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靈山寺導(dǎo)游詞篇一
一、照壁
進入勝境文化園區(qū)前,，被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。照壁長約40米，最高處達(dá)8米,，氣勢恢弘,，莊重大氣。照壁南,、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫。
樸老與靈山的因緣頗深,，賜予靈山許多絕妙詩句,。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一,。樸老詩句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境,，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 “小靈山”一詩,，則是樸老寄予靈山極高的贊譽和殷切的期望,。“昔游 天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”),，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說法的“靈鷲山”(簡稱“靈山”,、“鷲峰”)，但印度佛教早已 衰落,，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象,，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說法時的盛況，樸老感慨萬分,?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家,?！边@兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說他94年來到 無錫靈山,，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚,。從這首詩足以看出德高望 重的趙樸老對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望,。
二、 五明橋
照壁對面,，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸,。 “五明”是古印度對人類文化的總括以及對人類知識,、學(xué)問的分類?！懊鳌敝笇W(xué) 問,、學(xué)科，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問,，分別為1,、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問,。2,、聲明：聲韻、語言之學(xué);3,、因明：邏輯,、論辯之學(xué);4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè)、建筑,、音樂,、文學(xué)、軍事,、管理等等,。每座橋分別以 “五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,，這些無一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,，打造 “精品工程”的堅定目標(biāo)。走過“五明橋”進入靈山勝 境,，正是要讓我們切身體會到：佛教絕不只主張在寺廟,、山林間閉目打坐、不問世事,，不關(guān)心現(xiàn)實社會和廣大眾生，相反,，正信的佛教為利益一切眾生,，積極主張開 發(fā)、利用一切有益知識,、技術(shù)造福人類,。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋,，圓滿您不同的愿望。
三,、“靈山勝境”門樓
走過五明橋,，便可見一座氣勢恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門樓”,。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫,。靈山勝境作為國家首批4a級景區(qū),，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù),，導(dǎo)游講解,、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全,。游客手中的別致明信片門票,，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,，便 可將明信片門票連同您的祝福,，郵寄給親朋好友，同時也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬戶,。
通過“靈 山勝境”大門樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,，體驗靈山獨具的文化吧!門樓反面,，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫,?！办`山”，梵文名耆崛山,，原指印度“靈鷲山”,，略稱“靈山 ”，“鷲峰”等,，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”,。可見,，無錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣,。據(jù)說， “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國,，游歷東南經(jīng)過無錫,，見馬山層巒叢翠、景色秀異,，謂“無殊西竺國靈鷲之勝也”,，遂 將馬山賜名為“小靈山”，此后,，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺,、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛,，小靈山也達(dá)到千余年來前所未有之盛，也才成就 了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。
四,、 洗心池
出“靈山勝境”門樓,，就正式進入了佛國勝境。在開始佛文化旅程之前,，請先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”,。通常有成語說“洗心革面”，意思是徹底 改變自己,、重新做人,。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā),。佛教認(rèn)為我們每個人的心靈本來是清凈光明,，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長,，煩惱和困擾越來越多,，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬物了,，所謂“心性本凈,，客塵所染”。通常意義的修行,，就是要讓我們的心靈恢 復(fù)本來的清凈光明,，清楚地認(rèn)識到自身的價值，達(dá)到真正的覺悟,。有幸到此，就讓我們通過洗手,，帶走塵世煩惱,、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個徹底的轉(zhuǎn) 換,，換一種清新自在的狀態(tài)進入靈山勝境,，。
五,、 佛足壇
凈化心靈之后,，讓我們懷虔誠之心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。面對我們這兩只長1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印,，正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據(jù)說,，佛祖在世時,，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時，于印度摩揭陀國留下腳印,，并對其弟子說：“見到足印,，如同見我”。日后,，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物,。
靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載,，玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗,，后奉旨按圖刻石供奉,。大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿,，五趾齊平,，掌底有和萬字 符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。據(jù)傳說,，佛足印的大小會根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足,，正說明大家的福 德和佛緣很大,。另外，在西安大雁塔,、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的。現(xiàn)在,，讓我們沿著佛祖的腳印 前行,，去了解佛祖成道的艱辛歷程。
六,、 五智門
現(xiàn)在我們所看到是目前全國屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,，它全長38.4米，高15.5米,，設(shè)計獨特,、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成,， 共用石料1000余噸,。靈山五智門又名“智慧之門”。進入佛教的智慧之門,，我們將瞻禮太子降生的盛大場景,，感受象征著佛教盛大,、國泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢，并通過菩提大道,、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點,，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，了解佛學(xué)博大的智慧哲理,。
五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進,、禪定、般若”六對大字,?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。 “布 施”就是叫人放下自私心,，多為別人著想,，把有價值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心,，為自己打算,，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂、但愿眾生得離 苦”,，多為別人著想,， “毫不利己、專門利人”,。深一層說,，布施不僅僅是將財物給他人，更要將做人的道理,、人生的意義和價值,、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生 命智慧”的學(xué)問告訴別人，讓人生更充實,、活得更有意義，這叫“法布施”,?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則,。佛教 倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德,、堅持做人準(zhǔn)則,、保持社會公德,，爭作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼 涅盤前,，有弟子問以后佛法該如何住世,，釋迦牟尼說：“以戒為師”，由此可見“持戒”是非常重要的,?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時風(fēng)平 浪靜,，退一步海闊天空”能忍之人,，必定是堅韌之士。在“五智門”的另一面居中的是“精進”,，在六度里,，“精進度懈怠”，是要修行人努力不懈,、持之以恒,、勇 往直前。由此可見通常認(rèn)為佛教是“消極”,、“悲觀”,、“逃避”、“厭世”的說法是完全錯誤的,。佛教同樣是非常積極,、“與時俱進”、努力奮發(fā)的,。 “禪定” 就是讓我們學(xué)會靜下心來思考問題,，學(xué)會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通,，才有可能達(dá)到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義,。
七,、 菩提大道
穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道”,。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹,，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長,，可以稱為 植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹下悟道成佛,，所以菩提在佛教中即是覺悟之意,，“菩提大道”又被稱為“覺悟之 道”,。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,，這取自佛祖出生時“步步生蓮”的典故，過會兒我會向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可 以看到道邊上的不斷云紋,，諧音就是“不斷運”,，走一走寓意好運不斷,，福氣連連。
菩提大道兩側(cè)是投資三 千多萬建設(shè)的綠化帶,，引進了許多珍貴樹種如櫸樹,、檫樹、羅漢松,、白皮松等,，這草坪也是引自美國矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化,，就是希望要為我們營造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境,，從中去感受“一花一世界，一葉一如來”的禪境,，也希望能夠提醒各位游客愛護綠化,，珍愛生 命。
八,、 九龍灌浴
走過菩提大道,，文化園區(qū)主體景 觀——“九龍灌浴.花開吉祥”，氣勢磅礴,、蔚為奇觀,，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時祥瑞異相。開啟時,，當(dāng)《佛之誕》音樂奏響,，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開，金身太子 佛像從中冉冉升起,，順時針環(huán)繞一周,，隱喻“花開見佛”、“佛光普照”,。蓮花每天定時開啟五次(10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30),，開啟時，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱,，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人,，他能走路會說話,，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來,，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天，一手指地,，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤,，重12噸，高7.2米,。蓮花座下為獅子 鼓,，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王,，他們是佛祖出生時的守護神,。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人。
在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時,，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細(xì)流,，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說只有在西方極樂世界才有,。這水是經(jīng)過引自德國 200多萬的凈化器完全凈化,，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂,，?；垭p收，平安吉祥,。大家千萬不要錯過啊!
