演講，首先要了解聽眾,，注意聽眾的組成,，了解他們的性格、年齡,、受教育程度,、出生地，分析他們的觀點(diǎn),、態(tài)度,、希望和要求。掌握這些以后,，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,，說服聽眾，取得好的效果,。演講稿對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇一

同學(xué)們,、老師們：

早上好！

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神,、長征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國,，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新,；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇二

同學(xué)們、老師們：

大家早上好,。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月,，揚(yáng)中華文化。

漫漫歷史長河中,，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚(yáng)的神采。

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié),，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗,；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化,！”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓,。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,。”偉大的祖國母親為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的.無法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,?！蓖瑢W(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié),。

謝謝大家！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇三

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活,，，仙鶴長鳴,，神鹿奔躍,，日月輪回,，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長,，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興,，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀,，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,，靠的是世世代代傳承下來,。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德,，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價(jià)值觀念,、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。

一個民族特有的民族精神,，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要,，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神,。

民族精神“重在弘揚(yáng)”,、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力,。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,，才能不朽。歷史沒有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié),。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一,，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的,。在我國革命,、建設(shè)和改革的每一個重要?dú)v史關(guān)頭,，都會孕育出新的民族精神,。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”,、“長征精神”,、“延安精神”,、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”,，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”,、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造,。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐,、譚嗣同,、瞿秋白,、方志敏、魯迅,、雷鋒,、王進(jìn)喜,、焦裕祿、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時代精神,，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁,。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象,，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚(yáng),。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育,，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動教材,。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代,，我們的民族振興才會有希望。

愛國是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋,。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的老師們,、同學(xué)們：

你們好！

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，下面列舉的這些節(jié)日,，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程,。它和社會的發(fā)展一樣,，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日,，大多和天文、歷法,、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān),，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書》,，到戰(zhàn)國時期,，一年中劃分的二十四個節(jié)氣,，已基本齊備,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期,，就已初露端倪,，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān),；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來,，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采,，許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來,，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士,、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口,，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),，精彩浪漫,，大俗中透著大雅,，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,，一到過節(jié),，舉國同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇五

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》。常言說,，“不受曰廉，不污曰潔”,。廉潔，是一種社會價(jià)值取向,。古語有云：正心,，修身,，齊家,，治國,，平天下。廉潔修身乃齊家之始,，治國之源,，平天下之基?！傲迸c“禮”、“義”,、“恥”并列為治國的四大方略,，是國家管理的四大支柱,?！傲畡t國昌,，腐則國滅”,，歷朝歷代,，多少鮮活的例子,，真實(shí)的故事，都說明了這樣的一個道理：廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障,。廉潔，不僅是國家的價(jià)值取向,，也是個人的價(jià)值取向,。“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”是說蓮的高潔,，“問渠那得清如許,，唯有源頭活水來”描述的是清泉的潔凈,；“大雪壓青松,，青松挺且直，要知松高潔,，帶到雪化時”是青松的品質(zhì),。以物喻人，我們做人要做有骨氣,，一身正氣,、潔身自好、堂堂正正的人,。幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神,，流淌在華夏兒女的血液里，在不同的時代中熠熠生輝,。即使在封建社會渾濁的官場中，依舊有許多出淤泥而不染,，嚴(yán)于律己，剛正不阿的清官廉吏,。“一錢太守”劉寵任后漢會稽太守,，為官廉明，給老百姓做了不少好事,。離任時,，當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈，劉太守再三推辭不受,，見百姓長跪不起,，盛情難卻,，劉寵只好收下幾位老人各一文錢,。他出了山陰縣界，就把錢投到了江里,。故世人譽(yù)稱他為“一錢太守”；“二不公明”范景公,，他歷任兵部侍郎，工部尚書,，內(nèi)閣大學(xué)士等職,，他在自己府門上寫“不受賄，不受饋”,；“三湯道臺”清湯斌,，曾任道臺,，三年為政，兩袖清風(fēng),，每日以豆腐清湯為肴,；“四知先生”后漢楊震,，任東萊太守時，一日出差經(jīng)過昌邑縣,，到了晚上縣令王密攜十金求見,，悄悄說道：“天黑,，無人知曉”,，楊震答道：“天知、地知,、你知、我知,，何謂無知”。他們恪守人生信條,，抵擋住各種誘惑。清清白白做人,，明明白白做官,，影響著一代又一代的后人，無論歷史如何變遷,，時代怎么發(fā)展，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,，時代的呼喚?！敖K日奔波只為饑,，方才一飽便思衣,，衣食兩全借具足，又想美貌嬌容妻,，取得美妻生下子，恨無田地?zé)o根基,，買到田地多廣闊，出入無船少馬騎,，若要世人心里足,，除是南柯一夢西”。人的欲望是永無止境的,，到生命的最后一刻都沒有休止。所以,，有人說，廉潔是一棵松,，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意,；廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚,，為人們添上一份光明。而我們更要說,，作為新時代的青年黨員,，廉潔更是一面鏡子,，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑,，撐得住信念,，守得住清貧，耐得住寂寞,！“廉”，是一種思想上的意識,，自我約束的意識，堅(jiān)持正直的意識,，這種意識不同于內(nèi)心所想的東西，是帶有自我強(qiáng)制性的,，而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制，這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來做基石,。

