人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇一

秋天來(lái)到,，天降大雨，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流,，匯入黃河,。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲,，淹沒(méi)了河心的沙洲,，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬,，隔水遠(yuǎn)望,，連河對(duì)岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辨不清了,。

眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了,，不由洋洋得意,。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景,。他來(lái)到北海,，向東一望，不由大吃一驚,，但見(jiàn)水天相連,，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子,，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感慨地說(shuō)：“俗話說(shuō)：道理懂得多一點(diǎn)的人,，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)。我就是這樣的人啦,！”

解析：不見(jiàn)高山,，不顯平地；不見(jiàn)大海,，不知溪流,。山外有山，天外有天,。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的,。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小,。

現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何,。這則寓言，意在告訴我們,，做人不要狂妄自大,，更不能好高騖遠(yuǎn),，那種坐井觀天,、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知,，人外有人,，天外有天！

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇二

有一年糧食欠收,，養(yǎng)猴子的人對(duì)他的猴子說(shuō)：“現(xiàn)在糧食不夠了,，必須節(jié)約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子,，晚上吃四顆,，怎么樣,？”

這群猴子聽(tīng)了非常生氣，吵吵嚷嚷說(shuō)：“太少了,！怎么早晨吃的還沒(méi)晚上多,？”

養(yǎng)猴子的人連忙說(shuō)：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆,，怎么樣,？”

這群猴子聽(tīng)了都高興起來(lái)，覺(jué)得早晨吃的比晚上多了,，自己已經(jīng)勝利了,。

寓意解析：朝三暮四闡述了這樣一個(gè)哲學(xué)道理，無(wú)論朝三暮四還是朝四暮三,，其實(shí)眾猴子所得到的并沒(méi)有增加或減少,，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。人們總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì),，而不知道事物本身們就有同一性。

最后不免像猴子一樣,，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽,。告誡人們要放開(kāi)計(jì)較得失的凡心，因?yàn)槿说囊簧凰?、一得一失都是一時(shí)的,，到最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并沒(méi)有失去什么，也沒(méi)有得到什么,。因?yàn)闊o(wú)論形式有多少種,，本質(zhì)只有一種。

庖丁解牛

庖丁給梁惠王宰牛,。手接觸的地方,，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方,，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地,，沒(méi)有不合音律的：合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍,，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。

梁惠王說(shuō)：“嘻,，好?。∧憬馀５募夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”

庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的,，是道，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了,。起初我宰牛的時(shí)候,，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后,，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸,，而不用眼睛去看,，感官停止了而精神在活動(dòng)。

依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！

技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀,，是砍斷骨頭而將刀砍壞的,。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！

因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣,。

雖然這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕,，豁啦一聲,，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了,，就像泥土散落在地上一樣,。

寓意解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去,，刀刀到位，是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同,，但不管是什么牛,，它們的肌理都是一致的,；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的,。

做事應(yīng)處處小心,，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度,，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律,，順其自然的同時(shí),，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣,，不停地重復(fù),，終究會(huì)悟出事物的真理所在。

楚王聘莊子為相

楚王聽(tīng)說(shuō)莊子很有學(xué)問(wèn),，特意派了兩個(gè)大夫（官名）去聘請(qǐng)他為相,。兩大夫在談水找到正在釣魚(yú)的莊子，說(shuō)明來(lái)意,。

莊子聽(tīng)了,，頭也不回，答道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有個(gè)神龜,，死了三千年,，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說(shuō)這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵！”兩大夫還不太懂這個(gè)意思,，還以為人說(shuō)的是楚王敬賢之意,。

不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行,，因?yàn)橹辽龠€活著,，活得自由自在，我可不愿意讓楚王供奉珍藏,?！眱蓚€(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。

呆若木雞——深藏不露,，動(dòng)靜以時(shí)

紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞,。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎,？”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行,，正虛浮驕矜自恃意氣?！?/p>

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎,，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫,，看見(jiàn)影子就跳,。”

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子,，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾,，意氣強(qiáng)盛?！?/p>

又過(guò)了十天,，周宣王問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“差不多了,。別的雞即使打鳴,，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣,，它的精神全部凝聚在內(nèi),，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了,?！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了,。

寓意解析：莊子認(rèn)為,，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍,，笨拙和膽怯的,。但是，在真正需要他們的時(shí)候,，這些人冷靜,、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力,。莊子通過(guò)這則寓言,，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理,。