九,、 轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無量,?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,。大家可以趁此機會來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍，會保佑你福壽延年,。
十,、 降魔浮雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。眼前所看到的長26米,，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成 道” 的過程,。我們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個菩提樹下，發(fā)了一個大愿：“如果今生不能求得正果,，便再也不起來了”,。佛祖在樹下靜思七天七 夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，有關(guān)享樂的誘惑,、財勢的誘惑，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來,。佛祖不為所動,，最終把它們一一降服，終于得道成 佛,。
看完這個銅雕后,，我認(rèn)為對于每個人而言，最大的敵人就是自己,，只有堅定信念,，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就,。相信大家一定有不同的感受,、不同的見解，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧!
十一,、阿育王柱
現(xiàn)在我們來到開闊宏偉的阿育王柱廣場,。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。 他比我國的秦始皇還要早一百多年,，如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個印度。我們知道,，統(tǒng)一一個國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭,。在阿育王年老 時他覺得自己罪孽深重，殃及無數(shù)生命,，于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教,，并把佛教定為國教。在全國各地豎立這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚佛 法,。所以如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚與阿育王是分不開,。
這根整料雕刻 的阿育王柱,，通高16..9米，直徑1.8米,，重達(dá)200噸,，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車。因此,，無論從高度,、重量、價值,，還是堅固 方面,，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”，是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱,，堪稱“中國第一柱”,。最頂端的四只獅子面向東，南,、西,、北，四個方向,，象征著要把 佛教弘揚到四面八方,。獅子下面刻有和四種動物，分別為獅子、牛,、馬及大象,。喻意常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族,，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃 離皇宮，大象代表大行大力,。
阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志,，它體現(xiàn)和見證著佛教文明承前啟后的 發(fā)展歷程，也是國泰民安,、佛教興盛的標(biāo)志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場景，仰觀巍然聳立的阿育王柱,，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛,，這三大神 奇的雕塑，三項艱巨的工程,，也正體現(xiàn)著靈山弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進人類文明乃至促進世界和平的任重道遠(yuǎn)。
十二,、天下第一掌
廣場左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，令眾生無畏無懼,。對比如此 龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了,。
因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意,?！奔热挥行襾淼届`山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。
十三,、百子戲彌勒
右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,，它高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在 嬉戲耍鬧的小頑童,，各個形神各異,，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一 點也不為所動，依舊樂呵呵,。
這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實證明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。
十四、祥符禪寺
通常我們會把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山,、一寺,、一佛。一山,，即小靈山,。一寺，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。
走過分別代表自覺修行的普渡橋,、大徹大悟的大覺橋和懂得報答恩情的慈恩橋即可進入千年古剎“祥符禪寺”。正對的天王殿,，便是祥符寺山門,。殿內(nèi)供奉四大天 王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,，寓意國泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因為佛分過去、現(xiàn)在,、未來三世,，過去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌 勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來佛,。其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象,，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時期 的契此和尚,，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可,。
彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中,，代表掛單，還有一種向上,，說明寺院只留吃,，不留住。
走出天王殿,，可以看到鐘樓,、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有 “江南第一鐘”,。重12.8噸,，高3.5米,，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式,，因佛經(jīng)中記載人生有108個煩惱,，每撞一下便能去除一個煩惱,，撞完108下，你就去除人生的108個煩惱,，所謂“聞鐘聲,，煩惱輕,，智慧長,，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱,，增長智慧,。
站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米,，是 江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計的,，他一共設(shè)計三尊小佛，一尊是1米,，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計 算機放大11倍建造的,。接下來氣勢雄偉的建筑,，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫,。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大 殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說佛有大智力,，一切無畏。
走進來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟 尼的說法相,。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國佛教協(xié)會副會長,、江蘇省佛 教協(xié)會會長,、原方丈茗山所題寫的?！吧届`地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”,。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音 像。
十五,、杏壇廣場
杏壇廣場有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見證，植于唐貞觀年間,，已有近14xx年的歷史,，此樹姿態(tài)各異，樹乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。
據(jù)說,，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時不出來,，每年八月中秋夜，都要從樹上游下來,，悄悄地繞寺一周,，然后返回 樹洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲,，到寺內(nèi)進香后，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭,。寺里的和尚說每到白果豐收之時,， 巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身，白果紛紛自動落下,，從而免去僧人采摘之苦,。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神,。
十六,、登云道
要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長長的階梯，稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因為他們的建 造理念是一致的,，在視差作用下，登云大道的特點是：從下往上看,，只見臺階不見平臺,，從上往下看，只見平臺不見臺階,，登云大道一共218級,，共分七個平臺,， 正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”,，因此登上登云大道也是一種修行,。
登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽為江南十大名泉之一。
十七,、靈山大佛
靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好塊。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開面積 平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個半足球場大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣,，共88瓣。凡捐資滿人民幣100 萬元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。
有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。
請你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時,，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜 大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說 是雕塑家的藝術(shù)功力,。
我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度,。
大家想一想,，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說,，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”,，其實只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時鑄造它的時候,，竟動用 了260萬人,，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人,，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用 了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”。因此,，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼,，更能增長可不少科學(xué)知識,。
由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”
第一個“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?
這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實,，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是 “球形”的,，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,， 卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害,，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保 護傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!
正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國國泰民安,、國力昌盛的象征,。如果不是國泰民安,，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?
有人會問,，為什么要把大佛建在這里呢?
在沒有建靈山大佛之前,，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨東方還沒有大佛。
1994 年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請在寺后山坡新建一尊高達(dá)88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分 重視,，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū),，加上這里地理條件優(yōu)越,，坐北朝南，面對三萬六千傾的太湖,，建靈山大佛將 改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨,。“五方五佛”無論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,，都具有深 遠(yuǎn)的意義和重要的價值,。從這個意義看，靈山大佛不僅屬于無錫,，而應(yīng)該是屬于華東,，屬于全中國。
十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬佛殿
靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木 雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山,、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活 動,，抱抱佛腳，一生平安,。
抱過佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器,，欣賞佛教詩畫,，聆聽佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內(nèi),，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像,，萬佛朝宗，氣勢恢弘,。
靈山勝境,，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣,、福氣,、運氣!歡迎大家再來靈山!
