人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇一

秋天來到,，天降大雨,，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河,。只見波濤洶涌,，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲,，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬,，隔水遠(yuǎn)望,，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壯觀啊,，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了,，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去,，一邊走一邊觀賞水景,。他來到北海，向東一望,，不由大吃一驚,，但見水天相連,，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子,，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：道理懂得多一點(diǎn)的人,，便以為自己比誰都強(qiáng)。我就是這樣的人啦,！”

解析：不見高山,，不顯平地；不見大海,，不知溪流,。山外有山，天外有天,。我們每個人其實(shí)都是很渺小的,。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小,。

現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何,。這則寓言，意在告訴我們,，做人不要狂妄自大,，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天,、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得,。須知，人外有人,，天外有天,！

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇二

有一年糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對他的猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了,，必須節(jié)約點(diǎn)吃,。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆,，怎么樣,？”

這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了,！怎么早晨吃的還沒晚上多,？”

養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆,，怎么樣,？”

這群猴子聽了都高興起來,，覺得早晨吃的比晚上多了,，自己已經(jīng)勝利了,。

寓意解析：朝三暮四闡述了這樣一個哲學(xué)道理，無論朝三暮四還是朝四暮三,，其實(shí)眾猴子所得到的并沒有增加或減少,，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。人們總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì),，而不知道事物本身們就有同一性,。

最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽,。告誡人們要放開計較得失的凡心,，因?yàn)槿说囊簧凰馈⒁坏靡皇Ф际且粫r的,，到最后我們將會發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么,，也沒有得到什么。因?yàn)闊o論形式有多少種,，本質(zhì)只有一種,。

庖丁解牛

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方,，肩膀倚靠的地方,，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響,，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍,，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏,。

梁惠王說：“嘻，好??！你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊,？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的,，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了,。起初我宰牛的時候,，眼里看到的是一只完整的牛,；三年以后,，再未見過完整的牛了。現(xiàn)在,，我憑精神和牛接觸,，而不用眼睛去看,，感官停止了而精神在活動。

依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu),，砍入牛體筋骨相接的縫隙,，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造,，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方,，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢,！

技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀,，是砍斷骨頭而將刀砍壞的,。如今，我的刀用了十九年,，所宰的牛有幾千頭了,，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙,，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié),，寬寬綽綽地,，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊,！

因此,，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣,。

雖然這樣,，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀,，就小心翼翼地提高警惕,，視力集中到一點(diǎn)，動作緩慢下來,，動起刀來非常輕,，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了,，就像泥土散落在地上一樣,。

寓意解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去，刀刀到位，是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同,，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的,；每個人的生活也各有各的面貌,，其基本原理也是近似的。

做事應(yīng)處處小心,，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度,，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律,，順其自然的同時,，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣,，不停地重復(fù),，終究會悟出事物的真理所在。

楚王聘莊子為相

楚王聽說莊子很有學(xué)問,，特意派了兩個大夫（官名）去聘請他為相,。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子，說明來意,。

莊子聽了,，頭也不回，答道：“我聽說楚國有個神龜,，死了三千年,，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說這個畜性多幸運(yùn)呵,！”兩大夫還不太懂這個意思,，還以為人說的是楚王敬賢之意。

不料莊子冷笑道：“我呢,，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行,，因?yàn)橹辽龠€活著，活得自由自在,，我可不愿意讓楚王供奉珍藏,。”兩個大夫這才又羞又愧的退去了,。

呆若木雞——深藏不露,，動靜以時

紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎,？”紀(jì)渻子回答說：“不行,，正虛浮驕矜自恃意氣,。”

十天后周宣王又問紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎,，紀(jì)渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫,，看見影子就跳,。”

十天后周宣王又問紀(jì)渻子,，紀(jì)渻子回答說：“還是那么顧看迅疾,，意氣強(qiáng)盛?！?/p>

又過了十天,，周宣王問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“差不多了,。別的雞即使打鳴,，它已不會有什么變化，看上去像木雞一樣,，它的精神全部凝聚在內(nèi),，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了,?！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了,。