與惠施論魚(yú)

莊子與惠施在濠上觀魚(yú),。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè)呵”

惠施是邏輯論辯的專(zhuān)家,，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú),，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

莊子一笑,，以同樣的邏輯回答：“你也不是我,，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè)呢？”

寓意解析：在邏輯學(xué)上,，這是著名的一例,。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施,，不要把你的學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人,，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人?；菔┕欧Q博學(xué),，出行時(shí)隨帶五車(chē)之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名,，所以莊子有此一說(shuō),。

屠龍之技——做事脫離現(xiàn)實(shí)一場(chǎng)空

有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù),，于是,，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn),，用了整整三年時(shí)間,，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里,?？墒牵篱g哪有龍可殺呢？結(jié)果,，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上,。

原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家,，三年技成,，而無(wú)所用其巧?！保ā肚f子·列御寇》）

寓意解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā),，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際,，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用,。

隨珠彈雀——考慮不周，得不償失

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠,。有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人,，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀,。人們看了,，都嘲笑他,。這是什么道理呢,？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微,。

原文：“今且有人于此,，以隨侯之珠，彈千仞之雀,，世必笑之,。是何也？則其所用者重,，而所要者輕也,。”（《莊子·讓王》）

寓意解析：做什么事,，都得講究得失輕重,。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為,。這個(gè)寓言告訴我們,，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià),。否則就算做成一件事,。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇三

1、望洋興嘆

原文：秋水時(shí)至，百川灌河,，涇流之大,，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬,。于是焉河伯欣然自喜,，以天下之美為盡在己。順流而東行,，至于北海,，東面而視，不見(jiàn)水端,。于是焉河伯始旋其面目,，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己若者,，我之謂也,。”——莊子《莊子·秋水》

譯文：秋天來(lái)到,，天降大雨,，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河,。只見(jiàn)波濤洶涌,，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲,，浸灌了岸邊的洼地,，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望,，連河對(duì)岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辨不清了,。

眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了,，不由洋洋得意,。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景,。

他來(lái)到北海,，向東一望，不由大吃一驚,，但見(jiàn)水天相連,，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子,，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感慨地說(shuō)：“俗話說(shuō)：道理懂得多一點(diǎn)的人,，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng),。我就是這樣的人啦！”

寓意：不見(jiàn)高山,，不顯平地,；不見(jiàn)大海，不知溪流,。山外有山,，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的,。

2,、屠龍之技

原文：姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家,，三年技成,，而無(wú)所用其巧。

莊子《莊子·列御寇》

譯文：有一個(gè)姓朱的人,，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù),，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng),。他花盡了家里資產(chǎn),，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了,。

姓朱的得意洋洋地回到家里,。可是,，世間哪有龍可殺呢,？結(jié)果,，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上,。

寓意：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效,。如果脫離了實(shí)際,，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。

3,、隨珠彈雀

原文：今且有人于此,，以隨侯之珠，彈千仞之雀,，世必笑之,。是何也？則其所用者重,，而所要者輕也,。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠,。）莊子《莊子·讓王》

譯文：有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸,，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀,。人們看了，都嘲笑他,。這是什么道理呢,？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微,。

寓意：做什么事,，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西,，這是一種十分愚蠢的行為,。

4、鵬程萬(wàn)里

原文：有鳥(niǎo)焉,，其名為鵬,，背若泰山，翼若垂天之云,；搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,，絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南，且適南冥也,。斥安鳥(niǎo)笑之曰：“彼且奚適也,！我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也，而彼且奚適也,！”莊子《莊子·逍遙游》

譯文：遠(yuǎn)古的時(shí)候,，有一種鳥(niǎo)，名字叫作鵬,。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高,，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩,。

有一次,，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行,，扇一下就是三千里,。它向高空飛去,，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里,。它飛出去一次,，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候,，它的背靠著青天,，而云層卻在它的下邊。

生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀,，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高,，這么遠(yuǎn)，很不理解,，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢,？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了,，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去,，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢,？”

