無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,一起來(lái)看看吧
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇一
荊州城,又名江陵城,是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一,1996年荊州古城墻又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 荊州地處長(zhǎng)江中游,、江漢干原腹地,是產(chǎn)生與黃河流域中原文化輝映并重,可與古希臘、古羅馬文化相媲美的楚文化的發(fā)祥地,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),在城北五公里處的紀(jì)南城建都長(zhǎng)達(dá)411年,留下了豐厚的歷史文化遺存,。
荊州又是三國(guó)文化誕生和繁衍的歷史勝地。魏,、蜀,、吳三國(guó)時(shí)代,這里曾是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。一百二十回《三國(guó)演義》,就有七十二回的內(nèi)容涉及荊州,?!皠浣枨G州”,、“關(guān)羽大意失荊州”等膾炙人口的故事,就發(fā)生在這塊古老的土地上。 荊州的古老底蘊(yùn),更可上溯到綿延久遠(yuǎn)的史前時(shí)期,。距今5,、6萬(wàn)年前的雞公山舊石器時(shí)代遺址就在古城東北4公里處;古城附近已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址多達(dá)20余處。無(wú)可置疑的史跡辯地告訴人們,荊州這塊古老的熱土有著悠久燦爛的歷史文化,。
荊州古城自秦漢以來(lái),一直是歷代王朝封王置府的重鎮(zhèn),。秦時(shí),這里置南郡設(shè)江陵縣。漢時(shí),沿習(xí)秦制,漢武帝劃全國(guó)為十三州,荊州是其一,。其時(shí),荊州城已是當(dāng)時(shí)全國(guó)的十大商業(yè)都會(huì)之一,。三國(guó)時(shí),這里是爭(zhēng)霸的要津。此后,東晉末年的安帝,南朝時(shí)的齊和帝,、梁元帝,、后梁宣帝,隋時(shí)的后梁王以及唐末五代十國(guó)時(shí)的南平國(guó)王等,先后有11個(gè)紛爭(zhēng)王侯在此稱(chēng)帝(王)建都,長(zhǎng)達(dá)100余年。唐代的荊州是陪都,稱(chēng)“南郡”,與長(zhǎng)安城南北呼應(yīng),。元代時(shí),這里曾是荊湖行省省會(huì),。明代洪武年間,這里是湖廣分省的省會(huì)。明以后,這里一直是州(府,、署),、縣的治所。荊州在中國(guó)漫長(zhǎng)歷史的演進(jìn)中,所處的這種重中之重的地位和作用,有力地促進(jìn)了荊州古城的發(fā)展與進(jìn)步,。
荊州古城積淀了豐厚的歷史文化,。荊州城內(nèi)及其城周附近,有著眾多的古跡名勝。大禹治水的息壤,雄楚立國(guó)的故都,三國(guó)紛爭(zhēng)的遺跡,歷代名人的勝蹤,,似繁星點(diǎn)點(diǎn),數(shù)不勝數(shù),。荊州古城墻就是其中最具代表、最有分量的古跡之一,。據(jù)《后漢書(shū)。地理志》記載,荊州古城墻的修造史,可以追溯到2800多年前的周厲王時(shí)期,。經(jīng)最新古城垣考古發(fā)掘?qū)嵨锟茖W(xué)驗(yàn)證:荊州古城墻是我國(guó)延續(xù)時(shí)代最長(zhǎng),、跨越朝代最多,、由土城發(fā)展演變而來(lái)的唯一古城垣,。1998年3月,考古工作者先后發(fā)掘出了宋朝和五代時(shí)期的磚城;兩晉,、三國(guó)時(shí)期的土城,。疊壓在現(xiàn)城墻10米以下的五代磚城的發(fā)現(xiàn),、使荊州城磚城的修造歷史從始于明代的普遍認(rèn)同,又上溯了400多年。這次考古發(fā)掘還證實(shí):從三國(guó)時(shí)代起,荊州古城墻沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的變遷,移位距離僅在50米左右范圍內(nèi);土城墻遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于磚城墻,。2000年8月,考古工作者在荊州城小北門(mén)西側(cè),發(fā)現(xiàn)了一段長(zhǎng)近20米的明代成化年間夯筑的石灰糯米漿城墻,。此段城墻雖經(jīng)500多年,至今仍堅(jiān)如磐石,世所罕見(jiàn)。
現(xiàn)聳立在人們眼前的雄偉磚城,為明清兩代所修造,。磚城逶迤挺拔,、完整而又堅(jiān)固,是我國(guó)府城中保存最為完好的古城垣,。磚城厚約1米,墻內(nèi)垣用土夯筑,下部寬約9米。墻體外用條石和城磚砌筑,。磚城通高9米,周長(zhǎng)11281米,。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。特制大青磚每塊重約4公斤,有的燒制有文字,。游客在攀登東門(mén)城樓的馬道上即可見(jiàn)到部分已采取保護(hù)措施的文字磚,。文字磚記載了操辦城磚的官府、官員和時(shí)間,。從文字磚記載的產(chǎn)地得知,城磚非只出自原荊州地域,鄂豫陜?nèi)〗唤绲木?、湘桂黔三省交界的靖州、江西省的茶陵以及湖南全省均有文字磚砌在荊州城垣上,。而荊州城墻上發(fā)現(xiàn)最早的,、有年號(hào)的文字磚是明洪武二年(即公元1369年)的.,距今已有六百多年的歷史,,此磚比在萬(wàn)里長(zhǎng)城上發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)歷年間的文字磚要早207年,。文字磚是荊州古城墻修建史不可多得的檔案實(shí)證。同時(shí)也是人們游覽古城賞析研究的又一道特殊的風(fēng)景線(xiàn),。
荊州古城墻四周,原有城門(mén)6座,即東門(mén)、小東門(mén)(亦稱(chēng)公安門(mén)),、北門(mén),、小北門(mén)、西門(mén),、南門(mén),。除小東門(mén)之外,其他五座城門(mén)均有閭門(mén),,為二重門(mén),,二門(mén)之間有甕城,二重門(mén)各設(shè)一個(gè)木質(zhì)對(duì)開(kāi)門(mén),,木門(mén)內(nèi)還有一道10厘米厚的閘板,,以防水患。每座城門(mén)均設(shè)“雙保險(xiǎn)”,前后兩道門(mén),二門(mén)之間建有甕城,以便“甕中捉鱉” ,致攻城之?dāng)秤谒赖?。為緩解城?nèi)交通,建國(guó)以后,新開(kāi)城門(mén)3座,即新東門(mén),、新南門(mén)、新北門(mén),。新開(kāi)的城門(mén)均無(wú)甕城,。6座古城門(mén)上原都建有城樓,現(xiàn)只有東門(mén)和大北門(mén)兩處有城樓。因此,游覽領(lǐng)略古城墻風(fēng)采,最好的去處就是東門(mén)和大北門(mén),。 東門(mén)又稱(chēng)“寅賓門(mén)”,。城樓為“賓陽(yáng)樓”,始建于明代,現(xiàn)城樓為1988年重建,。東門(mén)是迎接來(lái)使和賓客的城門(mén)。因此,門(mén)樓壯觀(guān),甕城也最大,。大北門(mén)又稱(chēng)拱極門(mén),是通向中原和京城的古驛道出口,人們?cè)谶@里送親友遠(yuǎn)行,習(xí)慣折柳相贈(zèng),祝福平安,故大北門(mén)又稱(chēng)柳門(mén),。大北門(mén)城樓名“朝宗樓”,城樓脊枋下方書(shū)有重建此樓的時(shí)間:大清道光十八年歲次戊戌九月壬戌初十戊申吉時(shí)丁巳時(shí)重建。大北門(mén)城樓是古城墻上唯一尚存的城樓古建筑,。此樓古樸壯觀(guān),電影《小花》,、《路漫漫》、《戰(zhàn)國(guó)鐘聲》等均在此拍攝過(guò)外景,。賓陽(yáng)樓和朝宗樓內(nèi)均設(shè)有樓梯,游客可登臨其上居高臨下,飽覽古城的萬(wàn)千神韻,。
荊州古城墻作為古時(shí)的一項(xiàng)大型軍事防御工事,除高大堅(jiān)固的墻體和甕城等建筑外,城墻之上還有眾多配套的軍事設(shè)施:城墻上建有城垛4567個(gè),炮臺(tái)26個(gè)以及藏兵洞4個(gè),而如今最具作戰(zhàn)防御功能,、最有特色的要數(shù)暗設(shè)的藏兵洞,東西南北各一座,每座長(zhǎng)10,。5米,寬6。3米,深6米,分上下兩層,可容100多人,。每層又有小藏兵洞,每個(gè)小洞可容2人,洞中均有射孔,。藏兵洞所在的墻體向外呈長(zhǎng)方形突出,對(duì)攻城 之?dāng)?可從三面射孔暗箭齊發(fā),使其猝不及防。藏兵洞構(gòu)建精巧,、別致,游客到公安門(mén)景點(diǎn)南側(cè)百余米處即可觀(guān)賞領(lǐng)略到荊州古城墻上的這一特有軍事設(shè)施的風(fēng)采,。 荊州城古老且歷經(jīng)滄桑,如今古城得到了人民的厚愛(ài)。特大型環(huán)城公園的興建,使這座國(guó)家歷史文化名城平添了一道內(nèi)涵豐富的新景觀(guān):城墻上行人,內(nèi)環(huán)道上驅(qū)車(chē),外環(huán)道跑馬,護(hù)城河上蕩舟,。古老的荊州城正煥發(fā)出新的青春和更加迷人的異彩,。
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇二
各位游客大家好!大家看起來(lái)興致都很高啊!是的,出門(mén)旅游興致最重要,尤其是今天呢,,我們游覽的可是天上的景點(diǎn),,那情緒想不飛到天上都不行啊!好了說(shuō)了這么多還沒(méi)有自我介紹,我姓劉,,是大家今天的實(shí)地導(dǎo)游,,大家隨便怎么稱(chēng)呼,什么小劉老劉啊我有叫必應(yīng),,希望今天能為大家?guī)?lái)一個(gè)愉快的旅程!
我們面前的這座山叫石門(mén)山,,其主峰海拔520.6公尺,天池就在山上,。