陳毅同志說：“豈不愛權(quán)位,，權(quán)位高高如山岳,，豈不愛擁戴,，頌歌盈耳神仙樂,，豈無人民豈能活,？”。所以當(dāng)好公仆,，應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上,，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)。樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、政績觀,、發(fā)展觀、利益觀,，常懷律己之心,，保持高尚的情操和追求,，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染,，不法之事不干,。

中華民族幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,，這種精神,，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中,，依然有許多嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏,，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人,，明明白白做官,。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人,。是的，無論歷史如何變遷,，無論時代怎樣發(fā)展,，清正廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚,，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,。

如今，市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌,，各種利益和誘惑不斷交織,，人們的思想意識更趨多元化,，各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接,。于是一個個腐敗大案浮出水面,，一個個貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下,，難道這些還不足以警示我們每一個人嗎,？難道真要等到失去人身自由的時候,，才會想起什么才是人生最寶貴的嗎,？在我們安監(jiān)工作中,，每天都要同各類生產(chǎn)、經(jīng)營者打交道,，我們的手中也擁有一定的權(quán)力，但這權(quán)力更象一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福,，為國家造福；一面也可以為私謀利,，為己掘墓,。在監(jiān)管和執(zhí)法過程中,，當(dāng)我們面對各種矛盾時,；當(dāng)我們面對各種利益沖突時；當(dāng)我們面對種,。種誘惑時，我們務(wù)必要保持清醒的`頭腦,，堅(jiān)守一身正氣,、纖塵不染的工作作風(fēng),，正確的運(yùn)用好自己手中的權(quán)力,。如果我們偏離公正執(zhí)法的職業(yè)規(guī)范,，不講原則，以權(quán)謀私,，徇私枉法,，輕則會受到黨紀(jì),、政紀(jì)的處分,，重則會受到法律的制裁,。到那個時候，不僅個人名譽(yù)和尊嚴(yán)無存,，還會失去人身的自由和家庭幸福，這樣的人還有幸福嗎,？在我們身邊有著許許多多廉潔自律、勤政為民的安監(jiān)人,，我們秉承著“以人為本、保障安全,、服務(wù)發(fā)展、爭創(chuàng)一流”的安監(jiān)精神,，以昂揚(yáng)的斗志、無私奉獻(xiàn)的精神,，履行著一個安監(jiān)人“為民服務(wù),，為民奉獻(xiàn)”的職責(zé)，幾年甚至幾十年如一日踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作,。多少次因履行職責(zé)而不分晝夜,，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解，我們無怨無悔,。沒有驚天地泣鬼神的豪言壯語,，沒有孤膽英雄的舍生取義,。有的,，只是作為一個安監(jiān)執(zhí)法者的蓬勃朝氣和浩然正氣,！有的，只是我們所肩負(fù)的重要使命和執(zhí)法為民這個永恒的主題,。我們正在平凡的工作崗位上,，用自己的辛勤勞動,，換來千萬個家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運(yùn)行,，換來企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；用勤政廉潔的實(shí)際行動,，詮釋“權(quán)為民所用,、利為民所謀,、情為民所系”的諍諍誓言！