寓意：一個(gè)目光短淺的人,，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。

5,、庖丁解牛

原文：庖丁為文惠君解牛,，手之所觸，肩之所倚,，足之所履,，膝之所頂，砉然響然,，奏刀（）然,，莫不中音，合于“桑林”之舞,，乃中“經(jīng)首”之會(huì),。文惠君曰：“嘻，善哉,！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者,，道也,；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),，所見(jiàn)無(wú)非牛者,；三年之后,，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),，臣以神遇而不以目視,，官知止而神欲行。依乎天理,，批大谷,，導(dǎo)大，因其固然,，技經(jīng)肯綮之未嘗,，而況大車(chē)瓜乎？良庖歲更刀,，割也,；族庖月更刀，折也,。今臣之刀十九年矣,，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎,。彼節(jié)者有間,，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎,。雖然,，每至于族，吾見(jiàn)其難為,，怵然為戒,，視為止，行為遲,，動(dòng)刀甚微,，讠桀然已解，如土委地,，提刀而立,，為之四顧，為之躊躇滿志,。善刀而藏之,。”文惠君曰：“善哉,！吾聞庖丁之言,，得養(yǎng)生焉,?！鼻f子《莊子·養(yǎng)生主》

譯文：庖丁為梁惠王宰牛,。手到的時(shí)候,，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候,，膝頂?shù)臅r(shí)候,，那聲音十分與諧，就跟美妙的音樂(lè)一樣,，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律,；那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈,。梁惠王看得出了神,，稱贊說(shuō)：“哈，好??！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？”庖丁放下刀對(duì)梁惠王說(shuō)：“我喜歡探求的是道,，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步,。我開(kāi)始解剖牛的時(shí)候，看到的無(wú)非是一頭整牛,，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu),，不知道從什么地方下手。三年以后,，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙,，就不再是一頭整牛。到了今天,，我宰牛就全憑感覺(jué)了,，不需要再用眼睛看來(lái)看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作,。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的,，我進(jìn)刀的地方都是肌肉與筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭,，更不消說(shuō)碰大骨頭了,。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀,，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀,，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年,；所宰的牛,，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過(guò)的一樣,。這是為什么呢,？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來(lái),，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒(méi)有,。用沒(méi)有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅,！所以十九年過(guò)去,，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度,，但我在解剖牛的時(shí)候,，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼,，心神專(zhuān)注,，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過(guò)猛,，牛體迎刃而解,，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí),，我才松下一口氣來(lái),，提刀站立，顧視一下四周,，心滿意足地把刀揩拭干凈,，收藏起來(lái)?！?/p>

梁惠王聽(tīng)了,，高興地說(shuō)：“好極了，聽(tīng)了你的這一席話,，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理,。”

寓意：世間一切事物,，都有它自身的規(guī)律,，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。

題旨：順其自然,，循其規(guī)律,，事半功倍。6,、魯侯 養(yǎng)鳥(niǎo)

原文：昔者海鳥(niǎo)止于魯郊,，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè),，具太牢以為膳,。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠,，不敢飲一杯,，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也,，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也,。

莊子 《莊子·至樂(lè)》

從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國(guó)都城的郊外,，魯侯以為這是只神鳥(niǎo),，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里,，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接,，并將它供養(yǎng)起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)《九韶》給它聽(tīng),，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃,。魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈?zāi)垦＃炭植话?，一點(diǎn)兒肉也不敢吃,，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了,。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)的,，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇?biāo)赖摹?/p>

寓意：辦事不看對(duì)象,，完全根據(jù)自己的好惡行事,，好心也會(huì)把事情辦糟。

題旨：辦事要有針對(duì)性,，否則必然失敗,。

7、老漢粘蟬

原文：仲尼適楚,，出于林中,，見(jiàn)佝僂者承蜩,，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎,！有道邪,？”曰：“我有道也。五六月,，累丸二而不墜,，則失者錙銖,；累三而不墜,，則失者十一；累五而不墜,，猶掇之也,。吾處身也，若橛株拘,；吾執(zhí)臂也,，若槁木之枝。雖天地之大,，萬(wàn)物之多,，而唯啁翼之知；吾不反不側(cè),，不以萬(wàn)物易蜩之翼,，何為而不得！”孔子 顧謂弟子曰：“用志不分,，乃凝于神,，其佝僂丈人之謂乎！”莊子《莊子·達(dá)生》

譯文：孔子前往楚國(guó),，路過(guò)一片樹(shù)林,，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿正在粘知了,。老人的技術(shù)非常嫻熟,，只要是他想粘的知了，沒(méi)有一個(gè)能逃脫的,，就好像信手拾來(lái)一樣輕而易舉,。孔子驚奇地說(shuō)：“您的技術(shù)這么巧妙,，大概有什么方法吧,！”