石門(mén)鎖大別,,天池秀木蘭。古道接悠遠(yuǎn),,山氣入青嵐,。溪澗聽(tīng)天籟,飛雪落幽潭??丈讲灰?jiàn)人,,但聞溪流聲……這是一位作家游完木蘭天池,感懷之中欣然寫(xiě)下的一首詩(shī),。.游客中流傳著"武漢人不游木蘭天池,,枉為武漢人”、“游武漢不游木蘭天池,,枉稱(chēng)游武漢”等說(shuō)法,所以說(shuō)喲,我們大家的眼光都是一級(jí)的準(zhǔn)啊,一游就游到了精華,。
我們抬頭所看到的是木蘭將軍身披鎧甲揮劍的雕像,雕像下方的那一塊石頭上刻有三個(gè)大字“降龍石”,。相傳小天池里有一條頑皮的小白龍,,經(jīng)常從水池子里鉆出來(lái)嬉鬧,攪得池水泛濫成災(zāi),,老百姓們?cè)孤曒d道,。自小,小木蘭就有天不怕,,地不怕的英雄氣慨,,決定要教訓(xùn)一下興風(fēng)作浪的小白龍。于是,,她提著外公用松木削成的一只長(zhǎng)劍,,日夜地守候在小天池的池水邊。終于有一天,,小白龍又從小天池的池水里鉆了出來(lái),,小木蘭“嗖”地一步騰躍到了半空,一個(gè)大亮相地騎坐在了小白龍的脊背上,,手里的松木長(zhǎng)劍一下子抵住了小白龍的喉管,喝道:“你的父親在天上呼風(fēng)喚雨,,為民造福;你卻潛在小天池里興風(fēng)作浪,,禍害百姓。今天,,我要好好地教訓(xùn)你!”平日,,耀武揚(yáng)威的小白龍立即卷縮在了這塊石頭上,至今石上還留有小木蘭的腳印,,小白龍的爪印,。木蘭將軍這一尊颯爽英姿的雕像,也蘊(yùn)含著木蘭將軍外婆家的父老鄉(xiāng)親對(duì)來(lái)自五湖四海游客們的敬意和歡迎,。
小白龍被小木蘭教訓(xùn)之后收斂了許多,,平日里都是藏在小天池的深處,小木蘭沒(méi)有放松看管劣性難改的小白龍,提著松木長(zhǎng)劍經(jīng)常地到小天池邊去查看,。深夜,,小白龍煩悶和焦慮,常常浮出水面沉吟,。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱烁兄x小木蘭懲治小白龍,,集體籌資為將軍修建了觀(guān)龍亭,還在小天池水邊的巨石上刻下了“龍吟”二字,。
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇三
燕子埡海拔2200米,,209國(guó)道穿崖而過(guò),崖上松杉吐翠,,紅樺披錦,,遠(yuǎn)觀(guān)山崖旁?xún)梢砩綆X似飛燕展翅,又因附近有名的燕子洞,,得名燕子埡,。
燕子埡是人造壑口,1962年為使209國(guó)道貫通,,當(dāng)時(shí)108個(gè)工人,,每4人1組,晝夜兩班功課,,用火藥炸開(kāi)了今天大家所看見(jiàn)的這一人造豁口,,有位友人問(wèn)我為什么叫“埡”?埡是一種地貌特點(diǎn),兩山之間的壑口就稱(chēng)為埡,,凡被稱(chēng)為埡的地方,,皆為交通之咽喉,有“一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì),。
燕子洞:燕子洞為天燕景區(qū)的標(biāo)記性景觀(guān),由燕徑直接通往燕子洞,,燕子洞高約20米,,洞內(nèi)較寬,可容千人,,從外看就象一不規(guī)矩梯形,,洞為一自然石灰?guī)r溶洞。 洞內(nèi)冬暖夏涼,,里面棲身著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的短嘴金絲燕,。 該燕子體長(zhǎng)為12厘米,嘴長(zhǎng)只有2厘米,,頭背部為黑灰色,,在陽(yáng)光的照射下金光閃閃,故而得名短嘴金絲燕。
短嘴金絲燕原來(lái)是一種海燕,,它為什么會(huì)在高山安家落戶(hù),,千秋萬(wàn)載,從不離去?下面就讓我們帶著疑難進(jìn)入燕子洞吧,,進(jìn)洞約5米后,,便無(wú)亮光,越進(jìn)里面越黑,,不到50米便已伸手不見(jiàn)五指,,可這對(duì)燕子卻全無(wú)障礙,它們歸巢時(shí)一不撞著崖壁,,二不相互碰撞,,能在黑暗中精確地落回自己的巢中。 迷信工作者曾做過(guò)有趣的實(shí)驗(yàn),,將燕子在野外抓住,,用黑布或膠布將其雙眼遮嚴(yán),它們依然能正確無(wú)誤的飛回洞中,,并照樣在洞中穿行,。 本來(lái)它的頭部藏有一種相似超聲波的功效,不必眼睛就可探測(cè)出前面有無(wú)阻礙物,,同時(shí)它們還具備依據(jù)太陽(yáng),、月亮、星星的地位,,分辨出方位的才能,,其敏銳度幾乎到達(dá)了令人難以相信的水平,此為短嘴金絲燕的第一大特征,。 第二大特征是它的巢,,被稱(chēng)為燕窩,它的燕窩不像其余的燕窩僅用土壤或樹(shù)枝做成,,而是由它本人的內(nèi)分泌形成,,因而經(jīng)由加工當(dāng)前就是高等養(yǎng)分補(bǔ)品。
金絲燕是一種海鳥(niǎo)為什么生涯在高山地帶?據(jù)說(shuō),, 神農(nóng)架 在遠(yuǎn)古時(shí)代是一片汪洋大海,經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的桑田桑田的變遷,,現(xiàn)在燕子洞保存著冬暖夏涼的的 天氣 ,,堅(jiān)持了原大陸性特征,因此它便留下來(lái)了,,世代相傳,,直到如今。
云天飛渡
持續(xù)前行咱們便來(lái)到被稱(chēng)為云天飛渡的觀(guān)景橋,此橋從遠(yuǎn)看就象一輪彩虹吊掛于云天之中故名“云天飛渡”,。 這一座單孔無(wú)鉸鏈雙曲線(xiàn)鋼架橋梁,,在中國(guó)建造史上屬當(dāng)先程度。 它懸空高,、跨度大是亞洲海拔最高的一座欣賞橋,。 該橋總投資230萬(wàn)元,其鋼材能抵御零下42度酷寒,。 它高50米,,跨度為58。 8米,,旁邊窄,,兩邊寬,最寬處達(dá)5米,,最窄處3米,。 在橋上是觀(guān)賞天燕云海跟晚霞的絕佳處。 站在橋上,,有一種寬淵博大,,視線(xiàn)寬闊的地步,能夠?qū)⑺涸忌趾妥现窈庸纫挥[無(wú)余,。 同時(shí)當(dāng)?shù)厝酥v,,這里原是一條龍脈,當(dāng)年修209國(guó)道時(shí)將龍脈給炸斷了,,所以當(dāng)初修了這座云天飛渡將龍脈聯(lián)接起來(lái)了,。
紫竹河谷
紫竹河谷是一個(gè)三面環(huán)山的集水區(qū),海拔高差近20xx米,,這里 氣象 潮濕,,人類(lèi)運(yùn)動(dòng)損壞較少,保留有比擬原始,、豐盛的森林植被類(lèi)型,。 該區(qū)稀釋著我國(guó)南從秦嶺、淮河,,北至漠河順次散布的山地暖溫帶落葉闊葉,、常綠闊葉混交林,中山帶落葉闊葉林,,中山帶溫帶落葉闊葉,、常綠針葉混交林和亞深谷寒溫帶常綠針葉林等四種植被類(lèi)型。 生態(tài)體系完全,,生物物種多樣,,椐不完整統(tǒng)計(jì),,該區(qū)領(lǐng)有高等維管教動(dòng)物20xx多種,高級(jí)動(dòng)物400多種,,其中有20余種受?chē)?guó)度重點(diǎn)維護(hù),。 就森林植物類(lèi)型而論,該地域是我國(guó)北亞熱帶少有的資源最豐碩的山地之一,。 因?yàn)楹庸戎斜姸嗟穆淙~闊葉和常綠闊葉樹(shù)像一個(gè)個(gè)噴水壺大批的蒸騰水分,,據(jù)說(shuō)一棵樹(shù)出產(chǎn)一公斤干物資,要蒸騰一千公斤的水分,,這些蒸騰的水分便凝固成霧氣,,沉沒(méi)在的森林的上空,每當(dāng)雨過(guò)天晴,,便會(huì)形成洶涌澎湃的云海,,有時(shí)如小溪奔淌;有時(shí)似絹帶縹緲,有時(shí)似仙女散花,,傾刻間形成浩如煙海,,山峰在云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),樹(shù)木在云霧中若明若暗,,群山如列島,、似風(fēng)帆,不是空中樓閣而勝似子虛烏有,。 但更奧妙壯觀(guān)的便是佛光,,佛光在中國(guó)只有兩個(gè)地方呈現(xiàn)過(guò),一是四川的峨眉山,,一為 神農(nóng)架 的燕子埡,,佛光的構(gòu)成存在必定前提的限度。 它必須具備三個(gè)條件,。 第一,、必須有云海作參照物。 第二,、具備四周高山,,中間為谷地的特別地形。 第三,,必需有陽(yáng)光照耀在云海之上并形成45度夾角,,多少經(jīng)折射和散射后才干形成一輪壯麗多彩的光環(huán)。 獨(dú)特之處是光環(huán)能將人和物體映入光環(huán)中,,造成“人在光環(huán)中,,光環(huán)隨人動(dòng)”的巧妙氣象,。
會(huì)仙橋
穿過(guò)云天飛渡橋,,我們就上了會(huì)仙橋,會(huì)仙橋相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君下棋,、聊天的處所,。 前面的觀(guān)景臺(tái)有成長(zhǎng)在石縫中的香柏樹(shù),順風(fēng)搖曳,、婀娜多姿,、依然那樣郁郁蒼蒼,鴛鴦樹(shù)給無(wú)數(shù)有情人作出了榜樣,,千百年來(lái)仍然那樣相依相偎,、忠貞不喻,,向大天然訴說(shuō)著古老的戀情故事,。
神龜探海
沿步游道繼承往前行,未幾我們就會(huì)來(lái)到龜頭巖,,傳說(shuō)此山中有一只神龜,是鎮(zhèn)山之寶,,可保塔坪庶民安全,,一旦神龜離去,便會(huì)有災(zāi)害來(lái)臨,。 有一天一位風(fēng)水先生覺(jué)察神龜有離山出奔的跡象,,就號(hào)令塔坪百姓捐資。 建筑六梭九級(jí)的寶塔一座,,以便鎮(zhèn)住神龜,,當(dāng)寶塔建到第八級(jí)時(shí),神龜已從山中露頭,。 當(dāng)?shù)匕傩照撇枷傧闵瞎?,頂禮膜拜,,并請(qǐng)求修塔的工匠在一個(gè)晚上把第九級(jí)塔建起。 第二天一早六棱九級(jí)塔全體竣工,,再看神龜?shù)念^已變成了巖石,,就這樣神龜永遠(yuǎn)留在了山中,保佑著塔坪一方百姓的安然,。
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇四
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城,,毗鄰三峽大壩且直線(xiàn)距離為600米,,占地面積約500畝,高峽平湖美景盡收眼底,,同時(shí)以屈原祠,、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此,20_年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū),,以新灘古民居、峽江石刻,、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū),,以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀(guān)帶等景點(diǎn),。
