當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來獲取心得體會(huì),。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧,。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)中的巨作，被譽(yù)為中國古代文學(xué)的“巔峰之作”,。我在閱讀這部小說時(shí),，受到了非常深刻的啟示和感受。通過不同角度的思考和解讀,，我得出了一些思考與結(jié)論,，接下來我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì)。
第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的,。曹雪芹巧妙的將小說的情節(jié)和主題融入到詩詞歌賦之中,，不但表現(xiàn)了作者的才華，還展現(xiàn)了中國古代文學(xué)的特點(diǎn),。小說以女性為主角,，甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性，并在小說中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語種和特殊的婚姻制度,。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的,，為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國小說奠定了基礎(chǔ)。
第三段：社會(huì)歷史的反映
《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的,。通過描述寧府,，曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問題,。另一方面,，他還揭示了女性在古代中國的特殊地位和婚姻制度中的不平等性,。通過揭示這些現(xiàn)象,，小說不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本,，也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示。
第四段：人物性格和情感的分析
《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫是小說的另一個(gè)突出之處,。書中的人物一下子就能被人們所感到,，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前,。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷,，尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過對(duì)人物的理解,，不僅理解了人物的故事和情節(jié),，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段：結(jié)論
總體而言,，對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著,，我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為,，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說,，并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新,?？此票臼切∧晟俚恼{(diào)皮版畫大師，曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著,。他在這部小說中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中,，創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個(gè)人認(rèn)為,，這部小說所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒有因時(shí)間而消逝,，而是隨著時(shí)間的推移，變得更加深刻和有價(jià)值,。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇二
《紅樓夢(mèng)》,，中國四大名著之一，以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的上層貴族社會(huì)為背景,，以賈王史薛四大家族的興榮為主線,，從寶黛的愛情發(fā)展和賈家的興衰出發(fā)，批判了中國封建社會(huì)的各個(gè)方面,，也對(duì)吃人的封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的剖析,。讀完這本書，我對(duì)書中描寫的眾多人物性格產(chǎn)生了濃厚的興趣,。正是由于人生百態(tài),，不同的人物性格,，才造就了一個(gè)經(jīng)典的紅樓之夢(mèng)。
作者在此書中,，透徹的分析了四種人：一,、為功名奮斗之人，代表人物有賈政,、賈赦等;二,、為金錢奮斗之人，代表人物有王熙鳳;三,、為愛情迷茫之人,，代表人物有寶玉、黛玉,、尤三姐等;四,、為兒孫拼搏之人，代表人物有賈政等人,。下面我對(duì)王熙鳳和薛寶釵進(jìn)行了人物分析,。
一、王熙鳳
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才,。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀,。 這是金陵十二釵中王熙鳳的判詞，描述了她的一生：一個(gè)精明能干的女強(qiáng)人深得家族領(lǐng)導(dǎo)者的喜愛,，卻生不逢時(shí);最親的丈夫也從順從到最終休棄,，在自己命運(yùn)悲慘的時(shí)候,，她強(qiáng)大的娘家靠山也倒塌了,。真是一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世,，終難定!
