報告是一種常見的書面形式,，用于傳達信息,、分析問題和提出建議,。它在各個領域都有廣泛的應用,，包括學術研究、商業(yè)管理,、政府機構等,。報告對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇報告。下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０?，希望能夠幫到你?

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇一

禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力,。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),。下面小編為你整理有關于禮儀的相關知識提供參考!

第一 節(jié) 形象 禮儀

儀表是一個人外表,、精神面貌 的外化。

廣義上說,，儀表是個人 的容貌服飾,、精神面貌、內(nèi)在素 質(zhì)的外在表現(xiàn),，是內(nèi)在美和外在 美的和諧統(tǒng)一,。

一、清潔

(一)面部清潔

第一 節(jié) 形象 禮儀

面部清潔與護理是保持良好儀表儀容的 基礎,。

一般說來,，面部膚質(zhì)可劃分為:油 性、中性,、干性,、敏感性四種類型。

油性膚 質(zhì)表面油亮,，毛孔粗大,，易生粉刺，尤其在 臉部t字型區(qū)域肌膚出油較多;中性膚質(zhì)屬 于肌膚水油平衡型,，肌膚表面光滑潤澤,，是 較理想的膚質(zhì);干性膚質(zhì)表現(xiàn)為肌膚缺水較 嚴重,，尤其在面頰區(qū)域，容易在干燥季節(jié)脫 皮,，也容易起皺紋;敏感性膚質(zhì)表現(xiàn)為肌膚 受環(huán)境影響變化較大,，較為敏感，一經(jīng)某些 接觸就會出現(xiàn)紅腫,、癢痛等癥狀,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

具體說來，在清潔次數(shù)上,，中性,、干性 和敏感性肌膚，需要早晚各清潔一次皮膚,， 油性肌膚在出油較多時可早中晚各清潔一次 ,。

面部清潔與護理主要包括潔膚、補水和潤 膚三個步驟,。

(二)口腔清潔 保持口腔清潔是與人交際必需的環(huán)節(jié),， 也是當今文明社會交往所必須要求的。

口腔 清潔的目標是擁有一口潔白清新的牙齒,。

首先,，要堅持每日早晚刷牙，在食用有 異味的食物后也應刷牙,。

刷牙時應順著牙縫 方向上下刷,，牙齒的各個部位都應刷到，每 次刷牙時間應保證在三分鐘以上,。

其次,，在交際中也應防口臭。

最后,，保持良好的生活習慣也是保持口 腔清潔的必要條件,。

生活中盡量不抽煙，少 喝濃茶,，防止牙齒變黃;多吃蔬菜,，水果和 粗糙的谷類，以清潔牙齒;不能在人前剔牙 ;飯后應注意牙縫中是否有食物殘渣,，如有 應盡快用刷牙或漱口的方式處理掉,。

(三)手部清潔 社交禮儀中，握手,、邀請等手部姿態(tài)都 會使對方由手對你產(chǎn)生第一印象,，所以手部 清潔在儀容中占很重要的位置。

第一 節(jié) 形象 禮儀

第一 節(jié) 形象 禮儀

首先要注重手部清洗,，在接觸不潔物品或間隔一段 時間后都應清潔手部,，洗手時應用香皂輕輕揉搓,，并 重點清洗指甲縫等容易藏污納垢的位置，洗完后應將 手烘干或用紙(毛)巾擦拭,，切勿將水珠隨意抖到他 人身上。

其次要保證指甲的整潔,，不能留長指甲;也不應 過分修飾自己的指甲,，切忌使用顏色過于濃烈的指甲 油;在公共場合，也不應當眾修剪指甲,、擺弄指甲或 剔指甲,，這些都是非常不雅觀的行為。

(四)其他個人衛(wèi)生要求 個人衛(wèi)生的整體要求就是要保證人看起來干凈整 潔,，并沒有異味,。

要做到勤洗澡;要勤換內(nèi)衣，還要 注意襪子的清潔;此外,，還應避免在公共場合及人前 有挖鼻孔,、拔鼻毛等不雅觀行為。

二,、美容

(一)選擇適合自己的化妝品 1,、膚質(zhì)與化妝品:在化妝品選擇中同樣應該注意 皮膚的類型，在使用一種新的化妝品之前應先試用,， 每隔8小時觀察有無紅腫,、癢痛等不良反應，慎重使 用,。

2,、顏色與化妝品:根據(jù)色彩搭配理論，每個人根 據(jù)自身肌膚所具有的色調(diào)差別,，都應該有屬于自己的 適合顏色,。

在上妝前，我們還必須明確自己的色調(diào),， 搭配適合的彩妝,。

(二)化妝程序 1、隔離肌膚與彩妝:隔離霜是素面與彩妝的粘合 劑,。

我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻焓褂玫娜账?、乳液、美?液,、防曬霜甚至普通的面霜都可以做隔離霜,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

第一 節(jié) 形象 禮儀

2、修正膚色:主要使用膚色修顏液,，粉 底液(乳),，遮瑕膏,。

第一步:將沾有修顏液的海綿塊由上往下 均勻涂抹于面部，可起到調(diào)整膚色的效果,， 但不宜涂抹過厚,。

第二步:把粉底液(乳)用海綿塊由上而 下涂抹于面部，可遮蓋瑕疵完美膚色,。

涂抹 粉底的最大訣竅是“非均勻涂抹”,。

應把整 個 臉部分為三個區(qū)域分別進行涂抹--以左頰 、右頰,、額頭為中心的三個區(qū)域,。

第三步:先用小刷子或無名指取出一點遮 瑕膏輕輕地拍打在有問題的皮膚上，再用無 名指輕輕暈開,。

盡量把它的邊緣與周圍皮膚 連接處涂勻,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

3、畫眉妝:眉毛是決定整體妝扮的重要指標,。

眉毛的顏色應該比頭發(fā)的顏色稍淺一些才好看,，否 則就顯得笨重老氣。

眉色淡的人可以選擇棕褐色,， 重的人可以選擇深棕色,。

第一步:確定眉毛位置。

眉尾不低于眉頭,，眉 頭與內(nèi)眼角對齊;眉峰在眼球前視外切線處;眉 尾鼻翼或嘴角與眼角的連線延伸是眉尾的止點;修 眉時注意盡量不要碰眉骨以上的眉毛,。

第二步:修正眉型。

第三步:畫眉,。

4,、畫眼妝:眼睛是心靈的窗戶。

主要化妝步驟 包括畫眼線,、眼影及上睫毛膏,。

5、畫唇妝:飽滿豐厚的唇型會使妝容更加自然,。

主要包括畫唇線和上唇膏,。

6、定妝:定妝的作用是使臉部富有立體感,，并保 持妝容的持久,。

主要包括上腮紅，撲密粉,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

(三)幾種特定場合的妝容 1,、晚妝 晚妝與日妝相比，具有如下三個方面特點 妝色濃艷;引人注目;清新明麗。

2,、舞會妝 舞會大都安排在晚間,，隆重而熱烈。

舞會妝要點:化妝可濃艷以外,，發(fā)型也可標 新立異,，妝型要求圓潤亮麗又青春迷人，要 講究妝面的滋潤感,，不必要的毛發(fā)要清除掉 ,，膚色要調(diào)整好。

