在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

莊子經(jīng)典寓言故事18則篇一

有一個姓朱的人，一心要學(xué)會一種別人都沒有的技術(shù)，于是,，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng),。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時間,，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了,。姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒?，世間哪有龍可殺呢？結(jié)果,，他學(xué)的技術(shù)一點也用不上,。

原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家,，三年技成,，而無所用其巧?！保ā肚f子·列御寇》）

解析：學(xué)習(xí)必須從實際出發(fā),，講求實效。如果脫離了實際,，再大的本領(lǐng)也沒有用,。

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜打鳥的人,，卻用隨珠作彈丸,，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了,，都嘲笑他,。這是什么道理呢？這是因為付出的代價太昂貴,，而得到的東西太輕微,。

原文：“今且有人于此，以隨侯之珠,，彈千仞之雀,，世必笑之。是何也,？則其所用者重,，而所要者輕也?！保ā肚f子·讓王》）

解析：做什么事,，都得講究得失輕重,。為了沒什么價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為,。這個寓言告訴我們,，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價,。

遠古有一種鳥叫作鵬,。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候,，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩,。有一次，大鵬鳥向南海飛去,。它在南海海面上用翅膀擊水而行,，扇一下就是三千里。它向高空飛去,，卷起一股暴風(fēng),，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次,，要過半年才飛回南海休息,。當(dāng)它飛向高空的時候，它的背靠著青天,，而云層卻在它的下邊,。

生活在洼地里的小安鳥雀,，看見大鵬鳥飛得這么高,，這么遠，很不理解,，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛,，不過幾丈高就落下來了,，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了,。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢,？”

解析：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的,。戰(zhàn)國時期的商鞅說，至德者不和于俗,，成大功者不謀于眾,。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。成大事者不謀于眾,，這一原則通俗地說,，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量,。因為謀求非常重大事情的人,，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度,，自己看準了,，去做就是了，如果和別人商量,，反倒麻煩搜索,。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。

秋天來到,，天降大雨,，無數(shù)細小的水流，匯入黃河,。只見波濤洶涌,，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲,，浸灌了岸邊的洼地,，河面陡然變寬，隔水遠望,，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了,。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了,，不由洋洋得意,。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景,。他來到北海,，向東一望，不由大吃一驚,，但見水天相連,，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子,，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：'道理懂得多一點的人,，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦,！”

解析：不見高山,，不顯平地,；不見大海，不知溪流,。山外有山,，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的,。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息,，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何,。這則寓言,，意在告訴我們，做人不要狂妄自大,，更不能好高騖遠,，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得,。須知,，人外有人，天外有天!

從前,，有只海鳥落在魯國都城的郊外,，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住,，親自把它迎接到祖廟里,，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來,，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽,，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安,，一點兒肉也不敢吃,，一杯水也不敢喝,，過了三天就死了。

解析：辦事不看對象,，完全根據(jù)自己的好惡行事,，好心也會把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的,，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊,。這只鳥是被他嚇死的。

孔子前往楚國,，路過一片樹林,，看到一個駝背老人,，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟,，只要是他想粘的知了,，沒有一個能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉,?？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧,！

”駝背老人說：“我的確是有方法的,。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來,，粘的時候知了就很少能夠逃脫,；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只,；如果放五枚不掉下來,，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里,，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動,；盡管身邊天地廣闊無邊,，世間萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀,。外界的什么東西都不能分散我的注意力,，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會粘不到知了呢,？”孔子聽了,，回頭對弟子說：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步,。這就是駝背老人所說的道理?。　?/p>

解析：一個人如果能夠排除外界的一切干擾,，集中精力,，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng),。古人說的精誠專一,，確實是我們做事的基本態(tài)度。

楚國的郢都有一個人,，鼻子尖上沾了一點白泥巴,，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣,。請一個名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動斧子,，只聽見一陣風(fēng)響,，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈,，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷,。那個被削的人神情自若，一點兒也不感到害怕,。宋元君聽說這件事后,，就把工匠石叫了來，說：“你再削一次讓我看看吧,！”工匠石說：“我的.確是會削的,，但是，那個敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了,?！?/p>