屈原故里景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化,、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路,,突出屈原故里文化底蘊(yùn),,增加文化內(nèi)涵,把秭歸縣豐富的歷史文化,、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來(lái),,培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲,、表演和飲食,,拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂(lè)活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開(kāi)發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物,、宗教文化,、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品,。
屈原祠是該國(guó)家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分,。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處,唐代始建,,元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”,。1976年7月,因葛洲壩水利工程興建,,遷建至歸州,,更名為“屈原祠”。如今,,因三峽大壩建設(shè),,新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上,面向東南,,與三峽大壩正面相對(duì),,有山門(mén),、兩廂配房、碑廊,、前殿,、樂(lè)舞樓、正殿,、享堂、屈原墓等建筑組成,。
屈原故里景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,,繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神與浪漫主義情懷,把屈原和秭歸豐富的文物資源,、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來(lái),,打造三峽文化旅游精品,最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū),、全國(guó)著大家可以看到,,我們的左手邊就是中國(guó)最大的城中湖---東湖,東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部,,是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一,,東湖的面積有西湖面積的六倍之大,湖岸蜿蜒曲折,,素有99灣之稱(chēng),。解放之后,朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)“東湖暫讓西湖好,,將來(lái)更比西湖強(qiáng)”的詩(shī)句,,這也說(shuō)明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè),,依其自然環(huán)境,,東湖被分為聽(tīng)濤,落雁,,白馬,,磨山,吹笛,,珞洪六個(gè)景區(qū),,但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū),。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門(mén),,我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓,叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓,,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類(lèi),,以?xún)芍慌P虎為底座,,虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳,一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上,。在楚文化中,,我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓,多為漆器制品,。
關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源,,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn),,巴人崇尚老虎,,而楚人崇尚鳳,各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰,,楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人,,但是他們?cè)谒枷肷希裆?,都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的,,所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓,寓意著楚人可以把巴人踩在腳下,,巴人要以楚人馬首是瞻,。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感,楚國(guó)才能所向無(wú)敵,,成為春秋五霸之一,。
磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園,大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門(mén),,楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì),,建造的。
城門(mén)有三個(gè)門(mén)洞,,一大兩小,,大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事,當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó),,楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小,,讓他從城門(mén)的小門(mén)入,晏子說(shuō):“如果我是出使狗國(guó),,那么我就從狗門(mén)入,,現(xiàn)在我出使楚國(guó),不應(yīng)該從此門(mén)入,?!背藳](méi)辦法,不能承認(rèn)自己是狗國(guó),只好敞開(kāi)大門(mén),,迎接晏嬰,。從這個(gè)小故事里我們也可以看出,當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門(mén)洞,。
城門(mén)上是用甲骨文寫(xiě)的“楚城”二字,,我們可以看到楚城門(mén)很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高,由此可以方便的監(jiān)控周?chē)沫h(huán)境,,以防敵情,。另外一個(gè)特別的地方是楚城門(mén)除了陸門(mén)以外,還設(shè)有水門(mén),。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn),,楚城外一般都有天然的護(hù)城河,而且楚地處于南方,,河流湖泊眾多,不僅城外有寬闊的護(hù)城河,,城內(nèi)也是流水密布,。通過(guò)水門(mén),那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城,。我們這里的楚城門(mén)就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格,,向東湖里延伸出了一個(gè)水門(mén)。大家可以看右手邊,,那是我們的楚長(zhǎng)城,,大家都知道秦長(zhǎng)城,很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的,,因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉,,但是建造的年代要比秦國(guó)早很多,也是作為防御之用,。
關(guān)于這個(gè)楚城門(mén),,當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)<覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋,本想以青灰色的石磚作為材料,,可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻,,宮殿建筑,年代就比較近了,。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色,。后來(lái)專(zhuān)家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上,楚人剛好崇尚紅色,,而且這些砂石資源豐富,,售價(jià)便宜,就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門(mén)。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo),,高8.7米,。鳳是楚國(guó)人的圖騰,被視為至真,,至善,,至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰,,所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案,。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T(mén)口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣,也是腳踏老虎,。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象,,就像熊熊烈火,這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗,。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門(mén),,恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住,成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán),,這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng),。