蓮花,，出污泥而不染,，重潔身以自好,。公正、效能,、服務(wù)這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤物無聲”地滋養(yǎng)著我們安監(jiān)人的幸福,。朋友們,，讓我們攜起手來，從我做起,，從現(xiàn)在做起，在公正廉潔,、勤政務(wù)實(shí)、安監(jiān)為民的具體實(shí)踐中,，讓這三朵“廉花”香飄安監(jiān),，鑄就我們安監(jiān)人真正的幸福與快樂吧！最后,，讓我們用另一種行動和語言向領(lǐng)導(dǎo)向人民宣誓：我的工作無差錯，我的崗位請放心,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇六

中古傳統(tǒng)美德，是世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng),，身為華夏子孫，我們有責(zé)任去弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,，實(shí)現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興。下面本站小編整理了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

演講稿

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活,，，仙鶴長鳴,，神鹿奔躍，日月輪回,，世代不息,。

中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰,，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂,，也是民族的價(jià)值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志,。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德,，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時代的需要,，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神,。

民族精神“重在弘揚(yáng)”,、“重在培 育”,，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力,。作為一個民族的精神支柱,，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,，才能不朽。歷史沒有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會終結(jié),。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一,，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的。在我國革命,、建設(shè)和改革的每一個重要?dú)v史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神,。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”,、“延安精神”、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐,、譚嗣同、瞿秋白,、方志敏、魯迅,、雷鋒,、王進(jìn)喜,、焦裕祿,、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝,，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時代精神,，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁,。這就是一個民族的精神和力量,。

漢唐氣象,，時代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上,、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚(yáng),。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育,，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望,。

愛國是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德,，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋,。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂,。

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!

各位老師,，各位學(xué)長，各位前輩,，各位小朋友們：

大家好!(向與會人員鞠躬)感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào),、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會!(向籌辦者鞠躬)

我先

自我介紹

自20xx年以來我和孩子們一起,，在王老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》,、《論語》、《孟子》,、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作;按照經(jīng)典的教誨“克己”,、“克念”的要求，一路走來,，可謂有酸也有甜,，有苦也有辣!總起來說,，可謂受益匪淺。

首先,，和老師講得一樣,，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步,。

圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”,、“克念作圣”,、“行有不得者,，皆反求諸己”,、“吾日三省吾身”等等,。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài),，不再以自我為中心,，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等,。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅,，挽救了我瀕臨破碎的家庭,，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境;也正是這些改變,，讓我對自己的命運(yùn)不再有抱怨,、嗔恨,，明白了一切都是自己感召來的,，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始,，從自己的點(diǎn)滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨,、在家無怨”，才能改變自己的命運(yùn),。真的，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧,，學(xué)了以后,，相信;體解圣人心愿放下個人利益,、顏面,，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生,、利益社會，大同不至,，誓不停息,，死而后已!;《論語》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),，仁以為己任,，不亦重乎?死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”立大志向,，知難而進(jìn)，永不停息,，是行,，信,、愿,、行三者具矣,，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下,，我想我們的生命一定會大放光明,，價(jià)值倍增!感恩老師的引導(dǎo),，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!

再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差,，信心極為不足的人,，三個人一起都不會不敢大聲致詞，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了,，當(dāng)快輪到自己的時候,，心里就怦怦跳，上臺后,，本來準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書,，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典,，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧!再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作!

