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長恨歌的鑒賞篇一

全篇分為三部分：開篇至“驚破霓裳羽衣曲”是第一部分,，詩人用三十二句的篇幅來寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活，并講述了由此帶來的荒政亂國的情形及安史之亂的爆發(fā);第二部分從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢”,，共四十二句,，寫楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺,，以及此后唐玄宗對她的思念; “臨邛道士鴻都客”至結(jié)尾,，是全詩的最后一部分，講道士幫唐玄宗到仙山尋找楊貴妃,。

詩人開篇即借“漢皇重色思傾國”一句,，交代了唐朝禍亂的原因，揭示了故事的悲劇因素,?？磥砗軐こ＃孟窆适略蛻?yīng)該從這里寫起,，不需要作者花什么心思似的,，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng),，它既揭示了故事的悲劇因素,，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。后面之事皆由此而來,。之后詩歌逐步展開,，層層敘述：先講唐玄宗重色，百般求色之后,，終將“回眸一笑百媚生,，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃攬入懷中。接著,，對楊貴妃的美貌進(jìn)行刻畫,，寫出她如何的嫵媚，并因此得寵于后宮之中,?！版⒚玫苄纸粤型痢保^“一人得道,，雞犬升天”,，楊家因楊貴妃而變得權(quán)勢逼人,，不可一世。得到楊貴妃的唐玄宗,，過上了縱欲,、行樂的生活，終日沉迷于歌舞酒色之中,，以至于“從此君王不早朝”,。詩人對此進(jìn)行了反復(fù)地渲染，從而點(diǎn)明安史之亂爆發(fā)的原因,。這一部分是整個(gè)愛情悲劇的基礎(chǔ),，是“長恨”的內(nèi)因之所在?！霸娙送ㄟ^這一段宮中生活的寫實(shí),，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子,。還形象地暗示我們,，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源,。

在這出愛情悲劇中,，楊貴妃的死是個(gè)關(guān)鍵情節(jié)。詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后,，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景第二部分,，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。這正是楊貴妃致死的原因所在,?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃,，說明唐玄宗對楊貴妃的寵愛,、迷戀已經(jīng)引起公憤。這里,，詩人用六句話對二人的生離死別進(jìn)行了描寫：“六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收,，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,，回看血淚相和流,。”悲傷之情溢于言表,。特別是“君王掩面救不得,，回看血淚相和流”,，詩人用細(xì)膩的筆觸，把玄宗那種極不忍割愛但又欲救不能的內(nèi)心矛盾和痛苦心情形象的表現(xiàn)出來,。

楊貴妃死后唐玄宗的相思之苦,，詩人并未直接描寫，而是抓住人物精神世界里揪心的“恨”,，來抒發(fā)婉轉(zhuǎn)凄涼的相思之情,。從“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來人夢”：寫唐明皇在時(shí)局穩(wěn)定后從蜀地回京城，路經(jīng)馬嵬坡勾引傷心事,。返京以后,，更是觸景傷情，無法排遣朝思暮想的感傷情懷,?；貙m以后物是人非，白天睹物傷情,，夜晚“孤燈挑盡”不“成眠”,，日思夜想都不能了卻纏綿悱惻的相思,，寄希望于夢境,，一生一死分別了多少月：“魂魄不曾來人夢”?！伴L恨”之“恨”,，動人心魄。

從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾,，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃,。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天,，忽而人地,，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”,。后來,，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干,，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈,，托物寄詞,，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念,，進(jìn)一步深化,、渲染“長恨”的主題,。詩歌的末尾，用“天長地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆,，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭,，而且做到“清音有馀”,，給讀者以聯(lián)想、回味的余地,。

《長恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動人的故事,，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長恨”,，但詩人卻從“重色”說起,，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”,、“看不足”等等,，看來是樂到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇,，然而,，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨,。唐玄宗的荒淫誤國,，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇,。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,，這是故事的特殊、曲折處,，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因,。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里,。馬嵬坡楊貴妃之死一場,，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情,，都具體形象地表現(xiàn)出來了,。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后,，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念,。但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示,，感應(yīng)他的景物的不斷變化,，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展,。唐玄宗奔蜀,，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上,，舊地重經(jīng),，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情,，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠,。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境,，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年,，魂魄不曾來人夢”。詩至此,，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄,，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折,，別開境界,，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動人的仙境,，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折,，有起伏,，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折,，既出人意料,，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾,、碰撞,，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動人,。