登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái),楚天臺(tái)的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”,,而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱(chēng)為臺(tái),。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事,,據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好,,就是喜歡細(xì)腰,他自己是細(xì)腰不說(shuō),,還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài),,許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰,以致后來(lái)許多人都餓死了,,所以在民間又有“靈王好細(xì)腰,,國(guó)人多餓死”的說(shuō)法,章華臺(tái)也因此被稱(chēng)為細(xì)腰宮,。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客,,在章華臺(tái)大擺宴席,哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次,,所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”,,而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園,,它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故,。楚才園的門(mén)口懸掛著四口楚式編鐘,,是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的,編鐘上刻有四個(gè)甲骨文,,從右向左讀出就是“惟楚有才”,。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故:當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó),途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉,,為了幫助伍舉回到楚國(guó),,聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子:“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫,,哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō):“楚國(guó)的大夫更賢明,,就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó),可是,,雖楚有才,,晉實(shí)用之,楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了,,晉王非常重視楚國(guó)的人才,。”聲子還向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子,。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性,,報(bào)告給了楚王,楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們,,并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”,,這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”,,并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才,而是個(gè)語(yǔ)氣詞,,意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”,。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟,展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景,。勇士雙眼圓睜,,手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗,整個(gè)場(chǎng)面充滿(mǎn)了原始的張力,,在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方,,建城之初人們生活環(huán)境惡劣,水獸橫行,,但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn),,頑強(qiáng)的生活了下來(lái),而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象,。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊,,他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng),他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王,投奔民心所向的周王朝,。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君,。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏,從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制,。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎,,上面有一個(gè)人頭像,雙眉緊鎖,,下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞,。這個(gè)頭像就是熊繹,他是鬻熊的曾孫,,在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位,,這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì),,雖然熊繹也參加了,,但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物,做后勤工作,,守著火堆,,不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱,,與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起,,楚成王代表周天子主持盟會(huì),楚莊王敢向周王室詢(xún)問(wèn)鼎之輕重,,形成了鮮明對(duì)比,。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞,是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事,。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人,,在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石,他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉,,出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài),,他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王,楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí),。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超,,卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石,于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭,,楚厲王大怒,,砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后,,楚武王登位,,卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn),,誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠,結(jié)果卞和又被看去了右腿,。不久后楚武王去世,,楚文王繼位,被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了,,回顧往事不勝傷感,,于是抱著璞石在山下嚎啕大哭,一直哭了三天三夜,,眼睛都哭出了血,。消息傳到楚文王耳中,便召見(jiàn)了他,,并問(wèn)他:“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人,,為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答:“我哪里是悲傷失去雙足,我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭,,明明我忠心為國(guó),,卻說(shuō)我欺君,楚王不分真假,,不辨忠奸,,這才是我最傷心的?!背趼?tīng)了深受感動(dòng),,這次他不再讓玉匠用肉眼辨別,而是命人將璞石劈開(kāi),,結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶,,這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采,,絲織刺繡,,漆器漆畫(huà)和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象,,同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事,,包括許行講學(xué),,甘德觀(guān)星,,高山流水遇知音,,楚囚南冠,,優(yōu)孟衣冠,楚寶倚相,,隔河對(duì)射,,伍參主戰(zhàn)等等,。