寓意解析：莊子認(rèn)為,，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的,，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍,，笨拙和膽怯的。但是,，在真正需要他們的時候,，這些人冷靜、沉著,，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力,。莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維,，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理,。

與惠施論魚

莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去,，多么快樂呵”

惠施是邏輯論辯的專家,，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚，你怎么知道魚的快樂呢？”

莊子一笑,，以同樣的邏輯回答：“你也不是我,，你怎么知道我不懂魚的快樂呢？”

寓意解析：在邏輯學(xué)上,，這是著名的一例,。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施,，不要把你的學(xué)說強(qiáng)加于人,，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人?；菔┕欧Q博學(xué),，出行時隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名,，所以莊子有此一說,。

屠龍之技——做事脫離現(xiàn)實(shí)一場空

有一個姓朱的人，一心要學(xué)會一種別人都沒有的技術(shù),，于是,，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn),，用了整整三年時間,，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里,?？墒牵篱g哪有龍可殺呢,？結(jié)果,，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。

原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益,，單千金之家,，三年技成，而無所用其巧,?！保ā肚f子·列御寇》）

寓意解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效,。如果脫離了實(shí)際,，再大的本領(lǐng)也沒有用。

隨珠彈雀——考慮不周,，得不償失

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠,。有一個喜打鳥的人,，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀,。人們看了,，都嘲笑他。這是什么道理呢,？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r太昂貴,，而得到的東西太輕微。

原文：“今且有人于此,，以隨侯之珠，彈千仞之雀,，世必笑之,。是何也？則其所用者重,，而所要者輕也,。”（《莊子·讓王》）

寓意解析：做什么事,，都得講究得失輕重,。為了沒什么價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為,。這個寓言告訴我們,，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價,。否則就算做成一件事,。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇三

1、望洋興嘆

原文：秋水時至,，百川灌河,，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間,，不辨牛馬,。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己,。順流而東行,，至于北海，東面而視,，不見水端,。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百,，以為莫己若者,，我之謂也,。”——莊子《莊子·秋水》

譯文：秋天來到,，天降大雨,，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河,。只見波濤洶涌,，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲,，浸灌了岸邊的洼地,，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望,，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了,。

眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了,，不由洋洋得意,。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景,。

他來到北海,，向東一望，不由大吃一驚,，但見水天相連,，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子,，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：道理懂得多一點(diǎn)的人,，便以為自己比誰都強(qiáng)。我就是這樣的人啦,！”

寓意：不見高山,，不顯平地；不見大海,，不知溪流,。山外有山，天外有天,。我們每個人其實(shí)都是很渺小的,。

2、屠龍之技

原文：姓朱者學(xué)屠龍于支離益,，單千金之家,，三年技成，而無所用其巧,。

莊子《莊子·列御寇》

譯文：有一個姓朱的人,，一心要學(xué)會一種別人都沒有的技術(shù),，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng),。他花盡了家里資產(chǎn),，用了整整三年時間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了,。

姓朱的得意洋洋地回到家里,。可是,，世間哪有龍可殺呢,？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上,。

寓意：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā),，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際,，再大的本領(lǐng)也沒有用,。

3,、隨珠彈雀

原文：今且有人于此,，以隨侯之珠，彈千仞之雀,，世必笑之,。是何也？則其所用者重,，而所要者輕也,。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。）莊子《莊子·讓王》

譯文：有一個喜打鳥的人,，卻用隨珠作彈丸,，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了,，都嘲笑他,。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r太昂貴,，而得到的東西太輕微,。

寓意：做什么事，都得講究得失輕重,。為了沒什么價值的東西而丟掉十分寶貴的東西,，這是一種十分愚蠢的行為。

4,、鵬程萬里

原文：有鳥焉,，其名為鵬,，背若泰山，翼若垂天之云,；搏扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：“彼且奚適也,！我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也,，而彼且奚適也！”莊子《莊子·逍遙游》

譯文：遠(yuǎn)古的時候,，有一種鳥,，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高,，飛起來的時候,，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

有一次,，大鵬鳥向南海飛去,。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里,。它向高空飛去,，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里,。它飛出去一次,，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時候,，它的背靠著青天,，而云層卻在它的下邊。

