當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

西游記讀后感手抄報(bào)篇一

西游記是四大名著,，你看過(guò)嗎,，對(duì)于它你有什么樣的感受,。

這一本書(shū)說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔,，歷盡艱險(xiǎn),，終于取回真經(jīng),，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他,。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃,，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿,。我覺(jué)得他很懦弱,。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn),，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng),。

記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄,，一定學(xué)會(huì),。”我聽(tīng)了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢,。

我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人,。

西游記讀后感每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不同的心情,。它在四大名著中,，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我,，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣,。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離,，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了,。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,、社會(huì)現(xiàn)象,。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由,。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空,。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄,，不服鳳凰管,，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司,，自花果山上目在稱王,。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,，他始終在追求自由,，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,，追逐自由的力量和勇氣,。然而，每個(gè)人都明白,，在現(xiàn)在,，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,、包容天地。然而,，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足,。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了,。

總之,，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神,。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

和女兒親子閱讀是每天必備的事情,。前幾天,，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天,，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一,。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事,。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,。女兒雖然對(duì)一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導(dǎo)下也被文章中孫悟空會(huì)打白骨精,、動(dòng)腦筋的場(chǎng)面給吸引住了,。而我雖然小時(shí)候看過(guò)許多遍電視，但是當(dāng)拿著書(shū)在閱讀時(shí),，心中的感覺(jué)完全不一樣,。看著一字一句形象地描述,，我在腦海中就會(huì)一下子呈現(xiàn)出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫(huà)面,。我想，書(shū)與電視最大的不同就在于,，書(shū)給了我們無(wú)數(shù)的想象與幻想,。

“媽媽，孫悟空本領(lǐng)很高超;豬八戒是個(gè)花心大蘿卜;唐僧是個(gè)笨腦筋;沙和尚是個(gè)很好的人,?！边@是女兒看過(guò)書(shū)后對(duì)書(shū)中四個(gè)人物的評(píng)價(jià)，說(shuō)真的,，女兒的

總結(jié)

教學(xué)

西游記讀后感手抄報(bào)篇二

楚其出身、師承,、能耐,、性情;一邊通過(guò)孫悟空在天、地,、冥,、水四界穿越,，描繪四界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維,、四境界立體思維活動(dòng)空間,。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事,，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空,、豬八戒,、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔,，歷經(jīng)九九八十一難,，到達(dá)西天，取得真經(jīng),，修成正果的故事,。以無(wú)量無(wú)數(shù)方便、種種因緣,、譬喻言辭,，釋佛法淵博。

?

《西游記》文字以白話文為主,，間有贊賦詩(shī)詞,，多用夸張、譬喻手法,，鋪陳排比句式,，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口,，適合高聲說(shuō)出或者唱出,，平話、彈詞,、戲曲腳本痕跡很重,，仿佛說(shuō)書(shū)人或者戲臺(tái)就在你面前，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調(diào)韻心理的作用,，增強(qiáng)了感染力,，其缺點(diǎn)則是說(shuō)書(shū)人口吻太重，在生活中不容易用得上,。白話文詼諧有趣，間或有狡黠,、奸猾之處,，頗有西域語(yǔ)趣律對(duì)人;大量贊賦詩(shī)詞,，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪出華麗富足,、祥和自由的仙界風(fēng)光,、妖魔洞府;刻畫(huà)出形象畢俏的神仙形象、妖魔形象等等,。讓讀者滿眼珠光寶氣,，玉宇瓊枝，如夢(mèng)如幻,，恍入仙境,。這些“仙境”在佛教來(lái)說(shuō)并非僅僅是幻象，確實(shí)是佛教統(tǒng)治理念下應(yīng)有的風(fēng)景,，印度確實(shí)有一個(gè)比較穩(wěn)定的王公,、貴族階層，千百年來(lái)都能過(guò)上比較安康,、富足的生活,。佛教適合城邦制，往往能“饒益”一方土地!西游記更加市儈化,?！段饔斡洝反罅拷笛v險(xiǎn)情節(jié)設(shè)計(jì)，與佛教重視“力,、無(wú)畏”有關(guān),。

