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最新曹植作《七步詩》古文優(yōu)質(zhì)

格式:DOC 上傳日期:2023-05-13 15:00:07
最新曹植作《七步詩》古文優(yōu)質(zhì)
時(shí)間:2023-05-13 15:00:07     小編:xiejingc

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,大家一起來看看吧。

曹植作《七步詩》古文篇一

漉菽以為汁,。

萁在釜下燃,,

豆在釜中泣,。

本是同根生,,

相煎何太急,。

先簡(jiǎn)介作者及有關(guān)他的故事,。

曹植(192~232),,字子建,,沛國(guó)譙(今安徽省亳州市)人。三國(guó)時(shí)著名文學(xué)家,。他是曹操之子,曹丕之弟,。生前曾為陳王,,去世后謚號(hào)“思”,,所以又稱陳思王。后人將他與曹操,、曹丕合稱為“三曹”,。曹植才華橫溢,詩文寫得非常好。南朝的文學(xué)評(píng)論家鐘嶸在其著作《詩品》中寫道:“陳思之于文章也,譬人倫之有周孔,,鱗羽之有龍鳳……”意思是:陳思王曹植的詩文就像人類之中的周公與孔子,;也像有鱗片有羽毛的動(dòng)物之中的龍和鳳凰……另一位南朝文學(xué)家謝靈運(yùn)也很佩服他,,曾說:“天下才共一石,曹子建獨(dú)得八斗,,我得一斗,,自古及今共用一斗?!保ㄒ皇鞘罚┏烧Z“八斗之才”,,即來源于此。

南朝劉義慶寫的《世說新語·文學(xué)》中說:曹操的長(zhǎng)子曹丕做了皇帝后,,忌恨這個(gè)才華橫溢的弟弟曹植,。一次,他命曹植在七步之內(nèi)作詩一首,,否則就要把他處死,。曹植聽了,剛走幾步,,就吟出六句詩來,;即我們要講的這首詩。因?yàn)椴茇б苤财卟街畠?nèi)作成,,所以后人稱之為《七步詩》,。據(jù)說曹丕聽了以后,“深有慚色”,。

現(xiàn)在,,我們來解釋部分詞語:

1.持:用來或拿來。

2.羹(gēng):用肉或菜做成的糊狀食物,。

3.漉菽以為汁:意思是把豆子的殘?jiān)^濾出去,,留下豆汁作羹。漉(lù),,過濾,;菽,豆類植物,。

4.萁:豆類植物脫粒后剩下的莖,。

5.相煎:相,不是互相,,而是指“煎”這個(gè)動(dòng)詞所涉及的對(duì)象,。就詩的字面意思而言,相煎,,就是“煎豆”,,即“萁”在煎熬它同根生的“豆”;其實(shí)是指被曹丕迫害胞弟曹植,。

最后,欣賞這首詩。

曹植的這首詩是被曹丕逼著寫的,,而且是必須在七步之內(nèi)作成,,否則處死。在這種情境下,,一個(gè)膽小的人就算平時(shí)會(huì)寫詩,,恐怕也嚇得沒詞兒了??刹苤矂t不然,,他不是急著隨便想出幾句來保命,而是從容不迫地用巧妙的比喻來傾吐自己的心聲,。你看,,前四句不僅敘述了燃萁煮豆這一人們熟悉的生活現(xiàn)象,而且十分生動(dòng)地描寫了“萁”在釜下兇狠地燃燒而煎熬釜中“豆”的過程,。

如果說,,曹植吟出前四句后,曹丕也許尚不知他在說什么的話,,那么,,當(dāng)曹植吟畢后兩句,曹丕可能就會(huì)臉紅出汗了,!天啊,,“本自同根生 ,相煎何太急,?”當(dāng)曹丕聽到這兩句時(shí),,他會(huì)想什么呢?曹丕會(huì)不會(huì)想:這是說誰呀,?“萁”與“豆”是“同根生”,,難道我曹丕與曹植不也是同父同母所生嗎?而我現(xiàn)在如此對(duì)待弟弟,,不就如同“萁”在煎熬“豆”嗎,?在釜中“泣”的'哪里是“豆”,那分明是我的弟弟在啜泣??!他終于聽懂了詩中的弦外之音。于是,,曹丕感動(dòng)了,,羞愧了。

這就是曹植的手足情懷,,這就是子建的“八斗”之才,!