生活在洼地里的小安鳥雀,，看見大鵬鳥飛得這么高,，這么遠(yuǎn)，很不理解,，就說：“他還想飛到哪里去呢,？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了,，我們在蓬蒿飛來飛去,，也算是飛到邊了,。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢？”

寓意：一個目光短淺的人,，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的,。

5、庖丁解牛

原文：庖丁為文惠君解牛,，手之所觸,，肩之所倚，足之所履,，膝之所頂,，砉然響然，奏刀（）然,，莫不中音,，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會,。文惠君曰：“嘻,，善哉！技蓋至此乎,？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者,，道也；進(jìn)乎技矣,。始臣之解牛之時,，所見無非牛者,；三年之后,，未嘗見全牛也。方今之時,，臣以神遇而不以目視,，官知止而神欲行。依乎天理,，批大谷,，導(dǎo)大，因其固然,，技經(jīng)肯綮之未嘗,，而況大車瓜乎？良庖歲更刀,，割也,；族庖月更刀，折也,。今臣之刀十九年矣,，所解數(shù)千牛矣,，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,，而刀刃者無厚,；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣,！是以十九年,，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,，每至于族,，吾見其難為，怵然為戒,，視為止,，行為遲，動刀甚微,，讠桀然已解,，如土委地，提刀而立,，為之四顧,，為之躊躇滿志。善刀而藏之,?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉,。”莊子《莊子·養(yǎng)生主》

譯文：庖丁為梁惠王宰牛,。手到的時候,，肩倚的時候，腳踩的時候,，膝頂?shù)臅r候,，那聲音十分與諧，就跟美妙的音樂一樣,，合于堯時的《經(jīng)首》旋律,；那動作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈,。梁惠王看得出了神,，稱贊說：“哈，好啊,！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢,？”庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步,。我開始解剖牛的時候,，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu),，不知道從什么地方下手,。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙,，就不再是一頭整牛,。到了今天,，我宰牛就全憑感覺了,，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作,。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的,，我進(jìn)刀的地方都是肌肉與筋骨的縫隙,，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了,。技術(shù)高明的廚師,，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師,，一個月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀,，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛,，又經(jīng)有幾千頭,，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣,。這是為什么呢,？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來,，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有,。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅,！所以十九年過去,，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時候,，還是絲毫不敢馬虎,，總是小心翼翼，心神專注,，進(jìn)刀時不匆忙,，用力時不過猛，牛體迎刃而解,，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上,。這時，我才松下一口氣來,，提刀站立,，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈,，收藏起來,。”

梁惠王聽了,，高興地說：“好極了,，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理,?！?/p>

寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律,，掌握了事物的規(guī)律,，辦事就可以得心應(yīng)手。

題旨：順其自然,，循其規(guī)律,，事半功倍。6,、魯侯 養(yǎng)鳥

原文：昔者海鳥止于魯郊,，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂,，具太牢以為膳,。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠,，不敢飲一杯,，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也,。

莊子 《莊子·至樂》

從前,，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥,，令人把它捉住,，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接,，并將它供養(yǎng)起來,，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃,。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃,，一杯水也不敢喝,，過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的,，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊,。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>

寓意：辦事不看對象，完全根據(jù)自己的好惡行事,，好心也會把事情辦糟,。

題旨：辦事要有針對性，否則必然失敗,。

7,、老漢粘蟬

原文：仲尼適楚，出于林中,，見佝僂者承蜩,，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎,！有道邪,？”曰：“我有道也。五六月,，累丸二而不墜,，則失者錙銖；累三而不墜,，則失者十一,；累五而不墜，猶掇之也,。吾處身也,，若橛株拘；吾執(zhí)臂也,，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多,，而唯啁翼之知,；吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼,，何為而不得,！”孔子 顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神,，其佝僂丈人之謂乎,！”莊子《莊子·達(dá)生》

譯文：孔子前往楚國，路過一片樹林,，看到一個駝背老人,，手里拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟,，只要是他想粘的知了,，沒有一個能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉,?？鬃芋@奇地說：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧,！”

