在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

名著變形記讀后感600字作文 變形記 讀后感篇一

起初,，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事,。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來,，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡,，怕自己也變成了一只大甲蟲。

慢慢地,，它變成了一個(gè)沉重的故事,。可憐的格s高爾,，由于生活和職業(yè)的重壓,，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中,，父毋和妹妹先后對他失去了時(shí)心,，他痛苦、無助,、迷惑,、孤獨(dú)……他被世界拋棄,。于是，他也拋棄了份界,。在一個(gè)燦爛的早展,，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí),，他死了……這樣沉重的故事下面,，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽光,，看灰塵飛舜,。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病,，而這,，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。

后來,，我發(fā)現(xiàn),，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良,，關(guān)于同情的故事,。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草,，而在卡夫卡,，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷,，在格里高爾痛苦的時(shí)候,，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的時(shí)候,，他死去了,。但是，如果人們給予他善良的同情,，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷,，或許他又會(huì)成為他，,，,，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里,，我們無法更多地找到善良的人和善良的事,，但是，連過字里行間,，我們看見的,，足對善良的呼喚,，是對善良的稱贊，是對善良價(jià)值的認(rèn)可!

落幕了,。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去,，或許他已經(jīng)死了很久,，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之,，他死了,，但他的家人“得救”了,，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了,。

記下吧,，記下這樣一個(gè)看似荒唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧,。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲吧,，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧,。

真的,，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。

人們啊，我們祈求善良!

名著變形記讀后感600字作文 變形記 讀后感篇二

今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏著,。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒,，死后聲名大振,，轟動(dòng)全球,，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對話,。

卡夫卡的筆記片斷中說：“在巴爾扎克的手杖上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我,。共同的是一切。一切——那是什么?城堡,，審判，流放地,，科學(xué)院,，鄉(xiāng)村醫(yī)生,，噪音尖利的龐大的機(jī)器,，一卷一卷堆上去又掉下來的公文,，甚至饑餓,，甚至城墻,，甚至飄搖的圣燈……”

而后來者說：“卡夫卡對我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”

事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化,、數(shù)字化,、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡,，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活,。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲,，這位奧地利作家通過隱喻的手法,，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的,、統(tǒng)治人的力量同人相對立,，并時(shí)刻想操縱著人,，專心致志于把人變成物的奴隸,，最終對人的至尊地位加以駁離,，使人變成了“物”或“非人”。

眼下的我們在“變形”,，也正一天一天地走向自己的背面,，與自己擦肩而過,，但絕不是說喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我,。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤,，是變形;得意時(shí)自我膨脹,，忘形失態(tài)，是變形,。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子,，出外交往要做文明人，在單位要做好同事,，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種,，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活,，它與真正“意義”的生活大相徑庭,。這也許是一種生存的策略吧,。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓,，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離,。

卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來說,，沒有誰比他生活得更有意義,、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上,，現(xiàn)代“新寫實(shí)”小說或多或少從中汲取了豐厚的營養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎,、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價(jià)值判斷,。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫弄得目瞪口呆，回過頭,，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。

也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背后,。