當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。
當(dāng)代中國(guó)青年生逢盛世肩負(fù)重任心得體會(huì)篇一
人與時(shí)代的關(guān)系,，無(wú)比緊密,。人是獨(dú)一無(wú)二的,，時(shí)代卻只有一個(gè)，必有人生不逢時(shí),，必有人生逢其時(shí),。兩種極端，如水火般，看似針?shù)h相對(duì),，卻暗有聯(lián)系,。
遙想從前，憶寄當(dāng)初：笑觀三國(guó)烽煙,，對(duì)思大唐繁昌,。滾滾三國(guó)烽火，燒出無(wú)限英豪,。劉玄德三顧茅廬,，請(qǐng)出“諸葛大名垂宇宙”“管樂(lè)有才真不忝”的諸葛孔明。道號(hào)“臥龍”的他,，知天文曉地理識(shí)人心,，草船借箭、火燒赤壁,、三氣周瑜,、七擒孟獲、空城計(jì),，哪一處戰(zhàn)役離了他?可最后，又怎樣呢?蜀漢氣數(shù)已盡,，五虎將無(wú)復(fù)存在,，“關(guān)張無(wú)命欲何如”，蜀中無(wú)將可用,，再賢明的軍師又何用?生不逢時(shí),！
憐了諸葛孔明這么久，轉(zhuǎn)頭來(lái),，時(shí)光的車(chē)輪滾滾前進(jìn),，把無(wú)數(shù)歲月與故事無(wú)情碾碎，湮滅于滄海桑田,。唐朝,，開(kāi)元、天寶,，一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人用詩(shī)記下了安史之亂,。牛李黨爭(zhēng)時(shí)，又是一位才華橫溢的詩(shī)人,，用詩(shī)抒著淡淡的憂(yōu)傷,。是的，前者是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“大杜”杜甫,，后者是晚唐“詩(shī)星”“小李”李商隱,。“名豈文章著?官應(yīng)老病體”的《旅夜書(shū)懷》,，“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”的《樂(lè)游原》,。他們的遭逢是何等坎坷啊?“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短,，渾欲不勝簪”,，“越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無(wú)端五十弦,，一弦一柱思華年”,。生不逢時(shí)！
其時(shí),，唐朝很多詩(shī)都帶著無(wú)窮的憂(yōu)傷,。感嘆生不逢時(shí)之時(shí)，筆露成詩(shī),?；驑?lè)生逢其時(shí)之時(shí)，狂泄賦詩(shī),。殊不知世間萬(wàn)物如此而以,，大起而大落。生如在一片波濤洶涌海洋中,，浪撲來(lái),，風(fēng)吹去，起起伏伏,，漂搖不定,。世間萬(wàn)物便如一個(gè)圓，反反復(fù)復(fù),，輪回千百遍,。歲月無(wú)常，世道滄桑,，人走茶涼,，鳥(niǎo)盡弓藏。
世間不過(guò)如此,，以生不逢時(shí)之心,，則于落中頹廢，起中淪喪,；以身逢其時(shí)之心,，則于落中重整，起中獲勝,。落則受,，起則迎。笑面對(duì)風(fēng)，輕看驚鴻,。有生逢其時(shí)之人,，則必有生不逢時(shí)之人。生逢其時(shí),，生不逢時(shí),，一對(duì)多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系啊,！每個(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯,，這個(gè)時(shí)侯，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對(duì)它,。
生不逢時(shí)時(shí),，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢?不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”，樂(lè)觀豁達(dá)地,，微笑著面對(duì)它,。生逢其時(shí)，不負(fù)韶華,。
這便是“生逢其時(shí)”的定義,。
當(dāng)代中國(guó)青年生逢盛世肩負(fù)重任心得體會(huì)篇二
當(dāng)燕子離開(kāi)，當(dāng)柳桃枯謝,，世間萬(wàn)物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別,。有時(shí)候，簡(jiǎn)單的事情容易看出結(jié)局,，但人生的結(jié)局，是一場(chǎng)無(wú)法預(yù)知的告別,。深夜時(shí),，你偶爾會(huì)感嘆一天的日出月落，期待著醒來(lái),，明天又是嶄新的一天,。生逢其時(shí)，只不過(guò)是看自己選擇哪條路罷了,，聰明的你,，回答我，我們的日子是不是永遠(yuǎn)燦爛,。
