fā)展的名勝古跡,。

觀稼堂

原名為觀稼亭,。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭,，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字,，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意,。該亭在明末清初時(shí)被毀,，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,，便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭,。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂,，旁浥清泉，有溪流一道,，自東環(huán)流而西,，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫,，士大夫游息于此,，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”,。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”,。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方,。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道,，發(fā)展文化教育事業(yè),。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,，又建橫宅一連四間,，名五公精舍,，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公,，教興后學(xué)之意”,。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生,，秀才三十名,，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”,。郭晚香浙江寧波人,，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué),，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書籍，置于海南第一樓上,，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方,，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝,，因后繼無(wú)人,，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊(cè),，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館,。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后,，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī),，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”,，久之便把該處題名為“東坡讀書處”,。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾,。書院幾經(jīng)變遷,，至明初毀廢，但遺跡尚存,。明萬(wàn)歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建,。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò),。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修,，光緒20xx年(1889年),，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模,。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物,，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位,。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián),，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付,。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間,，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,，贊其泉水甘甜,，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭,，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友,、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,，再借寓金粟時(shí),，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆,，即席寫了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東,，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食,。丁丑歲六月,，予南遷過(guò)瓊，得雙泉之甘于城東北隅,，以告其人,。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異,。庚辰歲六月十七日,，遷于合浦，復(fù)過(guò)之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī),，名之曰泂酌。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉,，挹彼注茲,。一瓶之中，有澠有淄,。以瀹以烹,，眾喊莫齊,。自江徂海，浩然無(wú)私,。豈弟君子,，江海是儀。既味我泉,，亦嚌我詩(shī),。”明朝該亭被毀,，清乾隆年間,，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869),，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一,。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí),，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi)),，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓ǎ⒂H自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,，一泉曰浮粟,，由于泉水其味甘甜，水源旺盛,，常冒小泡浮于水面很象粟米,，因此“汲者常滿”。民國(guó)初金粟泉被毀,，余下浮粟泉,。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名,，寓意：水源旺盛,，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思,，云散清襟”,，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”,，匾下增刻了“神龍”兩字,，該匾在“”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑,，從不枯渴,，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺,，井底下如源源不斷的冒出水泡,，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上,。解放前,，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來(lái)年生意興隆,，財(cái)源廣進(jìn),，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水,，含有多種人體需要的礦物質(zhì),。

粟泉亭

始建于明萬(wàn)歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”,。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建,。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天,，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完,，作稍事休息,，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美,，突然間雷電交加,，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,，喜降甘霖,，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚,，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘,，再修來(lái)世身，若思逢故友,，二姓草頭人”,。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異,，便把磚刻揣回收藏,。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫的,，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到,，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境,，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南,，于是寫了這首詩(shī),，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇,。

瓊園

民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群,。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴?，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,，供游客游覽時(shí)參拜,。