駝背老人說：“我的確是有方法的,。夏季五六月粘知了的時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來,，粘的時候知了就很少能夠逃脫,；如果放三枚不掉下來，十只知了就只能逃脫一只,；如果放五枚不掉下來,，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里,，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),；我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動,；盡管身邊天地廣闊無邊,，世間萬物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀,。外界的什么東西都不能分散我的注意力,，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會粘不到知了呢,？”

孔子聽了,，回頭對弟子說：“專心致專,，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理??！”

寓意：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力,，勤學(xué)苦練,，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。

8,、井底之蛙

原文：井之蛙……謂東海之鱉曰：“吾樂與,！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖,；赴水則接腋持頤,，蹶泥則沒足滅跗；還蝦,、蟹與科斗,，莫吾能若也。且夫擅一壑之水,，而跨井之樂,，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎,！”東海之鱉左腳未入,，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻,，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn),，不足以舉其大；千仞之高,，不足以極其深,。禹之時十年九潦，而水弗為加益,；湯之時八年七旱,，而崖不為加損。夫不為頃久推移,，不以多少進(jìn)退者,，此亦東海之大樂也?！庇谑蔷苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也,。莊子《莊子·秋水》

譯文：住在淺井中的一只青蛙對來自東海的巨鱉夸耀說：“我生活在這里真快樂呀,！高興時,，就跳到井外面，攀援到欄干上,，盡情地蹦跳玩耍,。玩累了,，就回到井中,，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息,。跳進(jìn)水里時,，井水僅僅浸沒我的兩腋，輕輕地托住下巴,；稀泥剛剛沒過雙腳,，軟軟的很舒適?？纯粗車哪切┬∥r呀,、螃蟹呀、蝌蚪呀,，誰也沒有我快樂,。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂趣,，這樣的生活真是美極了,。您為什么不進(jìn)來看一看吧！”

巨鱉接受了井蛙的邀請,，準(zhǔn)備到井里去看看,，但它的左腳還沒有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了,，只好慢慢地退回去,，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來形容也表達(dá)不了它的壯闊,，用千丈之高的大山來比喻,，也比不上它的深度。夏禹的時候,，十年有九年下大雨,，大水泛濫成災(zāi)，海面不見絲毫增高,；商湯的時候,，八年有七年天大旱，土地都裂了縫,，海岸也絲毫不見降低,。不因時間的長短而改變,，也不因雨量的多少而增減，生活在東海,，那才真正是快樂呢,！”

井蛙聽了，吃驚得好半天也沒有說出話來,。它這才知道自己生活的地方是多么渺小,。

寓意：人如果長期把自己束縛在一個狹小的天地里，就會變得目光短淺,，自滿自足,。

題旨：盲目自滿，自我陶醉,，必授人以笑柄,。

9、匠石運(yùn)斧

原文：郢人堊慢其鼻端若蠅翼,，使匠石斫之,。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之,，盡堊而鼻不傷,，郢人立不失容。宋元君聞之,，召匠匠石曰：“嘗試為寡人為之,。”匠石曰：“臣則嘗能斫之,。雖然,，臣之質(zhì)死久矣?！鼻f子《莊子·徐無鬼》

譯文：楚國的郢都有一個人,，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣,。請一個名叫石的工匠用斧子把它削去,。工匠石揮動斧子，只聽見一陣風(fēng)響,，手起斧落,，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷,。那個被削的人神情自若,，一點(diǎn)兒也不感到害怕。

宋元君聽說這件事后，就把工匠石叫了來,，說：“你再削一次讓我看看吧,！”工匠石說：“我的確是會削的，但是,，那個敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了,。”

寓意：不管做什么事,，都要有好的搭檔,。如果沒有一個很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來便很難,。

10,、猴子逞能

原文：吳王浮于江,，登乎狙之山,。眾狙見之，恂然棄而逃,，逃于深蓁,。有一狙焉；委蛇攫搔,，見巧乎王,。王射之，敏給搏捷矢,。王命相者趨射,，狙執(zhí)死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也,。伐其巧,，恃其便，以敖予,，以至此殛也,。戒之哉！嗟呼,！無以汝色驕人哉,！”顏不疑歸，而師董梧,，以助其色,，去樂辭顯；三年,，而國人稱之,。莊子《莊子·徐無鬼》