4,、晚宴妝 晚宴妝用于夜晚較強的燈光下和氣氛熱烈 的場合，顯得華麗而鮮明,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

三,、香水的使用 在現(xiàn)代社會中，香水已經(jīng)作為一種傳遞禮儀的媒 介登上了社交舞臺,。

香水柔美的香氣,，不但能改變心 情，也能適度地傳遞出性感,、清新,、活潑的魅力。

但 是某些場合下噴灑香水也會起到相反的作用,，如在炎 炎的夏日里,，如果噴灑濃郁的香水，加上不雅的汗水 體味,，效果只能是適得其反,。

現(xiàn)在我們對香水的種類 及性質(zhì)進行相關的了解如下。

(一)香水的分類 每一瓶香水,，都可分為香精,、香水、淡香水,、古 龍水,。

它們之間最大的區(qū)別是賦香率的不同，也就是 每一種香水所含香料濃度的指標,，這導致香味的持續(xù) 時間有所不同,。

此外，還存在一種無酒精香水或稱為香露,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

(二)香水適用的時間和場合 對于香水的選擇和適用,，仁者見仁，智者 見智,。

淡香精或無酒精香水較為清淡非常適 合在夏天使用,。

但對于很容易出汗的人,，或長時間在戶 外活動，最好還是使用體香膏或止汗劑等產(chǎn) 品較為適合,。

香味的另外一個特點是會隨時間的消逝 而改變,，所以噴灑香水的時間非常重要。

香 水在20~30分鐘之后散發(fā)出來的香味最好聞 ,。

所以約會或赴宴之前的20~30分鐘抹香水 是讓香水散發(fā)好香氣的最好時機,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

(三)香水的選擇方法 選購香水時，應該在人體嗅覺敏感時,，傍晚是最恰 當?shù)臅r候,。

四、頭發(fā)護理 (一)了解頭發(fā)特點 頭發(fā)的構造包括:毛表皮,、毛皮質(zhì),、毛髓質(zhì)。

頭發(fā) 主要分為中性,、干性和油性三種類型:中性發(fā)質(zhì)的頭 發(fā)皮脂分泌正常,，有光澤，有彈性;油性頭發(fā)一般皮 脂分泌過多,，頭的表皮及毛發(fā)均有粘糊感;干性頭發(fā) 由于皮脂分泌過少,，沒有光澤，有干松感,。

(二)選擇適合自己的發(fā)型 選擇發(fā)型時,，首先要與自己的身份相貼切，發(fā)型自 然大方得體,，應避免怪異的造型和隨意的燙染,。

另 外，還要考慮該發(fā)型與自身形象相匹配,。

首先應明確 自己的臉型,，其次還要注意頭型、頸子長度等問題,。

在發(fā)型設計中,，還應考慮發(fā)質(zhì)情況。

此外,，還要考慮個人生活方式,。

第一 節(jié) 形象 禮儀

(三)正確清潔頭發(fā) 1、適時洗發(fā),。

首先要根據(jù)毛發(fā)的質(zhì)量適時洗發(fā),。

干性發(fā)皮脂洗發(fā)周期可略長;油性發(fā)皮脂洗發(fā)周期略 短。

其次要根據(jù)季節(jié)變化適時洗發(fā)。

冬,、春季洗發(fā)周 期略延長;夏季洗發(fā)周期要短;秋季洗發(fā)周期略短,。

2、根據(jù)發(fā)質(zhì)洗發(fā),。

不同的發(fā)質(zhì)應選擇不同的護發(fā) 用品,。

干性發(fā)質(zhì)選擇溫和性的洗發(fā)護發(fā)用品;油性發(fā) 質(zhì)選擇去污力略強的洗發(fā)用品。

3,、正確的清洗方式,。

洗發(fā)前應先輕柔地梳理頭 發(fā);洗發(fā)時應先洗完頭發(fā)再護發(fā)。

洗發(fā)時需要重點注 意頭皮,、發(fā)根,，透過手指對于頭皮的按壓，能夠增加 頭皮健康,、循環(huán),，進而促進頭發(fā)的健康。

(四)頭發(fā)的定期保養(yǎng) 1,、定期作發(fā)絲保養(yǎng)。

(1)定期修剪發(fā)絲,。

(2) 保持發(fā)絲的蓬松,，增強透氣性。

(3)慎重燙發(fā),。

2,、有益于增加頭發(fā)營養(yǎng)的食品和不利于頭發(fā)生長 的因素。

頭發(fā)所需的主要營養(yǎng)成分,，多來源于綠色蔬 菜,、薯類、豆類和海藻類等,。

心理因素及外部環(huán)境對頭發(fā)的影響也很明顯,。

第二節(jié) 服飾禮儀

第二 節(jié) 服飾 禮儀

第二節(jié)

便 裝

服飾禮儀

適合:休閑場合 包括:觀光游覽、逛街購物,、健身運動

第二 節(jié) 服飾 禮儀

職業(yè)裝

適合:公務場合 包括:商務洽談,、上班

第二 節(jié) 服飾 禮儀

時裝、禮服

適合:婚禮,、拜訪,、社交 包括:晚禮服、小禮服,、燕尾服

第二 節(jié) 服飾 禮儀

制服

適合:工作崗位 包括:公安,、海關、醫(yī)院、郵政

第二 節(jié) 服飾 禮儀

民族服飾

第二 節(jié) 服飾 藏 禮儀

族 服 飾

二,、服飾禮儀原則

第二 節(jié) 服飾 禮儀

服飾禮儀的基本原則主要包括“tpo”原則 和“五應原則” (一)tpo原則 ? t:時間 time ? p:地點 place ? o:場合 occasion 1,、著裝應與自身條件相適應 選擇服裝首先應該與自己的年齡、身份,、體形,、 膚色、性格和諧統(tǒng)一,。

2,、著裝應與職業(yè)、場合,、交往目的,、對象相協(xié)調(diào) 著裝要與職業(yè)、場合相宜,，這是不可忽視的原則,。

著裝應與場合、環(huán)境相適應,。

著裝應與交往對象,、目的相適應。

第二 節(jié) 服飾 禮儀

(二)“五應原則”----應時,，應景,，應事， 應 己,，應制 應時是指服飾應與時代進步的主流風格保 持一致,，不可背離時代，青年學生尤其應該 注意著裝不宜片面追時髦,、趕“前衛(wèi)”;服 飾 還應當隨著一年四季的變化而更替變換,，不 宜打破常規(guī)，標新立異,。