靈山寺導(dǎo)游詞篇二
照壁廣場
長40米，高8.6米,，它被稱為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席,、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”,，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀,、硨磲,、瑪瑙、紅珊瑚,、琉璃,、琥珀)佛經(jīng)上說，琉璃世界清凈,、美好,。這句詩把靈山喻為琉璃世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映,?；蛟S有的人會問,，為什么要把照壁設(shè)在這里，那我們說我們靈山是一塊風(fēng)水寶地,，因為“前有照,，后有靠，兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當(dāng)鏡子照,，背靠小靈山,，左青龍，右白虎,，整個地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯?。凡是風(fēng)水寶地都蘊含著福氣、運氣,、靈氣,，為了不讓“福氣、運氣,、靈氣”外泄,，就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個收氣的作用,。
照壁面向大佛一面,，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華,，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”,。這首詩的意思就是說,，樸老曾到印度靈鷲山去游訪,，看到已沒有佛祖在世時在那里講經(jīng)說法的繁盛，覺得非?？上Ш托乃?。在97年時樸老再次來到我們靈山景區(qū)，看到建成靈山大佛,，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后,，這里香火十分旺盛,，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮,，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩。
玄奘法師從西天取經(jīng)回來以后,，就在全國各地弘揚佛法,，后來到了這里,，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗,，非常像他曾到過的印度靈鷲山,，于是賜名“小靈山”,。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”,，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說法，任第一任方丈,。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在,，在1938年時祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉,。于1994年開始修復(fù)，也在此建造了靈山大佛,。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個緣起和始末。
五明橋
佛教中“明”是智慧的意思,，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”,，是佛教中的精髓,，也是最高境界,，代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明,，所以其他“四明”是基礎(chǔ),，分別為“聲明,、因明、醫(yī)方明,、工巧明”。
何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的,，最初經(jīng)文是用梵文寫的，要想看懂經(jīng)書，首先要懂梵文,，這就是語言學(xué),，像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語,、日語,、法語等那在佛教稱之為“聲明”。
那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個景點時,，沒有條理性,，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容,，那這在西方稱為邏輯學(xué),，也是佛教所說的“因明”,。
“醫(yī)方明”,，大家應(yīng)該比較能理解，我們說“身體是革命的本錢”,，沒有一個強健的體魄就不能很好的工作,、學(xué)習(xí),、生活，所以我們每個人要學(xué)習(xí)一些保健知識,，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫(yī)方明”,。
“工巧明”包含的內(nèi)容很多,，指的是所有世俗間的技能,，如,，電腦，音樂,，建筑,，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能,，使自己成為一個綜合性的人才,，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地,。那在佛教中也需要掌握“工巧明”,。
在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后,，我們應(yīng)該化知識為智慧,，不斷的提高自己,，最終獲得大智慧,，達(dá)到內(nèi)明的境界,，也就是不斷修煉內(nèi)心,，了解自己,，徹悟自己,，覺悟人生,。
門樓
廣場兩邊種植的是紫竹,，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣,。
廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,，它們像兩個門神一樣守護著我們整個景區(qū),。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的,。
在穿過門樓之后，我們不妨再回頭看一下,，門樓中間也掛有一個匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”,。這塊匾是由北大教授，也是我國研究梵文的泰斗人物,，季羨林先生所題寫的,。
洗心池 佛足壇
我們常說“洗心革面”,，意思是改頭換面,，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的,。佛經(jīng)上說“心性本凈,，客塵所染”,。什么意思呢?也就是說,，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長,，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū),。
在洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒有佛像的,，都是以菩提樹、舍利子、佛足石來象征佛陀。因為佛祖在世時，不讓人造他的像來膜拜,，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說“我留下這足印來保佑大家，看到這足印，就如同見到我一樣”,。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。
我們可以仔細(xì)的來看一下，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平,，足掌中間還有，喻意常轉(zhuǎn),，佛法無邊的意思,，足趾上有“萬”字符號,，象征萬德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相,。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會問,，靈山有一個大佛像,。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生,，去了解一下他是怎樣從一個普通人成為萬人敬仰的佛陀的,。
般若門
般若門也稱之為智慧門。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王,，俗話說“雄師一吼,，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚佛法，也象征著佛法無邊,。
在般若門上刻有“六度”內(nèi)容,，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思,，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒,，不偷盜,，不飲酒，不妄語,，不邪淫,，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律,，結(jié)合我們現(xiàn)在來講就是要遵守國家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點就是每個人要遵守道德規(guī)范,。
在佛教中“布施”分為財施,、法施、無畏施,。財施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟物質(zhì)方面給予他人幫助,。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱為法施,，當(dāng)然,，在生活中，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn),。
“無畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情,，您去安慰他,，鼓勵他讓他獲得輕松快樂,，這就是無畏施,。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思,。
般若門另外一面中間刻有“精進”,，就是要精益求精,，不斷努力,，力求更好,，有此可見，佛教不是落后與悲觀的,，它也是與時俱進的。
“禪定”的意思,，就是要我們安定心性，去思考,，去靜思,，最終把知識化為智慧，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧,?！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑?。
般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”,，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的,。意思是說靈山是一塊佛門凈土,，風(fēng)水地,，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫,，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因為有因果抱應(yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。
菩提大道
因為我們佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下覺悟成道的,，所以菩提大道又稱為覺悟大道,。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹,，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的,。因為銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長,。
我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時步步生蓮的典故,，過會兒我會向大家仔細(xì)來介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運不斷,，福氣連連,。
在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設(shè)的綠化帶,，我們引進了許多珍貴樹種如“櫸樹,、檫樹,、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長綠,，那靈山公司之所以要花那么多資金來搞這個綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來”也希望能夠提醒各位游客愛護綠化,，珍愛生命。
九龍灌浴
九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時的故事而建造的,，據(jù)說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天，一手指地,，做獅子吼“天上地下,，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖,。
小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高7.2米,。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚佛法的,，獅子鼓下面是四大天王,，他們是佛祖出生時的守護神,。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人。
這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水,，這水是經(jīng)過引自德國200多萬的凈化器，凈化后的水,，在佛教稱為“八功德水”，只有在西方極樂世界才有,，大家可以放心飲用，您會覺得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂,，?；垭p收，平安吉祥,。
轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器,，因為考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，大家可以趁此機會來轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，因為你每轉(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,，如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德十分大的,，也會保佑你福壽延年,。
“降魔”銅雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。
我們眼前所看到的長26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程,。我們有些朋友們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對不對?這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行,，但沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個菩提樹下,，發(fā)了一個大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”佛祖在樹下靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，比如像享樂的誘惑,、財勢的誘惑,，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛,。我們可以來仔細(xì)看一下這些心魔,，有一個女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說的誹謗,。這邊中間有一個端莊的王子,，周圍的人向他敬獻珠寶,，這象征著財勢,、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑,，佛祖是不為所動,。識破她們的詭計,，使她們變回原來丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍,，他們想用武力來嚇唬我們的佛祖,，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服,，他們跪下來歸依了我佛,。佛祖右手的手勢,，稱為降魔印。他座下站立的是地神,，他是佛祖整個降魔過程的見證人，他正在向一個常人講述佛祖降魔的經(jīng)過,。常人聽后,，覺得佛祖十分偉大，便跪下來頂禮膜拜,。
看完這個銅雕后,，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己,，只有堅定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就,。我不知道大家是怎樣想的,，因為各自思維不同，感受也不同,，正所謂“仁者見仁，智者見智,。”
阿育王柱
我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱,，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起,，他比我國的秦始皇還要早一百多年。如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個印度,。我們知道統(tǒng)一一個國度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭,。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重,，因為戰(zhàn)爭中有無數(shù)生命被殃及,，于是他在一位比丘的點化下皈依了佛教,，并把佛教定為國教,。在全國各地豎這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚佛法,。人們就把這樣的石柱,，稱為阿育王柱,。如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚與阿育王是分不開。