《西游記》的文體實(shí)際上是一種佛經(jīng)體，其構(gòu)思,、體裁,、情節(jié)、表現(xiàn)方法均來(lái)自佛經(jīng)故事,，佛經(jīng)故事大量使用幻想,、夸張的構(gòu)思方式;使用神變、分身,、幻化(化人,、化物、化境),、魔法,、異變(地動(dòng)、地裂,、大火等),、離魂、夢(mèng)游,、入冥(地獄),、升天,、游歷它界(龍宮、大海等)等等情節(jié),。更多用比喻修辭方法,。《大涅槃經(jīng)》里提出八種：“喻有八種：一者順喻,，二者逆喻,，三者現(xiàn)喻，四者非喻,，五者先喻,，六者后喻，七者先后喻,，八者遍喻,。”接著對(duì)它們舉例作了解釋,?！洞笾嵌日摗酚种赋觥捌┯饔卸N：一者假以為喻，二者實(shí)事為喻”,。這即是所謂“假喻”和“實(shí)喻”,。特別常用的還有所謂“博喻”， 即并列多種比喻,。這些在具體作品里觸目皆是,，就不煩列舉了。

佛教的本生故事與《西游記》非常類似,，在佛典翻譯文學(xué)中,，《本生經(jīng)》或稱"本生譚"是藝術(shù)價(jià)值最高、也最為普及的部分之一,，被稱為是古印度"民間寓言故事大集" ,，是可與希臘伊索寓言并稱的古代世界寓言文學(xué)的寶典。

曇無(wú)讖所出《大般涅槃經(jīng)》說(shuō)：何等名為闍陀伽經(jīng)(《本生經(jīng)》另一音譯)?如佛世尊本為菩薩 ,，修諸苦行,，所謂比丘當(dāng)知，我于過(guò)去作鹿,、作羆,、作麞、作兔,、作粟散王,、轉(zhuǎn)輪圣王、龍,、金翅鳥(niǎo),，諸如是等行菩薩道時(shí)所可受身,，是名闍陀伽。 《本生經(jīng)》的形成大體與集結(jié)佛傳同時(shí),。部派佛教時(shí)期形成了"三世諸佛"、"過(guò)去七佛"觀念,，從而神圣,、永生的佛陀就有其過(guò)去世;贊美佛的過(guò)去世，就出現(xiàn)了《本生經(jīng)》,。在今印度中央邦馬爾瓦地區(qū)阿育王(前268?-前232?)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛傳故事,。東晉法顯西行求法，在天竺曾到本生故事講的菩薩割肉貿(mào)鴿,、施眼,、舍身飼虎處;在師子國(guó)(斯里蘭卡)他遇到王城供養(yǎng)佛齒，在儀式上"王便夾道兩邊,，作菩薩五百身以來(lái)種種變現(xiàn)：或作須大拏,，或作睒變，或作象王,，或作鹿,、馬，如是形象,，皆采畫(huà)裝校,，狀若生人" 。玄奘所著《大唐西域記》同樣記載了五印流行本生故事的情形 ,。

胡適曾說(shuō)：“《華嚴(yán)經(jīng)》末篇《入法界品》占全書(shū)四分之一以上,，寫善才童子求法事，過(guò)了一城又一城,，見(jiàn)了一大師又一大師,，遂敷衍成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)……這種無(wú)邊無(wú)盡的幻想，這種“瞎嚼蛆”的濫調(diào),，便是《封神榜》“三十六路伐西岐”,，《西游記》“八十一難”的教師了?！蹦祥_(kāi)大學(xué)中文系教授,，博士生導(dǎo)師孫昌武說(shuō)：“《賢愚經(jīng)》的《須達(dá)起精舍品》則對(duì)其中舍利弗與六師外道斗法情節(jié)進(jìn)行了多姿多彩的藝術(shù)發(fā)揮。陳寅恪論及這段故事,，聯(lián)系《增一阿含經(jīng)》卷二九和《大智度論》卷四五所記佛弟子舍利弗與目連角力事,，指出"今世通行之西游記小說(shuō)，在唐三藏車遲國(guó)斗法事,，固與舍利弗降服六師事同,。又所述三藏第子孫行者豬八戒等,，各矜智能諸事，與舍利弗目犍連較力事,，或亦不無(wú)類似之處" ,。