應 景是指服飾要充分考慮自己即將出現(xiàn) 或主要活動的地點,。

盡量使自己的服飾與自 己面臨的環(huán)境保持和諧一致。

應事是指服飾應當根據(jù)自己所處理公事 的不同而有所變化,。

比如,，在辦公室或外出 處理一般類型的公務，服飾應當合乎本單位

應己是指服飾要合乎自己的自身條件和特

點,。

服飾與膚色在色彩上應協(xié)調(diào),。

膚色白凈 者，適合穿各色服裝,。

膚色偏黑或發(fā)紅者,， 穿深色服裝,。

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇二

芭蕾舞劇雖然是一門綜合性的藝術，但是舞蹈是主體,，演員是中心,，所以能否編出精采的舞段是至關重要的。在芭蕾舞中,，舞蹈的表現(xiàn)形式是多種多樣的,，一般包括獨舞、雙人舞,、三人舞,、群舞、啞劇手勢,、戲劇性的場面等,。舞劇編導要根據(jù)內(nèi)容和人物的需要，選擇不同的舞蹈表現(xiàn)手段,。

在古典芭蕾舞劇中,，三人舞形式是pasdetrois，它由慢板三人舞,、第一女子獨舞,、男子獨舞、第二女子獨舞,、結尾三人舞5個部分組成,。但是也有其他的組合方式，可以三個女演員,，也可以三個男演員,，兩女一男,，兩男一女,。比如《海盜》中二幕，米多拉,、康拉德,、阿利就是兩男一女的組合方式。

實際上,，人數(shù)不等的舞蹈形式還很多,，比如《天鵝湖》中的4小天鵝（4人舞），《睡美人》中4位王子向公主求婚的舞蹈（5人舞）,，6位仙女向公主祝福的舞蹈（6人舞）等,。

群舞在舞劇中有自己獨特的作用，一般用來表現(xiàn)時代的特點,、民族的習俗,、交待環(huán)境,、創(chuàng)造意境、烘托主要人物,。

《天鵝湖》二幕中的群鵝,，是一群中了魔法又渴望自由的天鵝少女，她們與奧杰塔王子的愛情雙人舞相映成輝,，同時也營造了湖畔神秘,、抒情的奇幻意境。

《天鵝湖》三幕中的西班牙舞,、匈牙利舞,、那布勒斯舞、瑪祖卡舞,，既配合了劇情發(fā)展,，也展示了豐富多彩的民族舞蹈。

啞劇手勢是古典芭蕾舞劇中的表現(xiàn)手段之一,，它已形成為一套固定的程式,，初次觀看芭蕾的人不易理解，看多了才能明白,，比如雙手撫心臟處表示“愛”,，雙手握拳在身前交叉表示“死亡”，雙手在頭上纏繞表示“跳舞”,，一手上舉,，伸出食指中指表示“宣誓”……以上啞劇手勢在《天鵝湖》、《吉賽爾》中都可以見到,。

舉《睡美人》為例,，在序幕中，惡仙女卡拉多斯因為未被邀請而咀咒搖籃中的公主說：“這個嬰兒（用手指向搖籃）,，慢慢會長大（用手由下而上慢慢抬起）,，她會很漂亮（右手從臉頰劃過），身材也很苗條（雙手比劃身體）,，但是你們聽著（繞場走一圈指著眾人）,，她長大以后會被紡錘扎破手指（做扎手動作），然后立即死去（雙手握拳在身前交叉）”,。這段話很難用舞蹈說清楚,，所以一百年來就是用這種手勢表現(xiàn)的，也形成了這部舞劇的一個特點,。不過當代的舞劇編導們在創(chuàng)作觀念上,，主張用舞蹈手段表現(xiàn)一切，很少用啞劇手勢,。

芭蕾舞中的獨舞,，類似話劇中的獨白,，歌劇中的詠嘆調(diào)，在芭蕾舞中稱為“變奏”,，獨舞是舞蹈臺詞中最集中的結構,，通常用于劇中角色情感的高潮，力求富有光彩和獨創(chuàng)性,，展示難度較高的舞蹈技巧,。

古典芭蕾中的獨舞，一般采用三段體的結構,，第二段與一,、三段在性格和速度上形成對比，女子的獨舞分為地面的和跳躍性的兩種,，地面的基本上以足尖碎步和旋轉的動作為主,；而跳躍性的可以用單一的跳躍動作，也可以包含足尖和旋轉的混合動作,。比如《天鵝湖》中,，二幕奧杰塔（白天鵝）的出場獨舞就是地面的，三幕奧吉莉婭（黑天鵝）的獨舞就是跳躍性的,。

芭蕾舞中最常見的雙人舞形式是pasdedeux,，它由慢板雙人舞、男獨舞,、女獨舞,、結尾雙人舞4部分組成，有時在慢板雙人舞之前加一個引子棗人物出場,。依照古典芭蕾的欣賞習慣,，每一部分跳完以后，在觀眾的掌聲中,，演員謝幕,，然后再表演下一段。這種雙人舞往往用在劇情的高潮處,，主要為展示主要演員的高難度技巧和個人的表演風格,。但是當代的芭蕾舞劇極少遵循上述雙人舞的4部分的結構方式,，他們根據(jù)作品的情節(jié)和人物的情感需要,，而不只是為了顯示舞蹈家自己的`技巧，比如《羅密歐與朱麗葉》中的幾段雙人舞都是一氣呵成的,，中間沒有停頓,，也就不存在鼓掌的謝幕的機會。

芭蕾雙人舞從表現(xiàn)的內(nèi)容中看,，大致可分為兩種,，一種是“抒情性”的,，主要是表現(xiàn)兩個人物之間比較和諧的情感交流，比如相互的愛戀,、離別的優(yōu)傷,，重逢的喜悅等；另一種是屬于“戲劇性”的,，主要是表現(xiàn)兩個人物之間的情感糾葛和矛盾沖突,，比如《紅色娘子軍》中老四與瓊花的雙人舞，兩人是暴力和反抗的不和諧關系,。表演雙人舞,，要求演員完善地掌握扶舉技巧，重心的平衡,，男女舞伴的密切的合作,。

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇三

林權流轉既是開展林業(yè)產(chǎn)權制度改革和發(fā)展非公有制林業(yè)的重要內(nèi)容，又是實現(xiàn)林業(yè)產(chǎn)權制度改革和發(fā)展非公有制林業(yè)的主要途徑,，我省自上世紀80年代以來,，特別是中央《決定》和河南省《實施意見》發(fā)布以后，圍繞深化林業(yè)體制改革,，林權流轉勢頭迅猛,，取得的成效明顯。通過林權的合理流轉,，使林地所有權和經(jīng)營權適當分離,，使資源配置得以優(yōu)化，在一些地方出現(xiàn)了“資源增量,、農(nóng)民增收,、社會增效”的“三增”局面。