解析：不管做什么事，都要有好的搭檔,。如果沒有一個很好的搭檔,，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來便很難。

吳王坐船在大江里游玩,，攀登上一座猴山,。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑,，躲在荊棘叢中了,；唯獨有一只猴子，卻洋洋得意地跳來跳去,，故意在吳王面前賣弄靈巧,。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了,。吳王下令左右的侍從一齊放箭,，那只猴子被射死了。

吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧,，仗恃自己的敏捷,，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了,。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀,！”顏不疑回去以后,，就拜賢人董梧為老師,，盡力克服自己的驕氣，遠離美色聲樂,，不再拋頭露面,。過了三年，全國人都稱譽他,。

解析：不管有多大的本領(lǐng),，也不可當(dāng)作驕傲的本錢。謙虛謹慎,，才能獲得人們的敬重,。

趙國都城邯鄲的人，擅長行走,，不僅步子輕快,，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。燕國壽陵有個少年,，千里迢迢來到邯鄲,，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果,，他不但沒有學(xué)到趙國人走路的樣子,，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最后只好爬著回去,。

原文：“壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,，未得國能，又失其故行矣,，直匍匐而歸耳,。”（《莊子·秋水》）

解析：全盤否定自己的傳統(tǒng),，生搬硬套別人的經(jīng)驗,。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點，反而會丟掉自己的長處?，F(xiàn)在我們的社會上,，邯鄲學(xué)步的事情隨處可見?？吹轿鞣降臇|西好,，馬上去學(xué)，老祖宗留下來的寶藏卻不去問津,，甚至以之為過時的迂腐教條,，豈不是邯鄲學(xué)步嗎！

宋國有個人善于配制防治凍手的藥,，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上,，靠漂洗棉絮過日子,。有一個外鄉(xiāng)人聽說了，請求收買他的藥方,，情愿出一百兩黃金,。宋人便把全家人招集在一塊商量說：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金,；現(xiàn)在出售這個藥方,，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧,！”

那個外鄉(xiāng)人得到了藥方后,，便拿去獻給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處,。這時,，正趕上越國有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國,。冬天,，他們和越國軍隊進行水戰(zhàn)，把越國軍隊打得大敗,。吳王很高興,，就割出一塊土地來封賞給了他。這藥能夠使手不皸裂,，功用是一樣的,。但是，有的用它得到封賞,，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活,，這都是由于用法不同的緣故啊。

解析：同樣的東西,，由于眼光和見識不一樣,，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識可以改變命運,。

西施長得很美麗,，即使是心口痛的時候，緊鎖著雙眉,，附近的一個丑女見了,，仍感到她的樣子很漂亮。丑女回去以后,，也學(xué)著西施的樣子,，捧著心口，皺著眉頭，想讓別人夸她漂亮,。誰知道鄉(xiāng)里的富人看她這個樣子,，趕緊關(guān)閉大門不出來,；窮人見了,，也拉著自己的妻子兒女遠遠地躲開。這個丑女只知道皺著眉頭的樣子美,，卻不知道為什么皺眉的樣子美,。

解析：做事情，如果不考慮自己的條件,，盲目地模仿別人,，很容易弄巧成拙，適得其反,。

戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎,？”梁惠王回答：“知道?！睍x人又說：“蝸牛的角上有兩個國家,，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國,。這兩個國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭,。每次戰(zhàn)爭后，總是尸橫遍野,，死亡好幾萬人,；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來,?！?/p>

惠王說：“呀！這都是您瞎編的吧,！”晉人說：“請允許我來為您證明,。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說：“沒有,?！睍x人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實中,，您能夠到達的地方卻只限于四海九洲之內(nèi),。拿現(xiàn)實的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無,，微不足道嗎,？”惠王說：“你說的對。”晉人說：“在我們所能夠到達的領(lǐng)域里有一個魏國,，魏國遷都大梁后才有梁國,，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏,，有什么不同嗎,？”惠王想了想說：“好像沒有什么不同?！蔽簳x人走了以后,，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么,。

解析：在大千世界中,，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命,，珍惜我們這個世界,。

有一年糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對他的猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了,，必須節(jié)約點吃,。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆,，怎么樣?”

