人生在世,，我們都要找準自己的定位,，只有這樣才能在自己的位置上發(fā)光發(fā)熱，發(fā)揮出自己的能量。下面是小編為大家整理的關(guān)于找準自己的定位議論文800字的內(nèi)容,，供大家參考，希望能給大家?guī)韼椭?/p>

【篇一：找準定位,，積極調(diào)整】

戴爾菲神廟的入口處上方有一行著名的銘文：“了解自己!”意思是人們要了解自己與自己,、自己與他人以及自己與社會的關(guān)系。而往往,，在這一過程中,，人們的期望與結(jié)果不總一致，落差由此形成,。那么我們該如何應(yīng)對這樣的“落差”呢?

一方面,，認清自我，找準定位,。

在我看來,，認清自我是找準定位的前提，相應(yīng)地,，找準定位又成為認清自我的外化體現(xiàn),。禪宗說：“白馬入蘆花。”有的人明明是白馬,，入蘆花久了,，白白不分,，以為自己是蘆花了。本來面目非常重要,，只有明晰本來面目——認清自我,，才能使我們做一個完整的人，以及確認存在合理性的位置,。同時,，定位又是我們認清自我的方式，一個人無法孤立地認識事物,，而是需要通過選取參考系,，就像一抔土只有融進巍峨的泰山，才能感受到五岳至尊的光環(huán)下自己的渺小與偉大;一朵浪花只有融入奔騰的河流,，才能體悟輕微與廣闊;一個人只有把自己融入到家庭,、社會中，才能明了“小我”與“大我”,，以及自身的價值,。

另一方面，改變自我,，積極調(diào)整,。

英國劇作家蕭伯納曾經(jīng)說過：“一個理智的人，選擇改變自己適應(yīng)環(huán)境;一個不那么理智的人,，要靠改變環(huán)境來適應(yīng)自己,。”

小范圍的環(huán)境，是家庭,。你沒有辦法選擇你的父母,、你的家人、以及你的生長環(huán)境,，你也沒有辦法決定他們的思想、觀念和立場,。事實上,，要對已經(jīng)形成了幾十年的意識施加影響都是困難的。所以,，我們能改變的只有自己,。每個人都有自身的獨特性與局限性，組建產(chǎn)生的家庭不可能完美無缺,，我們只能說在做好自己的基礎(chǔ)上積極調(diào)整和適應(yīng),，多溝通、理解和包容,，否則,，家庭這條紐帶帶來的會是憤怒,、失望和痛苦，而非溫暖和愛,。

大范圍的環(huán)境,，是社會。讀徐渭的《自為墓志銘》,，我感受到中年時代的徐渭與社會尖銳的沖突：個人才華與科舉制度,、自己的行為準則與世俗規(guī)范、個人志趣與主流價值標準之間都存在著不可調(diào)和的矛盾,，這幾股強大的力量撕扯,、沖撞著徐渭的靈魂。對此我感到遺憾又悲哀,。這種天才的凌厲,、桀驁和疏狂放在當下看來顯然是不合適的。但縮小來看,，徐渭的這種“落差”或者說“錯位”,，在每個人身上或多或少是存在的。正如對待家庭一樣,，對待社會的這種落差也應(yīng)該“改變自我,，積極調(diào)整”。

周國平先生曾說：“真正的成熟,，應(yīng)當是獨特個性的形成,、真實自我的發(fā)現(xiàn)、精神上的結(jié)果和豐收,。”而我想補充,，真正的成熟，不只是與自己的調(diào)和,，更是與他人,、與這個世界的調(diào)和。調(diào)和不意味著妥協(xié),，而是為了走得更高更遠,。作為即將步入社會的青年人，我們應(yīng)具有個體,、集體與時代的責任擔當,。古人的“修身齊家治國平天下”明的也是同樣的理。

認清自我,，立足價值,，找準定位;改變自我，積極調(diào)整,，立身立世,。

【篇二：選擇自己的人生定位】

杏花春雨,，青石板路，只有在江南的油紙傘下才顯得溫婉優(yōu)雅;長河落日,，大漠孤煙,，只有在塞北的烈烈秋風中才顯得雄渾壯闊。駝走大漠,，才有了矯健的身姿;鷹擊長空,，才有了飛翔的壯美。世間萬物無不在自己的選擇中演繹著生命的壯美,，我以為人也應(yīng)該像它們一樣選擇自己的人生定位,。