其次,，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。

別人的孩子看電視,、玩玩具,、打游戲,、看動畫的時候,，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的,，時間久了,，我的孩子和家長聽話的學(xué)生讀書的時候和別的孩子看電視,、玩玩具,、打游戲一樣愉悅,，一樣投入。只要有文字,、有書的地方,。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中,。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下,，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂,，回也,，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧!這種狀態(tài),，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎?智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視,、游戲、肆無忌憚的玩耍,、看動畫,，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈,，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣,，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅,，一生空空碌碌無為了!今天讀圣賢書,，好像苦了一點(diǎn),，可苦一陣子,，幸福一輩子,，雖苦亦樂,，雖嚴(yán),，是真愛呀!

另有今年暑假,，我們?nèi)兆x誦論語，力行

弟子規(guī)

還有,，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中,，我們得到了北京讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館,、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師,、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段會長等等各界人士的無私幫助,，讓我體會到了“君子敬而無失,，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”,、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛!當(dāng)然,，我們也遇到了很多的不理解、不支持,，甚至嘲諷，老子講“人心惟危,，道心惟微”,，我們明白：這是很正常的,，這也正印證了曾子講得“仁以為己任,，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量!天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治,、禮制，是孔夫子的理想,，也是每一個有血性的人應(yīng)該有的理想,，可以講，這個理想是無限量的大愿,，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的,，有人講:“世風(fēng)日下,，人心不古”,，我說：“人心不古古亦然,，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟,、也有閔子騫的母親,、也有盜跖嘛?”而且我敢說,，未來，只要有人類,，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因?yàn)槿绱耍判枰覀円淮忠淮?，前赴后繼義無反顧的為之努力,。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無止境,，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們,，義無反顧的加入進(jìn)來吧!

老子說,，上士聞道,，勤而行之;中士問道,，若存若亡;下士聞道，大笑之,。朋友們,，現(xiàn)在您怎么想的,，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人,、和志向傳人應(yīng)該都是上士!子曰：聞義不能徒，不善不能改,，是吾憂也,。 孔子說：聽到了正義的道理,，卻不能馬上實(shí)行,，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的,?？鬃舆€說：見義不為,，無勇也!

謹(jǐn)以此言與大家共勉!謝謝大家!

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會,，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國,。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇七

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家好,，我是來自高二八班的鐘xxx,，今天我國旗下講話的題目是不曾消失的文化,。

清亮鐘聲猶在耳，新的一年已然來到,，想必大部分同學(xué)都還沉浸在元旦的熱鬧里吧。元旦代表著新一年的到來,，俗稱陽歷年,。它距今已有5000多年的歷史,。古時候,，人們把堯死后,，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,，當(dāng)作一年的開始，并稱之為元旦,。元旦元旦，念來總感到一種圓潤,，一整年的團(tuán)圓都在這個名字里。不禁讓人稱嘆于古人的才華,。與此類似的還有中秋,、重陽、清明等等,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日正因這些飽含詩意的名字，顯出脈脈情深,。

但在時間的滾滾洪流中，我國文化不可避免與異國文化發(fā)生碰撞日本的菊與刀,，泰國的佛與邪,，歐洲的傲慢與偏見,。這在時代的進(jìn)步中是一種必然,。但，我們常常忘了,。忘了清明時節(jié)的雨紛紛,，忘了中秋時節(jié)的嬋娟千里,，忘了重陽時節(jié)的遍插茱萸,。它們不光是節(jié)日,，更多的是一脈相承的文化,。

每一個國家都有新年,，但只有我們的新年叫做元旦,。也許你認(rèn)為這句話無關(guān)緊要甚至顯得可笑。但請記住,，這是我國傳統(tǒng)文化的彰顯!沒有人能離開自己的根，而我們的根,，是我們靈魂的發(fā)源,。我們大可以因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的糟粕以偏概全,，對其不屑一顧,，但切忌遺忘,。遺忘是一種背叛,，銘記是一種警醒,。