走了一圈,,我們馬上就要走出楚才園了,,現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”,,中間這位雄偉高大,身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候,三年不理朝政,,整天歌舞享樂(lè),,有位大臣叫做伍舉,,他不知道莊王到底是不是明君,于是故意試探他:“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo),,三年不飛不鳴,,不知道是為什么,大王您知道是什么原因么?”他滿(mǎn)以為莊王答不上來(lái),。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō):“此鳥(niǎo)三年不飛,,一飛沖天,,三年不鳴,一鳴驚人,?!蔽榕e一聽(tīng)大喜,為君王感到高興,,因?yàn)樗狼f王不是昏君,。事實(shí)證明莊王果然很有能力,他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的,,為國(guó)家著想的大臣,,哪些是昏庸,奸佞的臣子,,之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,。
我們今天的講解就到這里,剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng),,一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T(mén)口集合,。
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇五
提到武當(dāng)山,我想可能大家馬上就想到了金庸小說(shuō)中的張三豐和武當(dāng)派吧?那高深莫測(cè)的武當(dāng)功夫,,您一定最羨慕,,尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng),更使得它名聲大噪,。
武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地,,同時(shí)也是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū),在1994年被列為世界文化遺產(chǎn),,它古名太和山,。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升,所以改名武當(dāng)山,,意思是“非真武不得當(dāng)之”,。它位于湖北省丹江口市漢水南岸,西接秦嶺,,東迤大洪山,,南連神農(nóng)架,北臨丹江口水庫(kù),,號(hào)稱(chēng)方圓八百里,,正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風(fēng)光,七十二峰千姿百態(tài)各展奇幽,,主峰天柱峰頂天立地,,“一柱擎天”,周?chē)鞣咫m各雄姿秀色,卻微微向主峰頜首,,自然形成了“萬(wàn)山來(lái)朝”的奇觀(guān)。
與它自然風(fēng)光相媲美的便是武當(dāng)山的古建筑了,,整個(gè)建筑按照“真武修仙”的道教故事而設(shè),,因山就勢(shì)錯(cuò)落有致,有的建于高山險(xiǎn)峻之間,,有的隱于懸崖絕壁之內(nèi),,不僅體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧,更達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境,,被譽(yù)為是“我國(guó)古代建筑成就的展覽”,。
而說(shuō)起武當(dāng)山,就不得不提起它的道教與武當(dāng)功夫,,武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)道教的重要組成部分,,許多著名真人高僧都來(lái)此修真悟道,自宋代起,,幾乎歷代皇帝都推崇真武,,到了明代,武當(dāng)?shù)澜逃膳d隆走向鼎盛,,武當(dāng)山成了全國(guó)最大的道場(chǎng),。而武當(dāng)拳的創(chuàng)建是道士張三豐夜里夢(mèng)見(jiàn)雀蛇相斗,悟通太極妙理而來(lái)的,,它體現(xiàn)了武當(dāng)內(nèi)家拳技“行如蛇,,動(dòng)如羽”的特點(diǎn),素有“北宗少林,,南尊武當(dāng)”之稱(chēng),。
武當(dāng)山峰奇谷險(xiǎn),洞幽泉清,,景點(diǎn)遍布全山,,大致分為玄岳門(mén)、太子坡,、金頂,、五龍、瓊臺(tái)六大景區(qū),,它們都以其各自的魅力向我們展示了武當(dāng)山的與眾不同,。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮,,現(xiàn)在我們到達(dá)的這里便是真武受封坐鎮(zhèn)天下的金殿了,,大家也許奇怪,紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了,,為什么還要再修金殿呢?就讓我們帶著疑問(wèn)先來(lái)欣賞一下這座雄偉的建筑,。金殿坐東朝西,建于明永樂(lè)年間,,不知大家注意了沒(méi)有,,全山只有它采用了皇宮規(guī)格的重檐殿頂,以突出金殿的重要性,,它面闊進(jìn)深都為3間,,為仿木結(jié)構(gòu),用插榫焊接而成,,但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能,,這就充分展示了它鑄造工藝的精湛,再順著我的手指往上看,,在屋脊上,,修飾有仙人、龍,、鳳,、獅子、海馬等靈獸,,它們有個(gè)生動(dòng)的名字,,叫“仙人指路”,額坊上雕鑄有流云,、旋子等圖案,,線(xiàn)條流暢柔和,工藝精細(xì),,體現(xiàn)了我國(guó)銅鑄藝術(shù)的最高境界,,整個(gè)大殿除殿基外全部銅鑄鎏金,那么,,這金殿到底有多重呢?它呀,,總重八十多噸,是我國(guó)最大的銅鑄物,,僅殿內(nèi)一尊真武大帝的坐像就達(dá)十噸,。說(shuō)到這,大家是不是充滿(mǎn)了好奇與期待呢?就讓我們一起來(lái)近看這座古老而神秘的殿堂,,請(qǐng)看,,中間供奉的便是真武大帝坐像了,他體態(tài)豐腴,,神情莊嚴(yán)寧?kù)o,,讓我們一看便感覺(jué)到他的睿智和仁慈,。
請(qǐng)大家細(xì)看一下,他像誰(shuí)呢?對(duì),,像永樂(lè)皇帝,,為什么呢?這里有一個(gè)傳說(shuō)故事,傳說(shuō)永樂(lè)皇帝召集全國(guó)能工巧匠為真武塑像,,而所塑神像他都不滿(mǎn)意,,為此殺了不少工匠,后來(lái)有個(gè)高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見(jiàn)他時(shí)披頭散發(fā),,打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像,皇帝看了非常滿(mǎn)意,,所以武當(dāng)山有“真武神永樂(lè)像”一說(shuō),,現(xiàn)在大家明白當(dāng)時(shí)為什么還要修金殿了吧!道教是個(gè)多神教,在紫霄宮,,在南巖宮,,甚至太和宮,真武大帝都是和其他道教神共享香火,,而舉世無(wú)雙的金殿則是真武的個(gè)人領(lǐng)地,,只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜,危忽其高的天柱峰,,規(guī)禁森嚴(yán)的紫禁城以及按永樂(lè)皇帝訂身度造的真武銅像,,無(wú)不向我們暗示著真武就是皇帝的化身,是無(wú)所不在,,至高無(wú)上的皇權(quán)的代表,,而明成祖耗資百萬(wàn)修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權(quán),達(dá)到他君臨天下目的,,也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財(cái)富,。
金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外,還有許多奇特的景觀(guān),,比如祖師出汗,,雷火煉殿等,種.種難得一見(jiàn)的自然美景,,都給武當(dāng)山平添了幾許神奇的魅力,,也給游人增添了更多的情趣和游思。
好了,,各位游客朋友,,美好的時(shí)光總是那么的短暫,轉(zhuǎn)眼間,,我就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了,,在這里,,我非常感謝大家對(duì)我工作的支持、理解和配合,,若我工作中有不足之處,,還請(qǐng)大家批評(píng)指正,這次能和大家相識(shí)并成為朋友,,我非常高興,,也希望有機(jī)會(huì)能再為大家服務(wù),最后,,祝愿大家一路平安!
