當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

懺悔錄盧梭 懺悔錄讀后感篇一

如果說(shuō)這個(gè)世界上有一個(gè)敢于暴露自己的一切內(nèi)心世界,，以至于讓人覺(jué)得坦率得令人懼怕的人的話，那就是法蘭西歷史上的文化巨人——盧梭,！

如果說(shuō)有一部自傳，而又以自傳進(jìn)入人類思想史領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的最高層的,，那就是盧梭的《懺悔錄》,！

《懺悔錄》，調(diào)子沉郁凝重,、慷慨嘯歌,、憂愁幽思、充滿悲憤的自辯和滔滔不絕的申訴,；同時(shí),，也是真誠(chéng)、深情而帶有傷感的追懷的色彩,；對(duì)過(guò)去的充滿坎坷的荊棘長(zhǎng)途懷有痛惜的感情,；對(duì)自己無(wú)處寄托、無(wú)法排解的深邃的心事仰天浩嘆,；向賦有同情心的讀者訴說(shuō)不完對(duì)命運(yùn)連心扯肺的抗?fàn)幍馁|(zhì)問(wèn),；對(duì)自己立于天地之間的使命和所追求的事業(yè)有氣貫長(zhǎng)虹、令古今變色的信心,。

盧梭在《懺悔錄》中以真誠(chéng)坦率的態(tài)度講述了他自己的全部生活和思想感情,、性格人品的各個(gè)方面，他大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾,，他承認(rèn)自己在這種或那種情況下產(chǎn)生過(guò)一些卑劣的念頭,，甚至有過(guò)下流的行徑。他說(shuō)過(guò)謊,，行過(guò)騙,，調(diào)戲過(guò)婦女，偷過(guò)東西，甚至有偷竊的習(xí)慣,。

那抹記憶好似心靈之腹,，快樂(lè)或憂愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事,，猶如食物進(jìn)入腹中,，存放腹中，感覺(jué)不到食物的滋味了,。對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō),，所有好的不好的記憶，當(dāng)它已經(jīng)成為記憶,，再回憶起來(lái),，再說(shuō)出來(lái)，已經(jīng)沒(méi)有任何可以觸碰他心靈的力量,，有的只是反省,。或許對(duì)于他來(lái)說(shuō),，誠(chéng)實(shí)與坦白比偽裝的堂皇更加可貴并體現(xiàn)他高尚的人格品質(zhì),。盧梭敢于正視自己的過(guò)往，并且毫不忌諱的坦誠(chéng)自己的錯(cuò)誤,。

記憶并不是可怕的東西,，但卻只有很少一部分勇敢的人才敢將之公之于眾。

懺悔錄盧梭 懺悔錄讀后感篇二

《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷,。我們從書中感受到作者怎樣的生活歷程?下面是本站小編精心為你整理懺悔錄讀后感,，一起來(lái)看看。

第一次讀盧梭的《懺悔錄》,，當(dāng)時(shí)對(duì)許多人和事的看法非常幼稚,，覺(jué)得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會(huì)騙人,、調(diào)戲婦女,、偷東西……偉人應(yīng)該是“完人”，沒(méi)有一點(diǎn)暇癖,。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng),、閱歷的增加，對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí),。

當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時(shí),，才感到敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭,，才是人格意義上的人,，值得讓人尊重和佩服。而中國(guó)當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神呢!

現(xiàn)在,，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記,。然而，翻開(kāi)一本本書,，從頭到尾,，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將,，而看不到他(她)走麥城,，更有甚者，把自己說(shuō)成一朵花,，把別人說(shuō)成豆腐渣,，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳,?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣,，而是他(她)希望的那樣,。其實(shí)寫自傳的不管是自己寫還是請(qǐng)別人寫，真正寫出自己的成長(zhǎng)變化,，犯過(guò)什么過(guò)失，倒是對(duì)世人有益,。

我和許多的普通人似乎沒(méi)有寫自傳出一本書的資格或興趣,。不過(guò)活著的每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫自己的歷史。因而,，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代,，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受,。

《懺悔錄》在“書頁(yè)上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類——因?yàn)樗乃伎?、真誠(chéng)和那些不加掩飾的人類的缺點(diǎn)”?！R克思(德)

我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯,、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的,。我不是藝術(shù)家,，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書,，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧,。時(shí)間算什么，它終究無(wú)法隔斷通過(guò)書籍傳遞著的心與心的交流。讓?雅克?盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了,，我剛剛讀完他的《懺悔錄》,，心卻還沒(méi)有從他的靈魂深處走出來(lái)。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上,，一邊思索著盧梭,，感知著盧梭。

