范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

云南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

何為“風(fēng)水”,？從表面上看，是指風(fēng)和水,，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋,。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者,，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,，界水則止。古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風(fēng)水,?！倍掇o?！穼?duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿,，舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福,，也指相宅,、相墓之法,?！苯陙?lái)學(xué)者們對(duì)《辭?！返亩x持不同見(jiàn)解,，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào),。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一,、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué),！下面,，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門(mén)的風(fēng)水：

提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū),，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門(mén)當(dāng)然要修在山上啦,！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水,，看風(fēng)水首先要看“龍”,。龍即是龍脈,，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向、起伏,、轉(zhuǎn)折、變化,。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”,，也稱(chēng)去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此,。

山脈有不同的走勢(shì),，因此龍也有不同的姿勢(shì),。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：1,、南北走向的稱(chēng)為正勢(shì)；2,、由西向東的稱(chēng)為側(cè)勢(shì)；3,、逆水而上的稱(chēng)為逆勢(shì),；4、順?biāo)碌姆Q(chēng)為順勢(shì),；5、首尾相顧的叫回勢(shì),。這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”,，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈,，稱(chēng)為三大干龍,。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍,，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河,、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山,，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”,。把龍門(mén)修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究,。

看風(fēng)水除了看“龍”以外,，還有兩個(gè)重要因素,，第一是看“水”,，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是,，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池,，也不是養(yǎng)魚(yú)池,，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西,。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富,！第二是看“向”，即朝向,。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）,；龍勢(shì)南北，以選址在東坡,。總的原則是背山面水迎吉避兇,。”昆明的西山是一座南北走向的山脈,，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑,，包括龍門(mén)，都選址于西山的`東坡,，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地,！

風(fēng)水書(shū)中有云：飛龍?jiān)谔欤酝跣都?，一甲管三山，三山有三穴,。此話怎講呢？龍?jiān)陲w天的時(shí)候,，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭,、身、尾的三片鱗片,。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣,，這三片鱗片形成三座山,，每座山各有一個(gè)穴位,，稱(chēng)為財(cái)穴,、智穴、權(quán)穴,。我們的西山龍門(mén)就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門(mén)纜車(chē)的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周?chē)牡匦?？你?huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多,，土很少，樹(shù)也不是很高大,，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？

說(shuō)明這里的土壤不是很厚,，所以樹(shù)根扎得不深,，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金,、金生水、水生木,、木生火、火生土）,，土是生金的，土不多,，金也就不多，財(cái)也不旺,，因此龍門(mén)就不是財(cái)穴；但是風(fēng)水書(shū)上又說(shuō)：“土乃龍之肉,，水乃龍之血,，石乃龍之骨，草木乃龍之毛,?！蔽覀儗?xiě)文章講究的是文章要有“文骨”，寫(xiě)文章寫(xiě)得好才可以中狀元,，才可以“金榜題名”！作為智穴的西山龍門(mén),，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽,、功名祿位之神文昌帝君！

云南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

大家好!游覽了大理古城,，初步感受了此地人文景觀的深邃;現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美,。

首先，我們乘游艇去洱海公園,。洱海公園又名團(tuán)山公園,，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬(wàn)頃的洱海,，西與蒼山南端的斜陽(yáng)峰相對(duì),。南詔國(guó)時(shí),，這里是國(guó)王的鹿苑,。1976年這里新辟為公園,，占地1600余畝,。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉,，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。

現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長(zhǎng)堤,，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上,，我們到達(dá)山頂,。大家看,，這翹角飛檐的樓閣是望海樓,，檐下懸匾,，上書(shū)：玉洱銀蒼”，黑底金字,，蒼勁古雅,，它是中國(guó)慕名畫(huà)家吳作人的手筆,。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境,，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚,，一碧萬(wàn)頃,，西邊蒼山綿延,，莽莽蒼蒼,。

各位朋友,，讓我們?cè)俅蔚谴?，到洱海中去遨游,。但我先要向大家介紹是卻是蒼山,。先前,，我們?cè)诖罄沓?，在蒼山腳下的公路上,，沒(méi)能很好地端詳蒼山雄姿,。正如古人所說(shuō)“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓,，視角偏斜,，也只能看到蒼山末端?，F(xiàn)在,，隨著游船不斷前行,，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說(shuō),，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部,，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支,。

蒼山,，又名點(diǎn)蒼山，因其山色蒼翠,，山頂點(diǎn)白而得名,。蒼山共有十九峰,。這十九峰從北至南的順序是：云弄,、滄浪,、五臺(tái),、蓮花,、白云,、鶴云,、三陽(yáng),、蘭峰、雪人,、應(yīng)樂(lè),、觀音,、中和,、龍泉,、玉局,、馬龍,、圣應(yīng),、佛頂,、馬耳,、斜陽(yáng),。十九峰中,，馬龍峰最高，海拔4122米,。蒼山十九峰，兩峰夾一溪,，一共十八溪;溪水東流、注入洱海,，十八溪由北向南,，基排列為：霞移,、萬(wàn)花,、陽(yáng)溪,、芒涌、錦溪,、靈泉,、白石,、雙鴛,、隱仙、梅溪,、桃溪,、中溪,、綠玉,、龍溪,、清碧、莫?dú)?、葶蓂,、陽(yáng)南。

蒼山景色以雪,、云、泉石而著稱(chēng),。我先向大家介紹蒼山的雪,。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最,。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多,，民間傳說(shuō)也不少,。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”,。