西游記讀后感手抄報(bào)篇三

西游記是中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神話小說(shuō),，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品,。

小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的.形象提到全書(shū)首要的地位,。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法,，觀音訪僧，魏徵斬龍,，唐僧出世等故事,，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結(jié)束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下,，命名孫悟空,，苦練成一身法術(shù)，卻因醉酒闖下大禍,，被壓于五行山下,。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng),，作其徒弟,，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路,，途中屢遇妖魔鬼怪,，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付,，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅,。

寫作時(shí)代為明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮,，但政治日漸敗壞,，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象,，透過(guò)故事提出批評(píng),。共一百回，六十余萬(wàn)字,。分回標(biāo)目,，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。

故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒,，沙僧,，白龍馬，經(jīng)過(guò)八十一次磨難,，到西天取經(jīng)的過(guò)程,。

內(nèi)容分三大部分：

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮,；

第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由,；

第三部分（十三到一百回）是全書(shū)故事的主體，寫悟空等降伏妖魔,，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

西游記讀后感手抄報(bào)篇四

紅樓夢(mèng)

名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度,，且包含永恒

主題和經(jīng)典的人物形象,，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn) 識(shí)以及流傳的文字作品,。能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響的著作,，以及 對(duì)世人生存環(huán)境的感悟。

名著可以使人陶冶情操,，在經(jīng)典的名著里去探索,、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。

之上的閨閣佳人的人生百態(tài),，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美,，可以說(shuō)是一部

件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進(jìn)行,，人物性格在顯現(xiàn),。

駱駝祥子

《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷,。

搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂,，人民生活困苦。

西游記讀后感手抄報(bào)篇五

《西游記》講述的是孫悟空,、豬八戒,、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn),，降妖伏怪,，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng),，終修正果的故事,。以下是小編收集的手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎查看！

說(shuō)到西游記,，大家都很熟悉,。《西游記》由吳承恩編撰,，又《西游釋厄傳》,，是中國(guó)古典四大名著之一?！段饔斡洝分刑粕畮熗剿娜藲v經(jīng)九九八十一難,，才到達(dá)到達(dá)西天，取得真經(jīng),。其中最有名的故事要數(shù)“大鬧天宮”

和“三打白骨精”了,。《西游記》文字以白話文為主,，間有贊賦詩(shī)詞,，多用夸張、比喻手法,，鋪陳,、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘,，讀起來(lái)朗朗上口,。

悟空和豬八戒，沙和尚就要老實(shí)得多,，在西行取經(jīng)的路上,，他一直都擔(dān)任著后勤工作，但他卻毫無(wú)怨言,，履行好自己的義務(wù),，被封為金身羅漢。

在《西游記》這本書(shū)中,，我最喜歡的角色就是孫悟空,，他英勇好斗，不輕信權(quán)威,，悟性極高,，也十分忠誠(chéng)。在“真假美猴王”中,，即使唐僧要把他趕走,，他也要給唐僧磕幾個(gè)響頭再走。

在我們的日常生活中,，哪一天不會(huì)遇到困難呢,？人的一生又何止九九八十一難呢,？人的一生也是這樣，只有正視困難,，并鼓起勇氣,，擊敗困難，才有可能到達(dá)西天,，取得真經(jīng),，獲得成功。

盡艱險(xiǎn),。降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十難取得真經(jīng)的故事,。真是這離奇的故事贏得了廣大讀者的.心，同時(shí)也是這我國(guó)的四大名著之一,。

也是一種成功,！

之前我只是看動(dòng)畫(huà)片與電視劇的《西游記》。這次我讓媽媽買了本書(shū),。特好看,！

救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們,。

?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋,，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量,。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮,，想清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的能力去做,。

總之,，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行,，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,，如果有的話，要努力改正,，成為一個(gè)完整的人,！

這是我再次讀完了《西游記》，感覺(jué)真是百看不厭,。就是一部古老的神話故事,，但卻引起了許多兒童的喜愛(ài)，小時(shí)侯，我都是看動(dòng)畫(huà)片,，但現(xiàn)在不同了,，我不僅會(huì)看書(shū)和讀書(shū)，我學(xué)會(huì)看書(shū)時(shí)思考問(wèn)題,。