駝背老人說(shuō)：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候,，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來(lái),，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫,；如果放三枚不掉下來(lái)，十只知了就只能逃脫一只,；如果放五枚不掉下來(lái),，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里,，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),；我舉起手臂，就跟枯樹(shù)枝一樣紋絲不動(dòng),；盡管身邊天地廣闊無(wú)邊,，世間萬(wàn)物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀,。外界的什么東西都不能分散我的注意力,，都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢,？”

孔子聽(tīng)了,，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致專(zhuān)，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步,。這就是駝背老人所說(shuō)的道理?。　?/p>

寓意：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾,，集中精力,，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng),。

8,、井底之蛙

原文：井之蛙……謂東海之鱉曰：“吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上,，入休乎缺之崖,；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗,；還蝦,、蟹與科斗，莫吾能若也,。且夫擅一壑之水,，而跨井之樂(lè)，此亦至矣,。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎,！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣,。于是逡巡而卻,，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn),，不足以舉其大；千仞之高,，不足以極其深,。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益,；湯之時(shí)八年七旱,，而崖不為加損。夫不為頃久推移,，不以多少進(jìn)退者,，此亦東海之大樂(lè)也?！庇谑蔷苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也,。莊子《莊子·秋水》

譯文：住在淺井中的一只青蛙對(duì)來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：“我生活在這里真快樂(lè)呀！高興時(shí),，就跳到井外面,，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍,。玩累了,，就回到井中，躲在井壁的窟窿里,，舒舒服服地休息休息,。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的兩腋,，輕輕地托住下巴,；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適,?？纯粗?chē)哪切┬∥r呀、螃蟹呀,、蝌蚪呀,，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè)。而且我獨(dú)占一井水,，盡情地享受其中的樂(lè)趣,，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧,！”

巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng),，準(zhǔn)備到井里去看看,，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了,，只好慢慢地退回去,，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達(dá)不了它的壯闊,，用千丈之高的大山來(lái)比喻,，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候,，十年有九年下大雨,，大水泛濫成災(zāi)，海面不見(jiàn)絲毫增高,；商湯的時(shí)候,，八年有七年天大旱，土地都裂了縫,，海岸也絲毫不見(jiàn)降低,。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因雨量的多少而增減,，生活在東海,，那才真正是快樂(lè)呢！”

井蛙聽(tīng)了,，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話來(lái),。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果長(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里,，就會(huì)變得目光短淺,，自滿自足。

題旨：盲目自滿,，自我陶醉,，必授人以笑柄。

9,、匠石運(yùn)斧

原文：郢人堊慢其鼻端若蠅翼,，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),，聽(tīng)而斫之,，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容,。宋元君聞之,，召匠匠石曰：“嘗試為寡人為之?！苯呈唬骸俺紕t嘗能斫之,。雖然,，臣之質(zhì)死久矣?！鼻f子《莊子·徐無(wú)鬼》

譯文：楚國(guó)的郢都有一個(gè)人,，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣,。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去,。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽(tīng)見(jiàn)一陣風(fēng)響,，手起斧落,，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒(méi)有受到一絲一毫的損傷,。那個(gè)被削的人神情自若,，一點(diǎn)兒也不感到害怕。

宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事后,，就把工匠石叫了來(lái),，說(shuō)：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說(shuō)：“我的確是會(huì)削的,，但是,，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了?！?/p>

寓意：不管做什么事，都要有好的搭檔,。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔,，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。

10,、猴子逞能

原文：吳王浮于江,，登乎狙之山。眾狙見(jiàn)之,，恂然棄而逃,，逃于深蓁。有一狙焉,；委蛇攫搔,，見(jiàn)巧乎王。王射之,，敏給搏捷矢,。王命相者趨射，狙執(zhí)死,。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也,。伐其巧,，恃其便，以敖予,，以至此殛也,。戒之哉！嗟呼,！無(wú)以汝色驕人哉,！”顏不疑歸，而師董梧,，以助其色,，去樂(lè)辭顯；三年,，而國(guó)人稱之,。莊子《莊子·徐無(wú)鬼》

譯文：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山,。一群猴子看見(jiàn)了,，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了,；唯獨(dú)有一只猴子,，卻洋洋得意地跳來(lái)跳去，故意在吳王面前賣(mài)弄靈巧,。吳王拿起弓箭向它射去,，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭,，那只猴子被射死了,。吳王回過(guò)頭對(duì)他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷,，在我面前表示驕傲,，以至于這樣死去了。警惕呀,！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀,！”

顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師,，盡力克服自己的驕氣,，遠(yuǎn)離美色聲樂(lè)，不再拋頭露面,。過(guò)了三年,，全國(guó)人都稱譽(yù)他。

寓意：不管有多大的本領(lǐng)，也不可當(dāng)作驕傲的本錢(qián),。謙虛謹(jǐn)慎,，才能獲得人們的敬重。

11,、邯鄲 學(xué)步

原文：壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,，未得國(guó)能，又失其故行矣,，直匍匐而歸耳,。《莊子·秋水》

趙國(guó)都城邯鄲的人,，擅長(zhǎng)行走,，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美,。

譯文：燕國(guó)壽陵有個(gè)少年,，千里迢迢來(lái)到邯鄲，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式,。結(jié)果,，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國(guó)人走路的樣子，而且把自己原來(lái)走路的步子也忘記了,，最后只好爬著回去,。

寓意：全盤(pán)否定自己的傳統(tǒng)，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn),。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn),，反而會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。

12,、防凍手的藥

原文：惠子 謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種,，我樹(shù)之成，而實(shí)五石,，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也,。剖之以為瓢,，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也,，”莊子曰：“夫子固拙于用大矣,！宋人有善為不龜手之藥者，世世以氵并氵辟纟光為事,?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金,。聚族而謀曰：“我世世為氵并氵辟纟光,，不過(guò)數(shù)金,，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之,?！笨偷弥哉f(shuō)吳王,。越有難,，吳王使之將。冬,，與人水戰(zhàn),，大敗越人，裂地而封之,。能不龜手一也,，或以封，或不免于氵并氵辟纟光,，則所用之異也,。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江河,，而憂其瓠落無(wú)所容,？則夫子猶有蓬之心也夫！”莊子《莊子·逍遙游》

譯文：惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王賜給我一種大葫蘆的籽種,。我把它種活了,，果然結(jié)了一只大葫蘆，能容五石,。我想用它盛水,，但它的堅(jiān)硬程度又無(wú)法承受；把它割開(kāi)做了許多瓢,，一個(gè)個(gè)又平又淺,，不能舀水。您看,，這只葫蘆不能不算容積很大的龐然大物了,，可是卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際用處，我索性把它打碎了,?！?/p>

莊子聽(tīng)了，說(shuō)：“先生,，您真不會(huì)利用大的東西?。∷螄?guó)有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上,，靠漂洗棉絮過(guò)日子,。

有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)了，請(qǐng)求收買(mǎi)他的藥方,，情愿出一百兩黃金,。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金,；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方,，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣(mài)給他吧,！”

那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后,，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處,。這時(shí),，正趕上越國(guó)有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國(guó),。冬天,，他們與越國(guó)隊(duì)伍進(jìn)行水戰(zhàn)，把越國(guó)隊(duì)伍打得大敗,。吳王很高興,，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他。

這藥能夠使手不皸裂,，功用是一樣的,。但是，有的用它得到封賞,，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類(lèi)的苦活,，這都是由于用法不同的緣故啊,！現(xiàn)在您有五石容積的大葫蘆,，為什么不考慮把它做成腰舟，漂游江河湖海,，作渡江之用,，而只考慮盛東西呢？你還是個(gè)心眼不開(kāi)竅的人呀,！”

題旨：物各有其用，盡其用,，才能更好地造福人類(lèi),。

寓意：同樣的東西，由于眼光與見(jiàn)識(shí)不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣,。知識(shí)可以改變命運(yùn),。

13、東施效顰

原文：西施病心而臏,，其里之丑人見(jiàn)而美之,，歸亦捧心而臏。其里之富人見(jiàn)之,，堅(jiān)閉門(mén)而不出,；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走,。彼知臏美,，而不知臏之所以美。莊子《莊子·天運(yùn)》

譯文：西施長(zhǎng)得很美麗,，即使是心口痛的時(shí)候,，緊鎖著雙眉，附近的一個(gè)丑女見(jiàn)了,，仍感到她的樣子很漂亮,。

丑女回去以后，也學(xué)著西施的樣子,，捧著心口,，皺著眉頭，想讓別人夸她漂亮,。誰(shuí)知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子,，趕緊關(guān)閉大門(mén)不出來(lái)；窮人見(jiàn)了,，也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi),。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美，卻不知道為什么皺眉的樣子美,。

