在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

莊子經(jīng)典寓言故事18則篇一

有一個(gè)姓朱的人,，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù),，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng),。他花盡了家里資產(chǎn),，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了,。姓朱的得意洋洋地回到家里,?？墒?，世間哪有龍可殺呢,？結(jié)果,，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。

原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益,，單千金之家，三年技成,，而無(wú)所用其巧,。”（《莊子·列御寇》）

解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā),，講求實(shí)效,。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用,。

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠,。有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸,，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀,。人們看了，都嘲笑他,。這是什么道理呢,？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴,，而得到的東西太輕微。

原文：“今且有人于此,，以隨侯之珠,，彈千仞之雀，世必笑之,。是何也,？則其所用者重，而所要者輕也,?！保ā肚f子·讓王》）

解析：做什么事，都得講究得失輕重,。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為,。這個(gè)寓言告訴我們,，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià),。

遠(yuǎn)古有一種鳥(niǎo)叫作鵬,。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候,，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩,。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去,。它在南海海面上用翅膀擊水而行,，扇一下就是三千里。它向高空飛去,，卷起一股暴風(fēng),，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次,，要過(guò)半年才飛回南海休息,。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天,，而云層卻在它的下邊,。

生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高,，這么遠(yuǎn),，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢,？我們往上飛,，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了,，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了,。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢,？”

解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說(shuō),，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾,。要成就大事,，不應(yīng)該去聽(tīng)從身邊人的意見(jiàn)或者建議。成大事者不謀于眾,，這一原則通俗地說(shuō),，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量,。因?yàn)橹\求非常重大事情的人,，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度,，自己看準(zhǔn)了,，去做就是了，如果和別人商量,，反倒麻煩搜索,。就像鳥(niǎo)雀不能理解大鵬的志向一樣。

秋天來(lái)到,，天降大雨,，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河,。只見(jiàn)波濤洶涌,，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲,，浸灌了岸邊的洼地,，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望,，連河對(duì)岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了,。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了,，不由洋洋得意,。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景,。他來(lái)到北海,，向東一望,，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連,，不知道哪里是水的盡頭,。

河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感慨地說(shuō)：“俗話說(shuō)：'道理懂得多一點(diǎn)的人,，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng),。'我就是這樣的人啦！”

解析：不見(jiàn)高山,，不顯平地,；不見(jiàn)大海，不知溪流,。山外有山,，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的,。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息,，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何,。這則寓言，意在告訴我們,，做人不要狂妄自大,，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天,、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得,。須知，人外有人,，天外有天!

從前,，有只海鳥(niǎo)落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo),，令人把它捉住,，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接,，并將它供養(yǎng)起來(lái),，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)《九韶》給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃,。魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃,，一杯水也不敢喝,，過(guò)了三天就死了,。

解析：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事,，好心也會(huì)把事情辦糟,。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊,。這只鳥(niǎo)是被他嚇?biāo)赖摹?/p>

孔子前往楚國(guó),，路過(guò)一片樹(shù)林，看到一個(gè)駝背老人,，手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿正在粘知了,。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了,，沒(méi)有一個(gè)能逃脫的,，就好像信手拾來(lái)一樣輕而易舉?？鬃芋@奇地說(shuō)：“您的技術(shù)這么巧妙,，大概有什么方法吧！

”駝背老人說(shuō)：“我的確是有方法的,。夏季五六月粘知了的時(shí)候,，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來(lái)，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫,；如果放三枚不掉下來(lái),，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來(lái),，粘知了就像用手拾東西那么容易了,。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),；我舉起手臂,，就跟枯樹(shù)枝一樣紋絲不動(dòng)；盡管身邊天地廣闊無(wú)邊,，世間萬(wàn)物五光十色,，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力,，都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注,，怎么會(huì)粘不到知了呢？”孔子聽(tīng)了,，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“專心致專,，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理啊,！”

解析：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾,，集中精力，勤學(xué)苦練,，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng),。古人說(shuō)的精誠(chéng)專一，確實(shí)是我們做事的基本態(tài)度,。

