方案在解決問題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo),、提高組織協(xié)調(diào)性和執(zhí)行力以及提高決策的科學(xué)性和可行性等方面都發(fā)揮著重要的作用,。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢,？以下是我給大家收集整理的方案策劃范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

看守所新冠肺炎疫情防控工作方案篇一

最早接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義還是在影視劇中,，當(dāng)時(shí)還未曾讀過《百年孤獨(dú)》，雖然早有耳聞,，如今讀完只有震撼。馬爾克斯用他史詩一般的敘事架構(gòu)和細(xì)膩唯美的文筆為我們展開了一個(gè)荒誕而又真實(shí)的世界,。跟隨馬爾克斯的腳步,，我們見證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)之旅。

孤獨(dú)并非布恩迪亞家族特有的標(biāo)簽,，它也是人類共同的命運(yùn),，即是人生的常態(tài)。我們每個(gè)人孤獨(dú)地來到這個(gè)世界,，然后又孤獨(dú)地離開,，帶不走任何一切，唯有孤獨(dú)一同入殮,，永世相隨,。

如果說陪伴才是幸福的源泉,，那布恩迪亞家族就是一個(gè)悲傷的共同體。即使他們血濃于水,，可縱觀他們的一生,，之間幾乎沒有太多深刻的交流，反倒是梅爾這個(gè)亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時(shí)光,。

孤獨(dú)是一段漫長的旅程,，長到你最后都感覺不到時(shí)間在流逝，因?yàn)闀r(shí)間變的不再重要,。孤獨(dú)也是一場短暫的旅行,，短到當(dāng)你開始享受它的時(shí)候，時(shí)間已所剩無幾,，因?yàn)樯拈L度有限,。我們能夠做的就是通過銘記他人來充實(shí)自我，讓每個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體更加緊密地聯(lián)系在一起,。

假如你也感到孤獨(dú),，那么請(qǐng)不要悲傷，你的孤獨(dú)并不孤獨(dú),，最重要的是享受當(dāng)下的生活,。

多年以后，當(dāng)人類只剩下文字來寄托回憶的時(shí)候,，《百年孤獨(dú)》一定是其中之一,。

看守所新冠肺炎疫情防控工作方案篇二

讀完《百年孤獨(dú)》，讓我印象最深的,，是馬爾克斯為了準(zhǔn)確表達(dá)而使用的近乎殘忍的手段,。

比如要描寫一個(gè)老人的蒼老，現(xiàn)實(shí)主義的作者可能會(huì)刻畫老人深邃的皺紋,，渾濁的眼睛,。但是馬爾克斯不會(huì)這么循規(guī)蹈矩，他的做法可能是讓老人的皺紋的溝壑之間長出青苔,，或者讓老人的鼻孔爬上蜘蛛網(wǎng),。

因?yàn)槟Щ矛F(xiàn)實(shí)主義的世界里不需要用現(xiàn)實(shí)世界的邏輯來解釋，所以馬爾克斯在百年孤獨(dú)里有了“胡作非為”的自由,。雖然魔幻離不開現(xiàn)實(shí)的框架,，但是單調(diào)的現(xiàn)實(shí)也正是因?yàn)橛辛颂祚R行空的魔幻色彩而增添了無限可能。

這樣的手法在表現(xiàn)人物情緒的時(shí)候可以充分的施展,，因?yàn)樵诔匠＠淼牧α康淖饔弥?，他可以輕易的讓讀者看到盡頭、無窮這種現(xiàn)實(shí)世界里不著邊際的概念，也可以更輕易地讓讀者感覺到徹骨的絕望,。

比如表現(xiàn)布恩迪亞家族的孤獨(dú)的時(shí)候,，他讓何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞綁在栗樹底下，每天就這樣一動(dòng)不動(dòng)一直到死去;讓烏爾蘇拉不但雙眼失明還每天只能聽見沒完沒了的雨聲,，讓她被遺忘直到有一天后背爬滿水蛭;讓麗貝卡關(guān)在小黑屋里直到身上爬滿蛆蟲,。他近乎變態(tài)的手法就像是給讀者眼上蒙上黑布，并且把鐘表消音,，抽離了時(shí)間概念和空間概念,，讓讀者在沒有邊際的黑暗中感受最高級(jí)的孤獨(dú)。

看守所新冠肺炎疫情防控工作方案篇三

初次買回這本書大約是在兩年前,，為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書,。然而，在翻看了大約半小時(shí)后,，我便被這冗長的劇情,、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了,。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來,，當(dāng)初這樣的舉動(dòng)許是對(duì)此書,、對(duì)馬爾克斯的褻瀆,。

而今,，再次翻開有些陳舊的書頁，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài),，竟是被它吸引了去,，于是挑了個(gè)陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺(tái)的靠椅上,，獨(dú)自一人,，一口氣將書讀到了底。

我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng),，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻,、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩,、行事魯莽,。于是，重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回,，推動(dòng)家族的覆滅。其中一對(duì)在年幼時(shí)互換姓名的雙胞胎也頗有意思,。盡管他們互換了姓名,，但在長大后越發(fā)與匹配“對(duì)方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤,，又把他們的棺材錯(cuò)誤的埋進(jìn)寫著“對(duì)方名字”的墳坑里,。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧,。