我們可以仔細(xì)來看一下這根阿育王柱,，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米,，直徑有1.8米,。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,，南、西,、北,，四個方向,，也象征著要把佛教弘揚到四面八方,。獅子下面刻有和四種動物,，分別為獅子,、牛,、馬及大象,。喻意常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力,。
這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來的,，大家現(xiàn)在見到的已是第三根,，前面兩根在開鑿過程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個省才運到這里,，僅保險費和一些附加費用就達(dá)到一千萬。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。
花崗巖的拉伸強度很小,，抓住一頭則會被自身的重量拉斷，在裝過程中是十分困難的,，很容易就拉斷,。最后動用了三輛超過一百噸的大吊車,，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成,。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴。現(xiàn)在我們見到的阿育王柱,，是目前國內(nèi)最大的花崗巖石柱,，就是為了紀(jì)念阿育王對佛教的重大貢獻。廣場旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢,，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重,，佛教的博大精深,。
天下第一掌
天下第一掌廣場左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，令眾生無畏無懼,。對比如此龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了,。因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意?！奔热挥行襾淼届`山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安,。
百子戲彌勒
高3米,，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個形神各異，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河,，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點也不為所動,，依舊樂呵呵,。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,?！笔聦嵶C明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。
祥符禪寺
通常我們會把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山,、一寺,、一佛。一山,，即小靈山。一寺,，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛,，就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。走過分別代表自覺修行的普渡橋,、大徹大悟的大覺橋和懂得報答恩情的慈恩橋即可進入千年古剎“祥符禪寺”,。正對的天王殿,，便是祥符寺山門,。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,，寓意國泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因為佛分過去,、現(xiàn)在,、未來三世,，過去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來佛,。其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象,，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時期的契此和尚,，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可,。彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長,。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中,，代表掛單,，還有一種向上,，說明寺院只留吃,，不留住,。走出天王殿,，可以看到鐘樓,、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”,。重12.8噸,，高3.5米,，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式,，因佛經(jīng)中記載人生有108個煩惱,，每撞一下便能去除一個煩惱,，撞完108下，你就去除人生的108個煩惱,，所謂“聞鐘聲，煩惱輕,，智慧長，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱,，增長智慧,。站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米,，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計的，他一共設(shè)計三尊小佛,，一尊是1米,，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計算機放大11倍建造的,。接下來氣勢雄偉的建筑,，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說佛有大智力,，一切無畏,。走進來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說法相,。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難,，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國佛教協(xié)會副會長,、江蘇省佛教協(xié)會會長,、原方丈茗山所題寫的,。“山靈地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”,。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。十五,、杏壇廣場杏壇廣場有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見證,，植于唐貞觀年間,，已有近1420xx年的歷史,，此樹姿態(tài)各異,，樹乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹,。據(jù)說,，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心,，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時不出來,，每年八月中秋夜,，都要從樹上游下來,，悄悄地繞寺一周,，然后返回樹洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲,，到寺內(nèi)進香后,，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭,。寺里的和尚說每到白果豐收之時,，巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身,，白果紛紛自動落下,，從而免去僧人采摘之苦,。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神,。
平安抱佛腳
登云道要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長長的階梯,，稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因為他們的建造理念是一致的,，在視差作用下，登云大道的特點是：從下往上看,，只見臺階不見平臺,，從上往下看,，只見平臺不見臺階,，登云大道一共218級,，共分七個平臺,，正好符合俗語“救一生靈,，勝造七級浮屠”,，因此登上登云大道也是一種修行,。
登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷,，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽為江南十大名泉之一,。十七,、靈山大佛靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山,，北踏青峰,，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個半足球場大小,?？偣埠挠勉~725噸,，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來,。壁厚為6-8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。請你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時,，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪,，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力,。我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度,。
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”,，其實只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時鑄造它的時候，竟動用了260萬人,，為當(dāng)時日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺上的震撼,，更能增長可不少科學(xué)知識,。由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”第一個“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實,，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害,，但卻能以它為頂點,，有效地展開一頂錐形保護傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國泰民安、國力昌盛的象征,。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的科技和強盛的國力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?
有人會問，為什么要把大佛建在這里呢?在沒有建靈山大佛之前,，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨東方還沒有大佛,。1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請在寺后山坡新建一尊高達(dá)88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū),，加上這里地理條件優(yōu)越，坐北朝南,，面對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價值,。從這個意義看，靈山大佛不僅屬于無錫,，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國,。十八、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬佛殿靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動,，抱抱佛腳，一生平安,。
靈山寺導(dǎo)游詞篇三
歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無錫市太湖之濱，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園,。
首先,墻上,。
在進入風(fēng)景秀麗的文化公園之前，被譽為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑,，首先會給您帶來前所未有的震撼,。昭比大約40米長,，它的最高點是8米。它是宏偉的,，宏偉的。趙樸初,，原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長,，題寫于昭比正反兩面。
樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇。昭比面朝太湖,，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩暗示，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū),，就像一面純凈美麗的琉璃世界,。面對風(fēng)景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》,，是樸老對靈山的贊美和殷切期待,?！叭ヌ祗糜^雕，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”,、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象,，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過,?！皼]想到,，久風(fēng)飛來了,，天花把我的家都散了,。”這兩句話的意思是他1994年去無錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播。從這首詩中,，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望。
二世,。了武鳴橋
在昭比對面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身,，彰顯了古樸典雅,?！拔迕鳌笔枪糯《葘θ祟愇幕目偨Y(jié),，是對人類知識和知識的分類,。“明”是指知識和學(xué)科,，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科,。它們分別是1,。內(nèi)在明:認(rèn)識自己的知識和生命的真理。2. 聲明:音韻學(xué)和語言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè),、建筑,、音樂,、文學(xué),、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅定目標(biāo)。通過“五明橋”進入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實和廣大人民群眾,。相反,，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù),，造福于一切眾生,?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望,。
3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶
通過五明橋,，你可以看到一個宏偉,、莊嚴(yán),、精致的“風(fēng)景門”,。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑,、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨特而活躍的風(fēng)格。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞,。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū)，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù),，包括導(dǎo)游,、小塊存儲,、廣播,、醫(yī)療等,。游客手中獨一無二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心,。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時,，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨特的精神和財富送給千千萬萬的家庭,。
通過靈山景區(qū)大門建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史,，體驗靈山獨特的文化,。
靈山寺導(dǎo)游詞篇四
靈山位于太行山東麓,，距朝歌城北10公里,，游覽面積10公里,，游覽時間大約需1個小時,。這里交通平坦，位置優(yōu)越,，山青水秀，廟宇堂煌,。四面環(huán)山,，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰,，南有靈龜山,，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱,，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月,，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長,，女媧在此煉石，捏土造人,，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚，唐太宗在此加封,，究竟景色如何?還請您游覽之后，自己作一番評價!