作者所描繪的是自己“獨(dú)一無(wú)二的肖像”,，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的,。看過(guò)不少的自傳性質(zhì)的書,，但都覺(jué)得很私人,，即使很真誠(chéng)地披露了自己的某些缺點(diǎn)，但引不起我的共鳴,、也就是說(shuō)他(她)的缺點(diǎn)不具有共性;或者書中的真誠(chéng)是變相的炫耀,，令人不舒服;或者根本就沒(méi)有勇氣去真誠(chéng)，思考也沒(méi)有深度,，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地,，不注意讀者的感受，等等,。

反正,，很難有哪一部作品能如此打動(dòng)我的心，引起我的共鳴,，每每有感同身受之感,。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同,，這都沒(méi)關(guān)系,，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問(wèn)題是大同小異的,。

或許通過(guò)再讀《懺悔錄》能幫助我,，更好地認(rèn)識(shí)自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處,。

因?yàn)閺哪撤N程度來(lái)說(shuō),，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華,，但我有他的缺點(diǎn),，這無(wú)疑對(duì)我更具有意義。

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書,，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍,。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué),，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》,，但是后面的研讀改變了我之前的想法,，漸漸的接受文學(xué)書籍。

在《懺悔錄》中,，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平,。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著,。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言,，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的,。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的,，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系,?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志,，要尊重自然,。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上,，就是大自然孕育的產(chǎn)物,，作為成年人，我們要尊重他,，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性,。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示,，在幼園,，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話,，調(diào)皮,，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè),，不允許他們玩那個(gè),，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的,，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中,，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑,。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥,，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù),。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。

懺悔錄盧梭 懺悔錄讀后感篇三

《懺悔錄》一書,，我買了二十來(lái)年了,，一直沒(méi)有時(shí)間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間,。55萬(wàn)余字,，終于讀罷。

首先,，我被盧梭式的真誠(chéng)和坦率的自我剖析精神所震撼,。那論辯式的開(kāi)篇深深地吸引了我?！拔乙岩粋€(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前,。這個(gè)人就是我?！薄叭f(wàn)能的上帝?。∥业膬?nèi)心完全暴露出來(lái)了,，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)！讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：‘我比這個(gè)人好,！’”悲憤啊,，悲憤！滿腔的悲憤,！盧梭向腐朽的時(shí)代社會(huì)提出了勇敢的挑戰(zhàn),！

盧梭1712年生于日內(nèi)瓦，父親是鐘表匠,，母親是牧師的女兒,。盧梭當(dāng)過(guò)學(xué)徒、仆人,、伙計(jì),、隨從、象乞丐一樣進(jìn)過(guò)收容所,，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自學(xué)和奮斗之后,，才逐漸成了音樂(lè)教師,、秘書、職業(yè)作家,，從下層人民中脫穎而出,。

盧梭勇敢大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾，他承認(rèn)自己的卑劣念頭和下流行為,，他說(shuō)過(guò)謊,，行過(guò)騙，調(diào)戲過(guò)婦女,，偷竊過(guò)東西,，他懺悔自己嫁禍于人，懺悔自己拋棄朋友,，懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿著手術(shù)刀毫不留情地血淋淋地解剖自己,，真誠(chéng)到毫不隱瞞、嚴(yán)酷無(wú)情,，甚至令人驚訝的程度,，這是需要多大的勇氣啊,！這真是“一項(xiàng)既無(wú)先例,、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作”。自揭隱私,，誰(shuí)人能行,？相比之下，自覺(jué)汗顏,。敬佩之感油然而生,！

其次，我被盧梭對(duì)社會(huì)政治不平等的大無(wú)畏批判精神所折服,。盧梭有一著名的哲理：人性本善,，但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。這一論斷在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上提出,，真是太偉大,、太有勇氣了，不愧為思想家,。他現(xiàn)身說(shuō)法,，講述自己“本性善良”,，“我本來(lái)可以聽(tīng)從自己的性格……我將會(huì)成為善良的基督教徒,、善良的公民、善良的家長(zhǎng),、善良的朋友,、善良的勞動(dòng)者,，”但社會(huì)環(huán)境的惡濁，人與人之間關(guān)系的不平等,，卻使我受到了污染,，“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市井無(wú)賴”，“作惡的強(qiáng)者逍遙法外,，無(wú)辜的弱者遭殃,，普天下皆是如此”，因此揭示出社會(huì)不平等對(duì)人性的摧殘和扭曲,。盧梭的自我剖析和懺悔轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的譴責(zé)和控訴,，對(duì)人性惡的挖掘升級(jí)為嚴(yán)肅的社會(huì)批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這一部論著以其杰出的思想被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”,。