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇六
九湖就是九個(gè)大水坑,,看似極其平常。
這里海拔1700米,,是一片沼澤地,。在“抬頭見(jiàn)高山,地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中,,深藏著這樣的處女平地極為少見(jiàn),,大九湖因此享有“高山平原”的美譽(yù)。
傳說(shuō)這是炎帝熬藥留下的九口大鍋幻化而成,,為了紀(jì)念炎帝,,也為了不破壞這里的生態(tài)系統(tǒng),九湖除了供游人步行的廊道之外,,沒(méi)有其他觀(guān)賞性的建筑,。湖湖相連的廊道修繕極其完美,廊道兩邊盡是草原風(fēng)情,,各種草茂盛地生長(zhǎng)著,,無(wú)論蔥綠與干枯,無(wú)論高與矮,,都瘋狂地美著,,美的肆無(wú)忌憚!美的趣味橫生!美的讓人們忘記了這是一片沼澤地,冒著陷下去的危險(xiǎn),,撲入草的懷抱拍照留念!一棵草總是弱小的,,容易被人忽略,即使有片刻的心動(dòng)也不會(huì)永久被記住,,但是一大片相同的草就顯得格外壯觀(guān)了,,能引起我們的慨嘆,讓我們拿起相機(jī),,想永久保存!九湖就是這樣一大片值得記憶的草地!我不僅想到了“眾行致遠(yuǎn)”這個(gè)詞,。
在泛著銀光的湖面上,偶有幾只水鴨子在湖中嬉戲鳴叫,,還有幾只白天鵝自由自在,,更有一大群不怕人的鹿在悠閑地啃草,,更多的是生命力極為頑強(qiáng)的野蜜蜂,據(jù)說(shuō)這種蜜蜂只要不是死于非命,,可以和地球同壽,。較為神奇的是,這些湖,,無(wú)論旱澇,,都保持著大致的水位,我很好奇大自然的設(shè)計(jì),,這種神力非人類(lèi)所能!人們稱(chēng)九湖為湖北的“呼倫貝爾”,、“神農(nóng)江南”!九湖當(dāng)之無(wú)愧!
我覺(jué)得九湖更像是神農(nóng)架的搖籃,登臨神農(nóng)頂,,海拔3000多米,,感受過(guò)山的蓬勃激情后,俯瞰山谷,,不僅感嘆“高處不勝寒”,。在九湖,,我們就像搖籃中的熟睡的嬰孩兒,,身心徹底歸于安寧與自由。這里沒(méi)有喧囂,,只有寧?kù)o,,置身其中,思緒不再飄飛,,仿佛時(shí)光被冷凍了!
喜歡九湖的傳說(shuō),,九湖的草,九湖的安寧,,而真正吸引我的是九湖纏綿悱惻的云,。
早晨,煙雨蒙蒙,,宛若仙境,。
是霧?是云?我辨不清,暫且認(rèn)為是云吧!
抬眼望去,,每一座山都頭頂白紗,,宛若代嫁新娘,含媚嬌羞,,楚楚動(dòng)人!
天上九湖,,人間濕地。云氣從山間裊裊升起,,山黛青色的皮膚漸漸顯露,,偶有幾絲留戀山的懷抱,,不肯淡去,便調(diào)皮地纏在山窩里,,絲絲縷縷,,濃濃淡淡,如山腰之玉佩,,如農(nóng)家之炊煙,,如抽煙大漢吐出的煙圈,亦如渺遠(yuǎn)的天籟之音,,曼妙無(wú)比!
太陽(yáng)就在頭頂,,九湖的云不怕太陽(yáng)。那些升騰起來(lái)的云氣,,漸漸聚攏,,與山做最后一次告別,她們以各自最美的姿態(tài)立于山頂,,似綻放的花朵,,如漂亮的發(fā)髻。盡管分離,,仔細(xì)去看,,卻始終與山有著絲絲縷縷的聯(lián)系,不曾完全離開(kāi)!纏綿悱惻,,若即若離!
云為山之裳,,山為云之家!那般留戀,那般不舍,,柔情似水,,濃情蜜意!九湖的云是兒女,與山骨肉情深;九湖的云是情人,,與山情意綿綿,。九湖的云就是這般依戀神農(nóng)的山!
而神農(nóng)頂?shù)脑茀s并不多情。那兒的云,,愛(ài)憎分明,,喜怒無(wú)常,與山頂完全分離,,鑲嵌在藍(lán)天上,,俯視著群山,想哭就哭,,想笑就笑,,都不帶打聲招呼的,估計(jì)是被神農(nóng)寵壞了!青天白日,,二十米開(kāi)外還藍(lán)天白云,,喜氣洋洋,,笑靨如花,忽然就那么一團(tuán)褐色云,,瞬時(shí)就能興風(fēng)作浪,,淚花飛濺,不到一分鐘,,她就又笑著走了,。若遇其大怒,她會(huì)連在一起,,形成雪山,,讓你在極目遠(yuǎn)眺之時(shí),看不到一絲藍(lán)天,,在黛青色山的盡頭,,只白茫茫的一片;她有時(shí)也會(huì)厚厚地彌漫整個(gè)峽谷,讓你無(wú)法極目遠(yuǎn)眺,,此刻,,我們的眼睛就像伊甸園里亞當(dāng)夏娃朦朧的眼睛一樣,任憑你怎么揉,,都無(wú)法看清對(duì)面是巍峨高山還是萬(wàn)丈峽谷!
神農(nóng)頂?shù)脑茝?qiáng)烈驕橫,,九湖的云溫柔多情!
來(lái)日方長(zhǎng),神農(nóng),,故地重游,,可否?
天長(zhǎng)地久,,九湖,,故地重游,可否?
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇七
各位團(tuán)友:
大家早上好!這天起了一大早,,辛苦了,,不明白各位有沒(méi)有調(diào)整好生物鐘呢一日之計(jì)在于晨,此刻我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下“三個(gè)代表”清醒清醒頭腦,。
首先,,我代表__旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用,,追求卓越服務(wù)的旅行社,,相信各位的選取是沒(méi)有錯(cuò)的!那正所謂“我選取,我喜歡!”期望大家雖然出門(mén)行萬(wàn)里路,,也能感覺(jué)到家的溫馨,。
最后,我代表本人向各位鞠躬了!我叫__,。大家能夠叫我“_導(dǎo)”或者“小_”,。在接下來(lái)的幾天里,,期望大家多多配合支持小_,雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游,,但必須是最用心的導(dǎo)游,。有事您說(shuō)話(huà),_導(dǎo)會(huì)盡全力滿(mǎn)足您的要求!