《西游記》這部經(jīng)典文學(xué)名著,，已經(jīng)在中國(guó)乃至全世界都家喻戶曉了。書(shū)中的故事情節(jié)生動(dòng)曲折,，唐僧師徒取經(jīng)途中的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象,。

《西游記》是明代作家吳承恩所作，它被列入了我國(guó)古代“四大名著”,。故事從孫悟空出世大鬧天宮到如來(lái)賜真經(jīng),，寫了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng),，一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，降妖伏魔，扶善除惡,，經(jīng)歷了九九八十一難,，終于取回真經(jīng)，修成“正果”,?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上再恰當(dāng)不過(guò)了。

這本書(shū)讓我看見(jiàn)了古靈精怪,、足智多謀的孫悟空,；感情真切但好吃懶做的豬八戒；心地善良,、任勞任怨的沙僧,；最后是一心向佛、善良待人的唐僧,。

我們要像孫悟空一樣機(jī)智勇敢,，像豬八戒一樣不缺善心，像沙和尚一樣老實(shí)憨厚,，像唐僧一樣心地善良,。

因此我聯(lián)想到了我們的生活，我們的生活就像取經(jīng)一樣,，一路上布滿荊棘,，我們要像唐僧、孫悟空和沙和尚學(xué)習(xí),，一路披荊斬棘才能取得生活的真經(jīng),。不能像豬八戒一樣好吃懶做,，做任何事情馬馬虎虎，那樣你只能一事無(wú)成,。

1,、卻說(shuō)這座山名喚萬(wàn)壽山，山中有一座觀,，名喚五莊觀,，觀里有一尊仙，道號(hào)鎮(zhèn)元子,，混名與世同君,。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分,，鴻蒙始判,，天地未開(kāi)之際，產(chǎn)成這顆靈根,。蓋天下四大部洲,，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹,，又名人參果,。三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果,，再三千年才得熟,，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年,，只結(jié)得三十個(gè)果子,。果子的模樣,，就如三朝未滿的小孩相似,，四肢俱全，五官咸備,。人若有緣,，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個(gè),，就活四萬(wàn)七千年,。

2、那怪聞言,，恐怕大圣傷他,，卻就解尸，出了元神,，跳將起去,，佇立在九霄空里,，這行者背上越重了。猴王發(fā)怒,，抓過(guò)他來(lái),，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得象個(gè)肉餅一般,，還恐他又無(wú)禮,，索性將四肢扯下，丟在路兩邊,，俱粉碎了,。

3、太宗自服了安神定魄之劑,，連進(jìn)了數(shù)次粥湯,，被眾臣扶入寢室，一夜穩(wěn)睡,，保養(yǎng)精神,，直至天明方起，抖擻威儀,，你看他怎生打扮;戴一頂沖天冠,，穿一領(lǐng)赭黃袍。系一條藍(lán)田碧玉帶,，踏一對(duì)創(chuàng)業(yè)無(wú)憂履,。貌堂堂，賽過(guò)當(dāng)朝;威烈烈,，重興今日,。好一個(gè)清平有道的大唐王，起死回生的李陛下!唐王上金鑾寶殿,，聚集兩班文武,，山呼已畢，依品分班,。

4,、卻說(shuō)長(zhǎng)安城外涇河岸邊，有兩個(gè)賢人：一個(gè)是漁翁,，名喚張稍;一個(gè)是樵子,，名喚李定。他兩個(gè)是不登科的進(jìn)士,，能識(shí)字的山人,。一日，在長(zhǎng)安城里,，賣了肩上柴,，貨了籃中鯉,，同入酒館之中，吃了半酣,，各攜一瓶,，順涇河岸邊，徐步而回,。