王熙鳳,，人稱鳳姐，賈母謔稱鳳辣子,，王夫人之內(nèi)侄女，賈璉之妻,，云南郡王之女,，出身金陵四大家族之一的王府。
作者對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的刻畫十分鮮明,，辨識(shí)度很高,。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛,，最有權(quán)勢(shì)的時(shí)候掌管著賈府的財(cái)政大權(quán)，深的賈母和王夫人的信任,。在黛玉眼中,，鳳姐的第一次出場(chǎng)，從說話,、外貌的描寫上，就可以看出王熙鳳的地位,、性格,。在整本書中讀者可以從很多方面都可以看出王熙鳳的精明能干,。黛玉初進(jìn)賈府,，王熙鳳一句“倒像個(gè)嫡親的孫女“哄得賈母高興;當(dāng)王夫人說拿料子做衣裳，王熙鳳”我已預(yù)備下了“更是令大家對(duì)她玲瓏剔透,、隨機(jī)應(yīng)變刮目相看,。王熙鳳深知寶玉在賈母心目中的地位,，當(dāng)寶玉等人開辦詩社缺少銀兩時(shí)，是鳳姐解決了這個(gè)困難,。除了心機(jī)很深,，鳳姐更是一個(gè)毒辣、弄權(quán)作勢(shì),、兩面三刀之人,。她用陰謀逼死尤二姐，害死了賈瑞,，中飽私囊,，放高利貸。
王熙鳳做的最對(duì)的一件事情就是救濟(jì)了劉姥姥,。當(dāng)劉姥姥一進(jìn)榮國府借錢的時(shí)候,，王熙鳳在內(nèi)心中是不屑于她，甚至取消她,，但是出于面子和禮數(shù),，劉姥姥走的時(shí)候，王熙鳳給了二十兩銀子,，而且言辭也很很謙懇：“這些日子府里也不寬裕,，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權(quán)權(quán)拿去使著,，先過了為難日子不說。以后再有困處,，盡管過來找我就是,。”言真意切,，即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥,，還讓劉姥姥感激涕零，,。然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥,，卻在王熙鳳之女巧姐被賣到青樓的時(shí)候出手相救,，這是王熙鳳做夢(mèng)也沒有想到過的。
二,、薛寶釵
可嘆停機(jī)德,金簪雪里埋
這句薛寶釵的判詞,，描述了薛寶釵符合封建社會(huì)對(duì)女子的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是也暗示了她不得其所， 冷落孤寒的境遇,。
薛寶釵,，薛姨媽之女，賈寶玉的姨表姐,，被譽(yù)為“群芳之冠”,。她容貌美麗，舉止嫻雅,，氣度不凡,，恪守封建婦德，處事圓滑,，做事得體,，言行舉子顧全大局，得到賈府上下的夸贊,，更是封建社會(huì)中男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn),。
薛寶釵和王熙鳳的性格有一些相似之處——圓滑世故，很會(huì)做人和處世,。同樣的世故，同樣的圓滑,，但是薛寶釵和王熙鳳還是有著很多的不同,。薛寶釵的人際關(guān)系處理的非常得當(dāng)，而王熙鳳除了獲得賈府統(tǒng)治者的喜愛以外,，人人咬牙恨之,，也在落難的時(shí)候，遭到落井下石,。薛寶釵自知寄人籬下,，凡事講究明哲保身，不出頭,，低調(diào)做人;而王熙鳳是賈府的風(fēng)云人物,，事事出頭，討得賈母歡心,。
雖然大家對(duì)王熙鳳和薛寶釵的褒貶不一,，各有看法，但是我們?cè)诜治龊驮u(píng)價(jià)兩人的時(shí)候,，應(yīng)該辯證的來對(duì)待,。在紅樓夢(mèng)那個(gè)封建社會(huì)，人們的思想和道德收到禁錮和壓迫,，在那個(gè)復(fù)雜的賈府體系中,，王熙鳳的愛財(cái)、潑辣，薛寶釵的圓滑,，無情都是有前情原因的,，也正是因?yàn)檫@種封建社會(huì)，才造就了各種性格的人物,。
夢(mèng)隨云散,，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁,。
閱畢,，竟無言以對(duì)，沒了想法,。欲哭無泣,，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去,。
曹雪芹究竟是何許人也,，竟能寫出此千古絕唱?