那么呢,,這一路上呀,,我期望呢大家把一顆“安心”交給小_,把“放心”暫時(shí)保存在_師傅那,,我和師傅呢也會(huì)努力送大家一顆“開(kāi)心”的,。
出門(mén)在外老婆交待:少喝酒、多吃菜,、聽(tīng)老婆話(huà),、跟導(dǎo)游走……
接下來(lái)呢我就給大家說(shuō)一下我們行程中要注意的事項(xiàng):
1、武當(dāng)山早晚溫差大,,海拔不同溫差也大,,大家要帶一件保暖衣服。2,、景區(qū)內(nèi)全境禁煙,。在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會(huì)處以最低500元罰款。3,、帶上垃圾袋,,不污染景區(qū)環(huán)境,同時(shí)注意保護(hù)野生動(dòng)植物,。
最后呢請(qǐng)大家記一下我的電話(huà),,135____,是全球通的哦,,隨時(shí)隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢,,在那里小_就簡(jiǎn)單的為大家介紹一下這幾天的安排。這天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮,,明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū),。
這天我將帶領(lǐng)大家一齊游覽道教圣地武當(dāng)山,讓我們一齊去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化吧,。
武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi),。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫(kù),背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架,,景區(qū)面積方圓八百里,,實(shí)測(cè)為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。
武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠:“國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”,、“中國(guó)道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”,。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀(guān)、規(guī)模宏大的古建筑群,、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體,。分為:玄岳門(mén)、太子坡,、南巖,、金頂、瓊臺(tái)和五龍宮六大景區(qū),。
武當(dāng)山四季景色各異,,春季繁花似錦、夏季青山聳翠,,秋季金桂飄香,、冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái),,都能夠欣賞它美的一面,。有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛占盡”,而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下,。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原先被無(wú)量佛占著,,之后真武大帝修仙得道,出外云游到此,,看到那里群峰林立,,主峰天柱峰高聳入云,周?chē)呤甯┦紫嘞?,?gòu)成了“七十二峰朝大頂”的奇觀(guān),。真武大帝相中了這塊寶地,便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地,,并提出只借八步即可,。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了,,沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊,,他從天柱峰頂走了八步,一步100里,,八步竟占走了整個(gè)武當(dāng),,從而贏得了永久居住權(quán),武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地,。
“真武神,,永樂(lè)相”的說(shuō)法?;始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震,,成為我國(guó)的道教名山,,吸引著各地的游人香客到此觀(guān)光朝拜。
另外,,那里不僅僅是道教的香火勝地,,還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林,,南尊武當(dāng)”的說(shuō)法,,許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐,,這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能透過(guò)小說(shuō)大略了解了一些,。據(jù)說(shuō)他在那里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景,受到啟發(fā),,領(lǐng)悟出了太極十三式,,他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。
我們的汽車(chē)此刻行駛在十武高速上,,雙向四車(chē)道的十武高速公路為全封閉,、全立交,全長(zhǎng)27.8公里,,屬銀武高速公路的一部分,,屬山區(qū)重丘路。大家此刻看到的是老營(yíng)鎮(zhèn),,也叫武當(dāng)山鎮(zhèn),。明代大建武當(dāng)山道場(chǎng)時(shí),是工匠的大本營(yíng),,故稱(chēng)為老營(yíng),。自明代以來(lái)那里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉,到了老營(yíng)不想家”,,可想當(dāng)時(shí)的繁榮景象,。可對(duì)老營(yíng)來(lái)說(shuō),,卻是個(gè)不光彩的傳誦,。正如民諺:“老營(yíng)有個(gè)翠花街(街,當(dāng)?shù)厝俗x“該”音),,十家就有九家歪,,只有一家到還好,床下拉出道士來(lái),?!蹦抢锏摹按浠ń帧保侵赣杉嗽航M成的一條專(zhuān)業(yè)街。
在民國(guó)以前,,老營(yíng)基本無(wú)民房,,而在玉虛宮北天門(mén)外,古道東邊的臺(tái)地上有一條街道遺址,,建筑小巧玲瓏,,小青磚墻,帶墀頭,,封火山,,木屋架,小青瓦屋面,,一般都是面闊三小間,,中間為客廳,兩邊為臥室,,各住一人,,很像北京長(zhǎng)春宮的嬪妃居室,比良房小,。那里能容納四五百人,。這就是聞名遐邇的老營(yíng)翠花街。明代,,那里異常熱鬧,,到清代已經(jīng)衰敗了,此刻全部塌圮了,,僅存遺址,。
當(dāng)時(shí)朝廷為了使貨幣迅速回收,便在武當(dāng)山工地周?chē)_(kāi)辦了具有十分規(guī)模的妓院,,讓工匠們的錢(qián)花在妓院里,,再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種,。著名的“翠花街”便是官辦,。翠花原是一個(gè)善良姑娘的名字,她因?yàn)楦干煸?,一連告倒5任朝廷命官,。她的官司雖然贏了,但按當(dāng)時(shí)法律,,告倒朝廷命官也應(yīng)當(dāng)治罪,,于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠(yuǎn)記住她,,便把這妓院一條街稱(chēng)做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地,,被人們稱(chēng)“混帳坡”,,這當(dāng)然是人們鄙視妓女行當(dāng)?shù)恼,F(xiàn)象,。
武當(dāng)山是道教圣地,,永樂(lè)為什么要建設(shè)有辱道教圣地的翠花街呢誰(shuí)曾想,永樂(lè)皇帝也有他的“苦衷”——其實(shí);對(duì)大修武當(dāng)山需要多少年,,永樂(lè)皇帝也不明白,。那就得設(shè)法留住三十萬(wàn)民夫和工匠。從永樂(lè)十年(1412年)七月十一日大修武當(dāng)山開(kāi)始,,朱棣就明確告訴人們,,修武當(dāng)是長(zhǎng)期的勞動(dòng)。
住在山上的三十萬(wàn)民夫工匠都是男人,,是自由人,,掙足了銀兩就想回家,時(shí)常有人逃跑,。四川河南的匠人多,,初開(kāi)始,隆平侯張信,、駙馬都尉沐聽(tīng),、工部侍郎郭琎,對(duì)逃跑者總是殺一儆百,,但卻越跑越多,。三人無(wú)奈,只好奏明永樂(lè)皇帝,。帝王總比百姓聰明,,就想了個(gè)一舉兩得的辦法——官辦妓女院,既能留住民夫工匠,,又可回收超多銀錢(qián),,就山使用。如此,,民夫工匠們沒(méi)有錢(qián)了,,就只得乖乖地去干活。于是就把全國(guó)各地年青貌美的犯婦全部押解到武當(dāng)山來(lái)充做妓女,,這便有了武當(dāng)山各處的“翠花街”,。這些年青女犯大都出身官宦之家,無(wú)非是犯了明代的王法,,遭受滅九族之災(zāi),,真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風(fēng)武當(dāng)山》中描述的武當(dāng)山翠花街妓女悲慘的生活情景,,就來(lái)源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅,,但今人仍須努力從道德觀(guān)念和法律意識(shí)上,,徹底清除其遺毒,建設(shè)真正貼合天道人倫的現(xiàn)代禮貌,。
大家可知武當(dāng)山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng),,大家明白的是陳世美被包公斬了。但是大家誰(shuí)了解陳世美幕后真正的故事呢下面我給大家講講《鍘美案》的由來(lái),。
在中國(guó)的歷史上,,確實(shí)存在陳世美這樣一個(gè)人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美,,自報(bào)家門(mén)是“湖廣均州人氏”,。他出身在清朝時(shí)期的一個(gè)仕官家庭,成年后,,便做了一名清正廉潔,、大公無(wú)私、待人謙和的官員,。
一日,,朋友上門(mén)拜訪(fǎng),并期望尋得一官半職,,陳世美爽快答應(yīng)并幫忙了這位朋友,。很快這件事就在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi),,于是同窗、好友,、親威紛紛上門(mén)尋求幫忙,,由于人數(shù)太多實(shí)在無(wú)法應(yīng)付,陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門(mén)外,。
不久后,,一位曾在科考時(shí)幫忙了陳世美的同窗也來(lái)到了陳府,,管家在不知名的狀況下也將他掃地出門(mén)。事后,,他十分記恨陳世美,,于是執(zhí)筆將當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。
之后此傳記被一戲班子所得,,于是把他改編成戲劇,,在各地上演,,于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說(shuō),。
有一次,,戲班照常在臺(tái)上演著秦香蓮的故事:陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮,,由于韓琪不忍心下手,,于是放走了秦香蓮,,并自刎,。之后秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……,。
戲本已到此結(jié)束,,但是臺(tái)下卻呼聲大起:殺了陳世美,、殺了陳世美!