(一)林權流轉的主要內(nèi)容

我省林權流轉的重要內(nèi)容包括林木所有權流轉和林地使用權流轉,，以及林地使用權和地上林木所有權同時流轉,。其中，以林地使用權的流轉為主,，尤以宜林荒山,、荒溝、荒灘,、荒丘,、荒沙等宜林荒地和渠旁、路旁,、溝旁,、河旁等宜林四旁隙地的使用權為多。如洛寧縣早在1993年就出臺了《關于出讓“四荒”使用權,，加速“四荒”開發(fā)的決定》和《關于出讓“四荒”使用權的實施細則》,。1995年以后,，*、*,、*,、*、*等地市委,、市政府相繼制定下發(fā)了關于開發(fā)治理“四荒”,，拍賣、承包其使用權的意見或決定,，*縣,、*縣、*縣等許多縣(區(qū))也出臺了相關決定或具體的實施辦法,。

(二)林權流轉的發(fā)展過程

我省的林權流轉行為,，始于二十世紀80年代后期，是在農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的基礎上發(fā)展起來的,。農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,，土地由農(nóng)戶承包自主經(jīng)營，平原地區(qū)的農(nóng)田林網(wǎng)和農(nóng)林間作的樹木,，實行樹隨地走,，作價轉讓給農(nóng)戶經(jīng)營，林木所有權發(fā)生了流轉;山區(qū)大面積的集體林,、果園由懂經(jīng)營會管理的農(nóng)民接手承包,，林木連同林地使用權一起發(fā)生流轉。二十世紀九十年代中后期,，隨著農(nóng)村土地改革的不斷深入,，尤其是“四荒”的開發(fā)治理，農(nóng)民投資經(jīng)營林業(yè)的積極性越來越高,，從開始承包幾米的路段,、河段，發(fā)展到承包經(jīng)營一條路,、渠或一條河段;從承包經(jīng)營幾畝,、幾十畝林地發(fā)展為買斷幾百畝、幾千畝的荒山經(jīng)營權;從小片荒山荒坡開發(fā)利用發(fā)展到以林為主的多種經(jīng)營,。隨著林業(yè)投資規(guī)模的不斷擴大,，經(jīng)營方式的不斷更新，林地使用權流轉的規(guī)模也不斷擴大,，涉及面不斷拓寬,?！渡址ā返男抻?、《森林法實施條例》的實施,、中央《決定》的出臺，使林權流轉保持著持續(xù)發(fā)展的局面和良好的發(fā)展趨勢,。

(三)林權流轉的主要形式

1,、拍賣

拍賣是指依照有關規(guī)定對林地進行資產(chǎn)評估，確定底價后,，舉行拍賣會,，由買方競價，報價最高者中標,，與賣方簽訂合同(協(xié)議),，出資買斷一定時期的林地使用權或林木所有權，并在林業(yè)部門統(tǒng)一規(guī)劃的基礎上自主經(jīng)營管理,，收益全部歸中標人的流轉形式,。在拍賣過程中，允許各類投資主體跨地區(qū),、跨行業(yè)競標購買,，同等條件下本地人員優(yōu)先。這種形式在很大程度上體現(xiàn)了“公平,、公正,、公開”的原則，比較受群眾的,。且這種形式轉讓,，一般成交價都要高于底價，有利于最大限度地實現(xiàn)國家或集體森林資源資產(chǎn)的價值,。

2,、承包經(jīng)營

承包經(jīng)營是指按照有關規(guī)定，當事人雙方協(xié)商一致,，簽訂林地承包合同,，由承包人按合同約定向發(fā)包人支付承包費用，取得林地使用權,，自主進行植樹造林,、經(jīng)營管理，收益完全歸承包人所有的流轉方式,。承包經(jīng)營中,，承包方可以是自然人，也可以是農(nóng)戶,、法人單位或合伙組織,。承包經(jīng)營是起步最早的一種林權流轉方式，也是實踐中應用較多的方式之一。

3,、聯(lián)合(合作)經(jīng)營

聯(lián)合(合作)經(jīng)營,，是指由多個投資主體以土地使用權、林木經(jīng)營權,、資金,、勞動力、技術等作為合作條件,，從事林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營,，收益按比例分成的經(jīng)營方式。聯(lián)合(合作)經(jīng)營主要是通過民主協(xié)商,，以聯(lián)辦合作的形式進行經(jīng)營管理,。如魯山縣趙村鄉(xiāng)國貝石村布朗李園藝場，經(jīng)營面積1000畝,，*市房產(chǎn)局職工王保憲以30萬元資金入股,，國貝石村以土地、勞動力入股,，林業(yè)技術員以技術入股,，建立董事會，聯(lián)合經(jīng)營管理,。

4,、林木認領托管

所謂“林木認領托管制”是指：托管公司首先通過承包等方式取得國有或集體林地使用權和林木所有權，然后面向社會吸引自然人(主要是城市市民),、法人及其他社會組織自愿認領一定面積的林木,，獲得其林地使用權和林木所有權，再由認領者將其所認領的林木委托給托管公司進行專業(yè)化,、集約化經(jīng)營管理至采伐的一種林權流轉形式,。委托方按照協(xié)議約定的價格和付款方式向托管公司交納托管費用，托管方按照專業(yè)化水平對所托管的林木進行集約化管理,，并確保林木生長量達到約定的蓄積,，此種林權流轉形式20*年起在我省新興。

(一)拓寬了林業(yè)投資渠道,，增加了林業(yè)投資主體

隨著林業(yè)產(chǎn)權制度改革的深化,，林權流轉的加速，全社會投身林業(yè)建設的主動性和積極性亦隨之高漲,，非公有制林業(yè)形成并迅速發(fā)展,，林業(yè)建設資金的打破了過去長期依靠政府的局面，林業(yè)建設主體實現(xiàn)了由過去單一行業(yè)建設項社會多元化參與的轉變,。以桐柏縣為例,，1999年以來，全縣非公有制林面積達18.5萬畝，占全縣五年來造林總面積的67%,，參與經(jīng)營的企業(yè),、單位、個人2452家,，累計吸引投資3800余萬元,，占同期全縣林業(yè)總投資的70%,。

(二)盤活了林業(yè)資產(chǎn)，優(yōu)化了資源配置

在林權流轉前,，宜林荒地,、四旁隙地等長期閑置不用,，或分配給無力經(jīng)營者，得不到有效的開發(fā),，土地作為生產(chǎn)力要素,，其使用價值難以實現(xiàn)，形成死滯資產(chǎn),。同時,，社會上一些閑散資金沒有找到合適的投資項目，因無政策和資金的支持,，林業(yè)上一些技術人員和農(nóng)村大量富余勞動力沒有施展的空間,。通過林權流轉，實現(xiàn)了林地資源,、資金,、勞力、技術等各種林業(yè)生產(chǎn)要素的合理配置,，活了資產(chǎn),，富了群眾，穩(wěn)定了社會,，發(fā)展了林業(yè),。