《長恨歌》是一首抒情成分很濃的敘事詩,，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法,，將敘事,、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起,，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩人時(shí)而把人物的思想感情注入景物,，用景物的折光來烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物,、事物，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情,，層層渲染,，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上,，四處是黃塵,、棧道、高山,，日色暗淡,，旌旗無光，秋景凄涼,，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思,。在蜀地，面對著青山綠水,，還是朝夕不能忘情,。蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,，那山的“青”,，水的“碧”，也都惹人傷心,。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦,。這是透過美景來寫哀情,，使感情又深入一層。行宮中的月色,，雨夜里的鈴聲,，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,，把人帶進(jìn)傷心,、斷腸的境界，再加上那一見一聞,，一色一聲,，互相交錯(cuò)，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,，這又是一層,。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”,，本來是高興的事,，但舊地重過，玉顏不見,，不由傷心淚下,。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶,?；亻L安后，“歸來池苑皆依舊,，太液芙蓉未央柳,。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”,。白日里,，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人,，景物依舊,，人卻不在了，禁不住就潸然淚下,，從太液池的美蓉花和未央宮的乖柳仿佛看到了楊貴妃的容貔,。展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動?！跋Φ钗烇w思悄然,，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜,，耿耿星河欲曙天,。”從黃昏寫到黎明,，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能人睡的情景。這種苦苦的思戀,，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣,，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”,、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青,，從行宮雨到奏凱回歸,，從白日到黑夜，從春天到秋天,，處處觸物傷情,，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到,，到夢中去找;夢中找不到，又到仙境中去找,。如此跌宕回環(huán),，層層渲染，使人物感情回旋上升,，達(dá)到了高潮,。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情,，回環(huán)往復(fù),，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”,，更富有藝術(shù)的感染力,。

長恨歌的鑒賞篇二

《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806),，當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉,。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,，有感于唐玄宗,、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里,，作者以精煉的語言,，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法,，敘述了唐玄宗,、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了,，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果,。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物,，詩人并不拘泥于歷史,，而是借著歷史的一點(diǎn)影子,，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱,，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折,、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù),、纏綿悱惻的藝術(shù)形式,，描摹、歌詠出來,。由于詩中的故事,、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn),，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪,。

《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題,，故事的焦點(diǎn),，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么,，為什么要“長恨”,，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來,，而是通過他筆下詩化的故事,，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸,，去回味,，去感受。詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”,，看來很尋常,，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的,，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大,，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素,，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩,。緊接著，詩人用極其省儉的語言,，敘述了安史之亂前,，唐玄宗如何重色、求色,，終于得到了“回眸一笑百媚生,，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌,、嬌媚,，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”,，而且“姊妹弟兄皆列土”,。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂,，如何終日沉湎于歌舞酒色之中,。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來,，驚破霓裳羽衣曲”,。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ),。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí),，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子,。還形象地暗示我們,，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源,。

下面,，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景,，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅,。“六軍不發(fā)無奈何,，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死,。花鈿委地?zé)o人收,，翠翹金雀玉搔頭,。君王掩面救不得，回看血淚相和流”,，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕,。“六軍不發(fā)”,，要求處死楊貴妃,，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民,。楊貴妃的死,，在整個(gè)故事中,，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后,，他們的愛情才成為一場悲劇,，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”,，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,，用酸惻動人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,，還都路上的追懷憶舊,，回宮以后睹物思人，觸景生情,，一年四季物是人非事事休的種種感觸,。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣,。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度,，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn),，便給人一種真實(shí)感,，不以為純粹是一種空中樓閣了。

從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾,，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃,。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天,，忽而入地,，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”,。后來,，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干,，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈,，托物寄詞,，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念,，進(jìn)一步深化,、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾,，用“天長地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆,，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭,，而且做到“清音有余”,，給讀者以聯(lián)想、回味的余地,。

《長恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動人的故事，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思,。全篇中心是歌“長恨”,，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染,?！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯?、“夜專夜”,、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn),，象是一幕喜劇,，然而，極度的樂,，正反襯出后面無窮無盡的恨,。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇,，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇,。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊,、曲折處,，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味,，這首詩的諷喻意味就在這里,。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場,，詩人刻畫極其細(xì)膩,，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了,。由于這“血淚相和流”的死別,，才會有那沒完沒了的恨。隨后,，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念,，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上,，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化,，把時(shí)間和故事向前推移,，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀,，是在死別之后,，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng),，又勾起了傷心的回憶;回宮后,，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠,。日思夜想而不得,，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年,，魂魄不曾來入夢”,。詩至此，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄,，故事到此結(jié)束似乎也可以,。然而詩人筆鋒一折，別開境界,，借助想象的彩翼,，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮,，使故事更加回環(huán)曲折,，有起伏，有波瀾,。這一轉(zhuǎn)折,，既出人意料，又盡在情理之中,。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾,、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致,，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動人,。