5,、瑞靄散繽紛，祥光護(hù)法身,。九霄華漢里,，現(xiàn)出女真人。那菩薩,，頭上戴一頂金葉紐,，翠花鋪，放金光,，生銳氣的垂珠纓絡(luò);身上穿一領(lǐng)淡淡色,，淺淺妝，盤金龍,，飛彩鳳的結(jié)素藍(lán)袍;胸前掛一面對(duì)月明,，舞清風(fēng)，雜寶珠,，攢翠玉的砌香環(huán)珮;腰間系一條冰蠶絲,，織金邊，登彩云,，促瑤海的錦繡絨裙;面前又領(lǐng)一個(gè)飛東洋,，游普世，感恩行孝,，黃毛紅嘴白鸚哥;手內(nèi)托著一個(gè)施恩濟(jì)世的寶瓶,，瓶?jī)?nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡,，掃開(kāi)殘霧垂楊柳,。玉環(huán)穿繡扣,，金蓮足下深,。三天許出入，這才是救苦救難觀世音,。

6,、推開(kāi)看處，呀!只見(jiàn)那正中間有根大樹(shù),，真?zhèn)€是青枝馥郁,，綠葉陰森,，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高,，根下有七八丈圍圓,。那行者倚在樹(shù)下往上一看，只見(jiàn)向南的枝上,，露出一個(gè)人參果,，真?zhèn)€象孩兒一般。原來(lái)尾間上是個(gè)扢蒂,，看他丁在枝頭,，手腳亂動(dòng)，點(diǎn)頭幌腦,，風(fēng)過(guò)處似乎有聲,。

7、他兩個(gè)在洞前,，這場(chǎng)好殺!你看那：天王刀砍,，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火,，槍迎銳氣迸愁云,。一個(gè)是金皘山生成的惡怪，一個(gè)是靈霄殿差下的天神,。那一個(gè)因欺禪性施威武,，這一個(gè)為救師災(zāi)展大倫。天王使法飛沙石,，魔怪爭(zhēng)強(qiáng)播土塵,。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾,。兩家努力爭(zhēng)功績(jī),，皆為唐僧拜世尊。

8,、頭頂烏紗,，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶,，腰圍犀角顯金廂,。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光,。腳踏一雙粉底靴,，登云促霧;懷揣一本生死簿，注定存亡,。鬢發(fā)蓬松飄耳上,，胡須飛舞繞腮旁,。昔日曾為唐國(guó)相，如今掌案侍閻王,。

9,、詩(shī)曰：佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆要物,。若知無(wú)物又無(wú)心,，便是真如法身佛。法身佛,，沒(méi)模樣,，一顆圓光涵萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體,，無(wú)相之相即實(shí)相,。非色非空非不空，不來(lái)不向不回向,。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú),，難舍難取難聽(tīng)望。內(nèi)外靈光到處同,，一佛國(guó)在一沙中,。一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬(wàn)法同,。知之須會(huì)無(wú)心訣,，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為,，便是南無(wú)釋迦葉,。

10、美猴王領(lǐng)一群猿猴,、獼猴,、馬猴等，分派了君臣佐使,，朝游花果山,，暮宿水簾洞，合契同情,，不入飛鳥(niǎo)之叢,，不從走獸之類，獨(dú)自為王,，不勝歡樂(lè),。

11,、翠蘚堆藍(lán),，白云浮玉,，光搖片片煙霞。虛窗靜室,，滑凳板生花,。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩,。鍋灶傍崖存火跡,，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài),，石盆石碗更堪夸,。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn) 梅花,。幾樹(shù)青松常帶雨,，渾然象個(gè)人家。

12,、師徒們行了數(shù)日,，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等,，迎接入城中,。安歇一夜，次早出城前去,。一路饑餐渴飲,，夜住曉行，兩三日,，又至河州衛(wèi),。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道,，聞得是欽差御弟法師上西方見(jiàn)佛,，無(wú)不恭敬，接至里面供給了,，著僧綱請(qǐng)往福原寺安歇,。本寺僧人，一一參見(jiàn),，安排晚齋,。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹,，天不明就行,。

西游記讀后感手抄報(bào)篇六

今天我買了一杯夢(mèng)寐以求的西游記，剛回到家我就津津有味的看了起來(lái)，忽然我似乎又感受到了一種新的活力,，向我迎面而來(lái),。

其中我最喜歡孫悟空，他是那么的勇敢,。

在“三打白骨精”中,，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候,，白骨精卻在暗喜,。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父,。每當(dāng)我看到這一幕時(shí),，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來(lái),，滴到我的手上,。

孫悟空他雖然他很頑皮的，這也印證了”猴性難改“這句話,。說(shuō)到底,，孫悟空也是只猴子,他具有猴子的所有特征：調(diào)皮、貪玩,、可愛(ài)等特征,。

讀完這一本書(shū)讓我我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事,，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理,。

我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人,。

西游記讀后感手抄報(bào)篇七

如果你選擇了天空,，就不要渴望陽(yáng)光明媚;

如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順,。

因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨,，怎能見(jiàn)彩虹?

