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清明節(jié)的習(xí)俗篇一

清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，那么，你知道清明節(jié)有什么習(xí)俗嗎?以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)習(xí)俗,，歡迎大家閱讀。

春風(fēng)拂煦清明節(jié),，踏青祭祖念先人,。清明掃墓祭祀，緬懷先人寄托哀思,，根據(jù)至真道人講述清明節(jié)是中華民族幾千年來(lái)留下的優(yōu)良傳統(tǒng),，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情，喚醒家庭共同記憶,，促進(jìn)家庭成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感,。然而，如果緬懷先人方式不當(dāng),，與父輩溝通不足,，反而會(huì)疏離親情，沖淡家庭感情,。

清明節(jié)的起源,，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效,，于此日祭祖掃墓,，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái),，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié),。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,，約在清明前后，因兩者日子相近,，所以便將清明與寒食合并為一日,。在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早,。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視,。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·齊人》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行,。到了唐玄宗時(shí),，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到,，“田野道路,，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐,，皆得父母丘墓,。”(柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗,?！稘h書(shū).嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá),、強(qiáng)固來(lái)看,，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家,，宜許上墓,，編入五禮，永為常式,?！钡玫焦俜降恼J(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛,。

掃墓祭祖中國(guó)歷史上,，寒食禁火，祭奠先人,，早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微,，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛,，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于《清明》一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,，夜歸兒女笑燈前,。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉,。"就是到了今天的社會(huì),，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品,，于墳前上香禱祝,，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對(duì)先人的懷念,。

踏青清明之時(shí)，正是春回大地,，人們乃因利乘便,，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番,，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,，其樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象,，郊外遠(yuǎn)足,，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游,，古代叫探春,、尋春。其含義,，就是腳踏青草,，在郊野游玩，觀(guān)賞春色,。清明前后正是踏青的好時(shí)光,，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游,，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì),，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō),。

插柳清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,，民間有折柳、戴柳,、插柳的習(xí)俗,。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩,，也可編成帽子戴在頭上,，也可帶回家插在門(mén)楣,、屋檐上。

諺語(yǔ)

游樂(lè)清明節(jié)除了上述掃墓祭祖,、踏青插柳的習(xí)俗之外,，還有大量游樂(lè)的風(fēng)習(xí)，千百年來(lái),，倍受人們的喜愛(ài),，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等,，也還有曾盛行一時(shí),，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠(音：cù jū)。

牽鉤“牽鉤”是古稱(chēng),，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng),。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó),，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì),。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩,，比賽時(shí),，以一面大旗為界，一聲令下,，雙方各自用力拉繩,，鼓樂(lè)齊鳴,，雙方助威吶喊，熱鬧非凡,。

放風(fēng)箏清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓,，傾城男女，紛出四郊,，提酌挈盒,，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸,，祭掃畢,，即于墳前施放較勝?！惫湃诉€認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏,。《清嘉錄》中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上,，紙鳶因之而起,，故有‘清明放斷鷂’之諺?！痹诠湃四抢?，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣,。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上,，等風(fēng)箏放高時(shí),，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,，象征著自己的疾病,、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

蕩秋千秋千最早叫"千秋",，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入,，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲,。秋千最初是用一根繩子,，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,，下拴橫板而成,。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木,，士女衣彩服坐于其上而推引之,，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲,，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn),，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃,、宮女們玩耍,。今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍,。

射柳射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲,。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里,，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上,，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出,，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù),。

蹴鞠清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶(hù)外活動(dòng),，像踏青,、郊游、蕩秋千等等,，在祭奠追思的感傷之余,，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中,，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng),。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身,，球皮是用皮革做成,，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間,，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書(shū),?！磅砭稀本褪怯媚_踢球，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮,，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,，“球不離足，足不離球,，華庭觀(guān)賞,，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景,。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到,，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”,，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及,。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技,。到了清代,，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了,。蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,，許多市民參與其中，既鍛煉了身體,，又傳承了兩千多年的民俗,。

斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始,，斗到夏至為止,。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》,。到了唐代,，斗雞成風(fēng),，不僅是民間斗雞,，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞,。

蠶花會(huì)蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐,、烏鎮(zhèn),、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng),。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重,。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海,，活動(dòng)頻繁,，有迎蠶神、搖快船,、鬧臺(tái)閣,、拜香凳、打拳,、龍燈,、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng),。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色,。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì),，僅有迎蠶神、踏白船,、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目,，大有潛力可挖。

清明節(jié)的習(xí)俗篇二

俗話(huà)說(shuō)得好：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。”清明是個(gè)特別的日子,，我們可以踏青還可以做清明果,，下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)清明果是怎樣做的吧。