楚國(guó)的郢都有一個(gè)人,，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣,。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去,。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽(tīng)見(jiàn)一陣風(fēng)響,，手起斧落,，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒(méi)有受到一絲一毫的損傷,。那個(gè)被削的人神情自若,，一點(diǎn)兒也不感到害怕。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事后,，就把工匠石叫了來(lái),，說(shuō)：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說(shuō)：“我的.確是會(huì)削的,，但是,，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了?！?/p>

解析：不管做什么事，都要有好的搭檔,。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔,，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。

吳王坐船在大江里游玩,，攀登上一座猴山,。一群猴子看見(jiàn)了，都驚慌地四散逃跑,，躲在荊棘叢中了,；唯獨(dú)有一只猴子，卻洋洋得意地跳來(lái)跳去,，故意在吳王面前賣弄靈巧,。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭,，那只猴子被射死了,。

吳王回過(guò)頭對(duì)他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷,，在我面前表示驕傲,，以至于這樣死去了。警惕呀,！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀,！”顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師,，盡力克服自己的驕氣,，遠(yuǎn)離美色聲樂(lè)，不再拋頭露面,。過(guò)了三年,，全國(guó)人都稱譽(yù)他。

解析：不管有多大的本領(lǐng),，也不可當(dāng)作驕傲的本錢(qián),。謙虛謹(jǐn)慎，才能獲得人們的敬重,。

趙國(guó)都城邯鄲的人,，擅長(zhǎng)行走，不僅步子輕快,，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美,。燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，千里迢迢來(lái)到邯鄲,，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式,。結(jié)果，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國(guó)人走路的樣子,，而且把自己原來(lái)走路的步子也忘記了,，最后只好爬著回去。

原文：“壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,，未得國(guó)能,，又失其故行矣，直匍匐而歸耳,?！保ā肚f子·秋水》）

解析：全盤(pán)否定自己的傳統(tǒng)，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn),。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn),，反而會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。現(xiàn)在我們的社會(huì)上，邯鄲學(xué)步的事情隨處可見(jiàn),?？吹轿鞣降臇|西好，馬上去學(xué),，老祖宗留下來(lái)的寶藏卻不去問(wèn)津,，甚至以之為過(guò)時(shí)的迂腐教條，豈不是邯鄲學(xué)步嗎,！

宋國(guó)有個(gè)人善于配制防治凍手的藥,，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過(guò)日子,。有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)了,，請(qǐng)求收買他的藥方，情愿出一百兩黃金,。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒,，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方,，一下子就可賺取一百兩黃金,，就賣給他吧！”

那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后,，便拿去獻(xiàn)給吳王,，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí),，正趕上越國(guó)有內(nèi)亂,，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國(guó)。冬天,，他們和越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn),，把越國(guó)軍隊(duì)打得大敗。吳王很高興,，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他,。這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的,。但是,，有的用它得到封賞,，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活,，這都是由于用法不同的緣故啊。

解析：同樣的東西,，由于眼光和見(jiàn)識(shí)不一樣,，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識(shí)可以改變命運(yùn)。

西施長(zhǎng)得很美麗,，即使是心口痛的時(shí)候,，緊鎖著雙眉，附近的一個(gè)丑女見(jiàn)了,，仍感到她的樣子很漂亮,。丑女回去以后，也學(xué)著西施的樣子,，捧著心口,，皺著眉頭，想讓別人夸她漂亮,。誰(shuí)知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子,，趕緊關(guān)閉大門(mén)不出來(lái)；窮人見(jiàn)了,，也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi),。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美，卻不知道為什么皺眉的樣子美,。

解析：做事情,，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人,，很容易弄巧成拙,，適得其反。

戴晉人對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎,？”梁惠王回答：“知道,。”晉人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家,，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó),。這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野,，死亡好幾萬(wàn)人,；取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái),?！?/p>

惠王說(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧,！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明,。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎,？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有?！睍x人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘,，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi),。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比,，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎,？”惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì),。”晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó),，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó),，有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏,，有什么不同嗎,？”惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同?！蔽簳x人走了以后,，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么,。

解析：在大千世界中,，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎?，珍惜我們這個(gè)世界,。

有一年糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對(duì)他的猴子說(shuō)：“現(xiàn)在糧食不夠了,，必須節(jié)約點(diǎn)吃,。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆,，怎么樣?”