能在歲月長(zhǎng)河里奔涌的故事都值得去歌頌,，而普通人的一天只不過(guò)是在長(zhǎng)河中飛濺而起的水花，它們或清或濁,，出現(xiàn)了好與壞的走向,。逢與不逢，更可以看做一場(chǎng)心理的博弈，故事有寫(xiě)完的一天,，但我們所期待的這個(gè)“時(shí)”,，是未完待續(xù)的。
如果你悲觀,，那故事的開(kāi)頭一定不會(huì)吸引觀眾,。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少,，你會(huì)覺(jué)得這真是生不逢時(shí),，天要亡我，自怨自艾的走向盡頭,。
如果你樂(lè)觀,，故事哪怕再俗套，但喜劇一定不會(huì)缺乏觀眾,。樂(lè)觀的你,，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場(chǎng)故事的主角了，當(dāng)你從一次次歷練中走出,，你會(huì)覺(jué)得這真的生逢其時(shí),，大路的暢通讓心情變得更加愉悅，迎來(lái)圓滿(mǎn)的結(jié)局,。
李白在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中寫(xiě)下了“人生在世不稱(chēng)意,，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語(yǔ)，一次次不公平的對(duì)待,，讓他寫(xiě)下這般振奮的話(huà)語(yǔ),，悲觀的你，還真的覺(jué)得自己生不逢時(shí)嗎?我想你也知道,，沒(méi)有人永遠(yuǎn)順利,，也沒(méi)有人永遠(yuǎn)失敗。相信自己,，就一定能否極泰來(lái),。
我們的時(shí)代，是最好的時(shí)代,。在我們共度疫情時(shí),，在我們抗擊地震時(shí)，在我們一次次跌倒又爬起來(lái)時(shí),，當(dāng)一切災(zāi)難變成了過(guò)眼云煙,，你還會(huì)覺(jué)得生不逢時(shí)嗎?悲觀的你，是否可以站起來(lái)看一下外面的世界,，看一下我們正在“生逢其時(shí)”呢?
當(dāng)燕子回春,，當(dāng)柳桃復(fù)蘇,，當(dāng)從春開(kāi)始時(shí)，新的生命力在出現(xiàn),，一切也應(yīng)運(yùn)而生,，生在新時(shí)代下的我們，是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻(xiàn)給祖國(guó),，把生命的每一次奉獻(xiàn)縫進(jìn)屬于我們的青春時(shí)間,。
現(xiàn)在，聰明的你,，告訴我,，我們的日子永遠(yuǎn)燦爛。
當(dāng)代中國(guó)青年生逢盛世肩負(fù)重任心得體會(huì)篇三
當(dāng)深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病,，當(dāng)正值壯年的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)突遇下崗潮，當(dāng)顛沛半生該安享晚年的老人面對(duì)一紙病危通知,，總有一句話(huà)在空氣中悠悠地飄蕩,，輕，卻無(wú)比沉重：生不逢時(shí)……
請(qǐng)讓這句話(huà)消散在風(fēng)里,，拍拍自己哭喪著的臉,，微笑，并告訴自己——生正逢時(shí),！生正逢時(shí),，指的也許不是現(xiàn)實(shí)，而是一種態(tài)度,。
生不逢時(shí),，是俗者面對(duì)困苦人生時(shí)絕望的嘆息。
20世紀(jì)的印度是個(gè)貧窮的國(guó)度,，種姓制度下,，底層人民民不聊生。然而,，他們卻被稱(chēng)為幸福感最高的人群，究其原因,，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧,。印度教主張，人活一世,，不過(guò)是一場(chǎng)游戲,，活得快樂(lè)，你便是贏家,；否則,，即使有再大的成就,，仍是輸了這一局。
細(xì)細(xì)思之,，不無(wú)道理,。在同樣的情境中，有人哭,，有人笑,，除去看問(wèn)題的角度不同，個(gè)人的心態(tài)起了決定性作用,。正如一個(gè)故事里同樣身患絕癥的兩個(gè)人,，樂(lè)觀者向外看去，看得見(jiàn)春水蕩漾,，綠草如織,；悲觀者向外看去，只看見(jiàn)一堵厚厚的冰冷的墻,。外物隨內(nèi)心而改變,，不叫主觀唯心，而叫主觀能動(dòng)性,?？鄻?lè)隨心，悲喜由己,，在同樣的境況下,，選擇樂(lè)觀，即使身處廢墟之上,，仍有鮮花為你綻放,；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水,，會(huì)讓你窒息,。
生正逢時(shí)，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達(dá)之笑,。