奶奶先把青剪回來(lái),，接著把青選二遍,，過(guò)濾一遍，然后用100度的高溫水把青煮成糊狀,。等它完全冷卻下來(lái),，再煮一下，就可以開(kāi)始做清明果了,。

想要做好清明果,，首先當(dāng)然是餡料豆沙和菜要好。菜是奶奶當(dāng)天就剁好的,，豆沙是要煮過(guò),，把它煮成泥一樣時(shí)在加糖，這豆沙是算成餡料了,。材料都準(zhǔn)備好了,，“開(kāi)始做清明果嘍!”我激動(dòng)萬(wàn)分地叫著,。

爸爸拿來(lái)一個(gè)大大的盆子，盆子的表面銀光閃閃,，足有兩個(gè)籃球那么大,。爸爸吃力地把糊狀的青倒在盆子里，好像那一盆子有4斤重,。

爸爸又倒了入許多面粉,，那面粉，猶如天上的繁星那么多,。接著,，我用上了喝奶的勁把盆子壓住，爸爸用手反復(fù)揉捏清糊,，清糊全黏在爸爸的手上,。但一陣青草的香味撲鼻而來(lái)，爸爸把手往上一提,，用力往下推,，重復(fù)這種動(dòng)作，那一開(kāi)始淡淡的青草香,，頓時(shí)便隨之而去,，緊接著是一股春天的香味，那香味里交雜著花和草的香味,，讓人沉浸在這美妙的世界里,。

最后，就是包清明果了,，我從青團(tuán)上捏起一個(gè)小團(tuán),，搓成一個(gè)圓，再把圓用大拇指從中間慢慢往下壓,，邊壓下去還要往外慢慢延伸,，最后成一個(gè)碗狀，就可以用來(lái)包餡料,。我勺了一團(tuán)豆沙放進(jìn)里面,，用手封住口，“不好”我大叫起來(lái),，“我的餡料漏出來(lái)了”怎么辦,，媽媽對(duì)我說(shuō)：“別小看做清明果，它是有方法的,。”在媽媽的指點(diǎn)下我又試了一下,，這次成功了,。我高興地一蹦三尺高。

媽媽把剛做好的清明果放進(jìn)鍋里蒸，吃著自己包的清明果,，我心里比吃蜜還甜,。

清明節(jié)的習(xí)俗篇三

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明,、立夏,、端午、中元,、中秋,、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào),但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié),。

清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗,。

要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的,，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日寒食節(jié)說(shuō)起,。

寒食節(jié)，又稱(chēng)熟食節(jié),、禁煙節(jié),，冷節(jié)。它的日期,，是距冬至一百零五日,，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火,，不許生火煮食,，只能吃備好的熟食、冷食,，故而得名,。

寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推,。晉國(guó)公子重耳,，流亡外國(guó)20xx年，介子推護(hù)駕跟隨,，立下大功,，重耳返國(guó)即位，即晉文公,。介子推便背著老母,，躲入綿山。晉文公前往尋找,，卻怎么也找不到,。于是他放火燒山,，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹(shù),，寧愿燒死,，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山),，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié),，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火,，吃冷飯,，以示追懷之意。

其實(shí),，寒食節(jié)的真正起源,，是源于古代的鉆木、求新火之制,。古人因季節(jié)不同,，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗,。而每次改火之后,，就要換取新火。新火未至,，就禁止人們生火,。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中,。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是搖著木鋒,，在街上走,，下令禁火。這司煊氏,，也就是專(zhuān)管取火的小官,。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食,，以供食用,，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后,，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系,，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月,。這畢竟不利于健康,，以后便縮短日期,，從七天,、三天逐漸改為一天,，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

《荊楚歲時(shí)記》：“(寒食)斗雞,，鏤雞子(雞蛋),，斗雞子?！笨梢?jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了,。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲,。在古代,，用作碰撞爭(zhēng)斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou,，雕刻)過(guò)的,，十分精美。畫(huà)蛋,。鏤蛋之俗,，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái),，成了寒食的節(jié)俗,。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”),。寒食打秋干,，據(jù)《藝文類(lèi)聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千,。但這恐怕只是傳說(shuō)而已,。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食,。又打毯,，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯?！睜裤^與打毯等戲,，也不一定在寒食舉行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日,，后世隨著時(shí)間的遷移,，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后,，寒食掃墓之俗移到清明之中,。踏青春游,、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了,，寒食節(jié)的影響也就消失了,。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中,。