寓意：做事情,，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人,，很容易弄巧成拙,，適得其反。

14,、觸蠻之戰(zhàn)蝸角之爭(zhēng)

原文：戴晉人曰：“有所謂蝸者,，君知之乎？”曰：“然,?！薄坝袊?guó)于蝸之左角者曰觸氏,，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn),，伏尸數(shù)萬(wàn),，逐北旬有五日而后反?！本唬骸班?！其虛言與？”曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之,。君以意在四方上下有窮乎,？”君曰：“無(wú)窮?！痹唬骸爸涡挠跓o(wú)窮,，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若忘乎,？”君曰：“然,。”曰：“通達(dá)之中有魏,，于魏中有梁,，于梁中有王。王與蠻氏,，有辯乎,？”君曰：“無(wú)辯?！笨统龆嗌腥蝗粲型鲆?。

莊子《莊子·則陽(yáng)》

譯文：戴晉人 對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道,?！?/p>

晉人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó),，右角上的叫蠻國(guó),。這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后,，總是尸橫遍野,，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國(guó)家追趕敗軍,，常常要十多天才能回來(lái),。”惠王說(shuō)：“呀,！這都是您瞎編的吧,！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明,。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？”

惠王說(shuō)：“沒(méi)有,。”

晉人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘,，而一回到現(xiàn)實(shí)中,，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比,，豈不是若有若無(wú),，微不足道嗎？”

惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì),?！?/p>

晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó)，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó),，有梁國(guó)才有梁王,。梁王與蠻氏，有什么不同嗎,？”

惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同,。”

魏晉人走了以后,，梁惠王情緒低落,，好像丟失了什么。

寓意：在大千世界中,，我們都是很渺小的,。我們?cè)谡湎湎覀冞@個(gè)世界,。15,、魏王召見(jiàn)莊子

莊子貧困，靠編草鞋過(guò)日,，向監(jiān)河侯借過(guò)米,。按理，他為了解決無(wú)米之炊,，應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣,，茍且就食，而在魯哀公國(guó)宴上才講究“肉不正不食”,。但他沒(méi)有這樣做,。

魏王召見(jiàn)莊子，見(jiàn)他一身補(bǔ)丁,，問(wèn)道：“先生這么有學(xué)問(wèn),，為什么這么狼狽呢,？”他是一針見(jiàn)血地回答：“活在這種世道，怎么能夠不狼狽呢,？”言下之意,，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙,。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇四

同樣的內(nèi)涵以不同的順序呈現(xiàn),，會(huì)給人不同的觀感。

《莊子》里有一個(gè)故事：養(yǎng)猴人要給猴子吃果子,，先說(shuō)“早上吃三個(gè),，晚上吃四個(gè)”，猴子聽(tīng)了,，怒形于色,；他于是改口說(shuō)“早上吃四個(gè)，晚上吃三個(gè)”,，猴子聽(tīng)了,，轉(zhuǎn)怒為喜。

這也是成語(yǔ)“朝三暮四”的來(lái)源,。猴子一天吃的果子總數(shù)都是七個(gè),，只是在順序上有所不同，結(jié)果就讓它們產(chǎn)生截然不同的情緒反應(yīng),。也許你會(huì)覺(jué)得這些猴子未免太容易被“?！绷耍f子借這個(gè)寓言要說(shuō)的其實(shí)是“人性”,，而非“猴性”,，多數(shù)人對(duì)很多問(wèn)題的看法跟這些猴子差不了多少。

心理學(xué)家讓一群受測(cè)者觀看abc三位學(xué)生解答30道難題的錄像帶：a的回答起先都迅速而正確,，但后來(lái)卻越錯(cuò)越多,；b開(kāi)始時(shí)一再碰壁出錯(cuò)，但后來(lái)則越答越順越對(duì),；c則一開(kāi)始就有對(duì)有錯(cuò),，沒(méi)有一個(gè)軌跡可循。最后,，abc三人答對(duì)的總題數(shù)都是15題（錄像帶并未交代這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字）,。看完錄像帶,，心理學(xué)家請(qǐng)受測(cè)者評(píng)估三名學(xué)生的能力,，結(jié)果大部分的人都認(rèn)為先盛后衰的a比先衰后盛的b較有能力，而且錯(cuò)誤地認(rèn)為a答對(duì)的總題數(shù)要比b來(lái)得多,。

