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采桑子.恨君不似江樓月 采桑子恨君不似江月樓拼音版篇一

恨君不似江樓月,，南北東西，南北東西,，只有相隨無別離,。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧,，暫滿還虧,，待得團圓是幾時？

可恨你不像江邊樓上高懸的明月,，不管人們南北東西四處漂泊,，明月都與人相伴不分離。

可恨你就像江邊樓上高懸的明月,，短暫的圓滿之后又會有缺失,，等到明月再圓不知還要等到何時。

采桑子：詞牌名,。又名“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”,、“羅敷媚”,。

君：這里指詞人的妻子。一說此詞為妻子思念丈夫,。

江樓：靠在江邊的樓閣,。

暫滿還虧：指月亮短暫的圓滿之后又會有缺失。滿,，此指月圓,；虧，此指月缺,。

這是一首借喻明月來傾訴別離之情的詞,。全詞純用白描手法寫出，頗有民歌風味,，情感真摯,，樸實自然。結(jié)構(gòu)上采取重章復(fù)沓的形式,，深得回環(huán)跌宕,、一唱三嘆的妙處。上下片主體相同,，只是稍加變化,，形成鮮明的對比，匠心獨具。

上片指出他行蹤不定,，在南北東西漂泊,，在漂泊中經(jīng)常在月下懷念他的妻子，因此感嘆他的妻子不能像月亮那樣跟他在一起,。下片寫他同妻子分離的時候多,，難得團圓。這首詞的特色,，是文人詞而富有民歌風味,。民歌是真情的自然流露，不用典故,，是白描,。這首詞也是真情的自然流露，也是白描,，很親切,。民歌往往采取重復(fù)歌唱的形式，這首詞也一樣,。不僅由于《采桑子》這個詞調(diào)的特點,，像“南北東西”，“暫滿還虧”兩句是重復(fù)的,；就是上下兩片,，也有重復(fù)而稍加以變化的句子，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”,，只有一字之差,，民歌中的復(fù)疊也往往是這樣的。還有,，民歌也往往用比喻,，這首詞的“江樓月”，正是比喻,，這個比喻親切而貼切,。

這首詞用“江樓月”作比，在上片里贊美“江樓月”“南北東西,，只有相隨無別離”,，是到處漂泊，永不分離的贊詞,。

下片里寫“江樓月”,，“暫滿還虧，待得團圓是幾時”,，是難得團圓的恨詞,。同樣用“江樓月”作比,，一贊一恨，是在一篇中用同一個比喻而具有二柄,。還有,，上片的“江樓月”，比“只有相隨無別離”,，是永不分離,；下片的“江樓月”，比“待得團圓是幾時”,，是難得團圓,。命意不同。同用一個比喻,，在一首詞里,，所比不同，構(gòu)成多邊,。像這樣,，同一個比喻，在一首詞里,，既有二柄,，復(fù)具多邊，這是很難找的,。因此,，這首詞里用的比喻，在修辭學上是非常突出的,。這樣的比喻,，是感情的自然流露,，不是有意造作,，用得又非常貼切，這是更為難能可貴的,。作者經(jīng)常在月下懷念妻子,，所以產(chǎn)生上片的比喻；作者感嘆與妻子難得團圓,，所以產(chǎn)生下片的比喻,。這些是作者獨具的感情，所以寫得那樣真實而獨具特色,。

此詞從江樓月聯(lián)想到人生的聚散離合,。月的`陰晴圓缺，卻又不分南北東西,，而與人相隨,。詞人取喻新巧，正反成理。以“不似”與“卻似”隱喻朋友的聚與散,，反映出聚暫離長之恨,。具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉,，流轉(zhuǎn)自如,。風格和婉，含蘊無限,。曾季貍《艇齋詩話》：本中長短句,，渾然天成，不減唐,、《花間》之作,。《嘯翁詞評》：居仁直忤柄臣,，深居講道,。而小詞乃工穩(wěn)清潤至此。

此詞中表面上說“恨君”,，實際上是思君,。表面上說只有月亮相隨無離別，實際上是說跟君經(jīng)常別離,。下片借月的暫滿還虧,，比喻他跟君的暫聚又別。這首詞的特色富有民歌風味,。民歌是感情自然流露,，不用典故，是白描,。

這首詞正是真情的自然流露,，也是白描。民歌往往采用重復(fù)歌唱的形式,，這首詞也一樣,。不僅由于《采桑子》這個詞調(diào)的特點，像“南北東西”,，“暫滿還虧”兩句是反復(fù)的,；就是上下兩片，也有加以變化的重復(fù),，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”只有一字之差,，像民歌中的重疊一樣。還有,，民歌也往往用比喻,，這首詞的“江樓月”,，正是比喻。