所以，請永遠(yuǎn)不要忘記,，傳統(tǒng)文化是我們深處的靈魂,。

謝謝大家,！

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇八

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們,，大家好!我們來自于八年級十六班。今天，我們要演講的主題是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

這周六,，端午節(jié)將如期而至,，它是我們中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣,，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日,，端午節(jié)又稱為端陽節(jié),，為每年的農(nóng)歷5月初五日,，傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國,。屈原雖忠事楚懷王,，卻屢遭排擠,，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死,。

端午是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日,，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一,。

在中韓端午節(jié)相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平,，國人們紛紛指責(zé)韓國卑鄙，下賤,，無恥，抄襲中國申遺項(xiàng)目的人各有人在,。但是，又有多少國人能夠反思自身呢?與其說是韓國搶走中國的端午節(jié),，不如說是國人自己扔掉它罷了,。

其實(shí)，韓國申報(bào)成功并非是壞事,，恰恰相反,，還是件好事。何解?中國民俗學(xué)會理事長,、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊,，無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，我個人認(rèn)為不是一件壞事,?！笔堑模且?yàn)檫@次事件,，讓那些忽視中國傳統(tǒng)文化的國人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧,，指責(zé)韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!我們的演講完畢，謝謝,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇九

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的靈魂,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化刻不容緩,。以下是本站小編為你整理的中國傳統(tǒng)文化

勵志演講稿

同學(xué)們大家好,，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨,。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年,，中國軟弱,，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場,，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國的無恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了,。

“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

中國的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說不完,，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧!

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心,。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式,，大體上有刻鏤、堆貼,、模印,、釉色、化妝土、彩繪六類型,。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn),。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋,、編織紋等圖案,，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品,。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果,，陶工們對于點(diǎn)、線,、面的熟練融合,，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線的審美感,，不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識,，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力,，以及人對自然的美化和崇拜,。商、周時代是以青銅器為時代標(biāo)志的歷史階段,，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似,，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土制坯,，燒成的溫度達(dá)1000多攝度,，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛,。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品,，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國最為大的創(chuàng)造呢!

孔子

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有

孟子

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國,。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師，親愛的同學(xué)們,，大家好!

我是來自,。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國,?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國的故事,，

林則徐

周恩來

我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂群,、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,，但是我堅(jiān)信，潤物細(xì)無聲,，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心,。

我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢,，謝謝大家!

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十

一賦風(fēng)流，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河! 這,，是我華夏的初語,，是刻在龜甲、竹簡上的句句雋永,。

醉芙蓉,，春風(fēng)拂檻，露華正濃,，長安月下眠,， 聽錚錚，馬間檐鐵,，翻塞外聲,，西北洗湖沙。

我們的詩人,，踏一葉扁舟歸去,， 我們的詞者，駕一匹戰(zhàn)駒來兮,。 枯藤間,、古道旁、釣綸一竿,，蓑衣一件,， 由他釣魚子陵,，思莼季鷹，笑我飄零,。 葬花淚偷垂,，濃墨飽蘸府宅朱門風(fēng)霜雪雨， 青山依舊在,，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪,。

這,，是軒轅的華章,， 是幾度涅槃的浴火鳳凰。

豈曰無衣,，與子同袍,。

舉一樽陳年杜康，共邀明月,，讓廣袖隨風(fēng)飄,，讓衣裾隨月皎; 舞一曲霓裳羽衣，含章秀出,，讓蒹葭蒼蒼,，白露為霜。

這,，是我華夏的衣冠,，塵土千年也難掩風(fēng)流。

交領(lǐng),、右衽,、峨冠、博帶,， 淡泊超然,，遺世獨(dú)立。 溯五千年,，黃帝垂衣裳而天下治,， 上三百載，滿清易漢服而無華夏!

泱泱中華,，有服章之美謂之華,，有禮儀之大故稱夏。

廣袖寄寓著兩袖清風(fēng),， 衣縫箴告著做人中正,， 朱子深衣警誡著不逾矩，

布匹間傳遞出精神,，繡針中凝聚著力量,。 愿,，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦!