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時,，首先仰頭抬望觀看到 靈山 二字，是由20xx年8月中國臺灣混無禪留下的墨寶,。
走入山門，第一個印入我們眼簾的是這個高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載,，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物,，她煉石補天,，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度,，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖,。在遠(yuǎn)古時期極端困難的條件下，面對巨大的災(zāi)難,，她挺身而出，無私奉獻,，造福人類，澤被萬物,，推進文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉。
大像取女媧補天之資,，雙手高摯，面色剛毅,，形象逼真，栩栩如生,，底座下有三層平臺，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑,，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛心與和平,，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖,，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領(lǐng)。
大像由前后兩部分組成,，前面女媧托石補天的雄姿，我們已經(jīng)領(lǐng)略過了,，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女媧捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代，女媧是人類的始祖,，是人類共同的母親,，靈山以女媧為主，故靈山也叫母親山,。
靈山有人之景觀,，女媧大型雕塑,，更有天造地設(shè),，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰,，從這兒向西望去,，這位人類共同母親的化身,。頂天立地，毅立于望娘坡上,，觀人間煙火，看世間善惡,，宏法度化，佛光普照。
好,，下面我們一起走入女媧來觀看，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將,，傳說他們是西周的大將,，后來姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門,。
走出女媧廟,，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮,。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香,，他們是-武丁,、武乙,、帝乙,、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子,，紂王,，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來觀看紂王降香的經(jīng)過,，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰,，紂王就率領(lǐng)滿朝文武，八百御林來為女媧降香,，看到女媧的美顏。頓起淫心,，題風(fēng)流詩一首，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝,，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨爭嬌艷，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動，娶回長樂待君王 ,，那么女媧娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她,，簡真是癡心妄想,，所以才招至后來成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局,。好,，看過之后,，我們繼續(xù)看旁邊的五色石,，傳說當(dāng)年女媧煉石補天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石,。有一首詩對五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補天滯人間，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙 ,，相信讀后，您會對王彩石會有一個更深刻的認(rèn)識和了解,。
好，現(xiàn)在我們到后面的 千古佛洞 來觀看,，千古佛洞又名 驅(qū)病洞 位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余，體態(tài)肥大,，兩耳垂肩，面目慈善,，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過所謂佛山有我，我心有佛,，人心佛心，心心相印 ,，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說心事， 當(dāng)我們來到千古佛洞泊洞口,，首先看到一則對聯(lián)： 靈山寺山靈，古佛洞佛古,， 對仗工整,，耐人尋味，看右邊的 題靈山景區(qū) ,，朝歌腹地繡靈山,，雙劍直插九重天，南聳紫光女媧峰,，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景,，萬年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄,，今朝又迎明圓,，這首詩把靈山景區(qū)的景點,，歷史以韻律詩的形式形象生動地展現(xiàn)給了游客,，給人一種如詩如畫般的仙境情懷，再看右邊的題詞： 每逢到靈山,，都鉆古佛洞，若問為何故,，健身又去病，壁石多元素,，若將造化成， 妙說不盡,，陶醉自然中,， 這首詩把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來了,，鉆古佛洞有病可以去病,，無病可以健身，其妙無窮,，身入佛洞，自得其樂,。
靈山寺導(dǎo)游詞篇五
靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi),，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿,，內(nèi)部有精美的裝潢和展品,，值得細(xì)看,。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會議時,，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼,，不容錯過,。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕,，五個金色尖頂非常大氣。走進宮殿,，殿內(nèi)的東陽木雕、敦煌壁畫,、揚州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌,，你會看到人形的十二生肖金像,，各個坐姿不同，神態(tài)逼真,。來到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來一般,。
穿過中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻,，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”。墻面有100平方米大,，由160塊琉璃燒制而成,，上面有浮雕,，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾,，寫著“妙應(yīng)無窮”四個金字,，整個作品可謂耀眼奪目,。
再到圣壇看看,，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進入夢境一般,。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道,，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團坐墊上來觀賞。購買了門票的游客可憑票免費看吉祥頌演出,，免票群體看演出需另付50元，具體演出時間可詳見官網(wǎng),。
另外,，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨售票,，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品,，包括玉雕、瓷器,、繪畫等，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價50元,。
梵宮外面還有廣場,、香水海,、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞。
靈山寺導(dǎo)游詞篇六
靈山景區(qū)位于無錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃，規(guī)模龐大,、氣勢恢宏，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體,，擁有88米神州之最靈山大佛，已成為華東旅游的新熱點,、太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛，迎來了千余年前所未有之盛,，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺、小靈山,、靈山文化園等景點,。源遠(yuǎn)流長的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱江南福地,，人間凈土。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地,，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。
九龍灌浴
九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺。這蓮花臺上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，底部還襯托著白色的圓形大理石水池,，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起,。這時，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱,，這水柱直沖天際,，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴。頃刻間,，四周鼓樂齊鳴，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著，一股股水柱忽高忽低,，忽揚忽抑,，忽起忽落。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮,。之后，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水,，從4尊16個鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱，蓮花也慢慢合攏,。
靈山梵宮
靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深，美輪美奐,，如法如律，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀。
天下第一掌
天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè),，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山，有“摸佛手有福氣,，摸佛腳有靈氣”的說法。這是因為這只右手的印上是“施無畏印”,，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪,，是佛的三十二相之一,。
大佛特點
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會,。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里。在大佛的建造過程中,，運用了現(xiàn)代高新科技，如先進的抗風(fēng),、防震、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度,。大佛右手指天，稱為“施無畏印”,，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f,，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。 如此浩大的工程,，也只有在國泰民安、國富民強的盛世,，才能實現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”,，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個究竟。
此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈贰?/p>
靈山寺導(dǎo)游詞篇七
歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無錫市太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園,。
首先,墻上。
在進入風(fēng)景秀麗的文化公園之前,，被譽為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼,。昭比大約40米長，它的最高點是8米,。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初,，原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長,，題寫于昭比正反兩面。
樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇,。昭比面朝太湖,，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩暗示，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū),，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對風(fēng)景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》,，是樸老對靈山的贊美和殷切期待,?！叭ヌ祗糜^雕，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”,、“九峰”)的旅行,，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過?！皼]想到，久風(fēng)飛來了,，天花把我的家都散了?！边@兩句話的意思是他1994年去無錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛,。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩中，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。
二世。了武鳴橋
在昭比對面,，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身,，彰顯了古樸典雅,?！拔迕鳌笔枪糯《葘θ祟愇幕目偨Y(jié),，是對人類知識和知識的分類,?！懊鳌笔侵钢R和學(xué)科,，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科,。它們分別是1,。內(nèi)在明:認(rèn)識自己的知識和生命的真理,。2.聲明:音韻學(xué)和語言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生;5.公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè),、建筑,、音樂,、文學(xué),、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名,，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅定目標(biāo)。通過“五明橋”進入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實和廣大人民群眾,。相反，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù),，造福于一切眾生?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深,。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望。