道亦如此,戲子只好披掛上陣將陳世美處死,,以至之后就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳后,,陳世美的后代一向不服于這種說(shuō)法,,在傳到第8代后,陳的子孫曾將這出戲的道具,、人馬掀了個(gè)底朝天,,但都無(wú)濟(jì)于事,陳世美還是背上了千古罵名!
可見(jiàn),,我們對(duì)陳世美的誤解,,實(shí)在難以讓他含笑九泉吶!
好了,,陳世美的故事就說(shuō)到這,我們這天的主要目的是到武當(dāng)山一看究竟,。
好了,,講了這么多,我看大家都有些迫不及待了,,此刻我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下。請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)。
大家此刻所看到的是武當(dāng)山大門(mén),這是進(jìn)入武當(dāng)山景區(qū)的第一道門(mén),。建于1988年,,為六柱五孔仿古石雕牌坊,由136個(gè)構(gòu)件卯榫建成,。高11.9米,,寬21.6米,欄柱為八角形,,底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當(dāng)山”三個(gè)遒勁大字,,錄自玉虛宮明永樂(lè)年間《御制大岳太和山道宮》碑上,。相傳,為明成祖朱棣親書(shū)。欄板,、檐、椽刻卷云圖案,,氣勢(shì)雄偉壯觀(guān),是游人留影紀(jì)念的理想之地,。此刻給大家十分鐘時(shí)間照相,一會(huì)大家到游客中心門(mén)口集合,。
好了,,大家請(qǐng)隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車(chē),,開(kāi)始我們的武當(dāng)朝圣之旅。
介紹美麗湖北的導(dǎo)游詞篇八
香溪源是長(zhǎng)江的支流,,因哺育過(guò)世界四大文化名人之一屈原和中國(guó)四大美人之一王昭君而聞名于世,。《興山縣志》載:“昭君臨水而居,,恒于溪中浣手,,溪水盡香”、“香溪水味甚美,,常清濁相間,,作碧膩色,兩岸多香草”,,故名“香溪”,。香溪源即香溪河的發(fā)源地,它北距木魚(yú)鎮(zhèn)約5公里,,著名詩(shī)人徐遲曾于此親書(shū)“香溪源”三個(gè)大字,。
香溪源東源出于龍口河,、長(zhǎng)方河,流長(zhǎng)45公里,,匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚(yú)河,、當(dāng)陽(yáng)河、九沖河,、流長(zhǎng)68.5公里,,匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源,,它源于木魚(yú)河中上游西岸的跳架溝,。跳架溝位于金猴嶺以東,由鄭家包北西500米處暗河泉流形居,,泉流在溝腦一深潭中涌出,,清亮碧綠,穿林越谷瀉入木魚(yú)河,,它是香溪的主要源頭,。這里水質(zhì)純凈,含人體所需多種微量元素,,飲用甘涼,。
長(zhǎng)江支流香溪源發(fā)源于神農(nóng)架內(nèi),水質(zhì)純凈,,古木參天,,有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前,,曾回故鄉(xiāng)省親,,她路過(guò)溪邊,在溪流中洗臉時(shí),,將一串珍珠失落其中,,從此,溪水一年四季清澈見(jiàn)底,,芳香撲鼻,,故名香溪。
每年三月,,當(dāng)香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候,可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚(yú),,此魚(yú)身分四辨,,形似桃花,故名桃花魚(yú),。傳說(shuō)中,,昭君在回鄉(xiāng)省親后,,臨別時(shí)依依不舍地在船頭,昭君手彈琵琶向親人告別,,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲,,傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中,,兩岸桃花紛紛飄落水中,,隨著琴聲化作桃花魚(yú)。魚(yú)群圍著船兒,,一直護(hù)送昭君遠(yuǎn)去,。
香溪源頭,奇峰競(jìng)秀,,林海深處,,云游霧繞,林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放,,山中溪溝縱橫,,伴隨著草木的芬芳??梢?jiàn)這幽谷清溪,,花香遍野的靈秀之地,才是溪水飄香的真正原因,。
香溪源流域面積3099平方公里,,均系高山半高山區(qū)。上游地勢(shì)高峻,,海拔在2500米以上,,局部達(dá)3000米。河道流經(jīng)峽谷,,坡陡水急,。在興山城以上,有古夫河和兩坪河兩條支流,。興山城以下,,河道右岸有臺(tái)地,地勢(shì)漸趨平緩,,河谷略見(jiàn)開(kāi)闊,。兩岸山勢(shì)東高西低,不對(duì)稱(chēng)高程差約500米,。下游左岸的大峽口,,有高嵐河匯入。
香溪源流域?qū)儆谌龒{地區(qū),,氣候與三峽近似,。香溪源干支流坡降都大,。干流天然落差1000米,年徑流量約12.97億立方米,。水力蘊(yùn)藏量約35萬(wàn)千瓦,。在香溪支流紅花河和九沖河匯合處修建的猴子垉水電站,裝機(jī)0.82萬(wàn)千瓦,,是興山縣已建成的小水電站中最大的一座,,也是宜昌地區(qū)首先采用低欄柵壩引水的電站。這里地形優(yōu)越,,在河流引水僅修渠道1500米,,就獲得水頭129米。猴子垉水電站在通往神農(nóng)架的林區(qū)公路旁,,沿途經(jīng)過(guò)昭君故里,。
香溪源河口距三峽壩址三斗坪31公里。三峽大壩修建后,,水庫(kù)回水升高,,香溪的回水將抬升到興山城附近。那時(shí),,香溪流域?qū)⑦M(jìn)一步得到開(kāi)發(fā),,香溪將更加秀麗,更加吸引中外游人,。
香溪源位于西陵峽口長(zhǎng)江北岸,,距重慶市區(qū)572千米。相傳香溪上游寶坪村乃漢元帝妃子王嬙(王昭君)出生地,。寶坪村又叫明妃村,。杜甫詩(shī)云:“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén),生長(zhǎng)明妃尚有村,?!?/p>
香溪源是一條十分美麗的小溪。它發(fā)源于神農(nóng)架山區(qū),,流過(guò)石灰?guī)r裂縫,,經(jīng)洞穴過(guò)濾沉淀,“水色如黛,,澄清可掬”;由北向南注入長(zhǎng)江,,交匯處清濁分明,相映成趣,。傳說(shuō)昭君的珍珠曾失落溪中,,故溪水四季湛藍(lán)碧透,水味含香,。