“還淚”之說，引出此風(fēng)流孽帳,。不知多少癡男怨女,，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉,。
曲盡人散,，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排?《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng),，噩夢(mèng)一場(chǎng),。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)前回是《紅樓夢(mèng)》的第一回，也是《紅樓夢(mèng)》的前一部分,。這部分?jǐn)⑹隽速Z雨村和賈雨蘅的父親賈政的友情故事,。通讀紅樓夢(mèng)前回，我深受感動(dòng),，對(duì)傳統(tǒng)文化和人性的理解更加深入,。賈雨村和賈雨蘅的友情讓我感到溫暖，賈政的性格鮮明,，使我對(duì)書中的其他人物也有了更深入的了解,。整體來說，紅樓夢(mèng)前回令人陶醉,，引人深思,。
首先，我被賈雨村和賈雨蘅的友情所打動(dòng),。他們兩人在書中被描繪為無所不能的閨蜜,。在村里,，他們相互扶持，互相幫助,。盡管他們擁有不同的出身和性格,，但彼此之間的友情從未變淡。不管是在賈雨蘅追求才子夢(mèng)想的時(shí)候,，還是在賈雨村住進(jìn)秦可卿家,，他們都始終是彼此最大的支持和親密的朋友。這種純潔,、真摯的友誼感動(dòng)了我,，并讓我深思，友情應(yīng)該是一份真誠的支持和關(guān)注,，不是單純的共享歡樂,。
其次，賈政的性格和作為也使我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的其他人物有了更深入的了解,。賈政是賈雨村和賈雨蘅的父親,，他在整個(gè)故事中都扮演著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色。他的堅(jiān)定和果斷使我佩服,。他不僅聰明過人,，還富有同情心。在接受總襲人的禮物后,，他不僅能明辨是非,，還能體恤弱者。那種癡迷和欣賞給予了我極大的鼓舞,，啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。
第三,，紅樓夢(mèng)前回讓我對(duì)傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范有了更深入的了解,。在書中，我們看到了傳統(tǒng)家庭的道德觀念,。盡管賈雨村傾向于好色和墮落,，但他對(duì)于家庭的責(zé)任感卻從未喪失。他盡管常常受到外界的誘惑,，但在面對(duì)自己親人的時(shí)候,，他總是能夠展現(xiàn)出真正的情感和親切。這種對(duì)家庭責(zé)任的堅(jiān)持讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更多的了解,。
第四,，紅樓夢(mèng)前回也對(duì)我形成了一些讀書的指導(dǎo)意義。我發(fā)現(xiàn)在這本書中,，我們可以學(xué)到很多.所有這些人物在書中都有自己的際遇和遭遇,，并在此過程中得到成長,。這不僅是他們個(gè)人的成長，更是對(duì)人性和人際關(guān)系的深思,。在讀完這本書后,，我深刻意識(shí)到讀書的重要性，并且更加努力成為一個(gè)有愛心,、負(fù)責(zé)任的人,。
最后，紅樓夢(mèng)前回讓我陶醉其中,。我對(duì)書中的情節(jié)、人物和思想都產(chǎn)生了濃厚的興趣。每個(gè)人物都如此生動(dòng)和獨(dú)特,，每一個(gè)情節(jié)都讓我沉浸其中。這種魅力讓我無法自拔，也讓我期待著繼續(xù)閱讀《紅樓夢(mèng)》的后續(xù)章節(jié),。
總結(jié)起來,，紅樓夢(mèng)前回是一本令人陶醉并引人深思的作品,。通過賈雨村和賈雨蘅的友情,，我感受到了真摯友誼的溫暖,。賈政的性格和作為也使我對(duì)其他人物有了更深入的了解。傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范也在書中得到了體現(xiàn),。通過這本書，我也得到了一些關(guān)于讀書的指導(dǎo)意義,。最重要的是,，紅樓夢(mèng)前回使我陶醉其中,，對(duì)后續(xù)章節(jié)充滿期待,。閱讀紅樓夢(mèng)前回讓我充分感受到了中國古典文學(xué)的魅力,，也讓我對(duì)自己和我們當(dāng)代社會(huì)有了更深入的思考。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇四
劃幾許流光,，落幾許蒼涼，一世繁花似錦,，奈何離散使人傷。情太真,，意太濃，紅樓一夢(mèng),，惹人怎敢忘,。
《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國古典文學(xué)中不朽的巨著,，在以往的中國你,，古典文學(xué)中盡管有許多美麗的女子形象被塑造,，但最高也不過像《牡丹亭》這類，敢于為自己的愛和幸福而斗爭的“女子覺醒”形象,，而紅樓夢(mèng)中卻帶來的是全新的也是前所未有的，那就是對(duì)女子的尊重,，就像曹雪芹本人所說：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成,，忽念及當(dāng)日所有之女子,，一一細(xì)考較去，其行止見識(shí)皆出我之上,，我堂堂須眉，誠不若比裙釵,，我實(shí)愧則有馀，悔又無益,，大無可如何之日也,?！彼浪攵鴮懀惨虼藢懗隽瞬恍?。
《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌,，贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘云“幸生來,，英豪闊大寬宏量,，從未將兒女私情略縈心上,，好一似，寄月光風(fēng)耀玉堂”,，妙玉“氣質(zhì)美如蘭,，才華馥比仙，天生孤僻世罕見,?！薄质桥拥谋瘎。藿Y(jié)郁而死的是林黛玉,，青春守寡的是史湘云,，李執(zhí)，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春,，遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春，對(duì)人生悲觀絕望而出家的是賈惜春,，跳井而死的是金釧,，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒有好結(jié)局的人物,。
《紅樓夢(mèng)》中的悲劇震撼人心,，使人蕩氣回腸，不僅僅寫了一群青年女子的毀滅,，也寫了整個(gè)賈府的衰落,。許多人曾說這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征。但從精神上,、思想上,，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現(xiàn),，宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性,，這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆。
云卷云舒,，踏遍世間繁華,，風(fēng)氣風(fēng)停，蕩滌紅塵煙波,，昔日縱使榮華再過,，到頭來，不過一夢(mèng)而已,，終究曲了人皆散,，究竟誰奏的'挽歌?又該為誰悲傷?紅樓一夢(mèng)，閱盡世間滄桑!