——題記

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品,，它講述了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng),，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難,，最終功得圓滿,，修成正果。

整本《西游記》帶給我的感覺(jué)是積極向上,、鍥而不舍的,，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平,，跌到了你就爬起來(lái)，這里沒(méi)有過(guò)不去的坎兒,，而妖魔鬼怪就是困難,，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過(guò)去了,，經(jīng)歷過(guò)了風(fēng)雨,，我們才能見(jiàn)到久違多時(shí)的彩虹,。

清楚地記得有一回,，我與父母一同登山觀景，我興奮極了,，信誓旦旦說(shuō)一定要爬上山頂,，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí),，我們離山頂已經(jīng)很近了,，可我因聽(tīng)一位游覽完的游客說(shuō)景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背,，衣服黏黏的粘在身上很不舒服,。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓,，死活都不愿上去了,。后來(lái)，在父母鼓勵(lì)下,，我鼓起了勇氣,，再次向山頂爬去，站在山頂,，向遠(yuǎn)處眺望,，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo),，放棄了如此之美的人間仙境,，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書(shū)中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),，相信未來(lái)的一天,，我們也能夠取得那傳說(shuō)中的真經(jīng)!

“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來(lái)日出送走晚霞，踏平坎坷成大道,，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),，又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣,，敢問(wèn)路在何方,，路在腳下,。”讓我們永遠(yuǎn)心存理想,，勇往直前,，一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。

西游記讀后感手抄報(bào)篇八

好hao書(shū)shu推tui薦jian

這個(gè)假期,，我讀了一本非常

好看的書(shū)――《數(shù)學(xué)花園漫游記》,。這本書(shū)的作者是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家,、教育家,、語(yǔ)言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書(shū)讓我學(xué)到了很多的數(shù)學(xué)知識(shí),，其中我最喜歡的是“四色問(wèn)題”,。“四色問(wèn)題”講得是,，為沒(méi)有染色的地圖染色,，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一張地圖,，不論它有多少個(gè)地區(qū),，總可以用4種顏色把它染好。平時(shí)我總會(huì)把自己的眼睛盯在地圖上,，卻沒(méi)有仔細(xì)觀察到地圖上的數(shù)學(xué),。

這雖然是一本講解數(shù)學(xué)知識(shí)的書(shū)，但是書(shū)里的文字非常優(yōu)美,，讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí),，還積累了很多好詞佳句呢。

同學(xué)們,，今天我把這本書(shū)也推薦給你們,，讓我們一起在數(shù)學(xué)的海洋里暢游吧！

西游記讀后感手抄報(bào)篇九

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,，名為《西游記》的著作主要有三部：其一為元道士丘處機(jī)的地理著作《西游記》,；其二為楊景賢的雜劇《西游記》；其三為“華陽(yáng)洞天主人”（一般認(rèn)為是吳承恩或李春芳）的小說(shuō)《西游記》,?！段饔斡洝方?jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉,，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成,。此書(shū)描寫的是孫悟空、豬八戒,、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng),、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事,。

西游記是吳承恩所著，是中國(guó)古典四大名著之一,，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō),，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整,、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著,。

小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位,。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法,，觀音訪僧，魏征斬龍,，唐僧出世等故事,，交待取經(jīng)的緣起,。從十三回到全書(shū)結(jié)束,講述了五百年后,，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟,，修成正果之日便得救,。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪,，二人與豬八戒,、沙僧等合力對(duì)付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅,。

作品寫于明朝中期,，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞,，百姓生活困苦,。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng),。此作品共一百回,，六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目,，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn),。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒,、沙僧,、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程,。

三大部分

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大,，大鬧天宮,；

第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；

第三部分（十三到一百回）是全書(shū)故事的主體,，寫悟空等降伏妖魔,，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