(三)擴大了有林地面積，增加了森林資源的總量

投入的增加,、資源的優(yōu)化組合必然地帶來了資源量的增加,。僅就桐柏縣而言，1999年的有林地面積為118萬畝,，目前,，已增加146萬畝，森林活立木蓄積量從116萬立方米增加到138萬立方米,，森林覆蓋率由原來的37.8%提高到42.1%,。

(四)提高了造林質(zhì)量，有效保護了資源

俗話說：“三分造，七分管”,，是說造林不易,，管護更難。過去植樹造林產(chǎn)權收益不明確,，群眾積極性差,，造林成活率低，管護困難,，“年年造林不見林”,。通過林權流轉，明確了產(chǎn)權,，保證了收益,，“誰造誰有”的政策落到了實處，廣大林農(nóng)有了實實在在的擁有感,，造林護林積極性極大提高,，前期造林舍得投入資金選良種、栽壯苗,，高規(guī)格高質(zhì)量栽植,，后期管護精心澆水、施肥,、防治病蟲害,，“象種糧一樣育林、象管田一樣管林”,。在自己加強管理的同時,，還積極學習林業(yè)法規(guī)政策，加強了對他人毀林的防范,，亂砍濫伐等現(xiàn)象明顯減少,，資源得到了較好保護。

(五)促進了科技成果的轉化,，增加了林業(yè)建設的科技含量

林權的合理流轉,，促進了生產(chǎn)資料與勞動者的緊密結合。經(jīng)營者為了提高生產(chǎn)力水平,，增強市場競爭力,，積極與林業(yè)科研單位建立協(xié)作依托關系，大力引進和推廣新品種,、新技術,、新成果，促進了林業(yè)科技進步,，加快了林業(yè)科技建設步伐,。如桐柏縣,，近五年來，共引進優(yōu)良樹種15個,，良種接穗(芽)100萬節(jié),，推廣優(yōu)良品種58個，應用新技術,、新成果36項,，造林成活率、良種率均在95%以上,，科技成果轉化率達50%以上,。

(六)增加了農(nóng)民收入，培育了農(nóng)村新的經(jīng)濟增長點

以經(jīng)濟利益為驅(qū)動的非公有制林業(yè),，使經(jīng)營者將追求最大經(jīng)濟效益為目標,，圍繞市場進行生產(chǎn)和經(jīng)營,，根據(jù)市場供求信息調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構和樹種結構,。在實現(xiàn)了自身經(jīng)濟利益的同時，也為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展注入了生機和活力,，成為農(nóng)村新的經(jīng)濟增長點,。據(jù)對桐柏縣的調(diào)查，全縣依靠發(fā)展非公有林業(yè)經(jīng)濟脫貧致富的農(nóng)戶達20xx余戶,，占全縣脫貧農(nóng)戶總數(shù)的30%,。

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇四

茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象,。以下是小編整理的茶藝的表現(xiàn)形式分類，歡迎參考閱讀!

表演型茶藝是指一個或多個茶藝師為眾人演示泡茶技巧,，其主要功能是聚焦傳媒,，吸引大眾，宣傳普及茶文化,，推廣茶知識,。這種茶藝的特點是適合用于大型聚會、節(jié)慶活動,，與影視網(wǎng)絡傳媒結合,，能起到宣傳茶文化及祖國傳統(tǒng)文化的良好效果。

表演型茶藝重在視覺觀賞價值,，同時也注重聽覺享受,。它要求源于生活，高于生活,，可借助舞臺表現(xiàn)藝術的一切手段來提升茶藝的藝術感染力,。

待客型茶藝是指由一名主泡茶藝師與客人圍桌而坐,，一同賞茶鑒水，聞香品茗,。在場的每一個人都是茶藝的參與者,，而非旁觀者。都直接參與茶藝美的創(chuàng)作與體驗,，都能充分領略到茶的色香味韻,，也都可以自由交流情感，切磋茶藝,，以及探討茶道精神和人生奧義,。

這種類型的茶藝最適用于茶藝館、機關,、企事業(yè)單位及普通家庭,。修習這類茶藝時，切忌帶上表演型茶藝的'色彩,。講話和動作都不可矯揉造作,，服飾化妝不可過濃過艷，表情最忌夸張,，一定要像主人接待親朋好友一樣親切自然,。這類茶藝要求茶藝師能邊泡茶，邊講解,，客人可以自由發(fā)問,，隨意插話，所以要求茶藝師要具備比較豐富的茶藝知識具備較好的與客人溝通的能力,。

營銷型茶藝是指通過茶藝來促銷茶葉,、茶具、茶文化,。這類茶藝是最受茶廠,、茶莊、茶館歡迎的一種茶藝,。演示這類茶藝,，一般要選用審評杯或三才杯(蓋碗)，以便最直觀地向客人展示茶性,。這種茶藝沒有固定的程序和解說詞,，而是要求茶藝師在充分了解茶性的基礎上，因人而異,，看人泡茶,，看人講茶。

看人泡茶,，是指根據(jù)客人的年齡,、性別,、生活地域沖泡出最適合客人口感的茶，展示出茶葉商品的保障因素(如茶的色香味韻),。講好茶,，是指根據(jù)客人的文化程度，興趣愛好,，巧妙地介紹好茶的魅力因素(如名貴度,，知名度，珍稀度,，保健功效及文化內(nèi)涵等),，以激發(fā)客人的購買欲望，產(chǎn)生“即興購買”的沖動,，甚至“惠顧購買”的心里,。

營銷型茶藝要求茶藝師誠懇自信，有親和力,，并具備豐富的茶葉商品知識和高明的營銷技巧,。

養(yǎng)生型茶藝包括傳統(tǒng)養(yǎng)生茶藝和現(xiàn)代養(yǎng)生茶藝。傳統(tǒng)養(yǎng)生茶藝是指在深刻理解中國茶道精神的基礎上,，結合中國佛教,、道教的養(yǎng)生功法,，如調(diào)身,、調(diào)心、調(diào)息,、調(diào)食,、調(diào)睡眠、打坐,、入靜或氣功導引等功法,，使人們在修習這種茶藝時以茶養(yǎng)身，以道養(yǎng)心,，修身養(yǎng)性,，延年益壽。

現(xiàn)代養(yǎng)身型茶藝是指根據(jù)現(xiàn)代中醫(yī)學最新研究的成果,，根據(jù)不同花,、果、香料,、草藥的性味特點,，調(diào)制出適合自己身體狀況和口味的養(yǎng)生茶。養(yǎng)生型茶藝提倡自泡,、自斟,、自飲,、自得其樂，深受越來越多茶人的歡迎,。