詞中“江樓月”的比喻,，很具有藝術(shù)特色,。錢鐘書曾講過“喻之二柄”、“喻之多邊”,。錢鐘書所謂二柄：“同此事物,，援為比喻，或以褒,，或以貶,，或示喜，或示惡,，詞氣迥異,；修詞之學，亟宜指示,?！崩纭绊f處厚《大義禪師碑銘》：”佛猶水中月，可見不可取‘,，超妙而不可炔,，猶云’高山仰止，雖不能至,，心向往之‘,，是為心服之贊詞。黃庭堅《沁園春》：’鏡里拈花,，水中捉月,，覷著無由得近伊‘，猶云’甜糖抹鼻子上,，只教他舐不著‘,，是為心癢之恨詞?！巴瑯舆@首詞用水中之月作比喻,，一個表達敬仰之意,，一個表示不滿之情,，然而感情不同，稱為比喻的二柄,。鏡喻于月,，如庾信《詠鏡》：“月生無有桂‘，取明之相似,，而亦可兼取圓之相似王禹偁《龍鳳茶》：”圓似三秋皓月輪’,，僅取圓之相似,，不及于明，‘月眼’,、‘月面’均為常言,，而眼取月之明，面取月之圓,，各傍月性之一邊也,。“（節(jié)引自《管錐篇·周易正義·歸妹》如例子中所講同用月做比喻,，可以比圓,，又可比明亮，這是比喻的多邊,。

這首詞用“江樓月”作比,，詞人上片里贊美“江樓月”，南北東西,，只有相隨無別離“,，說的是人雖到處漂泊，而明月隨人,，永不分離,，是贊詞。下片里也用”江樓月“作比,，”暫滿還虧,，待得團圓是幾時“，說的是月圓時少,，缺時多,，難得團圓，是恨詞,。

同樣用“江樓月”作比,，一贊一恨，是一篇中用同一事物作比喻而表達不同感情,，從而具有二柄,。還有，上片的“江樓月”,，比喻“只有相隨無別離”,；下片的“江樓月”，比喻“待得團圓是幾時”,。一首詞里,，同用一個比喻，所比不同,，構(gòu)成多邊,。象這樣,，同一個比喻，一首詞里,，既有二柄,，又有多邊，這是很難找的,。因此,，這首詞里用的比喻，修辭學上是非常突出的,。而且這樣的比喻,，是感情自然流露，不是有意造作,，被詞人用得非常貼切,，這是此首詞更為難能可貴的特點。

這詞的想象跟后漢徐淑《答夫秦嘉書》的想象頗有相似之妙處,。徐淑說：“身非形影,，何能動而輒俱；體非比目,，何能同而不離,。”徐淑雖用了兩個不同的比喻,，“何能動而輒俱”,，“何能同而不離”，但與該詞想象一致,，所以這兩人也可以說千載同心了,。

呂本中（1084— 1145），字居仁,，世稱東萊先生,，壽州人，詩人,，詞人,，道學家。詩屬江西派,。著有<<春秋集解>>,，<<紫微詩話>>，<<東萊先生詩集>>等,。詞不傳,，今人趙萬里<<校輯宋金元人詞>>輯有<<紫微詞>>,，<<全宋詞>>據(jù)之錄詞二十七首,。呂本中詩數(shù)量較大,，約一千二百七十首。

采桑子.恨君不似江樓月 采桑子恨君不似江月樓拼音版篇二

恨君不似江樓月,，南北東西,，南北東西，只有相隨無別離,。

恨君卻似江樓月,，暫滿還虧，暫滿還虧,，待得團圓是幾時,？

《采桑子·恨君不似江樓月》是宋代詞人呂本中的作品，這是一首借喻明月來傾訴別離之情的詞,。上片寫別后相思時只有天上的明月可以陪伴,，下片以月亮的“暫滿還虧”喻人的暫聚久別。全詞純用白描手法寫出,，頗有民歌風味,，情感真摯，樸實自然,。結(jié)構(gòu)上采取重章復(fù)沓的形式,，深得回環(huán)跌宕、一唱三嘆的妙處,。上下片主體相同,，只是稍加變化，形成鮮明的對比,，匠心獨具,。