再次,，我被盧梭充分的自我意識(shí)和強(qiáng)烈的個(gè)性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學(xué)相反,，不是把人看作是受神奴役的對(duì)象,，而是把人看成是自主的個(gè)體，人自主行動(dòng)的動(dòng)力是感情,，認(rèn)為“先有感覺(jué)后有思考,，這本是人類共同的命運(yùn)”。盧梭無(wú)疑是十八世紀(jì)中把個(gè)性解放的號(hào)角吹得最響的一個(gè)思想家,，他提倡絕對(duì)的個(gè)性自由,，反對(duì)宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛，這是《懺悔錄》中的思想的核心,。這部自傳是最活生生的個(gè)性解放的宣言書,，個(gè)性自由的思想在當(dāng)時(shí)十八世紀(jì)，顯然具有非常革命的意義,。與三百年前的盧梭相比,，自己的思想僵化得無(wú)地自容，老了就圖個(gè)安生,，只有帶著花崗巖腦袋去見(jiàn)盧梭了,。

最后，我被盧梭清新優(yōu)美以及辛辣論辯的文筆所折服,。盧梭所生活的時(shí)代社會(huì),，正是法國(guó)封建專制主義最后掙扎的時(shí)期，對(duì)一個(gè)平民思想家來(lái)說(shuō)是完全敵對(duì)的,，是格格不入的`,。盧梭他居然拒絕國(guó)王的接見(jiàn)和賜給年金；他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會(huì)的奢侈,；他還膽敢對(duì)“高貴的等級(jí)”進(jìn)行如此激烈的指責(zé)：“貴族,，這在一個(gè)國(guó)家里只不過(guò)是有害而無(wú)用特權(quán),，你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么可令人尊敬的？你們貴族階級(jí)對(duì)祖國(guó)的光榮,、人類的幸福有什么貢獻(xiàn),！你們是法律和自由的死敵，凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家,，除了專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外還有什么,？”“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時(shí)候,，好人就那樣少了呢,？是好人絕種了嗎？不是的,，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了,。……在上流社會(huì)中,，則連這種自然情感也完全窒息了,。他們?cè)谇楦械幕献酉拢皇芾婊蛱摌s心的支配,?！逼渲谐錆M了平民的自信、自重和驕傲,，以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和貴族特權(quán)的責(zé)問(wèn),、反擊與挑戰(zhàn)。

盧梭對(duì)金錢的看法：金錢金錢,，煩惱根源,！我怕金錢，甚于我愛(ài)美酒,。對(duì)金錢的極端吝惜與無(wú)比鄙視兼而有之,。我熱愛(ài)自由，我憎惡窘迫,、苦惱和依附別人,。只要我口袋里有錢，我便可以保持我的獨(dú)立,，不必再費(fèi)心思去另外找錢,。窮困逼我到處去找錢，是我生平最感頭痛的一件事,。我害怕囊空如洗,，所以我吝惜金錢。我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢,，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。正因?yàn)檫@樣,，我才牢牢掌握自己占有的金錢,，不貪求沒(méi)有到手的金錢。盧梭對(duì)鄉(xiāng)村景色以及戀愛(ài)過(guò)程的描述是清新優(yōu)美的,，開(kāi)創(chuàng)了一代新的文風(fēng),。

盧梭說(shuō)“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定”,。盧梭（1712-1778年）的思想光芒沒(méi)有因歲月遙遠(yuǎn)而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)內(nèi)容,、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

讀過(guò)《懺悔錄》后,，我更認(rèn)為：盧梭是一個(gè)偉大的人,、一個(gè)高尚的人，一個(gè)有勇氣膽識(shí)的思想家,，一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)家,。

懺悔錄盧梭 懺悔錄讀后感篇四

通過(guò)學(xué)習(xí)違紀(jì)違法懺悔錄，使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,、必要性,、迫切性?？吹竭`紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄,，看完了這些領(lǐng)導(dǎo)聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸,，下面談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì),。