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇五
作為中國古典文化瑰寶之一的《紅樓夢(mèng)》,，是一部極其復(fù)雜的小說,。在它的千萬字篇幅中,，蘊(yùn)含著豐富的思想、藝術(shù)和文化內(nèi)涵,。在整個(gè)閱讀過程中,，我深刻感受到了這部作品的宏大氣魄、深刻思想和創(chuàng)新風(fēng)格,。下面我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),，從五個(gè)方面分享一下我的閱讀心得。
第一段：人物境界與人性探索
《紅樓夢(mèng)》塑造了一批極富代表性的人物形象,。這些人物形象通過互動(dòng)透徹展示了當(dāng)時(shí)封建家族結(jié)構(gòu)中人物之間的復(fù)雜關(guān)系和權(quán)力斗爭,。在這些人物中，賈寶玉,、林黛玉,、薛寶釵等最為著名，而這些人物都展現(xiàn)了極其精深的境界和多維度的人性,。在閱讀過程中,，我深刻感受到了汲取了長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的古代文學(xué)崢嶸巨資，蘊(yùn)含了作者深刻的人性思考,。作品中每個(gè)人物都顯得獨(dú)特且具象化,，他們的性格、情感和追求在閱讀過程中,，打動(dòng)人的同時(shí),，也使我更加了解了人類的復(fù)雜性和多樣性。
第二段：藝術(shù)手法的創(chuàng)新和運(yùn)用
《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是我在閱讀過程中十分欣賞的,。這部小說整體擁有敘事流暢,、生動(dòng)形象的特點(diǎn)，而這正是它運(yùn)用眾多的修辭,、視覺表現(xiàn)和音樂描繪等手法所致,。作者通過多種表現(xiàn)手法將小說的情節(jié)推動(dòng)的十分自然和有腔調(diào)。比如,，小說中歌曲和詩歌的插入使整個(gè)作品富有活力和靈氣,。音樂和繪畫與小說的內(nèi)容有機(jī)的融合，展現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)造詣和創(chuàng)新意識(shí),。它將文字和視覺的藝術(shù)元素完美的融入到文本之中,，更讓人感受到了中國古代文學(xué)的藝術(shù)之美。
第三段：文化傳承和反映
《紅樓夢(mèng)》作為中國古代文學(xué)的精華,，它不僅僅體現(xiàn)了文學(xué)的藝術(shù)魅力,，更是在傳承和反映自古以來扎根于中華文化之中的道德及家族觀念。在小說中,，描寫了素質(zhì)上乘,、具有高度教養(yǎng)和修養(yǎng)的賈氏家族,。而賈氏家族中處于上層品級(jí)的人物，他們極具文化素養(yǎng)的生活,、禮節(jié),、服飾、風(fēng)俗等也一一展示在我們眼前,。這樣的描寫不僅僅是面向歷史,，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)中日常價(jià)值的思考和傳承。從而讓讀者更加清晰的了解到中國傳統(tǒng)文化中的高尚和深遠(yuǎn),。
第四段：人性豐富性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)
《紅樓夢(mèng)》描繪的基本是封建社會(huì)中夫妻,、家族、親情,、友情等關(guān)系,，其最為核心的是男女人性的互動(dòng)，并在這些人性互動(dòng)中描寫了當(dāng)時(shí)的封建禮教,、等級(jí)制度等問題,，深入敵暴露這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和與之相生培的各種思想、情感,，刻畫出不少對(duì)當(dāng)前還存的封建社會(huì)問題、人性問題等的深刻探討,。這樣的描寫在現(xiàn)代社會(huì)反人性演變,、人情淡薄的環(huán)境中也有著很大的參考和呼應(yīng)意義。