洗心軒

建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑,，四周辟廊,。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染,，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”,。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí),，應(yīng)如何規(guī)劃,，同僚眾說(shuō)紛紜，莫衷一是,，使他對(duì)此拿下定主意,，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休,，加上正是酷熱的響午時(shí)分,，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊,，叫隨從取水止渴,，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮,，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形,。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”,，以此告訴后人,，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水,，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去,。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格,。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山,，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士,，自幼出家修道,，修煉多年,，總不能成仙得道,。有一天，他在夢(mèng)中見到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜,，在你垂暮之年訪得此龜,，并在其首坐化，定能成仙,。醒后,，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪,?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海,，總悟不到夢(mèng)境中的神龜,。有一天他來(lái)到雷州，聽說(shuō)蘇東坡被貶在海南,，便決定到島上游一游,，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天,，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí),，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜,，于是他便到儋州拜訪蘇東坡,，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往,，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜,，郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方,，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝,，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙,，神游而去,，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山,，并命名為“游仙洞“,。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建,，是海南較早的古跡之一,。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”,。明萬(wàn)歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀,，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”,。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí),，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”,，同時(shí)增建了拜亭,，民國(guó)年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí),，適逢兩伏波祠重修竣工,，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德,，漢代西河平周人,，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119),，隨霍去病征匈奴有功,，被封為邳離候，堆去病死后,，升遷為衛(wèi)尉,。漢武帝元鼎年間，南越國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,，并反叛漢朝,。漢時(shí)越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江,、福建,、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí),，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林,，象郡，自稱為南越王,，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策,，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào),，不敢為帝”,，對(duì)漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文,、景,、武三朝，趙佗稱臣奉職,，不斷“使人朝請(qǐng)”,，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111),，南越國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王,，起兵反叛漢朝,，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒,，抗擊漢軍,。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍,，領(lǐng)軍出桂陽(yáng)(湖南郴縣),，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌),，下橫浦,，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜,、石門,，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬(wàn),。待路博德至,，路、楊兩軍共圍建德,、呂嘉于番愚,。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城,，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬(wàn)部將逃入海中,，乘船西去，路博德派乘勝追擊,，十月斬獲建德,、呂嘉，至此南越反叛平定,。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶,，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖,、南海,、蒼梧、郁林,、合浦,、交趾、九真,、日南九郡,，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山,。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國(guó)的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系,。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置,，告別是儋耳,、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國(guó)南方的版圖,，使封建中央政權(quán)開始對(duì)南疆的開發(fā),，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷,，一定要去五公詞,。該祠位于海口市區(qū)與瓊山區(qū)接壤處,。五公祠又稱“海南第一樓”,，位于海南省海口市東南,。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年),，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士,，他們是：李德裕,、李綱,、趙鼎、胡銓和李光,。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相,，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn),，為國(guó)家安定作出很大貢獻(xiàn),，后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此，李綱,、趙鼎,、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相,，李光是宋高宗時(shí)的參知政事,，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的,。這5 位精忠報(bào)國(guó)的名臣雖遭貶謫,，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè),、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面,，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米,，分上下兩層,，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù),，素瓦紅椽，三面回廊,，可憑欄眺望,。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián),，概括了五公的生平業(yè)績(jī),，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè),，有一明代所建的高樓,，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像,。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島,，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy,，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉,。浮粟泉甘美清冽,，水面泛起小泡，狀如粟粒,，故名,。1920xx年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭,、洗心軒,、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園,。蘇公祠與五公祠相連,，環(huán)境幽靜，花木繁茂,，有“圣祠疊翠”之譽(yù),。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠,、學(xué)圃堂,、觀稼堂、五公精舍,、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片,，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,，占地近7 公頃,。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨,，古木參天,，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱,。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來(lái)海南的五位歷史名臣,，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱,、趙鼎及宋代大學(xué)士李光,、胡全。他們?nèi)f里投荒,，不易其志,，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn),。海南人民歷代建祠祭祀他們,。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”,，故名五公祠,，后來(lái)便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑,。

溯源

清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂,、學(xué)圃堂,、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐,、宋兩代被貶來(lái)瓊的(唐)李德裕,、(宋)李綱、趙鼎,、李光,、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”,。

五公祠為樓閣歇山頂建筑,，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐,，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征,，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響,，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值,。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”,，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”,，樓內(nèi)大廳掛“安國(guó)危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡,，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副,，其一：“只知有國(guó)，不知有身,，任憑千般折磨,，益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂(lè),，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”,。原為民國(guó)觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián),，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢,，自唐宋迄今,，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡,，望煙云所聚,，天涯萬(wàn)里見孤忠”,。原為民國(guó)廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書,。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副,，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”,。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián),，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰,，報(bào)國(guó)投荒,，唐宋迄今留正氣;一身睹萬(wàn)民憔悴，籌邊弭亂,，冰淵夙夜凜遺規(guī)”,。為民國(guó)瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地,、泣鬼神,，正氣浩然，雄姿勃發(fā),，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神,。

五公祠歷代有重修，民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕,。解放后,，在1954年、1973年,、1992年,、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚?duì)這組古建筑進(jìn)行修繕,。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月，由國(guó)家文物局,、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓,，光彩奪目,，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿,。

五公祠之所以稱為海南第一樓,，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱第一,。

海南五公祠的導(dǎo)游詞篇四

朋友們,來(lái)到海南前您曾聽說(shuō)過(guò)海南第一樓嗎?如果沒(méi)有聽過(guò),那請(qǐng)你現(xiàn)在猜一猜,它會(huì)是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會(huì)在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實(shí)海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,，可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是因?yàn)樗枪糯Ｄ献罡叩臉牵诋?dāng)時(shí)站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!

五公祠位于海口市海府路上,，這里原是?？谑信c瓊山市的分界線，整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕,、李綱、李光,、趙鼎,、胡栓而建，故名,。該祠由五公祠,、蘇公祠、觀稼祠,、學(xué)圃堂,、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨(dú)有清幽,，自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱。

有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說(shuō)的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個(gè)非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成,，原來(lái)是無(wú)一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建,。至今已有100多年了，據(jù)說(shuō)能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓,。

大家跟我來(lái),，我們來(lái)看這五個(gè)塑像，知道他們是誰(shuí)嗎?中間的這個(gè)是李德裕,，/考_試_大/他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相,，因遭奸黨陷害，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光,、趙鼎,、胡栓。