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇五

芭蕾舞劇雖然是一門綜合性的藝術,，但是舞蹈是主體，演員是中心,，所以能否編出精采的舞段是至關重要的,。在芭蕾舞中，舞蹈的表現(xiàn)形式是多種多樣的,，一般包括獨舞,、雙人舞、三人舞,、群舞,、啞劇手勢、戲劇性的場面等,。舞劇編導要根據(jù)內(nèi)容和人物的需要,，選擇不同的舞蹈表現(xiàn)手段。

芭蕾舞中最常見的雙人舞形式是pasdedeux,，它由慢板雙人舞,、男獨舞、女獨舞,、結尾雙人舞4部分組成,，有時在慢板雙人舞之前加一個引子棗人物出場。依照古典芭蕾的欣賞習慣,，每一部分跳完以后,，在觀眾的掌聲中，演員謝幕,，然后再表演下一段,。這種雙人舞往往用在劇情的高潮處，主要為展示主要演員的高難度技巧和個人的表演風格,。但是當代的芭蕾舞劇極少遵循上述雙人舞的4部分的結構方式,，他們根據(jù)作品的情節(jié)和人物的情感需要，而不只是為了顯示舞蹈家自己的技巧,，比如《羅密歐與朱麗葉》中的幾段雙人舞都是一氣呵成的,，中間沒有停頓，也就不存在鼓掌的謝幕的機會,。

芭蕾雙人舞從表現(xiàn)的內(nèi)容中看,，大致可分為兩種，一種是“抒情性”的,，主要是表現(xiàn)兩個人物之間比較和諧的情感交流,，比如相互的愛戀,、離別的優(yōu)傷，重逢的喜悅等;另一種是屬于“戲劇性”的,，主要是表現(xiàn)兩個人物之間的`情感糾葛和矛盾沖突,，比如《紅色娘子軍》中老四與瓊花的雙人舞，兩人是暴力和反抗的不和諧關系,。表演雙人舞,，要求演員完善地掌握扶舉技巧，重心的平衡,，男女舞伴的密切的合作,。

芭蕾舞中的獨舞，類似話劇中的獨白,，歌劇中的詠嘆調(diào),，在芭蕾舞中稱為“變奏”，獨舞是舞蹈臺詞中最集中的結構,，通常用于劇中角色情感的高潮,，力求富有光彩和獨創(chuàng)性，展示難度較高的舞蹈技巧,。

古典芭蕾中的獨舞,，一般采用三段體的結構，第二段與一,、三段在性格和速度上形成對比,，女子的獨舞分為地面的和跳躍性的兩種，地面的基本上以足尖碎步和旋轉的動作為主;而跳躍性的可以用單一的跳躍動作,，也可以包含足尖和旋轉的混合動作,。比如《天鵝湖》中，二幕奧杰塔(白天鵝)的出場獨舞就是地面的,，三幕奧吉莉婭(黑天鵝)的獨舞就是跳躍性的。

在古典芭蕾舞劇中,，三人舞形式是pasdetrois,，它由慢板三人舞、第一女子獨舞,、男子獨舞,、第二女子獨舞、結尾三人舞5個部分組成,。但是也有其他的組合方式,，可以三個女演員，也可以三個男演員,，兩女一男,，兩男一女,。比如《海盜》中二幕，米多拉,、康拉德,、阿利就是兩男一女的組合方式。

實際上,，人數(shù)不等的舞蹈形式還很多,，比如《天鵝湖》中的4小天鵝(4人舞)，《睡美人》中4位王子向公主求婚的舞蹈(5人舞),，6位仙女向公主祝福的舞蹈(6人舞)等,。

啞劇手勢是古典芭蕾舞劇中的表現(xiàn)手段之一，它已形成為一套固定的程式,，初次觀看芭蕾的人不易理解,，看多了才能明白，比如雙手撫心臟處表示“愛”,，雙手握拳在身前交叉表示“死亡”,，雙手在頭上纏繞表示“跳舞”，一手上舉,，伸出食指中指表示“宣誓”……以上啞劇手勢在《天鵝湖》,、《吉賽爾》中都可以見到。

舉《睡美人》為例,，在序幕中,，惡仙女卡拉多斯因為未被邀請而咀咒搖籃中的公主說：“這個嬰兒(用手指向搖籃)，慢慢會長大(用手由下而上慢慢抬起),，她會很漂亮(右手從臉頰劃過),，身材也很苗條(雙手比劃身體)，但是你們聽著(繞場走一圈指著眾人),，她長大以后會被紡錘扎破手指(做扎手動作),，然后立即死去(雙手握拳在身前交叉)”。這段話很難用舞蹈說清楚,，所以一百年來就是用這種手勢表現(xiàn)的,，也形成了這部舞劇的一個特點。不過當代的舞劇編導們在創(chuàng)作觀念上,，主張用舞蹈手段表現(xiàn)一切,，很少用啞劇手勢。

群舞在舞劇中有自己獨特的作用,，一般用來表現(xiàn)時代的特點,、民族的習俗、交待環(huán)境、創(chuàng)造意境,、烘托主要人物,。

《天鵝湖》二幕中的群鵝，是一群中了魔法又渴望自由的天鵝少女,，她們與奧杰塔王子的愛情雙人舞相映成輝,，同時也營造了湖畔神秘、抒情的奇幻意境,。

《天鵝湖》三幕中的西班牙舞,、匈牙利舞、那布勒斯舞,、瑪祖卡舞,，既配合了劇情發(fā)展，也展示了豐富多彩的民族舞蹈,。

1.

芭蕾舞的表現(xiàn)形式介紹

2.

外鏈的表現(xiàn)形式及作用

3.

茶藝的表現(xiàn)形式分類

4.

芭蕾舞的五個表現(xiàn)形式

5.

芭蕾舞的幾個表現(xiàn)形式

6.

關于芭蕾舞的結構與形式知識有哪些,？

7.

形體芭蕾舞的幾個表現(xiàn)形式

8.

