當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

《浮士德》的讀后感 浮士德閱讀筆記篇一

《浮士德》這本書構(gòu)思宏偉，結(jié)構(gòu)龐大,，復(fù)雜的內(nèi)容和多變的風(fēng)格讓人很難讀懂他。這本書是以詩劇的形式寫的,，剛出場的浮士德滿腹經(jīng)綸,，久負(fù)盛名?？伤_對生活充滿了迷茫和不滿,，久而久之這種迷茫轉(zhuǎn)變成了苦惱,，他想到了用自殺來結(jié)束這一切。他的計劃失敗后,，魔鬼和上帝打了個賭,，作為賭注的浮士德在魔鬼的誘惑下簽下了契約。浮士德生前的一切要求魔鬼都會答應(yīng),，與之相對的是在浮士德死后他的靈魂將會被魔鬼收走!

獲得魔鬼幫助的浮士德返老還童,，來到了一個“酒吧”，在大街上追逐少女瑪甘蕾,，并揚言：“如果我今夜不能摟抱她,，我們在午夜就分道揚鑣?！边B魔鬼都看不下去向他說到“你開口象登徒子之流”,。最后連瑪甘蕾都無法滿足浮士德的要求，他又有了新的目標(biāo),。

隨著與瑪甘蕾的愛情生活以悲劇結(jié)束,，浮士德逃離現(xiàn)實，返回到以追求人性完美為目的的古典美,，回歸希臘,。

《浮士德》這本書有很多的細(xì)節(jié)，比如魔鬼和小倌的飲酒作樂隱喻了人類自身的現(xiàn)世享受,。又通過瑪甘蕾肯定了愛情的無私與純潔,。最后浮士德幡然醒悟天使用愛火把魔鬼打敗，上天將浮士德解救,，最終結(jié)束全篇,。

融現(xiàn)實主義與浪漫主義于一爐的《浮士德》，將真實的描寫與奔放的想象,、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處,，善于運用矛盾對比之法安排場面、配置人物,、時莊時諧,、有諷有頌、形式多樣,、色彩斑駁,，歌德賦予了這本書極高的藝術(shù)境界。

最后引用俄國文藝批評家別林斯基對它的評論來結(jié)尾“《浮士德》是當(dāng)代德國社會的一面完整的鏡子,，是它的時代的史詩”,。

《浮士德》的讀后感 浮士德閱讀筆記篇二

詩體悲劇《浮士德》是歌德的代表作品，該小說的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久,，凝結(jié)了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探索的智慧,，為德國和世界文學(xué)立起了一座豐碑,。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》,、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著,。《浮士德》憑借博大精深的思想價值及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫了一部靈魂發(fā)展史和一部時代精神發(fā)展史,?！陡∈康隆肥乾F(xiàn)代哲學(xué)的詩，又是詩的現(xiàn)代哲學(xué),。它藝術(shù)地表達(dá)出來的新世界觀,、人生觀，是歌德留給后人的寶貴精神遺產(chǎn),。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量,。

人活在這個世上，會遇到數(shù)不盡的苦難,。刀刀說：“在某一天快樂,，在某一天憂傷?！睆垚哿嵴f：“人生那么短,，苦難那么長?！笨梢?，世上沒有人可以脫離苦難困難而存在。各家有各家的愁,，各家有各家的難題,。讀了《浮士德》，深感一部偉大的作品自有其偉大之處,。

該作品不但具有鮮明的藝術(shù)特征,，而且具有較高的思想價值。于今天“浮士德精神”仍能給我們很多的人生啟示,，是跨時空的人類財富,。

作品中，魔鬼靡菲斯特與上帝一起,，將浮士德作為賭賽的對象,，魔鬼認(rèn)為人類必定墮落，代表著“惡”,，與上帝的“善”構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。上帝則認(rèn)為人類是不斷向上發(fā)展的,。作為“惡”的代表,，魔鬼的形象具有十分重要的意義,，生活中我們誰也不愿有他存在，但他又客觀存在于我們的生活中,。世上每個事物的存在都有它存在的意義,。他與上帝構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，在肯定與否定,、至善與至惡的矛盾運動中,，又推動著浮士德一生不斷前進(jìn)。靡菲斯特則嘲笑一切,，否定人生價值,，而浮士德執(zhí)著地追求真理，肯定實踐的意義,。他們二人之間的角色關(guān)系,，正好辯證地解釋了惡的力量在我們生活中乃至整個人類社會中的作用?？嚯y既然存在,，自然就有其存在的價值。人生而為人,，都渴望自己愿望都能實現(xiàn),，自己的人生平安快樂一些。但是光想是不夠的,，要付諸行動,，而在這條路上肯定會有這樣那樣的阻礙。唐三藏想取得真經(jīng),，就要經(jīng)歷九九八十一難,。運動員想取得佳績，就要經(jīng)歷自己的不斷鍛煉與拼搏,。要想上個理想的大學(xué),，也得要經(jīng)歷一番寒窗之苦?？傊?，我們在做一些事，實現(xiàn)一些愿望的過程中,，必然會遇到阻礙,。苦難成為了我們每個人生命中不會缺少的元素,。