除了前面我們提到的閱讀值的多個(gè)維度之外,，我認(rèn)為最為難得的是《紅樓夢(mèng)》所帶來的閱讀體驗(yàn),。在閱讀過程中，我有時(shí)被人物的言語笑談打動(dòng),，有時(shí)被描寫的美景所驚嘆,，有時(shí)被情感的反轉(zhuǎn)所震撼，有時(shí)又被思考和深度的意義所感嘆,。在整個(gè)閱讀過程中,，我感到屬于自己的世界，同時(shí)也感受到了文化的歷時(shí)性和意義性,，這讓我在內(nèi)心深處受到了極其深刻的震撼和感悟,。在整個(gè)閱讀過程中，我不僅增強(qiáng)了自己的理解和思考能力,，更感受到了自己對(duì)于與歷史和文化相交融的行程之中的自由和追求,。作為一部文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，即使時(shí)間的沉淀和淘洗,，它仍然能夠?yàn)槲覀儙硭枷肷系恼鸷?，讓我們?cè)陂喿x過程中受到鼓舞和啟發(fā),。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部多層次,、多角度的作品,。它既承載著中國傳統(tǒng)文化的精華，又體現(xiàn)了作者創(chuàng)新和超越的精神,。在不斷沉淀的時(shí)間和歷史中,，它不僅代表著一個(gè)時(shí)代和文化，也成為了彌足珍貴的人類文化遺產(chǎn),。在我們閱讀和研究的過程中,，我們要認(rèn)真去體會(huì)它的藝術(shù)之美和人文內(nèi)涵，將其傳承下去,，讓它在新的時(shí)代里展現(xiàn)出更加耀眼的光彩,。
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇六
“一曲紅樓夢(mèng)幾回？幾回夢(mèng)縈淚斷腸,。愁腸漸衰斷殘夢(mèng),，唯留夢(mèng)影人依依?！奔t樓,、情緣、彌散,。轉(zhuǎn)眼,，人去樓空，只留傷感淚花,。
——題記
曹雪芹的紅樓中,，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭,。最終,，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家,；寶釵零落苦活……三個(gè)人的世界,，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么,，或許只有世人的無盡感慨,，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜,，只有經(jīng)歷過的人才會(huì)有惆悵的思緒,。盡管它只是小說。
曾經(jīng)的游山賞水,，對(duì)面的人,，笑語紛紛,，眉飛色舞。亭臺(tái)樓閣,，柳絮風(fēng)飛,，映湖佳境。微妙的心思,，細(xì)微的惦念,，頻頻的回頭。只是,，轉(zhuǎn)眼即逝,，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng),。柳絮的催淚,，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬縷,。
一曲紅樓終斷腸,，夢(mèng)中尋你千百度，
轉(zhuǎn)身依舊余殘夢(mèng),，緣于仍為紅樓人,。
紅樓，夢(mèng)中人……
紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)前回是曹雪芹創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)的一個(gè)前傳,，與紅樓夢(mèng)相輔相成,，以講述賈珍和王熙鳳的婚姻起源為主線，展現(xiàn)出明清社會(huì)的婚姻制度和女性地位的變遷,。通過閱讀紅樓夢(mèng)前回，我深刻感受到了曹雪芹對(duì)人性,、婚姻和家族的深刻思考,，同時(shí)也看到了他對(duì)封建禮教和制度的批判。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)前回的閱讀心得和體會(huì),。