3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶
通過五明橋,，你可以看到一個宏偉,、莊嚴(yán),、精致的“風(fēng)景門”,。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨特而活躍的風(fēng)格,。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū),，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù)，包括導(dǎo)游,、小塊存儲、廣播,、醫(yī)療等,。游客手中獨一無二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心,。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時,，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨特的精神和財富送給千千萬萬的家庭,。
通過靈山景區(qū)大門建筑,，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗靈山獨特的文化,。
靈山寺導(dǎo)游詞篇八
靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立,，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿,，內(nèi)部有精美的裝潢和展品,，值得細(xì)看。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會議時,，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼，不容錯過,。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個金色尖頂非常大氣,。走進宮殿,，殿內(nèi)的東陽木雕、敦煌壁畫,、揚州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接,。寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會看到人形的十二生肖金像,，各個坐姿不同,，神態(tài)逼真。來到中庭,，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來一般,。
穿過中庭走到底,，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”,。墻面有100平方米大,，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕,，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛,，上方是一塊木匾，寫著“妙應(yīng)無窮”四個金字,，整個作品可謂耀眼奪目,。
再到圣壇看看，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂,，不斷變化的燈光讓人好似進入夢境一般,。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道,，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團坐墊上來觀賞。購買了門票的游客可憑票免費看吉祥頌演出,，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時間可詳見官網(wǎng)。
另外，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨售票,，30元),，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕,、瓷器,、繪畫等，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯,，凈素自助餐參考價50元。
梵宮外面還有廣場,、香水海,、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞,。
靈山寺導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
你們好，歡迎你們來到無錫旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立,，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿,，內(nèi)部有精美的裝潢和展品，值得細(xì)看,。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會議時,，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼,，不容錯過。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個金色尖頂非常大氣,。走進宮殿,，殿內(nèi)的東陽木雕、敦煌壁畫,、揚州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接,。寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會看到人形的十二生肖金像,，各個坐姿不同,，神態(tài)逼真,。來到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像,，仿佛就要飛出來一般。
穿過中庭走到底,，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻,，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”。墻面有100平方米大,，由160塊琉璃燒制而成,，上面有浮雕，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛,，上方是一塊木匾,，寫著“妙應(yīng)無窮”四個金字，整個作品可謂耀眼奪目,。
再到圣壇看看,，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進入夢境一般,。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活,，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團坐墊上來觀賞,。購買了門票的游客可憑票免費看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時間可詳見官網(wǎng),。
另外，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨售票,，30元),，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕,、瓷器,、繪畫等，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯,，凈素自助餐參考價50元。
梵宮外面還有廣場,、香水海,、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細(xì)細(xì)觀賞,。
靈山寺導(dǎo)游詞篇十
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮,，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨，曲溪清泉,，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷，綠樹紅花,，百鳥歡歌,，亭閣相映，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心?！?。
據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主，故名靈山寺,。
唐,、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人,，古磬陣陣，木魚聲聲,，游客云集,，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚,，驚動朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺,，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游,。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫,，繪聲繪色,，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人,?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻，面慈目祥,，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工。
女媧何以在此仙棲?相傳,，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補天，折斷鰲足支撐四極,，治平洪水,，殺死猛獸，使天下百姓得以安居,。爾后,，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年,。一日,，殷紂王到此降香，祈國泰民安,，目睹女媧尊容,，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩,。女媧見后怒不可遏,，離開行宮，跑到南山山巔,，面對蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類,，同此涼熱，誰知紂王不行正道,，競敢羞辱于我,，是可忍，孰不可忍!”時值今日,，女媧仍矗立于此,，目視人間，因此,，世人就把此峰叫作女媧峰,。
與女媧峰正對的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟,。據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的,。此宮面闊三楹，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師,，保護神。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝,、軒轅三圣而回,，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 ,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來,，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子,。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人,，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿,，獨有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對雨情為柳,。靜中懷抱日月星,，夢里總思人間秋，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州,?！?/p>
在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿，形象逼真,。由于洞口狹窄,，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我,，我心有佛,，佛心人心，心心相印,?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”。此洞窄長,，曲徑奧妙,，靈氣幽幽，宛如迷宮,，令人神往,。貼壁擠身進洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無窮,。仰臥下滑而出,，頓覺身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞,，若問因何故?健身又去病,。”“鉆鉆佛爺洞,，一輩子不生病,。”所以游客無不進洞領(lǐng)略其妙,。
據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清,、鹿臺朝云,、鉅橋夜月，紂窩灘聲,，朝歌野色,，青巖仙境，靈山龍泉,?！逼渲徐`山獨占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀,，山壑石隙中，淙淙叮叮,，泉涌不息,，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷，山勢挺拔,，泉涌澗飛,，碧波蕩漾，景色宜人,。千百年來,，文人騷客紛到沓來,，滿眼畫意，滿腹詩情,，留下許多華彩詩篇,、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉,?！睋?jù)載，在明代以前,，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出,，聲音湍急，山谷回應(yīng),，宛如龍吟,。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口,，浸人心脾，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過，河水潺潺,，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷,。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈,，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行,，過鵲橋渡,，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米,，高丈余，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì),，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡(luò)繹不絕,。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈?！鼻濉朵靠h輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開元,。”遼金期間,，寺院擴大,，高僧眾多，木魚聲聲,，靈氣幽幽,，游客云集，香火鼎盛,。傳說,，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚,，驚動天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景,，時值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”,。
壁立萬仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神,，一對垂肩的耳朵蘊寓著大福大貴，身穿金衣,，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜，令人敬畏,。他的發(fā)髻,、眉骨、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺方寸山,，訪拜佛,、仙、神圣,，求長生不老妙法,。一天，他經(jīng)過古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補天,，造化人類的女媧行宮,。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是,，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想,，佛門靜土，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是,。他不敢進前，于是坐在山巔,，聆聽佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”。
靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性,、娛樂性很強,，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富,，味道鮮美，游玩過后,，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣,。