這群猴子聽(tīng)了非常生氣,，吵吵嚷嚷說(shuō)：“太少了!怎么早晨吃的還沒(méi)晚上多?”

養(yǎng)猴子的人連忙說(shuō)：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆,，怎么樣?”

這群猴子聽(tīng)了都高興起來(lái),，覺(jué)得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了,。

解析：朝三暮四闡述了這樣一個(gè)哲學(xué)道理,，無(wú)論朝三暮四還是朝四暮三，其實(shí)眾猴子所得到的并沒(méi)有增加或減少,，猴子們喜怒為用就顯得很可笑,。人們總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性,。

最后不免像猴子一樣,，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開(kāi)計(jì)較得失的凡心,，因?yàn)槿说囊簧凰?、一得一失都是一時(shí)的，到最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并沒(méi)有失去什么,，也沒(méi)有得到什么,。因?yàn)闊o(wú)論形式有多少種，本質(zhì)只有一種,。

庖丁給梁惠王宰牛,。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方,，腳踩的地方,，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響,，進(jìn)刀時(shí)豁豁地,，沒(méi)有不合音律的：合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏,。

梁惠王說(shuō)：“嘻,，好啊!你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”

庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道,，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了,。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸,，而不用眼睛去看,，感官停止了而精神在活動(dòng)。

依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu),，砍入牛體筋骨相接的縫隙,，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造,，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方,，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢!

技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,，是用刀割斷筋肉割壞的;技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀,，是砍斷骨頭而將刀砍壞的,。如今，我的刀用了十九年,，所宰的牛有幾千頭了,，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙,，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié),，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!

因此,，十九年來(lái),，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。

雖然這樣,，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕,，視力集中到一點(diǎn),，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕,，豁啦一聲,，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣,。

解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去,，刀刀到位，是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同,，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌,，其基本原理也是近似的,。

做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度,，收斂鋒芒,，并且在懂得利用規(guī)律，順其自然的同時(shí),，更要去反復(fù)實(shí)踐,，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù),，終究會(huì)悟出事物的真理所在,。

楚王聽(tīng)說(shuō)莊子很有學(xué)問(wèn)，特意派了兩個(gè)大夫（官名）去聘請(qǐng)他為相,。兩大夫在談水找到正在釣魚(yú)的莊子,，說(shuō)明來(lái)意,。

莊子聽(tīng)了，頭也不回,，答道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有個(gè)神龜,，死了三千年，枯骨龜甲還被楚王珍藏著,，你們說(shuō)這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵！”兩大夫還不太懂這個(gè)意思,，還以為人說(shuō)的是楚王敬賢之意,。

不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行,，因?yàn)橹辽龠€活著,，活得自由自在，我可不愿意讓楚王供奉珍藏,?！眱蓚€(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。

紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞,。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行,，正虛浮驕矜自恃意氣?！?/p>

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎,，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫,，看見(jiàn)影子就跳,。”

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子,，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾,，意氣強(qiáng)盛?！?/p>

又過(guò)了十天,，周宣王問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“差不多了,。別的雞即使打鳴,，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣,，它的精神全部凝聚在內(nèi),，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了,?！敝苄醺吲d極了,，立即帶著這只雞去斗雞了。

解析：莊子認(rèn)為,，真正有大智慧,、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍,，笨拙和膽怯的,。但是，在真正需要他們的時(shí)候,，這些人冷靜,、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力,。莊子通過(guò)這則寓言,，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理,。

莊子與惠施在濠上觀魚(yú),。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè)呵”

惠施是邏輯論辯的專家,，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú),，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

莊子一笑,，以同樣的邏輯回答：“你也不是我,，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè)呢？”

解析：在邏輯學(xué)上,，這是著名的一例,。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施,，不要把你的學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人,，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人?；菔┕欧Q博學(xué),，出行時(shí)隨帶五車之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名,，所以莊子有此一說(shuō),。