苦難無人不依,，那么我們該怎樣面對它，解決它呢？托爾斯泰說：“當(dāng)苦難來訪時,，有些人跟著一飛沖天,，也有些人因之倒地不起?！蹦闶且鰝€一飛沖天,，尋求真理的勇敢者，還是愿成個在困難前畏畏縮縮,，自甘墮落的人呢,？

伏爾泰說：“不經(jīng)歷巨大的困難，不會有偉大的事業(yè),?！备∈康戮褚矄⑹疚覀儯涸诶щy面前，要不拋棄不放棄自己的信念,，積極進(jìn)取,，樂觀向上，盡自己最大的力量爭取成功,。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎會見到雨后絢爛的彩虹,，遇到苦難要學(xué)會勇敢地面對它，勇敢地接受苦難的磨練,，這樣才能成就自己的偉業(yè),，就算不成功，那也實現(xiàn)了自己的人生價值,。最后你會問心無愧地說,，這一遭，沒有白來過,，我曾真正地活過,，奮斗過?！陡∈康隆分忻曳扑固卣f：要有苦難然后才有幸運,，愚人們卻全不知情；智者之石如若他們得到,，石到手時也會把智者丟掉,。這句也真正體現(xiàn)了，苦難對于一個人成功成長的特殊意義,。

歌德說過：“痛苦留給的一切,，請細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去,，苦難就變?yōu)楦拭??！蔽覈ベt孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行弗亂其所為，所以動心忍性,，增益其所不能,。”無數(shù)的先賢都告誡我們苦難于我們?nèi)松闹匾饔?，啟示我們要勇敢接受生活抑或夢想給我們的磨難,。磨難之后，必是幸福,?！陡∈康隆返木薮笏枷雰r值還體現(xiàn)在，歌德用象征的手法,，通過浮士德幾個階段的追求,，對新興資產(chǎn)階級的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧和總結(jié)。而浮士德的悲劇性,，則說明了終極的善是難以窮盡的,，而人的追求能力即外在的生命是有限的。但他的精神,，充分肯定了現(xiàn)實的實踐意義,，反映了人生道路探索的漫長曲折的道路，對自然,、社會,、人生都體現(xiàn)著斗爭的智慧。我們試想如果他貪圖享樂,，胸?zé)o大志,，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟,，那么他將墜入魔道,，走向墮落。

特別欣賞書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時代的奔波,，我要縱身跳進(jìn)時代的車輪,；苦痛、歡樂,、失敗,、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停,?！彪m然浮士德是一個悲劇，但他本質(zhì)的,、主導(dǎo)性的一面是自強不息,、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足,、積極向上的,。從他身上體現(xiàn)出來的這種面對人生的積極態(tài)度和積極的進(jìn)取、追求精神,，是值得我們學(xué)習(xí)的,。

“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助,?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里,。浮士德的身上有一種活力,，使他日益高尚化和純潔化，到臨死,，他就獲得了上界永恒之愛的拯救,。是的，浮士德之所以能夠被拯救,，不止是這樣,，還因為他不斷行動，不斷追求,，不斷克服迷誤,，最終走上了正路。他的精神是向上的,，這是我們應(yīng)該學(xué)的,。還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求，對學(xué)的熱愛,，對學(xué)的希望,。我們要善學(xué)，樂學(xué),，愛學(xué),，做一個積極向上的人。

浮士德的肉體毀滅了,，但他的精神得救了,。一個行動的人,，一個上進(jìn)的人，一個不斷自省并最終走上正途的人,，最終會得到救助,。這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求人生真諦的探索精神。

我們每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題,，必須選擇,，而且不斷追求，自強不息,，勇于實踐,，使自己免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和理想,。

作品中還有些東西，給了我很大的啟示與思考,。比如說,，文章中學(xué)生說，我要欣喜地投入學(xué)問,，要怎樣才能和學(xué)問相親,，先生？靡菲斯特說,，遠(yuǎn)的不必去過問,，先看你如何選擇課程？學(xué)生：我期望做一個飽學(xué)詩書,，既想學(xué)地理,，也想學(xué)天文，一面研究人文,，一面研究自然,。

靡菲斯特答，你的想法很好,，不過你過于浪漫,。要先學(xué)會還原與分類。是呀,，有時候我就有類似的困惑,，什么都想了解，什么都想知道,，做一個飽學(xué)詩書,，無所不知的人。結(jié)果忙忙碌碌,，最后啥都做不好,。我們都是普通人,，我們學(xué)東西做事情，時間與精力是有限的,。不要把一切想得過于美好與浪漫,，應(yīng)該客觀評價自己，正視自己,。在學(xué)好學(xué)生階段要求學(xué)習(xí)的科學(xué)知識外,，其他的就根據(jù)自己的興趣愛好有選擇性地學(xué)習(xí)，不能好高騖遠(yuǎn),，否則最后只會得不償失,。在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)遇到難題與疑惑時,，我們就要學(xué)浮士德一樣,，積極進(jìn)取，自強不息,，虛心向智者學(xué)習(xí),，這才是理性的學(xué)習(xí)方式，也才會擁有充實快樂的人生,。經(jīng)過一番磨難,，一番生活的歷練，不管成功與否,，天堂幸福之門就會向你開啟,。