生平

(1501年,？—1582年,？)，字汝忠,，號(hào)射陽(yáng)山人,，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，漢族,，明代小說(shuō)家,。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職,，沒(méi)有被選上,，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞,，終因受人誣告,，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生,，大約活了,。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,，熟悉古代神話和民間傳說(shuō),?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓,，使他加深了對(duì)封建科舉制度,、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣,。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪,，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異,，亦微有鑒戒寓焉,。”

出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭,，他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá),，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為兒子取名承恩,，字汝忠,，意思希望他能讀書(shū)做官,，上承皇恩，下澤黎民,，做一個(gè)青史留名的忠臣,。吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行,，過(guò)目成誦,。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法,，愛(ài)好填詞度曲,，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼,。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名,，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第,，“如拾一芥”,。

他除勤奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪,，愛(ài)看神仙鬼怪,，狐妖猴精之類的書(shū)籍,。如《百怪錄》,、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)野史，這類五光十色的神話世界,，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好,，隨著年齡的增大，這種愛(ài)好有增無(wú)減,，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響,。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了,，并且有了創(chuàng)作的打算,。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回,，后來(lái)因故中斷了多年,，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作,，歷時(shí)8年,。

步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人,。社會(huì)地位低下,，貧窮困苦的處境,，使這位大才子狂放不羈，招來(lái)了紛至沓來(lái)的笑聲,，被人交口稱譽(yù)的日子一去不復(fù)返了,。吳承恩約二十歲時(shí)，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚,，婚后感情甚篤,。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正,，忠于自己的妻室,。嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績(jī),，取得了科舉生員的資格,，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了,，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山,。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了,。接受初次失敗的教訓(xùn),，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時(shí)文上下了一番苦功,，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒(méi)有考中,。吳承恩羞恨交加，這年冬天,，竟病倒了,。兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世,，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的,。在他看來(lái)，考不取舉人,，不僅付資無(wú)由,，而且愧對(duì)父母，有負(fù)先人,。但他并不以為自己沒(méi)考取是沒(méi)本事,，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命,，必須得之無(wú)乃癡,？”

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第,，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān),。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣，開(kāi)始更加清醒地,、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

西游記讀后感手抄報(bào)篇十

“讀書(shū)不覺(jué)已春深,，一寸光陰一寸金”,。從小到大，你們都讀過(guò)許多書(shū)吧,，你有印象最深刻的書(shū)嗎,？我印象最深的要數(shù)四大名著之——《西游記》了。

這本書(shū)的作者是明代的吳承恩,，講述了唐僧與他的徒弟們——勇敢忠心的孫悟空,，好吃懶做的豬八戒以及勤懇的沙和尚，經(jīng)歷了九九八十一難,，最終取得真經(jīng)的故事,。

在我看來(lái)，我們雖然不具備孫悟空的火眼金睛,、斬妖除魔的能力,，但我們要學(xué)習(xí)孫悟空不人云亦云的高尚品質(zhì)。我們要堅(jiān)持自己的想法,，而不是別人說(shuō)什么，就是什么,。我們要保存清醒的頭腦,，客觀地看待問(wèn)題，任何時(shí)候都能不喪失自己的判斷能力,。

“立志不堅(jiān),，終不濟(jì)事”,。你有堅(jiān)持自我的能力嗎？其實(shí),，我在生活中,，也有人云亦云的時(shí)候。比如，上課外班時(shí),，我正在算一道題,，好不容易算出來(lái)了答案。聽(tīng)到底下的同學(xué)說(shuō)：“錯(cuò)了,，不對(duì)！”“答案是二點(diǎn)五,！”……于是我徹底蒙了,，把已經(jīng)寫上去的答案又擦了。等到老師講題時(shí)我才發(fā)現(xiàn),，我原來(lái)的答案是對(duì)的,！有時(shí)堅(jiān)持自己的想法，也未必是壞事吧,。

讀了《西游記》,，我收獲了許多東西，不僅故事情節(jié)有趣,，人物特點(diǎn)鮮明,，同時(shí)，也領(lǐng)會(huì)了許多的道理,。我懂得了生活中凡事要有自己的判斷,，堅(jiān)持看法，這就是我最大的收獲,。