《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上,，采用了中國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法,，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn),。詩人時(shí)而把人物的思想感情注入景物,，用景物的折光來烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物,，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情,，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情,。唐玄宗逃往西南的路上,，四處是黃塵、棧道,、高山,，日色暗淡，旌旗無光,，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思,。在蜀地,，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情,，蜀中的山山水水原是很美的,，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”,，水的“碧”,，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,，他卻沒有,，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情,，使感情又深入一層,。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲,，本來就很撩人意緒,，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心,、斷腸的境界,，再加上那一見一聞，一色一聲,，互相交錯(cuò),，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層,。還都路上,，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事,，但舊地重過,，玉顏不見，不由傷心淚下,。敘事中,，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L安后,，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳,。芙蓉如面柳如眉,，對此如何不淚垂”。白日里,，由于環(huán)境和景物的觸發(fā),，從景物聯(lián)想到人，景物依舊,，人卻不在了,，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動,。“夕殿螢飛思悄然,，孤燈挑盡未成眠,。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”,。從黃昏寫到黎明,，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣,，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”,、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷,。從黃埃散漫到蜀山青青,，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天,，處處觸物傷情,，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到,，到夢中去找，夢中找不到,，又到仙境中去找,。如此跌宕回環(huán)，層層渲染,，使人物感情回旋上升,，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染,，反復(fù)抒情,，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,，使詩歌“肌理細(xì)膩”,，更富有藝術(shù)的感染力。

人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休,，有所謂愛情說、政治主題說,、雙重主題說等等,。本文作者持愛情說。首先從作品的四個(gè)層次來分析,，肯定白居易并非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事,，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者,，使之產(chǎn)生共鳴,，取得審美上的極大成功。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會歷史分析他在處理歷史題材,、政治題材和來自民間的人性題材,、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義,。

《長恨歌》一出,，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點(diǎn),。觀點(diǎn)也頗具分歧,。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩作。并肯定他們對愛情的真摯與執(zhí)著;其二為政治主題說,。認(rèn)為詩的重點(diǎn)在于諷喻,，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主;其三為雙重主題說,。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一,，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚,，又責(zé)失政遺恨,。究竟如何，還需從作品本身去分析,。

可將詩分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”,，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色,、求色,，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕,，不但自己“新承恩澤”,，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色,。開卷首句既提示了故事的悲劇因素,，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩;第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂,，玄宗逃難,，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內(nèi)因,，是悲劇故事的基礎(chǔ),。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容,，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判,。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章,，故不能視為此詩的`寫作動機(jī);第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢”,，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊,，行宮見月,，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”,。長安收復(fù)以后回朝時(shí),，重過馬嵬,，“不見玉顏空死處”?；貙m后,，池苑依舊，物是人非,，纏綿悱惻的相思之情,，使人覺得蕩氣回腸;第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶,。詩人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地,，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干,，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境?！扒椤钡男挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛,，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍,，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余,。結(jié)尾“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句,，是愛情的嘆息與呼聲,，是對于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜,，此恨之深,，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣,，詩人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點(diǎn)明全詩的主題,。

應(yīng)該說,，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物,、窒亂階”之說的,，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”,、“狐媚害人”的主題,，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”,，性愛是消滅不了的,，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”,。但在《長恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望,。這樣,，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡,，并將兩者直接聯(lián)系在一起;《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡,。”李延年歌曰：“傾國復(fù)傾城,?！贝酥^也。這段話大概可以代表中唐士人對這一問題的最后思考,。白居易寫作《長恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈?。盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞,，反過來又豐富了“甚美”的涵義,。

《長恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材,、心理題材,。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動作用同時(shí)并存,，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的,。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界,，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段,，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式,。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命,、知足保和，并由此而與釋,、老相通,，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度,。在他的整個(gè)思想體系中,，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè),，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》),，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前,，他努力為云龍,、為風(fēng)鵬,，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志,，頗有挽唐室于既衰,，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材,，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失,，寫就了《長恨歌》。這樣,，在他心目中對唐明皇的一分為二,，必然要在塑造形象中反映出來。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國的唐明皇是對立統(tǒng)一體,，所以,，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑,，終于造成了自己和百姓的悲哀,。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果,。排斥的是封建統(tǒng)治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化,。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi),，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā),，把封建統(tǒng)治階級的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲,、有苦惱,、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝,，簡直同一般愛情故事中的主人公并無差別!他們從另一角度把皇帝理想化了,，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神!而白居易從民本思想出發(fā),，有條件,、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化，這樣完成了對唐明皇形象的塑造,。詩人被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化,，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌,，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過程中,，白居易逐漸從關(guān)注社會政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命,，對于自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執(zhí)著,。

作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的,。古往今來,，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢?宛轉(zhuǎn)動人,，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性,，也是它能吸住千百年來的讀者,，使他們受感染、被誘惑的力量,。