可恨你不像江邊樓上高懸的明月，不管人們南北東西四處漂泊,，明月都與人相伴不分離,。

可恨你就像江邊樓上高懸的明月，剛剛圓滿就又缺了,，等到明月再圓不知還要等到何時,。

⑴采桑子：詞牌名。又名“丑奴兒令”,、“羅敷艷歌”,、“羅敷媚”。

⑵君：這里指詞人的妻子,。一說此詞為妻子思念丈夫,。江樓：靠在江邊的樓閣。

⑶暫滿還虧：指月亮短暫的圓滿之后又會有缺失,。滿,，此指月圓,；虧，此指月缺,。

這首詞寫的是離別之情,。上片寫他宦海浮沉，行蹤不定,，南北東西漂泊的生活,，經(jīng)常在月下懷念君（指他的妻子），只有月亮來陪伴他,。詞中表面上說“恨君”,，實際上是思君。表面上說只有月亮相隨無離別,，實際上是說跟君經(jīng)常在別離,。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別,。這首詞的特色富有民歌風味,。民歌是感情自然流露，不用典故,，是白描,。這首詞正是真情的自然流露，也是白描,。民歌往往采用重復(fù)歌唱的形式,，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調(diào)的特點,，象“南北東西”,，“暫滿還虧”兩句是反復(fù)的；就是上下兩片,，也有加以變化的重復(fù),，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”只有一字之差，象民歌中的重疊一樣,。還有,，民歌也往往用比喻，這首詞的“江樓月”,，正是比喻,。

詞中“江樓月”的比喻，很具有藝術(shù)特色,。錢鐘書曾講過“喻之二柄”,、“喻之多邊”。錢鐘書所謂二柄：“同此事物，援為比喻,，或以褒,，或以貶，或示喜,，或示惡,，詞氣迥異,；修詞之學,，亟宜指示?！崩纭绊f處厚《大義禪師碑銘》：‘佛猶水中月,，可見不可取’，超妙而不可取也,，猶云‘高山仰止,，雖不能至，心向往之’,，是為心服之贊詞,。黃庭堅《沁園春》：‘鏡里拈花，水中捉月,，覷著無由得近伊’,，猶云‘甜糖抹在鼻子上，只教他舐不著’,，是為心癢之恨詞,。”同樣這首詞用水中之月作比喻,，一個表達敬仰之意,，一個表示不滿之情，然而感情不同,，稱為比喻的二柄,。“比喻有兩柄而復(fù)具多邊,。蓋事物一而已,，然非止一性一能，遂不限于一功一效,。取譬者用心或別,，著眼因殊，指同而旨則異,；故一事物之象可以孑立應(yīng)多,，守常處變。譬夫月，形圓而體明,，圓若（與也）明之在月,，猶《墨經(jīng)》言堅若白之在石，不相處而相盈,。鏡喻于月,，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似,，而亦可兼取圓之相似王禹稱《龍鳳茶》：‘圓似三秋皓月輪’,，僅取圓之相似，不及于明,，‘月眼’,、‘月面’均為常言，而眼取月之明,，面取月之圓,，各傍月性之一邊也?！惫?jié)引自（《管錐篇·周易正義·歸妹》如例子中所講同用月做比喻,，可以比圓，又可比明亮,，這是比喻的多邊,。

錢先生在這里講的二柄和多邊，乃是指不同的作品說的,。譬如說同樣用月作比喻,，在這篇作品里是褒贊，而在那篇作品里卻是不滿,；在這篇作品里比圓,，而在那篇作品里卻比明亮。那么有沒有在一篇作品里用的比喻,，既具二柄,，又有多邊呢？其實這首詞就是,。這首詞用“江樓月”作比,，詞人在上片里贊美“江樓月”，南北東西,，只有相隨無別離”,，說的是人雖到處漂泊，而明月隨人,，永不分離,，是贊詞,。下片里也用“江樓月”作比，“暫滿還虧,，待得團圓是幾時”,，說的是月圓時少，缺時多,，難得團圓,，是恨詞。同樣用“江樓月”作比,，一贊一恨,，是在一篇中用同一事物作比喻而表達不同感情，從而具有二柄,。還有,，上片的“江樓月”,，比喻“只有相隨無別離”,；下片的“江樓月”，比喻“待得團圓是幾時”,。在一首詞里,，同用一個比喻，所比不同,，構(gòu)成多邊,。象這樣，同一個比喻,，在一首詞里,，既有二柄，又有多邊,，這是很難找的,。因此，這首詞里用的比喻,，在修辭學上是非常突出的,。而且這樣的比喻，是感情自然流露,，不是有意造作,，被詞人用得非常貼切，這是此首詞更為難能可貴的特點,。

這詞的想象跟后漢徐淑《答夫秦嘉書》的想象頗有相似之妙處,。徐淑說：“身非形影，何能動而輒俱,；體非比目,，何能同而不離,。”徐淑雖用了兩個不同的比喻,，“何能動而輒俱”,，“何能同而不離”，但與本詞想象一致,，所以這兩人也可以說千載同心了,。