首先，在紅樓夢(mèng)前回中,，我感受到了曹雪芹對(duì)人性的深刻洞察,。故事中的賈珍是個(gè)典型的權(quán)貴之子，他以自己的身份,、財(cái)富和權(quán)力為榮,，生活過于紈绔和放蕩。然而,，在與王熙鳳的婚姻中,，賈珍逐漸看到了她精明才智的一面,，也逐漸被她深深地吸引。曹雪芹通過賈珍的情感變化,，揭示了人性的復(fù)雜和多變,。人們不僅受外在條件的制約，更受到內(nèi)在心理的影響,。賈珍的轉(zhuǎn)變,，讓人深思，也讓我更加意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和多樣性,。
其次,，紅樓夢(mèng)前回反映了明清社會(huì)婚姻制度的壓抑和婦女地位的低下。故事中,，賈珍和王熙鳳的婚姻起初是由兩個(gè)家族的權(quán)謀所促成的,，并未考慮到他們的真實(shí)感情。女性的地位被迫困在了家族和權(quán)力之間,，他們的人生觀和價(jià)值觀也被壓抑和剝奪,。曹雪芹通過描寫王熙鳳聰明才智但又必須服從封建禮教，為父母充當(dāng)工具的命運(yùn),，進(jìn)行了對(duì)封建社會(huì)制度和舊觀念的批判,。在這一點(diǎn)上，我深深感到婦女地位的低下限制了他們發(fā)展?jié)摿?，使他們成為社?huì)的犧牲品,。
值得一提的是，紅樓夢(mèng)前回中展現(xiàn)了家族和傳統(tǒng)觀念對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響,。賈珍和王熙鳳的婚姻是在兩個(gè)家族的交易之下達(dá)成的,，他們的婚姻并不是出于真愛。然而,，隨著時(shí)間的推移,，他們對(duì)彼此的了解和感情發(fā)展得越來越深。通過對(duì)賈珍和王熙鳳婚姻的描寫,，曹雪芹顯露出家族命運(yùn)的重要性,，表達(dá)出傳統(tǒng)觀念束縛個(gè)體命運(yùn)的無力感。這使我思考到,，家族是一個(gè)個(gè)體心靈成長和個(gè)人選擇的框架,，然而，家族的影響也常常剝奪了個(gè)體的自由選擇和個(gè)性的發(fā)展,。
另外,，紅樓夢(mèng)前回也展現(xiàn)了曹雪芹對(duì)于封建禮教的批判。故事中，王熙鳳是才女,，她透過賈珍和賈母的思維方式,，了解到男性對(duì)于女性的身份局限和社會(huì)地位的決定。她不僅聽從父母的安排去嫁給賈珍,，也屈從于封建社會(huì)的規(guī)矩,，但她并沒有真正接受這樣的命運(yùn)。紅樓夢(mèng)前回通過描寫王熙鳳對(duì)封建禮教的抗?fàn)幒蛡€(gè)人追求的奮斗,，表達(dá)了作者對(duì)于封建社會(huì)的不滿和批判,，并對(duì)女性反抗封建倫理束縛形成了高度認(rèn)同。
最后,，通過閱讀紅樓夢(mèng)前回,，我深刻理解了曹雪芹對(duì)于人性、婚姻,、家族和封建禮教的思考,。他對(duì)人性的細(xì)膩觸摸和婚姻的復(fù)雜描寫，使我意識(shí)到人性的多變和婚姻的復(fù)雜性,。同時(shí),，他對(duì)于明清社會(huì)婚姻制度和女性地位的批判，給了我重要的啟示,，讓我開始思考婚姻的本質(zhì)以及社會(huì)對(duì)于婚姻的干預(yù),。紅樓夢(mèng)前回深深觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某些脆弱點(diǎn)，也讓我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)于封建禮教的不滿和不理解,。
總之,，紅樓夢(mèng)前回是一部批判封建禮教、探究人性,、婚姻和家族關(guān)系的作品,。讀完之后，我感受到了曹雪芹對(duì)人性的洞察,，明白了社會(huì)制度和觀念對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響,，也認(rèn)識(shí)到了封建制度和舊觀念給女性帶來的束縛和不公。希望透過閱讀這樣的作品,，我們可以對(duì)個(gè)人的自由選擇和社會(huì)制度有更深入的思考,，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與變革,。