一、理想信念是防腐拒變之根本

通過(guò)部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,，那些之所以成了階下囚,，究其原因，根源在于理想信念的動(dòng)搖,。平時(shí),，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用,，過(guò)期作廢”,。結(jié)果，自然地就肆無(wú)忌憚地受賄、貪污,。從這些人不難看到,，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性。

二,、工作作風(fēng)過(guò)硬是防腐拒變的內(nèi)在要求

沒(méi)有過(guò)硬的工作作風(fēng),，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn),。光有好思想而不去身體力行不行,，只有去做了，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值,。作風(fēng)不過(guò)硬,，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風(fēng)不過(guò)硬而被別有用心之人牽著鼻子下水,。于是,，總是會(huì)上談廉政，會(huì)下收好處費(fèi),。只有從嚴(yán)要求本身和身邊的人,，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn),。

三,、廉潔自律是約束保護(hù)自我的真正法寶

小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身,，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易,。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”,，接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮,。可見(jiàn),，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí)，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒,。

四,、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)

一個(gè)沒(méi)有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來(lái),。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ),。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片,，才能更好地為群眾服務(wù),，更好地為群眾多辦實(shí)事,，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者,，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致,。

律審查、司法審判之后無(wú)一不痛感愧疚的切身體會(huì),，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓(xùn),，引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴,。在今后的工作中,，我會(huì)尋找差距,，努力提高自身素質(zhì),，振奮精神，做好當(dāng)前工作,。

懺悔錄盧梭 懺悔錄讀后感篇五

我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯,、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的,。我不是藝術(shù)家,，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書,，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧,。時(shí)間算什么，它終究無(wú)法隔斷通過(guò)書籍傳遞著的心與心的交流,。讓雅克盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了,，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒(méi)有從他的靈魂深處走出來(lái),。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上,，一邊思索著盧梭，感知著盧梭,。

作者所描繪的是自己“獨(dú)一無(wú)二的肖像”,，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的?！笨催^(guò)不少的自傳性質(zhì)的書,，但都覺(jué)得很私人，即使很真誠(chéng)地披露了自己的某些缺點(diǎn),，但引不起我的共鳴,、也就是說(shuō)他（她）的缺點(diǎn)不具有共性；或者書中的真誠(chéng)是變相的炫耀,，令人不舒服,；或者根本就沒(méi)有勇氣去真誠(chéng)，思考也沒(méi)有深度，只在嘩眾取寵,；或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地,，不注意讀者的感受，等等,。

反正,，很難有哪一部作品能如此打動(dòng)我的心，引起我的共鳴,，每每有感同身受之感,。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同,，這都沒(méi)關(guān)系,，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問(wèn)題是大同小異的,。

或許通過(guò)再讀《懺悔錄》能幫助我,，更好地認(rèn)識(shí)自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處,。

因?yàn)閺哪撤N程度來(lái)說(shuō),，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華,，但我有他的缺點(diǎn),，這無(wú)疑對(duì)我更具有意義。

懺悔錄盧梭 懺悔錄讀后感篇六

無(wú)論如何,，書中的這種影像都不能使我忘卻：一個(gè)和我年齡相仿的青年,，獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無(wú)一人,，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜,。

我敢說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多,，生活得那么豐富多彩,，那么有趣，那么全面地表現(xiàn)了自己,。步行的時(shí)候,，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光,、連綿的美麗景色,、新鮮的空氣、步行增進(jìn)了的食欲與健壯,、小酒館的無(wú)拘無(wú)束,、離開(kāi)我所依靠的一切愜意,、離開(kāi)讓我想起我的境地的一切快樂(lè)，都在解放我的心靈,，給予我大膽的想象,。

我熱愛(ài)自由，我憎恨壓迫,、煩惱和受制于人,。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨(dú)立，就可以了,，就用不著再花心思去弄更多的錢了,。我平生最怕需要用錢而沒(méi)有錢用的窘境，所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無(wú)分文,。我們手中的錢,，是保障自由的工具，而貪婪得來(lái)的錢,，則是使自己遭受奴役的工具,。正因?yàn)槿绱?，所以我才只把自己手中的錢攥得很緊,，而不去追逐多余的錢。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了,。

離開(kāi)博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色,。我始終被墻壁遮擋著，面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街,。這清新的景色讓我感動(dòng),、感到舒暢！它讓我深深地傾心于柔情,。