閑時讀《報任安書》、《愛玲私語》,、《假如給我三天光明》,，學(xué)學(xué)司馬遷、張愛玲,、海倫,。凱勒、史鐵生,、安意如等在逆境中求生的精神,。天堂之門也許不存在，但成功幸福之門會向你敞開,！

《浮士德》的讀后感 浮士德閱讀筆記篇三

《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名歌劇,。它在世界上是一朵花，永不凋謝的奇葩,，閃射出魅力迷人的光彩,。它曾是馬克思最喜愛的德語文學(xué)著作，被他讀的爛熟,。正如研究《紅樓夢》有“紅學(xué)”,，研究莎士比亞有“莎學(xué)”一樣,，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也以形成“浮學(xué)”。它為我們講述的是一個永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀,、永遠(yuǎn)自強不息的德國男子的故事,。他一生痛苦曲折，但是卻敢作敢為,、豪邁悲壯,。

這本書寫的是，在天國里魔鬼頭子與上帝打賭,，魔鬼認(rèn)為,，人類代表浮士德茫然不定，渾渾噩噩,，是一個不食人間煙火的傻瓜,，瘋子，而上帝確認(rèn)為,，他很快就會從渾噩中醒來,，成為人類的圣人，帶領(lǐng)人類走向幸福,。于是，魔鬼便于上帝打賭可以讓他永不安寧的心得到滿足,。

浮士德在魔鬼的幫助下,，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神間,，經(jīng)歷了許多事情,，但還是沒有獲得心靈的滿足。最后在圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的事業(yè)中很老并且雙目失明的他找到了心靈美好的家園,，然后就死去了,，然而他的靈魂魔鬼抓進(jìn)地獄，而是由天使護(hù)送上了天堂,，因為他幫助了人們,。

本書分為第一節(jié)和第二節(jié)。這本書都是在講浮士德怎樣幫助大眾,，又怎樣被魔鬼危害等等后來遇到了瑪格麗特這個人,，兩人一起飛向了更高的天堂。

《浮士德》是一本說不盡的書,，誰也不敢說讀懂了它,，我明白了，不能作惡,，不能迷惘,，一旦到了地獄,，你將萬劫不復(fù)，為了人類的幸?！っ罎M而奮斗吧!相信吧,，你最終會飛往天堂，與思念的人在一起幸?！っ罎M的生活下去!

《浮士德》的讀后感 浮士德閱讀筆記篇四

《浮士德》是一部以德國民間傳說為主題的長篇詩劇,，其作者是歌德。這本書帶給我的不僅僅是一場人生體驗,，更給予我許多人生的感悟,。

《浮士德》的作者是德國詩人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德，他是第一個提出在各民族文學(xué)交流的基礎(chǔ)上建立世界文學(xué)的人,。他希望把近代科學(xué)的理性和古希臘審美的感性結(jié)合在一起,，創(chuàng)造出一個符合當(dāng)時社會環(huán)境的完美審美觀念。他認(rèn)為古典與浪漫的區(qū)分是現(xiàn)實與理想之分,，主張浪漫主義與古典主義相結(jié)合,。他是一位追求自由、不斷進(jìn)取的“叛逆者”,。浮士德這本書就完美地體現(xiàn)了作者的內(nèi)心,。

這部詩劇以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景,，一開始是上帝與惡魔的對話,，惡魔認(rèn)為上帝創(chuàng)造的人類自私、貪婪,，沒有進(jìn)取者,，只貪圖享樂，不應(yīng)該有人類,。而上帝則認(rèn)為人類是善良的,，比如人類中最杰出的浮士德就是一個積極進(jìn)取的典型。于是上帝與惡魔打賭,，讓惡魔引誘浮士德走入歧途,。于是浮士德的生命體驗，歷經(jīng)追求愛情,、追求美,，最后走向社會實踐的道路。文中的內(nèi)容,，我最喜歡的一篇是瓦普幾斯節(jié),。瓦普幾斯節(jié)上的歡樂比起文章中的勾心斗角更加讓人沉醉。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特,，在我心里浮士德是博學(xué)的,，擁有大智慧的,。他滿腹經(jīng)綸，久負(fù)盛名卻依然在思索和學(xué)習(xí),。他的一生都在不斷進(jìn)取,，至死都在做造福人類的事。我向大家推薦這本書,，因為從著名的“浮士德難題”以及面對這種困境所表現(xiàn)出來的“浮士德精神”上讓我感動,。《浮士德》讓我懂得人類的進(jìn)步在于不斷地學(xué)習(xí),，人不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀,，要不斷進(jìn)取。希望大家都來讀一讀這本書,，它一定會讓你受益匪淺,。

最后然我用文中的一句話結(jié)尾：人類的輝煌成就不外乎是進(jìn)取、追求,、奮進(jìn),。