芭蕾舞有哪些表現(xiàn)形式

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇六

芭蕾舞劇雖然是一門綜合性的藝術，但是舞蹈是主體,，演員是中心,，所以能否編出精采的舞段是至關重要的。在芭蕾舞中,，舞蹈的表現(xiàn)形式是多種多樣的,，一般包括獨舞、雙人舞,、三人舞,、群舞、啞劇手勢,、戲劇性的場面等,。舞劇編導要根據(jù)內(nèi)容和人物的需要，選擇不同的舞表現(xiàn)手段,。

芭蕾舞中最常見的雙人舞形式是pas de deux,，它由慢板雙人舞、男獨舞,、女獨舞,、結尾雙人舞4部分組成，有時在慢板雙人舞之前加一個引子棗人物出場,。依照古典芭蕾的欣賞習慣，每一部分跳完以后,，在觀眾的掌聲中,，演員謝幕，然后再表演下一段。這種雙人舞往往用在劇情的高潮處,，主要為展示主要演員的高難度技巧和個人的表演風格,。但是當代的芭蕾舞劇極少遵循上述雙人舞的4部分的結構方式，他們根據(jù)作品的情節(jié)和人物的情感需要,，而不只是為了顯示舞蹈家自己的技巧,，比如《羅密歐與朱麗葉》中的幾段雙人舞都是一氣呵成的，中間沒有停頓,，也就不存在鼓掌的`謝幕的機會,。

芭蕾雙人舞從表現(xiàn)的內(nèi)容中看，大致可分為兩種,，一種是“抒情性”的,，主要是表現(xiàn)兩個人物之間比較和諧的情感交流，比如相互的愛戀,、離別的優(yōu)傷,，重逢的喜悅等;另一種是屬于“戲劇性”的，主要是表現(xiàn)兩個人物之間的情感糾葛和矛盾沖突,，比如《紅色娘子軍》中老四與瓊花的雙人舞,，兩人是暴力和反抗的不和諧關系。表演雙人舞,，要求演員完善地掌握扶舉技巧,，重心的平衡，男女舞伴的密切的合作,。

芭蕾舞中的獨舞,，類似話劇中的獨白，歌劇中的詠嘆調(diào),，在芭蕾舞中稱為“變奏”,，獨舞是舞蹈臺詞中最集中的結構，通常用于劇中角色情感的高潮,，力求富有光彩和獨創(chuàng)性,，展示難度較高的舞蹈技巧。

古典芭蕾中的獨舞,，一般采用三段體的結構,，第二段與一、三段在性格和速度上形成對比,，女子的獨舞分為地面的和跳躍性的兩種,，地面的基本上以足尖碎步和旋轉的動作為主;而跳躍性的可以用單一的跳躍動作，也可以包含足尖和旋轉的混合動作,。比如《天鵝湖》中,，二幕奧杰塔(白天鵝)的出場獨舞就是地面的，三幕奧吉莉婭(黑天鵝)的獨舞就是跳躍性的。

在古典芭蕾舞劇中,，三人舞形式是pas de trois,，它由慢板三人舞、第一女子獨舞,、男子獨舞,、第二女子獨舞、結尾三人舞5個部分組成,。但是也有其他的組合方式,，可以三個女演員，也可以三個男演員,，兩女一男,，兩男一女。比如《海盜》中二幕,，米多拉,、康拉德、阿利就是兩男一女的組合方式,。

實際上,，人數(shù)不等的舞蹈形式還很多，比如《天鵝湖》中的4小天鵝(4人舞),，《睡美人》中4位王子向公主求婚的舞蹈(5人舞),，6位仙女向公主祝福的舞蹈(6人舞)等。

啞劇手勢是古典芭蕾舞劇中的表現(xiàn)手段之一,，它已形成為一套固定的程式,，初次觀看芭蕾的人不易理解，看多了才能明白,，比如雙手撫心臟處表示“愛”,，雙手握拳在身前交叉表示“死亡”，雙手在頭上纏繞表示“跳舞”,，一手上舉,，伸出食指中指表示“宣誓”……以上啞劇手勢在《天鵝湖》、《吉賽爾》中都可以見到,。

舉《睡美人》為例,，在序幕中，惡仙女卡拉多斯因為未被邀請而咀咒搖籃中的公主說：“這個嬰兒(用手指向搖籃),，慢慢會長大(用手由下而上慢慢抬起),，她會很漂亮(右手從臉頰劃過)，身材也很苗條(雙手比劃身體),，但是你們聽著(繞場走一圈指著眾人),，她長大以后會被紡錘扎破手指(做扎手動作),，然后立即死去(雙手握拳在身前交叉)”,。這段話很難用舞蹈說清楚,，所以一百年來就是用這種手勢表現(xiàn)的，也形成了這部舞劇的一個特點,。不過當代的舞劇編導們在創(chuàng)作觀念上,，主張用舞蹈手段表現(xiàn)一切，很少用啞劇手勢,。

群舞在舞劇中有自己獨特的作用,，一般用來表現(xiàn)時代的特點、民族的習俗,、交待環(huán)境,、創(chuàng)造意境、烘托主要人物,。

《天鵝湖》二幕中的群鵝,，是一群中了魔法又渴望自由的天鵝少女，她們與奧杰塔王子的愛情雙人舞相映成輝,，同時也營造了湖畔神秘,、抒情的奇幻意境。

《天鵝湖》三幕中的西班牙舞,、匈牙利舞,、那布勒斯舞、瑪祖卡舞,，既配合了劇情發(fā)展,，也展示了豐富多彩的民族舞蹈。

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇七

(1)應酬式

應酬式的自我介紹,，適用于某些公共場合和一般性的社交場合,，如旅行途中、宴會廳里,、舞場之上,、通電話時。它的對象,，主要是進行一般接觸的交往對象,。對介紹者而言，對方屬于泛泛之交,，或者早已熟悉,，進行自我介紹只不過是為了確認身份而已，故此種自我介紹內(nèi)容要少而精,。

應酬式的自我介紹內(nèi)容最為簡潔,，往往只包括姓名一項即可,。例如：

您好!我的名字叫張路。

我是雍紋巖,。

(2)工作式

工作式的自我介紹,，主要適用于工作之中。它是以工作為自我介紹的中心;因工作而交際,，因工作而交友,。有時，它也叫公務式的自我介紹,。

你好!我叫張奕希,，是大連市政府外辦的交際處處長。

我名叫付冬梅,，在人民大學國際政治系教外交學,。

(3)交流式

交流式的自我介紹，主要適用于在社交活動中,，它是一種刻意尋求與交往對象進一步交流與溝通,，希望對方認識自己、了解自己,、與自己建立聯(lián)系的自我介紹,。有時，它也叫社交式自我介紹或溝通式自我介紹,。

我的名字叫沙靜,，在天馬公司當財務總監(jiān)，我和您先生是高中同學,。

(4)禮儀式

禮儀式的自我介紹,，適用于講座、報告,、演出,、慶典、儀式等一些正規(guī)而隆重的場合,。它是一種意在表示對交往對象友好,、敬意的自我介紹。

各位來賓,，大家好!我叫范燕飛,，是云海公司的副總經(jīng)理。現(xiàn)在,，由我代表本公司熱烈歡迎大家光臨我們的開業(yè)儀式,，謝謝大家的支持。

(5)問答式

問答式的自我介紹,，一般適用于應試,、應聘和公務交往,。在普通性交際應酬場合，它也時有所見,。

問答式的自我介紹的內(nèi)容,，講究問什么答什么，有問必答,。例如：

1.甲問：這位小姐,，你好，不知道你應該怎么稱呼?乙答：先生你好!我是王雪時,。

調(diào)研報告表現(xiàn)形式篇八

手繪是應用于各個行業(yè)手工繪制圖案的技術手法，設計類手繪主要是前期構思設計方案的研究型手繪和設計成果部分的表現(xiàn)型手繪,，前期部分被稱為草圖,，成果部分被稱為表現(xiàn)圖或者效果圖。下面是小編分享的手繪表現(xiàn)形式,，歡迎大家閱讀,！