河山踏遍,，饑鼠繞床，屋無(wú)片瓦,。在國(guó)家破碎的歲月中,，多少人空有一腔熱血，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),，多少人感嘆自己懷才不遇,，生不逢時(shí)。但又有多少仁人志士,，面對(duì)坎坷人生,，長(zhǎng)嘯高歌,，他們不屈不撓、積極昂揚(yáng)的精神久照長(zhǎng)空,，熠熠生輝,，百世流傳。為何?因?yàn)椤皾峋埔槐胰f(wàn)里,，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”,，因?yàn)椤傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”,，他們即使命運(yùn)困頓,，仍不愿放棄一身才華、滿(mǎn)腔熱血,。
生不逢時(shí),，是英雄無(wú)用武之地的悲壯笙歌。
面對(duì)挫折,，敢于搏擊,，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長(zhǎng)河中,，但至少無(wú)愧于心,。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會(huì)是輝煌的未來(lái),；被炒的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡(jiǎn)歷，也許他們會(huì)找到更好的工作,；病危的老人若不放棄生的希望,，也許他會(huì)在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄,，無(wú)論何時(shí),，抱緊希望，即使現(xiàn)實(shí)中等不到它,，心中的美好盛世也絕不會(huì)消失,。既然相信自己有才，停下來(lái)自嘆“不遇”,，不如迎頭趕上,，再度出擊。
生正逢時(shí),，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳步,。
古往今來(lái),，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過(guò)幾項(xiàng)：無(wú)官可做,，無(wú)錢(qián)可賺,，無(wú)枝可棲。然而這樣的需求實(shí)際上是十分淺薄的,。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生,，他一邊在洛陽(yáng)城外自由自在地打鐵，一邊在音樂(lè),、繪畫(huà),、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營(yíng)造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑,，為何?因?yàn)樗裆系淖非?，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價(jià)值的體現(xiàn),。
生不逢時(shí),，是世人物質(zhì)利益得不到滿(mǎn)足的感慨。
如果可以選擇,，那么在“活得更舒服”和“活得更有價(jià)值”之間,，無(wú)疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒,、供山里孩子讀書(shū)的新聞?為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽(yù)?其中的道理不言而喻,。更何況生在這個(gè)時(shí)代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定,，與其坐在原處嚷著生不逢時(shí),，不如主動(dòng)出擊，為這個(gè)時(shí)代盡一份綿薄之力,。哪怕能找到的自我價(jià)值只有一點(diǎn)點(diǎn),，但求無(wú)愧于天地。
生正逢時(shí),，是有志者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一聲歡呼,。
樂(lè)觀、執(zhí)著,、追求自我價(jià)值,，詮釋了生正逢時(shí)作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。
即使處于同一種境況之中,，總有人感嘆：“生不逢時(shí)?。 币灿腥送恶嵌?，向天振臂高呼：“生正逢時(shí),！”不是說(shuō)后者必會(huì)有一個(gè)比前者更好的結(jié)局，正如虔誠(chéng)信奉上帝的約翰,，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂,。身處苦難之中,，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無(wú)反顧地信奉降給他苦難的上帝,，這是愚蠢吧?或者這才是信仰?
生正逢時(shí),，亦是一種信仰，照著你和你的苦難,，帶來(lái)的是最虛幻也最沉重的希望,。