從那以后,，我就始終孤獨(dú)一人。大家隨后會(huì)多次看見(jiàn)它奇特的后果,，也正是這種表面上極為憤世嫉俗,、極為憂郁的天性，事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈,、太癡情,、太溫柔的心，因?yàn)闆](méi)有找到和自己相似的心,，而只好沉浸在空想中,。

我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì)，他這樣做讓我對(duì)自己進(jìn)行反省,，對(duì)我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用,。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則,，或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則。那就是,，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突,，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。我確信,，一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候,，不設(shè)法避免，那就不管他的心地多么善良和公正,，遲早會(huì)不知不覺(jué)地衰頹下去,，事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的。

我堅(jiān)決地這樣做了,，可是我并不否認(rèn),，不禁有所哀嘆。不過(guò)內(nèi)心卻懷著我生平等第一次品嘗到的滿意思忖道:“我是自尊自重的,，知道將責(zé)任看得重于歡樂(lè),。”這是我由書本中獲得的頭一個(gè)真真正正的恩惠,。是書本教給我怎樣思索,，怎樣對(duì)比。

懺悔錄盧梭 懺悔錄讀后感篇七

世上有各種各樣的《懺悔錄》,，或者書名雖然不叫《懺悔錄》,，實(shí)際上也是《懺悔錄》的東西。比如盧梭的《懺悔錄》,、托爾斯泰的《懺悔錄》,。《懺悔錄》(confession)confession這個(gè)詞,，它在_的歷史上經(jīng)常指的是,，人既然都是罪人，都是有各種各樣的罪過(guò)的,，他就需要為自己的罪過(guò)來(lái)贖罪,，來(lái)懺悔，以各種各樣的方式來(lái)洗清自己的罪過(guò),。它也可以轉(zhuǎn)化為另外一層意思,，通過(guò)確認(rèn)、通過(guò)懺悔自己所犯下的罪孽,，轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)上帝,，轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)神。

盧梭的《懺悔錄》一開(kāi)始就在談自己干了哪些壞事,，自己如何偷偷摸摸,，自己如何嫁禍于人,，自己如何撒謊，但是他最后說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，好像想說(shuō)的就是,，就憑我敢把我干的臟事說(shuō)出來(lái)，我比你們所有人都干凈得多,，何況我身上所有的壞的因素都是萬(wàn)惡的社會(huì)染成的,，完全怨不得我自己。這好像是盧梭的意思,。

托爾斯泰的《懺悔錄》的意思好像有點(diǎn)不太一樣,，他好像因?yàn)樽约撼錾碣F族，因?yàn)樽约荷哂形幕拓?cái)富的最優(yōu)越的環(huán)境,，因而對(duì)俄羅斯的大地上苦難的社會(huì)底層,、對(duì)于農(nóng)奴階層好像自己就抱有極大的愧疚，好像自己完全不能夠擺脫種種沉重的痛苦和恥辱的感覺(jué)等等,。

奧古斯丁《懺悔錄》里面回憶自己如何被自己的各種各樣的欲望所支配,，自己干盡了很多很多的壞事，雖然有些壞事在我們今天看起來(lái)也不是特別特別的糟糕,。比如他在回憶里說(shuō),，小時(shí)候和別的小伙伴老要去偷別人家的梨，并不是別人家的梨比自己家的梨長(zhǎng)得更大,、更漂亮,，也不是別人家的梨比自己家的梨滋味更甜,，但是,，自己卻對(duì)吃自己家的梨完全沒(méi)有興趣，只想去把別人家的梨弄來(lái)吃,。這好像是非常純粹的為了干壞事而干壞事,，所以他想起來(lái)好像覺(jué)得這樣的事非常能夠證明自己早年的非常危險(xiǎn)的傾向。

奧古斯丁時(shí)間學(xué)說(shuō)之一：世界和時(shí)間共存世界是和時(shí)間共存的,。上帝創(chuàng)造了世界,，世界才具有時(shí)間，沒(méi)有創(chuàng)造世界之前,，無(wú)所謂時(shí)間,，上帝是在時(shí)間之外的。

奧古斯丁時(shí)間學(xué)說(shuō)之二：永恒的現(xiàn)在對(duì)于他來(lái)說(shuō),，一切都是永恒的現(xiàn)在,。

奧古斯丁時(shí)間學(xué)說(shuō)之三：過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)那就是人的主觀感覺(jué)可以分成記憶、注意和期待,。他最終還是認(rèn)為,，時(shí)間的延展,、時(shí)間的伸展最終還是思想的一種伸展。