靈山寺導(dǎo)游詞篇十一
歡迎大家來到首批5a級國家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大、文化精深,、意境空靈的佛教主題園區(qū),。
一、照壁
進入勝境文化園區(qū)前,，被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼,。照壁長約40米，最高處達(dá)8米,，氣勢恢弘,，莊重大氣。照壁南,、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫。
樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩句,。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字,，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境,，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好,。而面向勝境那面 “小靈山”一詩，則是樸老寄予靈山極高的贊譽和殷切的期望,?！拔粲?天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”),，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說法的“靈鷲山”(簡稱“靈山”,、“鷲峰”)，但印度佛教早已 衰落,，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象,，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說法時的盛況，樸老感慨萬分,?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家,?！边@兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說他94年來到 無錫靈山,，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚,。從這首詩足以看出德高望 重的趙樸老對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望,。
二、 五明橋
照壁對面,，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上,，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸,。 “五明”是古印度對人類文化的總括以及對人類知識,、學(xué)問的分類?！懊鳌敝笇W(xué) 問,、學(xué)科，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問,，分別為1,、內(nèi)明：明白自己,、明悟人生真相的學(xué)問。2,、聲明：聲韻,、語言之學(xué);3、因明：邏輯,、論辯之學(xué);4,、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育,、養(yǎng)生之學(xué);5,、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè),、商業(yè),、工業(yè)、建筑,、音樂,、文學(xué)、軍事,、管理等等,。每座橋分別以 “五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,，這些無一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”,，打造 “精品工程”的堅定目標(biāo)。走過“五明橋”進入靈山勝 境,，正是要讓我們切身體會到：佛教絕不只主張在寺廟,、山林間閉目打坐、不問世事,，不關(guān)心現(xiàn)實社會和廣大眾生，相反,，正信的佛教為利益一切眾生,，積極主張開 發(fā)、利用一切有益知識,、技術(shù)造福人類,。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在,。游客朋友可選擇走不同的橋,，圓滿您不同的愿望。
三,、“靈山勝境”門樓
走過五明橋,，便可見一座氣勢恢弘,，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門樓”。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體,。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國家首批4a級景區(qū),，不僅具備一流的硬件設(shè)施,，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解,、小件寄存,、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全,。游客手中的別致明信片門票,，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,，便 可將明信片門票連同您的祝福,，郵寄給親朋好友，同時也把靈山特有的靈氣,、福氣送到千家萬戶,。
通過“靈 山勝境”大門樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,，體驗靈山獨具的文化吧!門樓反面,，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫,?！办`山”，梵文名耆崛山,，原指印度“靈鷲山”,，略稱“靈山 ”，“鷲峰”等,，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”,。可見,，無錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣,。據(jù)說， “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國,，游歷東南經(jīng)過無錫,，見馬山層巒叢翠、景色秀異,，謂“無殊西竺國靈鷲之勝也”,，遂 將馬山賜名為“小靈山”,，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,，至97年我們建造靈山大佛,、恢復(fù)祥符禪 寺、得趙樸老支持,、有茗山法師首任方丈,，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛,，小靈山也達(dá)到千余年來前所未有之盛,，也才成就 了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。
四,、 洗心池
出“靈山勝境”門樓,，就正式進入了佛國勝境。在開始佛文化旅程之前,，請先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”,。通常有成語說“洗心革面”，意思是徹底 改變自己,、重新做人,。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā),。佛教認(rèn)為我們每個人的心靈本來是清凈光明,，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長,，煩惱和困擾越來越多,，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬物了,，所謂“心性本凈,，客塵所染”,。通常意義的修行,，就是要讓我們的心靈恢 復(fù)本來的清凈光明,，清楚地認(rèn)識到自身的價值，達(dá)到真正的覺悟,。有幸到此,，就讓我們通過洗手,，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個徹底的轉(zhuǎn) 換，換一種清新自在的狀態(tài)進入靈山勝境,，,。
五、 佛足壇
凈化心靈之后,，讓我們懷虔誠之心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。面對我們這兩只長1.2米,，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡,。據(jù)說,，佛祖在世時,，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時,，于印度摩揭陀國留下腳印,，并對其弟子說：“見到足印，如同見我”,。日后,，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。
靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載,，玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國,，呈給唐太宗,，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,，可見佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有和萬字 符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相,。據(jù)傳說,，佛足印的大小會根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,，今天大家有幸看見如此大的佛足，正說明大家的福 德和佛緣很大,。另外,，在西安大雁塔,、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的。現(xiàn)在,，讓我們沿著佛祖的腳印 前行,，去了解佛祖成道的艱辛歷程。
六,、 五智門
現(xiàn)在我們所看到是目前全國屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”,，它全長38.4米，高15.5米,，設(shè)計獨特,、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成,， 共用石料1000余噸,。靈山五智門又名“智慧之門”。進入佛教的智慧之門,，我們將瞻禮太子降生的盛大場景，感受象征著佛教盛大,、國泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢,，并通過菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點,，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,，了解佛學(xué)博大的智慧哲理。
五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施,、持戒,、忍辱、精進,、禪定,、般若”六對大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。 “布 施”就是叫人放下自私心，多為別人著想,，把有價值的東西施舍給別人,。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算,，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂,、但愿眾生得離 苦”，多為別人著想,， “毫不利己,、專門利人”,。深一層說，布施不僅僅是將財物給他人,，更要將做人的道理,、人生的意義和價值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生 命智慧”的學(xué)問告訴別人,，讓人生更充實,、活得更有意義，這叫“法布施”,?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則,。佛教 倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等,，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德,、堅持做人準(zhǔn)則,、保持社會公德，爭作一名遵紀(jì)守法的好公民,。釋迦牟尼 涅盤前,，有弟子問以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說：“以戒為師”,，由此可見“持戒”是非常重要的,。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,，所謂“忍一時風(fēng)平 浪靜,，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅韌之士,。在“五智門”的另一面居中的是“精進”,，在六度里，“精進度懈怠”,，是要修行人努力不懈,、持之以恒、勇 往直前,。由此可見通常認(rèn)為佛教是“消極”,、“悲觀”、“逃避”,、“厭世”的說法是完全錯誤的,。佛教同樣是非常積極、“與時俱進”,、努力奮發(fā)的,。 “禪定” 就是讓我們學(xué)會靜下心來思考問題,，學(xué)會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通,，才有可能達(dá)到“般若”的境界,，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義,。
七,、 菩提大道
穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道”,。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹,，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長,，可以稱為 植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹下悟道成佛,，所以菩提在佛教中即是覺悟之意,，“菩提大道”又被稱為“覺悟之 道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,，這取自佛祖出生時“步步生蓮”的典故,，過會兒我會向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可 以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運”,，走一走寓意好運不斷,，福氣連連。
菩提大道兩側(cè)是投資三 千多萬建設(shè)的綠化帶,，引進了許多珍貴樹種如櫸樹,、檫樹、羅漢松,、白皮松等,，這草坪也是引自美國矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化,，就是希望要為我們營造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境,，從中去感受“一花一世界，一葉一如來”的禪境,，也希望能夠提醒各位游客愛護綠化,，珍愛生 命。
八,、 九龍灌浴
走過菩提大道,，文化園區(qū)主體景 觀——“九龍灌浴.花開吉祥”,，氣勢磅礴、蔚為奇觀,，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時祥瑞異相,。開啟時，當(dāng)《佛之誕》音樂奏響,，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開,，金身太子 佛像從中冉冉升起，順時針環(huán)繞一周,，隱喻“花開見佛”,、“佛光普照”。蓮花每天定時開啟五次(10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30),，開啟時,，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時,，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話,，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步,，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上天下,，為我唯尊”頓時天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖,。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高7.2米。蓮花座下為獅子 鼓,，在佛教象征佛法的弘揚,，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神,。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人,。
在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細(xì)流,，在佛教稱之為“八功德水”,，據(jù)說只有在西方極樂世界才有,。這水是經(jīng)過引自德國 200多萬的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用,，飲用此水將保佑你身心安樂,，福慧雙收,，平安吉祥,。大家千萬不要錯過啊!