草圖設計是設計師用快速草圖來幫助思考的一個過程。在設計中,，這類思考通常與設計構思階段相聯(lián)系,。在那階段，思考與設計草圖的密切交流促進了設想和思路,。在一個設計的前期尤其是方案設計的開始階段,，最初的設計意向是模糊的，不確定的,。這時候設計師結合設計目標,，將構思轉化成手繪形式，包括了符號信息,、語義信息和表現(xiàn)信息,。這時設計師頭腦里匯集了大量的需要解決的問題，這就需要設計師意向模型顯性化,。而手繪草圖繪制客觀而清晰的視覺形象,，使設計師在同一時刻看到大量的信息及相互間的關系，一目了然……把所需解決的問題形象化,，才能使批評意義上的探究,、檢驗、確認或放棄成為可能,。

最初的草圖能引發(fā)新的和較為清晰的意象,，在接下來的繪畫過程中，這一意向會反復喚起,。頭腦中抽象的創(chuàng)意和紙上草圖式的創(chuàng)意之間的對話,，會引起一場持續(xù)不懈的思想與圖畫之間的交流,，這對于解決方案設計任務來說式不可避免的，也是充滿樂趣的,。同時,，草圖可以使每一階段的設計方案都清楚可見，使得設計師在回顧設計過程時,，對整個設計方案的發(fā)展能有更加切身的體會,。

手繪除了可以快速直接地表達設計師的設計創(chuàng)意及其思想之外，還是收集整理個人設計資料的非常好的方法,。但是這一它與照相機和其他書籍資料有著相當大的區(qū)別,，在某些方面甚至還要優(yōu)于照相收集資料。由于速寫工具簡單,，沒有豐富的顏色表現(xiàn),，所以常用文字加以說明，而且還可以記錄下局部細節(jié),，這樣的手繪資料整理成冊就是本相當有價值的手稿,。速寫資料收集它是通過設計師的'頭腦和手勞動的結果，速寫的過程也是一種理解的過程,。因此,，這些筆中記錄的東西可以終生不忘，可以隨時激發(fā)設計師的靈感,，即所謂呼之即出,。顯然，這些手稿表達了作者的熱情,、強烈的好奇心,、探索的精神以及聰明才智。不少國內(nèi)外有名的建筑就是由這些圖像與思想之間相互激發(fā)而產(chǎn)生靈感的實例,。

設計速寫有別于繪畫性速寫,，設計速寫也同樣需要扎實的基本功，但又有它獨特的功能追求和表現(xiàn)手法,。兩者比較而言,，繪畫性的速寫重在感性，它可以夸張地表現(xiàn)人物的局部,，或者省略無關緊要的細節(jié),，比較講究線條和風格的個性和藝術效果，在技法上用筆輕重有重大變化,，表現(xiàn)手法的自由度較大,；而設計速寫的主要目的和功能是成為一種紀錄或是工作的方式，作為積累素材的一種方法,；作為眼睛和大腦在方案創(chuàng)造過程****同參與的媒介,，作為方案內(nèi)容交流與描述的一種載體,。

（一）正確的記錄（視覺筆記）

生活中我們認真去記錄事物時，就會發(fā)現(xiàn)自己對事物反映出來的信息了解的更多了,。當我們畫了幾個窗戶之后,，我們就會注意不同類型的窗框、窗扇,、窗簾的形狀,、玻璃的反光等。類似這樣的情況不僅能作出更真實的速寫素材,，同時這種條件反射和對速寫的體驗的貢獻來說也是重要的信息,。速寫式的記錄在于表達而不是畫面的漂亮，因此我們有許多方法可以做到：加以文字來說明,、標識重點,、詳圖構造，還可以用平面圖,，剖面圖等形式來表達。但是做的這一切都得圍繞我們所做的記錄的主題,，盡量做的簡潔,、清晰，盡量能讓更多的人來看懂,。

（二）整理分析

設計師對平日的設計速寫的第二步就是研究收集信息,。就如我們大家所知道的，這些信息對設計師本身有相當大的幫助,。分析草圖的過程,，如同直接觀察一樣，可能是一個發(fā)現(xiàn)的過程,，大部分對于觀察的建議也可以用在分析草圖,。我們決不能認為因為我們做了記錄，那么,，我們就會知道其中所含的全部信息,。同時，我們用一種概括的形式來來完善自己的記錄,，在這個過程中我們能得到些符號化的圖形,，它能揭示物體間內(nèi)部的聯(lián)系。同樣,，很多視覺形象可從已概括的圖形中重構而成,。這些操作激發(fā)了人們的思想，使設計師把草圖記錄移到設計研究上了,。

（三）運用到設計中

成功的設計師是不會把業(yè)主的委托作為自己的唯一設計機會或創(chuàng)新的機會,。它們會通過日常的速寫記錄來分析獲取經(jīng)驗,，并以此來思考著一些設計問題。

在設計中,，由于專業(yè)化的需要會要求設計師考慮到一系列的變量,，為了處理好這所有的信息，此時設計師要用高度概括的視覺語言來表達它們,。在紙上寥寥幾筆線就可以表達整個方案,。這都源于平日的速寫草圖，它提高了我們的視覺速記能力,。在設計構思時,，這些草圖會抓住思維活動的一個瞬間，這一切可能會成為我們設計發(fā)展過程中的路標,。

在經(jīng)歷了反復的草圖修改之后,，最終要通過效果圖這種形式把你方案設計很直觀的展現(xiàn)出來，但也必須服從方案設計的原則,。既是說,，要符合嚴謹?shù)慕Y構、尺度,、透視等關系將構思體現(xiàn)在于畫圖,，目的是讓人們具象的去理解。因此,，手繪重要的是在于其真實性,、科學性才是藝術性。我們可以通過結合電腦來手繪,，這樣一來在透視和尺度上就非常準確了,。

這一切的“真實性、科學性”的手繪可能會導致我們所不愿看到的結果,，讓人理解成為一種枯燥無味的,、傷腦筋的和令人厭倦的繪圖方式。而實際上,，手繪效果圖不僅僅是為了工作,，它也提供了樂趣。在一幅手繪中展現(xiàn)出的空間氛圍和材質(zhì)是可以通過不同的技巧和方法的,，這時候設計師有多種方式來表達,，那時就可以根據(jù)自己的喜好和符合自己能力的方式來完成。它帶來了一種有價值的可能性,，那就是講工作和娛樂緊密地聯(lián)系起來,，可以使人心情舒暢。