譯文：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山,。一群猴子看見了,，都驚慌地四散逃跑,，躲在荊棘叢中了；唯獨(dú)有一只猴子,，卻洋洋得意地跳來跳去,，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去,，那猴子敏捷地把飛箭接住了,。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子被射死了,。吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧,，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲,，以至于這樣死去了,。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀,！”

顏不疑回去以后,，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣,，遠(yuǎn)離美色聲樂,，不再拋頭露面。過了三年,，全國人都稱譽(yù)他,。

寓意：不管有多大的本領(lǐng)，也不可當(dāng)作驕傲的本錢,。謙虛謹(jǐn)慎,，才能獲得人們的敬重。

11,、邯鄲 學(xué)步

原文：壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,，未得國能，又失其故行矣,，直匍匐而歸耳,。《莊子·秋水》

趙國都城邯鄲的人,，擅長行走,，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美,。

譯文：燕國壽陵有個少年,，千里迢迢來到邯鄲，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果,，他不但沒有學(xué)到趙國人走路的樣子,，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最后只好爬著回去,。

寓意：全盤否定自己的傳統(tǒng),，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn),，反而會丟掉自己的長處,。

12、防凍手的藥

原文：惠子 謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種,，我樹之成,，而實(shí)五石，以盛水漿,，其堅不能自舉也,。剖之以為瓢，則瓠落無所容,。非不枵然大也,，”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者,，世世以氵并氵辟纟光為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為氵并氵辟纟光,，不過數(shù)金,，今一朝而鬻技百金，請與之,?！笨偷弥哉f吳王,。越有難,，吳王使之將。冬,，與人水戰(zhàn),，大敗越人，裂地而封之,。能不龜手一也,，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，則所用之異也,。今子有五石之瓠,，何不慮以為大樽而浮乎江河，而憂其瓠落無所容,？則夫子猶有蓬之心也夫,！”莊子《莊子·逍遙游》

譯文：惠子對莊子說：“魏王賜給我一種大葫蘆的籽種。我把它種活了,，果然結(jié)了一只大葫蘆,，能容五石。我想用它盛水,，但它的堅硬程度又無法承受,；把它割開做了許多瓢，一個個又平又淺,，不能舀水,。您看，這只葫蘆不能不算容積很大的龐然大物了,，可是卻沒有一點(diǎn)實(shí)際用處,，我索性把它打碎了?！?/p>

莊子聽了,，說：“先生，您真不會利用大的東西??！宋國有個人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上,，靠漂洗棉絮過日子,。

有一個外鄉(xiāng)人聽說了，請求收買他的藥方,，情愿出一百兩黃金,。宋人便把全家人招集在一塊商量說：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金,；現(xiàn)在出售這個藥方,，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧,！”

那個外鄉(xiāng)人得到了藥方后,，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處,。這時,，正趕上越國有內(nèi)亂,，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國。冬天,，他們與越國隊(duì)伍進(jìn)行水戰(zhàn),，把越國隊(duì)伍打得大敗。吳王很高興,，就割出一塊土地來封賞給了他,。

這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的,。但是,，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活,，這都是由于用法不同的緣故?。‖F(xiàn)在您有五石容積的大葫蘆,，為什么不考慮把它做成腰舟,，漂游江河湖海，作渡江之用,，而只考慮盛東西呢,？你還是個心眼不開竅的人呀！”

題旨：物各有其用,，盡其用,，才能更好地造福人類。

寓意：同樣的東西,，由于眼光與見識不一樣,，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識可以改變命運(yùn),。

13、東施效顰

原文：西施病心而臏,，其里之丑人見而美之,，歸亦捧心而臏。其里之富人見之,，堅閉門而不出,；貧人見之，挈妻子而去之走,。彼知臏美,，而不知臏之所以美。莊子《莊子·天運(yùn)》