這群猴子聽了非常生氣,，吵吵嚷嚷說：“太少了!怎么早晨吃的還沒晚上多?”

養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆,，怎么樣?”

這群猴子聽了都高興起來,，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了,。

解析：朝三暮四闡述了這樣一個哲學(xué)道理,，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的并沒有增加或減少,，猴子們喜怒為用就顯得很可笑,。人們總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性,。

最后不免像猴子一樣,，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心,，因為人的一生一死,、一得一失都是一時的，到最后我們將會發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么,，也沒有得到什么,。因為無論形式有多少種,，本質(zhì)只有一種。

庖丁給梁惠王宰牛,。手接觸的地方,，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方,，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地,，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍,，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏,。

梁惠王說：“嘻,，好啊!你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道,，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了,。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸,，而不用眼睛去看,，感官停止了而精神在活動。

依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu),，砍入牛體筋骨相接的縫隙,，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造,，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方,，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!

技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,，是用刀割斷筋肉割壞的;技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀,，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今,，我的刀用了十九年,，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣,。那牛的骨節(jié)有間隙,，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地,，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!

因此,，十九年來,，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

雖然這樣,，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方,，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕,，視力集中到一點,，動作緩慢下來，動起刀來非常輕,，豁啦一聲,，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣,。

解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去,，刀刀到位，是因為掌握了它的肌理,。牛與牛當(dāng)然各不相同,，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌,，其基本原理也是近似的,。

做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態(tài)度,，收斂鋒芒,，并且在懂得利用規(guī)律，順其自然的同時,，更要去反復(fù)實踐,，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù),，終究會悟出事物的真理所在,。

楚王聽說莊子很有學(xué)問，特意派了兩個大夫（官名）去聘請他為相,。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子,，說明來意。

莊子聽了,，頭也不回,，答道：“我聽說楚國有個神龜，死了三千年,，枯骨龜甲還被楚王珍藏著,，你們說這個畜性多幸運呵！”兩大夫還不太懂這個意思,，還以為人說的是楚王敬賢之意,。

不料莊子冷笑道：“我呢,，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，因為至少還活著,，活得自由自在,，我可不愿意讓楚王供奉珍藏?！眱蓚€大夫這才又羞又愧的退去了,。

紀渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說：“不行,，正虛浮驕矜自恃意氣,。”

十天后周宣王又問紀渻子訓(xùn)好雞了嗎,，紀渻子回答說：“不行,，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳,?！?/p>

十天后周宣王又問紀渻子，紀渻子回答說：“還是那么顧看迅疾,，意氣強盛?！?/p>

又過了十天,，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了,。別的雞即使打鳴,，它已不會有什么變化，看上去像木雞一樣,，它的精神全部凝聚在內(nèi),，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了,?！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了,。

解析：莊子認為,，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的,，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍,，笨拙和膽怯的。但是,，在真正需要他們的時候,，這些人冷靜,、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力,。莊子通過這則寓言,，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理,。

莊子與惠施在濠上觀魚,。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”

惠施是邏輯論辯的專家,，馬上抓住一點：“你不是魚,，你怎么知道魚的快樂呢？”

莊子一笑,，以同樣的邏輯回答：“你也不是我,，你怎么知道我不懂魚的快樂呢？”

解析：在邏輯學(xué)上,，這是著名的一例,。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施,，不要把你的學(xué)說強加于人,，因為你不能代替別人,?；菔┕欧Q博學(xué)，出行時隨帶五車之書跟在后邊,，靠雄辯博學(xué)博取功名,，所以莊子有此一說。