故事至此結(jié)束,，留給我的是久久不能平復(fù)的震驚和良久的深思。我自覺無能對(duì)這樣的作品作出任何評(píng)價(jià),，有的,，僅是完成閱讀的成就感、快意,，以及對(duì)一個(gè)注定百年孤獨(dú)的家族深深的惻隱,。

看守所新冠肺炎疫情防控工作方案篇四

“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受,?！栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家,，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品,。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨(dú),。在這個(gè)可怕的循環(huán)中,，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài),。

在整個(gè)故事中,，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命,，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊,，最后，一切歸結(jié)于平靜的絕望,，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),。在初看這本書的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去,，卻又復(fù)活的錯(cuò)覺,，這正是因?yàn)楣适轮魅斯３２捎孟嗤男彰髡哒峭ㄟ^不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩,。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么,，而是你記住了那些事，又是如何銘記的,?！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰,，又或許會(huì)很,，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托,，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義,，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú),，但他們生存卻又離不開孤獨(dú),。

在讀這本書的時(shí)候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢,，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢,。在這個(gè)家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解,，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”,，孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

《百年孤獨(dú)》對(duì)于現(xiàn)在仍然有警醒的作用,，事實(shí)上,，我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨(dú)。

看守所新冠肺炎疫情防控工作方案篇五

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié),。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn),，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情,，不通人道,，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂,，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

在此,，馬爾克斯告訴人們,，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠,、消極的態(tài)度去對(duì)待生活,。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活,，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來對(duì)待你,。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的,，只能與貧窮、落后和愚昧為伍,。如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú),，而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠,，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現(xiàn)象,。社會(huì)是群體的,，需要大家共同建設(shè)社會(huì)才會(huì)和諧。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們,。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的徽記,，如同他們血液中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng),、勇敢和不屈,，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望,。

這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”,，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里,，踱著方步慨嘆生命之短暫,、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常,、世態(tài)炎涼,。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的,、卑微的,，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默,。這是一種絕頂?shù)膽n郁,，無可逃遁甚至無法減輕。

看守所新冠肺炎疫情防控工作方案篇六

我不知道孤獨(dú)象征著何物,，也許是精神,，也許是肉體。人類生而孤獨(dú),，死后靈魂也無法幸免,。也許這個(gè)世界給予人類的的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú),。從這一點(diǎn)上來看,，無人不孤獨(dú),。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,，與無數(shù)人打著交道,，生活在群體中。靈魂,、內(nèi)在,、卻是活在獨(dú)自、只有的世界里,，精神是獨(dú)立于肉體而存在的,，思想能與外界分享、交流,，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化,。

有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多,，得到的信息與反饋越多,，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的與獨(dú)立。外表接受陽光,，內(nèi)心處以安靜,、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)光歲月,，內(nèi)心的自己則得以一片凝固的永恒的時(shí)間,。在此間隙，肉體與表面光滑無損,，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉,、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟,。

世間本無對(duì)錯(cuò),，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟,，界限特別模糊,，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持,。本無善惡,，取人性命，報(bào)以惡果,，若失去性命之人本就為罪大惡極之人,？殺人者無心、有心,；失手,、蓄謀,，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn),、準(zhǔn)則,？有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化,，若以對(duì)方為正確,，豈不是殺人至于無形，否定了一個(gè)人的生命的的意義,，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法,，以為融會(huì)貫通,，并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,，卻得不出此人品行,、智慧的豐富程度，為蟻群所用,，多中取少之時(shí),，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無止境,，斷章取義,、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近,、求分棄才需改進(jìn),。

對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度,、人生觀與原則,。

自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意不過的生活方式,。正是這種理想生活,，簡單而又難得。書本,，單人,，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午,。房外傾瀉陽光,，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界,，享受獨(dú)處的快感,。剎那間,，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處,，身體里,，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度,，也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考,，無論是面對(duì)過去，現(xiàn)在,，或是未來,。

看守所新冠肺炎疫情防控工作方案篇七

孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候,，孤獨(dú)也就隨之而來,，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú),。無疑,，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的,。他沒有徒勞地去化解苦難,，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力,，讓每個(gè)冰冷的字都長了一雙翅膀,，也曾讓我讀這本書的時(shí)候，有一種飛的沖動(dòng),。

《百年孤獨(dú)》一書中,，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛,，經(jīng)營彩票生意,，喜歡請(qǐng)很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴,，一邊馬不停蹄地醉,。然而，他卻依然反復(fù)地說著,，人生短暫,。熱鬧終歸會(huì)沉寂，孤獨(dú)如影相隨,，每個(gè)人都深受折磨,，但臨床表現(xiàn)卻不同。

奧雷里亞諾上校的晚年,，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚,，每打造出一尾,，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù),，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨,。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里，日復(fù)一日地編織壽衣,，白天織,，夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土,，偷偷咀嚼,，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響,。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞,，終日被綁在棕櫚樹上，風(fēng)吹雨淋,，他瞪大雙眼，究竟在想什么?從來沒人喜歡去享受孤獨(dú),，為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論,，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國,，唯有這樣,，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇,，但應(yīng)該有悲劇精神,。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間,，也該沉下來,，挨著土地行走。

在時(shí)光里,，所有活著的生命,，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲,，才流淌命運(yùn)的旋律,，即便踽踽獨(dú)行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳,。生命尚存,，播撒不止，也許,，下一秒就會(huì)春暖花開,。