譯文：西施長得很美麗,，即使是心口痛的時候,，緊鎖著雙眉,，附近的一個丑女見了，仍感到她的樣子很漂亮,。

丑女回去以后,，也學(xué)著西施的樣子，捧著心口,，皺著眉頭,，想讓別人夸她漂亮。誰知道鄉(xiāng)里的富人看她這個樣子,，趕緊關(guān)閉大門不出來,；窮人見了，也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開,。這個丑女只知道皺著眉頭的樣子美,，卻不知道為什么皺眉的樣子美。

寓意：做事情,，如果不考慮自己的條件,，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙,，適得其反,。

14、觸蠻之戰(zhàn)蝸角之爭

原文：戴晉人曰：“有所謂蝸者,，君知之乎,？”曰：“然?！薄坝袊谖佒蠼钦咴挥|氏,，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰(zhàn),，伏尸數(shù)萬,，逐北旬有五日而后反?！本唬骸班?！其虛言與？”曰：“臣請為君實(shí)之,。君以意在四方上下有窮乎,？”君曰：“無窮?！痹唬骸爸涡挠跓o窮,，而反在通達(dá)之國，若存若忘乎,？”君曰：“然,?！痹唬骸巴ㄟ_(dá)之中有魏，于魏中有梁,，于梁中有王,。王與蠻氏，有辯乎,？”君曰：“無辯,。”客出而君忄尚然若有亡也,。

莊子《莊子·則陽》

譯文：戴晉人 對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎,？”梁惠王回答：“知道?！?/p>

晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家,，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國,。這兩個國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭,。每次戰(zhàn)爭后，總是尸橫遍野,，死亡好幾萬人,；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來,?！被萃跽f：“呀！這都是您瞎編的吧,！”晉人說：“請允許我來為您證明,。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”

惠王說：“沒有,?！?/p>

晉人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中,，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi),。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無,，微不足道嗎？”

惠王說：“你說的對,?！?/p>

晉人說：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個魏國，魏國遷都大梁后才有梁國,，有梁國才有梁王,。梁王與蠻氏,，有什么不同嗎？”

惠王想了想說：“好像沒有什么不同,?！?/p>

魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落,，好像丟失了什么,。

寓意：在大千世界中，我們都是很渺小的,。我們在珍惜生命,，珍惜我們這個世界。15,、魏王召見莊子

莊子貧困,，靠編草鞋過日，向監(jiān)河侯借過米,。按理,，他為了解決無米之炊，應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣,，茍且就食,，而在魯哀公國宴上才講究“肉不正不食”。但他沒有這樣做,。

魏王召見莊子,，見他一身補(bǔ)丁，問道：“先生這么有學(xué)問,，為什么這么狼狽呢,？”他是一針見血地回答：“活在這種世道，怎么能夠不狼狽呢,？”言下之意,，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙,。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇四

同樣的內(nèi)涵以不同的順序呈現(xiàn),，會給人不同的觀感。

《莊子》里有一個故事：養(yǎng)猴人要給猴子吃果子,，先說“早上吃三個,，晚上吃四個”，猴子聽了,，怒形于色,；他于是改口說“早上吃四個，晚上吃三個”,，猴子聽了,，轉(zhuǎn)怒為喜,。

這也是成語“朝三暮四”的來源。猴子一天吃的果子總數(shù)都是七個,，只是在順序上有所不同,，結(jié)果就讓它們產(chǎn)生截然不同的情緒反應(yīng)。也許你會覺得這些猴子未免太容易被“?！绷?，但莊子借這個寓言要說的其實(shí)是“人性”，而非“猴性”,，多數(shù)人對很多問題的看法跟這些猴子差不了多少,。

心理學(xué)家讓一群受測者觀看abc三位學(xué)生解答30道難題的錄像帶：a的回答起先都迅速而正確，但后來卻越錯越多,；b開始時一再碰壁出錯,，但后來則越答越順越對；c則一開始就有對有錯,，沒有一個軌跡可循,。最后，abc三人答對的總題數(shù)都是15題（錄像帶并未交代這個統(tǒng)計數(shù)字）,?？赐赇浵駧В睦韺W(xué)家請受測者評估三名學(xué)生的能力,，結(jié)果大部分的人都認(rèn)為先盛后衰的a比先衰后盛的b較有能力,，而且錯誤地認(rèn)為a答對的總題數(shù)要比b來得多。