九、 轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,，功德無量,。“轉(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng),，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機會來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,，如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德百倍,，會保佑你福壽延年。
十,、 降魔浮雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長26米,，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成 道” 的過程,。我們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行,，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個菩提樹下，發(fā)了一個大愿：“如果今生不能求得正果,，便再也不起來了”,。佛祖在樹下靜思七天七 夜,，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關(guān)享樂的誘惑,、財勢的誘惑,，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動,，最終把它們一一降服,，終于得道成 佛。
看完這個銅雕后,，我認(rèn)為對于每個人而言,，最大的敵人就是自己，只有堅定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受,、不同的見解,，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧!
十一,、阿育王柱
現(xiàn)在我們來到開闊宏偉的阿育王柱廣場,。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起,。 他比我國的秦始皇還要早一百多年，如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個印度,。我們知道，統(tǒng)一一個國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭,。在阿育王年老 時他覺得自己罪孽深重,，殃及無數(shù)生命，于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教,，并把佛教定為國教,。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚佛 法,。所以如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚與阿育王是分不開。
這根整料雕刻 的阿育王柱,，通高16..9米,，直徑1.8米，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車,。因此,，無論從高度、重量,、價值,，還是堅固 方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”,，是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱,，堪稱“中國第一柱”。最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個方向,，象征著要把 佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有和四種動物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。喻意常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃 離皇宮,，大象代表大行大力。
阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志,，它體現(xiàn)和見證著佛教文明承前啟后的 發(fā)展歷程,，也是國泰民安、佛教興盛的標(biāo)志,。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場景,，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛,，這三大神 奇的雕塑,，三項艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、增進人類文明乃至促進世界和平的任重道遠(yuǎn)。
十二,、天下第一掌
廣場左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈，令眾生無畏無懼,。對比如此 龐大的手掌,，可見大佛的雄偉高大了。
因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意,?！奔热挥行襾淼届`山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。
十三,、百子戲彌勒
右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”,，它高3米，寬7.8米,，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個正在 嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異,，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河,，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一 點也不為所動,，依舊樂呵呵,。
這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實證明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。
十四、祥符禪寺
通常我們會把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山,、一寺,、一佛。一山,，即小靈山,。一寺，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛，就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。
走過分別代表自覺修行的普渡橋、大徹大悟的大覺橋和懂得報答恩情的慈恩橋即可進入千年古剎“祥符禪寺”,。正對的天王殿,，便是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天 王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,，寓意國泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因為佛分過去,、現(xiàn)在,、未來三世，過去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,，彌 勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來佛,。其實現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時期 的契此和尚,，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可,。
彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長,。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中，代表掛單,，還有一種向上,，說明寺院只留吃，不留住,。
走出天王殿,，可以看到鐘樓、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有 “江南第一鐘”,。重12.8噸，高3.5米,，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式,，因佛經(jīng)中記載人生有108個煩惱,，每撞一下便能去除一個煩惱，撞完108下,，你就去除人生的108個煩惱,，所謂“聞鐘聲，煩惱輕,，智慧長,，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱，增長智慧,。
站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米，是 江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計的,，他一共設(shè)計三尊小佛,，一尊是1米，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計 算機放大11倍建造的。接下來氣勢雄偉的建筑,，則是寺廟正殿大雄寶殿,?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大 殿,，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說佛有大智力，一切無畏,。
走進來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟 尼的說法相,。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難,，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國佛教協(xié)會副會長、江蘇省佛 教協(xié)會會長,、原方丈茗山所題寫的,。“山靈地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音 像,。
十五、杏壇廣場
杏壇廣場有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見證,，植于唐貞觀年間，已有近14xx年的歷史,，此樹姿態(tài)各異,，樹乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹,。
據(jù)說，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心,，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時不出來,，每年八月中秋夜,，都要從樹上游下來，悄悄地繞寺一周,，然后返回 樹洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲，到寺內(nèi)進香后,，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭,。寺里的和尚說每到白果豐收之時， 巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身,，白果紛紛自動落下,，從而免去僧人采摘之苦。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神,。
十六、登云道
要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長長的階梯,，稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因為他們的建 造理念是一致的，在視差作用下,，登云大道的特點是：從下往上看,，只見臺階不見平臺，從上往下看,，只見平臺不見臺階,，登云大道一共218級，共分七個平臺,， 正好符合俗語“救一生靈,，勝造七級浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行,。
登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽為江南十大名泉之一。
十七,、靈山大佛
靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好塊。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開面積 平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個半足球場大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。
有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜 大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪,，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說 是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。
大家想一想,，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”,，其實只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時鑄造它的時候,，竟動用 了260萬人,，為當(dāng)時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人,，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用 了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”。因此,，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識,。
由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”
第一個“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?
這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實,，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是 “球形”的,，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,， 卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因為接地良好而不受到損害,，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保 護傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!
正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安,，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的科技和強盛的國力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?
有人會問，為什么要把大佛建在這里呢?
在沒有建靈山大佛之前,，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨東方還沒有大佛。
1994 年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請在寺后山坡新建一尊高達(dá)88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分 重視,，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū),，加上這里地理條件優(yōu)越,，坐北朝南，面對三萬六千傾的太湖,，建靈山大佛將 改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨,?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深 遠(yuǎn)的意義和重要的價值。從這個意義看,，靈山大佛不僅屬于無錫,，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國,。
十八,、佛教文化博物館、隨喜堂,、萬佛殿
靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木 雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活 動，抱抱佛腳,，一生平安,。
抱過佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器,，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經(jīng)典,，還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內(nèi),，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像,，萬佛朝宗,，氣勢恢弘。
靈山勝境,，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣、福氣,、運氣!歡迎大家再來靈山!