實(shí)驗(yàn)室里的受測(cè)者跟莊子寓言里的猴子一樣：同樣的內(nèi)涵若以不同的順序呈現(xiàn),，就會(huì)讓人產(chǎn)生不同的觀感,。“先好后壞”不僅比“先壞后好”給人較佳的整體印象,，而且還會(huì)讓人覺(jué)得“先好”就是“真的好”,。這是一種“先入為主效應(yīng)”──最先呈現(xiàn)的事物或特質(zhì)，會(huì)讓人留下最深刻的印象,，而且蓋過(guò)后來(lái)出現(xiàn)的相反訊息,。

另一個(gè)實(shí)驗(yàn)更有趣：以兩種方式介紹同一個(gè)人，甲方式說(shuō)他是個(gè)“聰明,、勤勉、沖動(dòng),、挑剔,、頑固、嫉妒”的人,，乙方式說(shuō)他是個(gè)“嫉妒,、頑固、挑剔,、沖動(dòng),、勤勉、聰明”的人,。結(jié)果,，甲方式的介紹帶給聽(tīng)者的整體印象要比乙方式好很多。其實(shí),，六種特質(zhì)完全一樣,，只是呈現(xiàn)的順序顛倒而已。

“名實(shí)未虧,，喜怒為用”,，莊子想借猴子的寓言告訴我們順序的虛幻性，可惜的是多數(shù)人還是跟猴子一樣被順序所迷惑,。莊子的猴子和心理學(xué)家提醒我們,，在與人交往時(shí)，如果你不想讓人對(duì)你的能力和為人做出錯(cuò)誤的判斷,，那你就不必太謙虛,，也不必?fù)?dān)心無(wú)以為繼，而應(yīng)該在一開(kāi)始時(shí),，就表現(xiàn)出自己最好的一面,。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇五

遠(yuǎn)古有一種鳥(niǎo)叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高,，飛起來(lái)的時(shí)候,，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩,。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去,。它在南海海面上用翅膀擊水而行,，扇一下就是三千里。

它向高空飛去,，卷起一股暴風(fēng),，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次,，要過(guò)半年才飛回南海休息,。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天,，而云層卻在它的下邊,。

生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高,，這么遠(yuǎn),，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢,？我們往上飛,，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去,，也算是飛到邊了,。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”

解析：一個(gè)目光短淺的人,，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說(shuō)，至德者不和于俗,，成大功者不謀于眾,。要成就大事，不應(yīng)該去聽(tīng)從身邊人的意見(jiàn)或者建議,。

成大事者不謀于眾,，這一原則通俗地說(shuō)，就是謀求特別重大的事情,，不必與人商量,。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光,、心胸與氣度,，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量,，反倒麻煩搜索,。就像鳥(niǎo)雀不能理解大鵬的志向一樣。

莊子寓言故事十則 莊子寓言故事及寓意篇六

庖丁解牛

譯文：庖丁給梁惠王宰牛,。手接觸的地方,，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方,，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地,，沒(méi)有不合音律的：合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍,，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。

梁惠王說(shuō)：“嘻,，好?。∧憬馀５募夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度?。俊?/p>

庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的,，是道,，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候,，眼里看到的是一只完整的牛,；三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了,。

現(xiàn)在,，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看,，感官停止了而精神在活動(dòng),。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙,，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀,，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方,，尚且不曾拿刀碰到過(guò),，更何況大骨呢！

技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,，是用刀割斷筋肉割壞的,；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今,，我的刀用了十九年,，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣,。

那牛的骨節(jié)有間隙,，而刀刃很薄,；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié),，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來(lái),，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣,。

雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,，我看到那里很難下刀,，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn),，動(dòng)作緩慢下來(lái),，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲,，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了,，就像泥土散落在地上一樣。

我提著刀站立起來(lái),，為此舉目四望,，為此悠然自得，心滿意足,，然后把刀擦抹干凈,，收藏起來(lái)?！?/p>

梁惠王說(shuō)：“好?。∥衣?tīng)了庖丁的這番話,，懂得了養(yǎng)生的道理了,。”

解析：庖丁解牛能夠做到一刀下去,，刀刀到位,，是因?yàn)檎莆樟怂募±怼ＥＥc牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛,，它們的肌理都是一致的,；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的,。

做事應(yīng)處處小心,，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒,，并且在懂得利用規(guī)律,，順其自然的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐,，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣,，不停地重復(fù)，終究會(huì)悟出事物的真理所在,。