說精煉,,是指往往只用一兩個(gè)字,就能表達(dá)好多意思,。如,,“汁”與“羹”這兩個(gè)字都是表示事物的名詞,粗看起來,,只是用來告訴讀者燃萁煮豆要做什么,,但仔細(xì)琢磨,原來,,這樣做的最后目的是要把豆子粉碎,,使之先成為“汁”,然后成為供人吃的“羹”呀,!于是,,這個(gè)燃燒著的“萁”之無情和殘酷也就不言自明了。

說形象,,是指善于用一兩個(gè)字繪聲繪色,。如,“燃”與“煎”不僅可以使讀者看到紅紅的火苗,,而且可以使讀者聽到呼呼燃燒著的爐火與咕嘟咕嘟煮豆子的聲音,。于是,“萁”之貪婪而迫不及待的樣子,,就完全暴露出來了,。

說生動(dòng),是指善于把無生命的東西寫活,。如,,“泣”這個(gè)字寫得太恰當(dāng)、太生動(dòng)了,,真的是前無古人,。如果僅僅說是作者用了擬人的手法,那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。因?yàn)槿绻皇菫榱恕皵M人”一下,,那“豆在釜中泣”寫成“豆在釜中悲”“豆在釜中吟”“豆在釜中啼”“豆在釜中哭”“豆在釜中號(hào)”等等,不也行嗎,?仔細(xì)想想,,詩中寫“豆”在釜中被煎熬的聲音,用“吟”“啼”“哭”“號(hào)”,,雖然都是擬人,,但,哪一個(gè)也不行,;只有“泣”字,,才能最準(zhǔn)確,、最恰當(dāng)、最生動(dòng)地形容“豆”在釜中的那種忽大忽小,、忽斷忽續(xù)的聲音,,而這種聲音與人在傷心時(shí)的啜泣聲極其相似。更何況,,“泣”與“汁”“急”同韻,更增加了全詩的和諧美,。

這首詩當(dāng)然是寫曹植對(duì)曹丕的控訴與他悲憤的心情,,也可以說是對(duì)曹丕的規(guī)勸。但,,后世的讀者看到這首詩所想到所悟出的,,那可就由不得作者了。

比如,,好多人由此受到教育,,想到這首詩告訴我們兄弟之間骨肉相殘是人生的悲劇,想到凡是有違天理,、有違人倫常情的事都是可恥的,。曹植以其恰當(dāng)而生動(dòng)的比喻以及深刻的寓意,啟迪著古今社會(huì)無數(shù)的讀者,,贏得了千百年來人們的欣賞,。我們懷著虔誠(chéng)的心情讀這首《七步詩》,謹(jǐn)向作者致敬,!

文章結(jié)尾時(shí)還要補(bǔ)充一點(diǎn)內(nèi)容,,就是要告訴讀者,這首詩還有一種版本是這樣的:

煮豆燃豆萁,,豆在釜中泣,。

本是同根生,相煎何太急,?

曹植作《七步詩》古文篇二

煮豆燃豆萁,,

豆在釜中泣;

本是同根生,,

相煎何太急,。

這是膾炙人口的那首曹植的《七步詩》,出自《三國(guó)演義》第七十九回《兄逼弟曹植賦詩》中:

卞氏灑淚而入,,丕出偏殿,,召曹植入見。華歆問曰:“適來莫非太后勸殿下勿殺子建乎,?”丕曰:“然,?!膘г唬骸白咏☉巡疟е牵K非池中物,;若不早除,,必為后患?!必г唬骸澳该豢蛇`,。”歆曰:“人皆言子建出口成章,,臣未深信,。主上可召入,以才試之,。若不能,,即殺之;若果能,,則貶之,,以絕天下文人之口?!必闹?。須臾,曹植入見,,惶恐伏拜請(qǐng)罪,。丕曰:“吾與汝情雖兄弟,義屬君臣,,汝安敢恃才蔑禮,?昔先君在日,汝常以文章夸示于人,,吾深疑汝必用他人代筆,。吾今限汝行七步吟詩一首。若果能,,則免一死,;若不能,則從重治罪,,決不姑?。 敝苍唬骸霸钙蝾}目,?!睍r(shí)殿上懸一水墨畫,畫著兩只牛,斗于土墻之下,,一牛墜井而亡,。丕指畫曰:“即以此畫為題。詩中不許犯著二牛斗墻下,,一牛墜井死字樣,。”植行七步,,其詩已成,。詩曰:“兩肉齊道行,頭上帶凹骨,。相遇塊山下,,郯起相搪突。二敵不俱剛,,一肉臥土窟。非是力不如,,盛氣不泄畢,。”曹丕及群臣皆驚,。丕又曰:“七步成章,,吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩一首否,?”植曰:“愿即命題,。”丕曰:“吾與汝乃兄弟也,。以此為題,。亦不許犯著‘兄弟’字樣?!敝猜圆凰妓?,即口占一首曰:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,,本是同根生,,相煎何太急!”曹丕聞之,,潸然淚下,。其母卞氏,從殿后出曰:“兄何逼弟之甚耶,?”丕慌忙離坐告曰:“國(guó)法不可廢耳,。”于是貶曹植為安鄉(xiāng)侯,。植拜辭上馬而去,。

煮豆持作羹,,

漉菽以為汁。

萁向釜下然,,

豆在釜中泣,。

本自同根生,

相煎何太急,。

這是七步詩現(xiàn)存最早的記載,,見於南朝.宋.劉義慶的《世說新語·文學(xué)》:「文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩:『煮豆持作羹,,漉菽以為汁,萁在釜下然,,豆在釜中泣,,本自同根生,相煎何太急,?』帝深有慚色,。」

兩詩在所要表達(dá)的主題上沒有區(qū)別,,而前者是四句,,易于記憶和傳誦,減掉的兩句對(duì)全詩寓意的表現(xiàn)也基本不構(gòu)成影響,,這可能是它盛傳的主要原因,。

《七步詩》流傳的兩個(gè)版本,后來經(jīng)過學(xué)者的???,認(rèn)為四句版本是漏掉了兩句,應(yīng)以六句為可信,。因?yàn)椴苤驳奈募歉鶕?jù)保存下來的類書結(jié)集而成的,,難免由于傳抄、記憶等人為因素產(chǎn)生差異,。一是從詩體來看,,“六句”本是“古風(fēng)”;“四句”本類似“五絕”,,故從成詩年代來看,,應(yīng)以“六句”本為正。二是《三國(guó)演義》是章回小說,,史實(shí)性自然要打折扣,;然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn),所述自然有一定的依據(jù)。再追究下去,,按《三國(guó)演義》第七十九回所述,,真正的《七步詩》應(yīng)是《斗牛》,,而題目為《兄弟》的“煮豆”詩則是立就,。

歷代對(duì)《七步詩》的真?zhèn)我惨恢痹跔?zhēng)論。由於此事件不見於正史《三國(guó)志》,,此詩亦不見於《曹植集》,,有人就認(rèn)為此事為后人虛構(gòu),但正史無載的事不能斷言為虛構(gòu),。亦有人認(rèn)為確有其事,,但現(xiàn)存的《七步詩》為后人偽托。

另外,,由于版本異同等因素,,詩中個(gè)別字也多有異同。如 “六句”本中:漉菽(豉)以為汁,,竊以為應(yīng)為“豉”,,因?yàn)閺脑娨鈦砜矗褪恰皩l(fā)酵的豆子(豉)漉出汁來”,;“本是同根生”,《世說新語》為“本自同根生”,,顯然,,“自”較“是”要自然、貼切,,且符合詩人當(dāng)時(shí)的心態(tài),。