清明節(jié)的習(xí)俗篇四

昨天是清明節(jié),，天清氣朗，我去外公老家掃墓,。路上車(chē)多人多,，都提了袋子，袋子中裝了很多錢(qián),。

外公家的墓地在一個(gè)林子里,，下了車(chē)，大人們便開(kāi)始勞動(dòng),，外公燒香倒酒,，一個(gè)衣著時(shí)尚的奶奶爬上墳頭，鋤著雜草,，而哥哥拿著棍子和我打架,。

接著，要燒錢(qián)了,。錢(qián)都是假錢(qián),，有一百萬(wàn)的，有一萬(wàn)億的,。姐姐拿著一疊錢(qián),，喊道，發(fā)工資嘍,，發(fā)工資嘍,。爸爸說(shuō)，這些錢(qián)是給鬼用的,，不是給人用的,。我們紛紛把本站錢(qián)投到火里面，煙灰卷著向上竄,，外公笑著說(shuō),，現(xiàn)在燒了這么多錢(qián)，你們二位(公公婆婆)可別爭(zhēng)錢(qián)呀,。

森林里人多了起來(lái),，熱鬧起來(lái)，人頭在墳頭間移動(dòng)著，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺扛著一個(gè)耙子,，掃著葉子,，有個(gè)大媽在墓碑前倒酒，一對(duì)叔叔阿姨在一個(gè)沒(méi)有墓碑的小土墳前點(diǎn)香,。

我爬上一個(gè)墳頭,，拿著一根棍子當(dāng)做槍來(lái)射擊。爆竹聲中,，濃煙騰起,，嫩綠的枝葉間香灰到處流竄,，人們紛紛移動(dòng),。

下午，我回到老家嗎,，去奶奶的墳前祭拜,。

爸爸燒的錢(qián)很少，外公燒了一大摞,，面額是幾百萬(wàn)幾百億的,，而爸爸只燒了幾疊，等我們仔細(xì)一看,，面額居然是兩塊的,。外公打的爆竹響了幾分鐘，而爸爸的爆竹幾秒鐘就打完了,。

一路上,，我們說(shuō)說(shuō)笑笑回了家。我覺(jué)得,，清明節(jié),，真好玩。

清明節(jié)的習(xí)俗篇五

寒食節(jié)的祭掃所表達(dá)的感恩情結(jié),，具有強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)道德支柱綱常倫理的效能,。而據(jù)歷史記載，上巳節(jié)的春游,，在某種程度上也具有了類(lèi)似歐洲中世紀(jì)突破“男女之大防”的狂歡節(jié)的某些萌芽,。兩種截然不同的訴求，最終奇妙地融合進(jìn)了一個(gè)清明節(jié)氣,，這不能說(shuō)不是一件很奇特的事,。

施愛(ài)東說(shuō)，與其他傳統(tǒng)大節(jié)不太一樣,，由于清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日,，因而清明節(jié)也是傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)中少有的依陽(yáng)歷而確定的節(jié)日，節(jié)日時(shí)間比較固定地在現(xiàn)行公歷每年的4月5日前后,。此時(shí)正是春暖花開(kāi)的踏青時(shí)節(jié),。

《周禮》中有一段被歷代無(wú)數(shù)文人墨客征引過(guò)的記載：“中春之月,，令會(huì)男女，于是時(shí)也,，奔者不禁,。”什么意思呢?是說(shuō)中春二月,，萬(wàn)物萌生,，這樣的時(shí)節(jié)應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)，讓青年男女自由約會(huì),，甚至私奔交合也不必禁止,。

鄭玄認(rèn)為，這是“重天時(shí),，權(quán)許之也,。”而據(jù)張君房的《云笈七簽》：“每歲三月三日,，蠶市之辰,，遠(yuǎn)近之人，祈乞嗣息”,，可見(jiàn)三月三日在制度化的道教中也被賦予了明確的求子功能,，因?yàn)榍嗄昴信m有水邊桑林“野合”之實(shí)，但這是拿不上臺(tái)面的理由,，而“求子”可能是最拿得上臺(tái)面的理由,。

唐代開(kāi)始，寒食與清明并列放假,，不同年號(hào)分別有四至七天的假期,。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂(lè)方向發(fā)展的時(shí)代,。

清明掃墓與踏青,，本來(lái)是兩個(gè)不同的文化主題，宋以后慢慢地融為一體,，并不斷地被賦予肯定的文化意義,。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來(lái),，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩,、不忘本的道德意識(shí)。其文化意義部分與西方感恩節(jié)有異曲同工之處,。

清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系,，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱,，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系,，進(jìn)而促進(jìn)人與人,、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基,。