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《贈(zèng)孟浩然》唐李白篇一

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李白《贈(zèng)孟浩然》賞析

贈(zèng)孟浩然

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞,。

紅顏棄軒冕,，白首臥松云。

醉月頻中圣,，迷花不事君,。

高山安可仰，徒此揖清芬,。

１,、紅顏：指年青的時(shí)候。

２,、軒冕xuān iǎn：指官職,，軒：車(chē)子；冕：高官戴的禮帽,。

３,、臥松云：隱居。

４,、中圣：中酒,，就是喝醉的意思,，

５、清芬：指美德,。

⑴,、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩(shī)，全詩(shī)的抒情主線貫穿著一個(gè)＿＿字,。（2分）

⑵,、詩(shī)人筆下的孟浩然具有什么特點(diǎn)？（4分）＿＿＿＿＿＿

⑶,、本詩(shī)中的“風(fēng)流”一詞的含義是什么,？“ 高山安可仰”讓我們聯(lián)想到哪個(gè)成語(yǔ)？（6分）

參考答案：

⑴,、愛(ài)

⑵,、文采出眾、蔑視功名,、超然隱逸,、高風(fēng)亮節(jié)。

⑶,、“風(fēng)流”指有才學(xué)而不拘禮節(jié),；高山仰止

我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻tì tǎnɡ聞名天下,。

青春年少鄙棄功名不慕官冕高車(chē),，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。

星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅,，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達(dá),。

高山似的品格啊，怎么能仰望著他,；只在此揖敬,，他那清澈芬芳的道德光華！

全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格,。首聯(lián)點(diǎn)題,，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二,、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職,，白首歸隱，醉月中酒,，迷花不仕的高雅形象,；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰,。

本詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727──736）,，此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼,。詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸,，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴,。

從此詩(shī)可看出,，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì),，直抒胸臆,，透出一股飄逸之氣?！独钤?shī)緯》稱“太白于律,，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯,，又出乎自然,，要其旨趣所歸，開(kāi)郁宣滯,，特于風(fēng)騷為近焉,。”本詩(shī)就有這樣的特色,。

首先看其章法結(jié)構(gòu),。首聯(lián)即點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情,。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線索?！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng),，總攝全詩(shī),。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了,。

中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖,，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象,?！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車(chē)馬冠服,，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云,，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過(guò)這一棄一取的對(duì)比,，突出了他的高風(fēng)亮節(jié),。“白首”句著一“臥”字,，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗,、寄情山水的高致。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平,，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫(xiě)他的隱居生活,。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng),，往往至于沉醉,，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返,。頷聯(lián)采取由反而正的寫(xiě)法,，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反,，由隱居寫(xiě)到不事君,。縱橫正反,，筆姿靈活,。

中二聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情,，感情進(jìn)一步升華,。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫(xiě)得如此充分,，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃,，推向高潮，就十分自然,，如水到渠成,。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了,，因而有“安可仰”之嘆,，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫(xiě)比一般地寫(xiě)仰望又翻進(jìn)了一層,，是更高意義上的`崇仰,，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束,。

其次詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常,，但格調(diào)高古,，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情,，自有一種風(fēng)神飄逸之致,，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào),。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律,，對(duì)偶自然流走，全無(wú)板滯之病,。如由“紅顏”寫(xiě)至“白首”,，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”,，耐人尋味：“棄軒冕”,、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫(xiě),，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美,。詩(shī)中用典，融化自然,，不見(jiàn)斧鑿痕跡,。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒,，將清酒叫作圣人,，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意,，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶,。。（注：徐邈（170—249）字景山,，東漢末魏初燕國(guó)薊ì（今北京市）人,。魏文帝受禪登基，他歷任譙國(guó)國(guó)相,，平陽(yáng),、安平太守，潁川典農(nóng)中郎將,，所到之處，都令人稱道,，賜予爵位為關(guān)內(nèi)侯,?；实塾{幸臨許昌，問(wèn)徐邈說(shuō)：“經(jīng)常作中圣人沒(méi)有,？”徐邈回答：“先前子反在谷陽(yáng)死去,，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣,，不能自制,，時(shí)常仍作圣人。然而身上長(zhǎng)瘤子的人因?yàn)槌舐粝旅?，而臣下卻因?yàn)樽砭茷楸菹滤J(rèn)識(shí),。”皇帝大笑,，看著左右的人說(shuō)：“名不虛傳,。”遷升他為撫軍大將軍軍師,。）

“高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》中“高山仰止,，景行行止”的典故（朱熹注解說(shuō)：“仰，瞻望也,。景行,，大道也。高山則可仰,，景行則可行,。”依朱說(shuō),，“景行”（—háng）是大道,，“景行行止”是說(shuō)大道可供人們行走。）,，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子,。這里既是用典，又是形象描寫(xiě),，即使不知其出處,，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式,。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意,，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處,，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”,。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如,，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情,。

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