選擇自己的人生地位，讓生命更有價值,?？鬃又苡瘟袊畛跻?ldquo;仁”治國的思想,。他到處游說,，卻沒有成功，但他卻是很好的老師,?？鬃佑盟闹R灌溉了無數(shù)的幼苗，使他們得以成材,，他也成為了偉大的思想家,、教育家，就連外國人提到他也無人不曉,?？鬃舆x擇了正確的枝頭，生命的花朵才得以綻放,。選擇自己的人生的定位,，如同開啟了一扇財富的大門。世界首富比爾·蓋茨,，以前是著名大學哈佛大學的一位學生,，但他發(fā)現(xiàn)所學的東西并不適合他時，他毅然選擇了自己所喜愛的計算機編程設(shè)計專業(yè),。正是因為他做了正確的選擇，才積累了世界無人能敵的寶貴財富,，也正是因為他的選擇,，才讓人生之花綴滿生命枝頭。

有人選擇“落紅不是無情物,，化作春泥更護花”的奉獻;有人選擇“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”的忠誠;也有人選擇“先天下人之憂而憂,，后天下人之樂而樂”的情懷。雖然結(jié)果不同,，但他們都正確定位了自己的人生坐標,。

大海看見藍天,，雖然達不到藍天的廣闊無垠,，但它選擇奔涌向前，創(chuàng)造翻天的巨浪與壯美;大山看見綠洲,，雖然達不到綠洲的富饒與美麗,，但它選擇高大與雄偉，創(chuàng)造出誘人的險峻與雄起;冰雪看見春日,，雖然達不到春日的溫暖宜人,，但它選擇冷露凝然，創(chuàng)造出雪花的晶瑩與剔透,。

阮元曾吟“深處種菱淺種麥,，不深不淺種荷花。”試想,，如果順序顛倒,，將一無所獲，植物尚且如此,，更何況我們?nèi)四?選擇人生定位就像把握生命的羅盤,。如此這樣，才不至于迷失方向,，選擇自己的舞臺,，將獲得不一樣的精彩!

【篇三：放飛理想，定位成功】

有這樣一則故事：說在一望無際的大草原上,，有只獅子不停地奔跑,。但是前方并沒有獵物，獅子說：“我只有跑得比獵物快,，才能獲得食物,。”同樣。一直小鹿也在獨自奔跑,，小鹿說：“我只有跑得比其他鹿快,，才能不被吃掉。”這則故事告訴我們：無論是強者還是弱者,，只有明確了目標,，不斷地努力，超越他人，才能在這個社會上生存發(fā)展,。今天社會的發(fā)展可以說日新月異,，瞬息萬變。這樣大到國家,，小到個人,，都需要有超前的計劃，明確的目標,，并為之拼搏,，遠大的理想才能最終實現(xiàn)。成功才不會成為空中樓閣,。

托爾斯泰將一個人的理想分為一個人一生的理想,，一個階段的理想，一年的理想,，一個月的理想,，甚至一天，一小時,，一分鐘的理想,。當年聽到這里，同學們是否想到了自己的理想?或許我們曾經(jīng)有過遠大的理想,，或者制定過明確的目標,，也曾為之奮斗。但因為自己的懶惰,、脆弱的意志,，而令曾經(jīng)的凌云壯志早已化為煙云。有一位哲人說過：“夢里走了許多路,，醒來還是在床上,。”它形象的告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。

可是我們身邊是否有躺著夢幻式理想中的同學呢?有!你看那上課時渾渾噩噩的同學,，下課后卻陶醉與同學間的嬉戲,，回家后陷入自由散漫的狀態(tài)中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,，完全忽視那些未完成的作業(yè),，還有未掌握的知識。……難道他們就沒有過遠大的理想,，沒有正確的人生目標?有!只是他們脆弱的意志,，懶惰的行為，僥幸的心理讓他們成為嘴上的強者,，行動上的弱者和謊言的發(fā)布者,。他們把自己的藍圖勾畫得再美好,，再完善，也只是空中樓閣,，還是蜃樓罷了，只能在夢里尋求慰藉,。

同學們!從走進學校的那一刻開始,，我們都是帶著父母的期望，期待初中的學習生活將會是自己實現(xiàn)理想的起點,。人都期待美好的生活,，但美好的生活一定離不開明確的人生目標、堅定的意志,、踏實的作風,。

人生道路上有坎坷，有磨難,，但我們可以用艱辛的汗水去沖散痛苦,，用堅強的意志鋪成一道通往理想的平坦大道。樹立了遠大的理想,，唯有通過我們的努力,、努力、再努力,，才能換取成功,。

最后，讓我們像故事中的“獅子”,、“小鹿”那樣,，為了自己的成功不停地奔跑吧!