其實(shí),古詩在千百年來的傳抄,、??薄⒔Y(jié)集中,,不可避免地出現(xiàn)謬誤,,摻雜了某些個(gè)人的喜好、理解,,或由于種種原因,,對(duì)原詩進(jìn)行了刪節(jié),此例不類凡舉,。如全本的“離離原上草”,,還有“又送王孫去,萋萋滿別情”兩句?!八木洹北镜摹镀卟皆姟芬簿筒蛔銥楣至?。

去年,教育部要求在詩歌的出版編譯過程中原著原文不要?jiǎng)h節(jié),。依據(jù)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者最新的研究成果,,認(rèn)為四句的《七步詩》屬于節(jié)選,不應(yīng)采用,。

1,、曹植的隨機(jī)應(yīng)變能力。既然是“漫談”,,那就再扯扯《三國(guó)演義》第七十九回的描述,。其實(shí)書中描述的不僅僅是曹植的文才,更是他睿智靈動(dòng)的隨機(jī)應(yīng)變,。曹植奉丕之命作的“七步詩”《斗?!罚瑵M是牢騷,、怨恨之情,,“一牛斗敗了,不是我斗不過你,,而是你有權(quán)在握……”,。丕當(dāng)然不悅,遂冒天下之大不韙,,出爾反爾,,命其以《兄弟》為名應(yīng)聲立占一首。曹植當(dāng)然知道丕怒在何處,,在接下來的《兄弟》中,,凄涼、委婉地訴以手足之情,,使“帝深有慚色”,,方得逃殺身之禍。

2,、中國(guó)兩大文豪的擬《七步詩》,。魯迅《華蓋集·咬文嚼字(三)》(1925年)里說:“據(jù)考據(jù)家說,曹子建的《七步詩》是假的,。但也沒有什么大相干,,姑且利用它來活剝一首,替豆萁伸冤,?!薄短娑馆缴煸吩娢娜缦拢骸爸蠖谷级馆?,萁在釜下泣。我燼你熟了,,正好辦教席,。” 魯迅先生的這首擬作詩諷刺犀利,,入木三分,,以豆喻北京女師大校長(zhǎng)楊蔭榆及其黨羽,以萁喻當(dāng)時(shí)遭難受迫害的進(jìn)步學(xué)生,,正可謂是反其意而用之,。

郭沫若先生也曾根據(jù)《世說新語·文學(xué)》里所收的那首六句詩,作了一首《反七步詩》:“煮豆燃豆萁,,豆熟萁已灰,。熟者席上珍,灰作田中肥,。不為同根生,,緣何甘自毀?”他進(jìn)一步解釋說:“站在豆的一方面說,,固然可以感覺到萁的煎迫未免過火,;但如果站在萁的一方面說,不正是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎,?”

魯迅先生的“活剝”,,剝出了某些人的丑態(tài);郭沫若先生的反作,,卻作出了調(diào)和,,一作席上珍,一作田中肥,,皆大歡喜,。

3,、比曹植更牛的詩人,。唐代開元年間的史青上書給唐玄宗,自稱曹植七步詩尚為遲澀,,他五步之內(nèi)即可成詩,。唐玄宗當(dāng)即下旨相召,以《除夕》為題,,史青未出五步,,即吟詩云:

今歲今宵盡,

明年明日催,。

寒隨一夜去,,

春逐五更來,。

氣色高中改,

容顏暗里摧,。

風(fēng)光人不覺,,

已入后園梅。

唐玄宗大贊其才,,當(dāng)即授以左監(jiān)內(nèi)將軍之職,。

宋朝宰相寇準(zhǔn),天資聰穎,,寫詩詞有奇才,。他在七歲時(shí)在眾賓客酒筵前,眾客以《華山》為題,,命他賦詩助酒興,,小寇準(zhǔn)剛邁出三步,脫口吟出五言絕句:

只有天在下,,

更無山與齊,,

舉頭紅日近,

回首白云低,。

寥寥數(shù)語道出西岳華山雄偉險(xiǎn)峭,,眾人拍手叫絕。

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