讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

浮士德讀后感100字篇一

《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書(shū),，花了我整整兩個(gè)多月的時(shí)間,，還是僅讀了個(gè)大概,。

詩(shī)體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩(shī)人、作家,、思想家歌德最重要的代表作,。它與荷馬的史詩(shī)《伊利亞特》、但丁的《神曲》,、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著,。主人公浮士德是16世紀(jì)德國(guó)歷史書(shū)和民間傳說(shuō)中的人物,，通占卦、天象,、巫術(shù),、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中,，根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象,，展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神生活的發(fā)展史。

浮士德的形象反映了歌德對(duì)人性,、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握,。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性,。他若不斷地追求知識(shí)與真理,，追求美善的事物，追求高遠(yuǎn)的理想,，會(huì)上升到靈的境界;如果他貪圖享樂(lè),，胸?zé)o大志，庸碌無(wú)為,，且執(zhí)迷其中不能醒悟,，將墜入魔道，走向墮落,。歌德認(rèn)為,，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等，他的神性要強(qiáng)過(guò)魔性,，他本質(zhì)的,、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取,、永不滿(mǎn)足,、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”,。

但歌德并不因此看輕魔性在浮士德追求過(guò)程中的推動(dòng)作用,。歌德首先承認(rèn)魔性只能被暫時(shí)克服，卻不能被永久根除,，因它是可以容忍的,。《浮士德》中上帝的話(huà)其實(shí)道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奮斗,，失誤免不了,。”歌德同樣看到，魔性與神性相對(duì)相生,，因此是絕對(duì)必要的,。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。他奮發(fā)進(jìn)取,、永不滿(mǎn)足的精神是他上升的內(nèi)在動(dòng)力,，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓(xùn),，不斷克服魔障,。正是在這種辯證發(fā)展之中，浮士德的精神內(nèi)涵才日益深厚,，境界日益提升,。

《浮士德》的結(jié)尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀,，請(qǐng)稍稍停留!”表面上看,，他獲得了滿(mǎn)足，也準(zhǔn)備享受這滿(mǎn)足,，靡非斯托因此要攫走他的靈魂,，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因?yàn)椤胺彩亲詮?qiáng)不息者,，到頭我輩終能救”,，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之,。既然如此,，為什么《浮士德》仍然被看成是一部悲劇呢?這主要是因?yàn)椋璧孪嘈湃祟?lèi)追求至善是沒(méi)有止境的,，但個(gè)體的生命卻是有限的,。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限,，所以不可能達(dá)到終極的目標(biāo),。他探索的五個(gè)階段，遠(yuǎn)沒(méi)有窮盡人類(lèi)的精神生活,。

人的精神容易懈怠,，貪圖安逸，因此上帝造出魔鬼,，來(lái)催人驚醒,、奮進(jìn)。魔鬼對(duì)浮士德而言,，就不只是一個(gè)引誘者，他也發(fā)揮著督促和警策的作用。魔鬼說(shuō)自己“老想作惡卻總是把善促成,，我便是這種力量的一部分”,，發(fā)揮的就是這一層意思。他主觀上在引誘浮士德走向墮落,，客觀上卻起到了推動(dòng)浮士德前進(jìn)的作用,。也就是在這個(gè)意義上，可以說(shuō)靡非斯托是浮士德身上另一個(gè)自我的外化形式,，或者說(shuō)靡非斯托和浮士德共同構(gòu)成人類(lèi)天性的雙重性,，乃至上帝的兩面性?？傊?，二者相輔相成，相生相克,，才使造化臻于完形,。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的罪惡時(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)變成了天使,。

浮士德讀后感100字篇二

我剛讀完《浮士德》這本書(shū),，聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名，你也許很驚訝吧?因?yàn)檫@是一本西方版的書(shū),，好多同學(xué)都說(shuō)看不懂,。當(dāng)然，我也不例外,，我只是用自己的思想,、自己的眼光來(lái)看這本書(shū)的內(nèi)容，分辨故事中的真善美,、假惡丑,。

我喜歡故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你們一定會(huì)覺(jué)得我的思想有問(wèn)題,，但是我愛(ài)書(shū)中的魔鬼是有原因的,。

梅菲斯特雖然是個(gè)惡魔，但是卻有為成就大惡而行善的力量,。正如他在自述中說(shuō):“我是永遠(yuǎn)的精靈!”他總是想作惡,，卻總是產(chǎn)生行善事的那種力量。梅菲斯特不是一個(gè)普通的惡魔,，因?yàn)樗强脊?，是神通廣大的打手，是學(xué)識(shí)淵博的惡靈,，是一個(gè)促進(jìn)者,。

他喜歡突然邪邪的一笑，露出一個(gè)極有個(gè)性的笑容。他喜歡一個(gè)人,，就用心去愛(ài);他恨一個(gè)人,，就一本正經(jīng)的告訴他——我恨你!我就喜歡他這種直白、真誠(chéng)的個(gè)性,。他讓我聯(lián)想到人類(lèi)的“魔鬼”,，那些人心里是黑的，表面上卻笑嘻嘻的,，一副純潔的樣子;還有的人表面上稱(chēng)兄道弟,，暗地里卻各自打著算盤(pán);也有的娶了媳婦竟把含辛茹苦的母親趕出家門(mén)。這些人與梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!

也許,，人人心中都會(huì)有邪惡的一面,，但是人和魔鬼不同的是：魔鬼把邪惡掛在臉上，于是他給人們的印象就是丑陋的,、邪惡的;那么,，如果把邪惡藏在心里，就是純潔,、善良的嗎?這不是連魔鬼都不如嗎?

正邪只在一念之間,，這是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告訴我的,。正視心中的邪念,，找回與生俱來(lái)的善良吧!