大家來(lái)看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué),，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國(guó)不知有身,，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié),，千百年來(lái)對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌。

在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的,。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國(guó)家一級(jí)文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑,。

大家來(lái)這邊,，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說(shuō),，蘇東坡被貶至此地時(shí),，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因?yàn)槿咳绺∷?，甘爽純凈而得名?/p>

好了,，朋友們，現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時(shí)后我們?cè)诖箝T口集合,。

海南五公祠的導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到?？诼糜?，我是你們的導(dǎo)游_。

五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂,、學(xué)圃堂,、東齋組成，并和蘇公祠,、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭、粟泉亭,、洗心軒,、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群,，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,，蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里，樹木蓊郁,，流水潺潺,，環(huán)境清雅，饒有幽趣,，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米,，連同園林、井泉、池塘約占地100畝,。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年(1889年)重修,，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米,，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊,，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái),，宋,、元,、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”,。它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂、觀稼堂,、西齋(五公精舍),、東齋、蘇公祠,、兩伏波祠,、洞酌亭,，浮粟泉,、瓊園和新建的五公祠陳列館,。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵,，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn),，它是全面了解海南歷史、政治,、文化發(fā)展的名勝古跡,。

觀稼堂

原名為觀稼亭,。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭,，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字,，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意,。該亭在明末清初時(shí)被毀,，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,，便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭,。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂,，旁浥清泉，有溪流一道,，自東環(huán)流而西,，兩旁綺麗交錯(cuò),，阡陌縱橫，士大夫游息于此,，比之裴中立綠野堂,，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂,，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方,。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂,，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè),。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂,，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間,，名五公精舍,，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公,，教興后學(xué)之意”,。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生,，秀才三十名,，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”,。郭晚香浙江寧波人,，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué),，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書籍，置于海南第一樓上,，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方,，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝,，因后繼無(wú)人,，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊(cè),，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館,。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后,，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī),，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”,。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”,，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷,，至明初毀廢,，但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1620_年)瓊州副使戴禧在原址重建,。并改書院為“蘇公祠”,，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治,、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修,，光緒20_年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修,，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物,，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾,。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920_年)由朱為潮撰聯(lián),，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界,，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間,，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,，贊其泉水甘甜,，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭,，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友,、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,，再借寓金粟時(shí),，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆,，即席寫了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東,，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食,。丁丑歲六月,，予南遷過(guò)瓊,，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人,。自是汲者常滿,，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日,，遷于合浦,，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī),，名之曰泂酌,。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲,。一瓶之中,，有澠有淄。以瀹以烹,，眾喊莫齊,。自江徂海，浩然無(wú)私,。豈弟君子,，江海是儀。既味我泉,，亦嚌我詩(shī),。”明朝該亭被毀,，清乾隆年間,，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869),，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一,。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí),，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi)),，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓ǎ⒂H自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,，一泉曰浮粟,，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米,，因此“汲者常滿”,。民國(guó)初金粟泉被毀，余下浮粟泉,。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛,，五谷豐登,。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”,，鑲刻其旁,。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字,，該匾被毀,。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴,，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡,，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾,，生活蒸蒸日上。解放前,，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳,，祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn),，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用,。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì),。

粟泉亭

始建于明萬(wàn)歷四十年(1612),，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”,。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建,。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天,，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完,，作稍事休息,，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加,，天降大雨,，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念,。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘,，再修來(lái)世身,，若思逢故友，二姓草頭人”,。旁落“東坡行書”款,，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏,。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí),，借寓金粟庵時(shí)寫的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到,，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境,，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南,，于是寫了這首詩(shī),，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇,。

瓊園

民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群,。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴?，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,，供游客游覽時(shí)參拜,。

洗心軒

建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑,，四周辟廊,。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染,，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”,。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí),，應(yīng)如何規(guī)劃,，同僚眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意,，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形,。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分,，使得他煩躁不已,，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴,，并用泉水洗臉清熱,，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形,。他便決定在瓊園建一中心建筑,，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人,，在心煩意亂的時(shí)候,，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水,，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去,。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格,。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山,，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士,，自幼出家修道,，修煉多年，總不能成仙得道,。有一天,，他在夢(mèng)中見到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜,，并在其首坐化,，定能成仙。醒后,，他苦思不解其意,，便決定外出云游尋訪?？嘟?jīng)十多年,，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜,。有一天他來(lái)到雷州,，聽說(shuō)蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游,，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者,。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí),，他頓然一悟,，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡,，請(qǐng)教龜首在何處,，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng),，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首,。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝,，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙,，神游而去,，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山,，并命名為“游仙洞“,。