【篇四：別定位你的底線】

如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖,。

——題記

底線,，即最底限度。但對大多數(shù)而言,，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié),。

不要說這就是你的底線;不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線,，因為,，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話,，可事實上,，你連自己都認同不了。

受傷了,，其實是你自己命名的,。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限,?？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋,，或許一切,，都不會太遺憾。

失敗了,，別自甘墮落,。千萬不要向關(guān)心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線!”因為這些話,，會讓他們除了無奈,，更徒增了些許的傷悲。其實,，讓身邊的人快樂,，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的底線,，因為它會讓你在關(guān)鍵時候選擇放棄,，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無所拖欠,?？扇绻Ь持酗L雨里,，稍稍降低自己的底線,，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利,。所以,，定位自己失敗的底線，同時也定位了自己沒有成功的機會,。

成功了,，別自我滿足。不論你是億萬富翁,，還是獲得了諾貝爾獎,，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會自殺,，我想這背后或多或許是自定義的,，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會覺得沒有了方向,，我想這大概就是認為成功已經(jīng)超越了自己所預料的底線,?？墒牵ブ匦牡娜?，怎么會不飄浮呢?人的潛力是具大的,，人的才能是無限的，為何要去定義成功,，從而讓自己停步不前,，讓自己失去了以往的動力呢?

所以說，別定位你的底線,。別用那一條條所謂的標準和極限來阻礙、限制你的發(fā)展,。

人的思想是活的,，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢?社會是發(fā)展的,，觀念是前進的,，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗,。

我無語,，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥,。

我只知道,，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣,，無畏的沖勁和飽滿的激情,，不該有那束縛的思想去定位人生。

別定位你的底線,，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度!

【篇五：給自己的人生定位】

潺潺的流水選擇了大海,，把自己的位置定格在海洋中，匯成了一種深邃;細碎的石子選擇了高山,，把自己定格在高山腳下,，鑄成了一種巍峨;日月星辰選擇了宇宙，把自己定格在茫?？臻g,，聚成了一種神秘;青翠的小草選擇了原野，把自己定格在荒蕪上,，蔓成了一種廣闊,。江河湖泊，高山原野,，因有了自己的定位,，即使斗轉(zhuǎn)星移,，也生生不息，凝成了一種美麗,。

人生無常,，社會多變，我們總是在其中的不同位置扮演著不同的角色,。有人把自己看作是生活的配角;有人把自己看作是生活的主角;有人把自己看作是生活的編導,，自己編織自己的夢想，演繹多彩的人生,。

善于把握自己命運的人,，總能在生活中找到自己的位置，并在適合自己的位置上發(fā)光發(fā)熱,，有所作為,。

輕輕揭開歷史的面紗，感受其中的恢弘大氣,。輕輕回溯古流,，穿越時空……

“古來圣賢皆寂寞，唯有飲著留其名,。”是這般的不羈!“天生我材必有用,，千金散盡還復來”是這般的豁達。李白,，白衣飄飄,，持酒執(zhí)劍，三分劍氣,，七分酒煮,。他，瀟灑揮毫,，留下多少膾炙人口的千古詩篇,，聞名半個盛唐。他沒有被繁華的人世所羈絆,，而是將自己定格在詩酒中里,，才有了”仰天大笑出門去，我輩豈是逢高人”的恣意和灑脫,。

從“左牽黃,，右擎蒼，錦帽貂裘,，千騎卷平岡”到“一蓑風雨任平生”的蘇東坡,，他的一生極為坎坷，慶幸的是,，他沒有被輾轉(zhuǎn)的勞累,、奔波和凄清的世事打倒,，而是將自己定格在詞中，才有了“人生到處之何似人,，恰似飛鴻踏雪泥”的釋然,。

拂去歷史朦朧的煙云，感受現(xiàn)代人的創(chuàng)新與拼搏,。在這個屬于我們的世界里,，不難發(fā)現(xiàn)，成功者都能清晰的定位自己,。

“不屈的人,，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”,，他,，手里執(zhí)著一份企業(yè)招聘的報紙，眼里充滿了執(zhí)著與堅定,。他已經(jīng)在數(shù)個城市兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，參加過數(shù)次面試了,，但結(jié)果都是無功而返,。與他同行的十二名應(yīng)聘者一同競爭一家麥當勞的職位，可是除了他,，其余應(yīng)聘者都被錄用了,。他并沒有被這一切挫折所打倒，而是將自己定格在不屈與創(chuàng)新上,，才有了今日的阿里巴巴,，才會有如今的淘寶，才有了現(xiàn)在的縱橫商界的馬云,。

沒有大海的深邃,，可以有溪水般的清澈;沒有高山的巍峨，可以有碎石般的堅強;沒有原野的廣闊,，可以有細草般的堅韌,。

給自己的人生定位，讓自己凝成一種美麗,，鑄成一種成功,。

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