實(shí)驗(yàn)室里的受測者跟莊子寓言里的猴子一樣：同樣的內(nèi)涵若以不同的順序呈現(xiàn),，就會讓人產(chǎn)生不同的觀感,。“先好后壞”不僅比“先壞后好”給人較佳的整體印象,，而且還會讓人覺得“先好”就是“真的好”,。這是一種“先入為主效應(yīng)”──最先呈現(xiàn)的事物或特質(zhì)，會讓人留下最深刻的印象,，而且蓋過后來出現(xiàn)的相反訊息,。

另一個實(shí)驗(yàn)更有趣：以兩種方式介紹同一個人，甲方式說他是個“聰明,、勤勉,、沖動、挑剔,、頑固,、嫉妒”的人，乙方式說他是個“嫉妒、頑固,、挑剔、沖動,、勤勉,、聰明”的人。結(jié)果,，甲方式的介紹帶給聽者的整體印象要比乙方式好很多,。其實(shí)，六種特質(zhì)完全一樣,，只是呈現(xiàn)的順序顛倒而已,。

“名實(shí)未虧，喜怒為用”,，莊子想借猴子的寓言告訴我們順序的虛幻性,，可惜的是多數(shù)人還是跟猴子一樣被順序所迷惑。莊子的猴子和心理學(xué)家提醒我們,，在與人交往時,，如果你不想讓人對你的能力和為人做出錯誤的判斷，那你就不必太謙虛,，也不必?fù)?dān)心無以為繼,，而應(yīng)該在一開始時，就表現(xiàn)出自己最好的一面,。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇五

遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬,。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候,，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩,。有一次，大鵬鳥向南海飛去,。它在南海海面上用翅膀擊水而行,，扇一下就是三千里。

它向高空飛去,，卷起一股暴風(fēng),，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次,，要過半年才飛回南海休息,。當(dāng)它飛向高空的時候，它的背靠著青天,，而云層卻在它的下邊,。

生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn),，很不理解,，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛,，不過幾丈高就落下來了,，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了,。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢,？”

解析：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的,。戰(zhàn)國時期的商鞅說,，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾,。要成就大事,，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。

成大事者不謀于眾,，這一原則通俗地說,，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量,。因?yàn)橹\求非常重大事情的人,，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度,，自己看準(zhǔn)了,，去做就是了，如果和別人商量,，反倒麻煩搜索,。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇六

庖丁解牛

譯文：庖丁給梁惠王宰牛,。手接觸的地方,，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方,，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地,，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍,，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：“嘻,，好?。∧憬馀５募夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度啊,？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的,，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了,。起初我宰牛的時候,，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后,，再未見過完整的牛了。

現(xiàn)在,，我憑精神和牛接觸,，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動,。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu),，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀,，依照牛體本來的構(gòu)造,，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過,，更何況大骨呢,！

技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的,；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀,，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今,，我的刀用了十九年,，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣,。

那牛的骨節(jié)有間隙,，而刀刃很薄,；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié),，寬寬綽綽地,，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊,！因此，十九年來,，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣,。

雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方,，我看到那里很難下刀,，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn),，動作緩慢下來,，動起刀來非常輕，豁啦一聲,，牛的骨和肉一下子就解開了,，就像泥土散落在地上一樣,。

我提著刀站立起來,，為此舉目四望，為此悠然自得,，心滿意足,，然后把刀擦抹干凈，收藏起來,?！?/p>

梁惠王說：“好啊,！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了,?！?/p>

解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去,，刀刀到位,，是因?yàn)檎莆樟怂募±怼ＥＥc牛當(dāng)然各不相同,，但不管是什么牛,，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌,，其基本原理也是近似的,。

做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度,，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律,，順其自然的同時,，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣,，不停地重復(fù),，終究會悟出事物的真理所在。