這,，是軒轅的華服,， 是恩澤千年的文明之濫觴!

道法墨儒雜，句句提點(diǎn)見箴言,。

書四卷,，一言蔽之，德無限,， 經(jīng)五千,，聊以概述，禮無界,。 中庸之道,，修身之路提點(diǎn)路人兩言， 無為而行,，蜀道之上坐化先賢萬千,。

這，是軒轅的不絕警鐘,， 是字字沁心的驚世良言,。

誰的琵琶，輕攏慢捻,，濕人青衫,， 誰的箜篌，蛟舞龍騰,，空山凝云,， 又是誰的古琴，將古今多少事,，都付了笑談,。 這，是我華夏的天籟,，響有余兮思無窮,。

宮商角徵羽，曲曲訴盡衷腸,。

友之以琴瑟,，樂之以鐘鼓，雎鳩關(guān)關(guān)是歡騰的喜樂,， 吟著水磨腔,，嘆著奈何天，游園驚破幾曾夢回鶯囀。

高水流水覓知音,， 廣陵止息隨風(fēng)散,。

十面埋伏，渲染了血彌津渡的霸王末路,， 漸離擊筑,，奏響了為知己者死的千古鏗鏘。

這,，是我軒轅的繞梁音律,，

是中華民族款款而來的跫音。

點(diǎn)一盞花燈,，猜半紙謎面,，誰家的廚臺燃簇簇火光，溫一碗酒釀,， 扯三縷紅線,，繡一枚香囊,，粉黛嬌娘,，盼織女，賜雙巧手,，繡鴛鴦,， 遍山插茱萸，攜弟兄三兩,，九九重陽,，登高賞秋菊，萬里品酒香,。

這是我華夏的佳節(jié),，求國泰民安，盼祥和安康,。 十五月圓,，低頭思故鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)游子清淚兩行,， 三十之暮,，相守夜歡嘩，歸家故人瘦盡燈花共一宵,。

添一丁香油,，與先祖同慶， 放一船河燈,，同后輩共福,。 歲歲年年，把酒千盞， 年年歲歲,，花好月圓,。 這，是軒轅的盛典,， 是亙古不變的民族誓言,。

我從一幅水墨的暈染間走來， 庭院深深,，白磚黛瓦掩映著縵回廊腰,，

我從一個漢字的筆畫中走來， 四合回院,，院落廂房嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜v橫勾連,。

這，是我華夏的屋宇,，是一磚一石筑起的蕩氣回腸!

危檐,、水榭、秦磚,、漢瓦,， 梁柱游龍望穿三秋糾葛， 銅鎖銜獸開啟封塵過往,。 堂前舊燕,，又入烏衣， 銅車鐵馬,，淘盡黃沙,， 赑屃當(dāng)起海晏河清重?fù)?dān)千斤， 鴟吻御我沐浴風(fēng)雨巋然正襟,。 天地所鐘兮盡美,，五洲萬類兮齊雄!

是屹立不朽的民族脊梁!

著我華裳，轉(zhuǎn)一拂廣袖,，納卻蒼茫大地浮光掠影,， 閱我文書，誦千卷詩詞,，略略四方山河水秀青明,， 賦我樂章，譜三行嘆調(diào),，評彈昆侖脈象蕩氣回腸,， 居我屋所，砌百丈樓閣,，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌,。

溯流,，溯流，

我逆著九曲光陰的洪波,，求索古國遺落的明火,，

溯流，溯流,，

我沿著華夏文明的江河,，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏。 生于斯,，仰止古圣貫日白虹,，駘蕩春風(fēng)， 長于斯,，傲瞰神州大風(fēng)起兮,，萬邦景仰。

中華開國五千年,，神州軒轅自古傳,。 赫赫我華夏始祖，光披遐荒,， 越數(shù)千年傳承,，文明肇創(chuàng)。 巍巍我華夏始祖,，開辟鴻蒙,， 聚八方輻輳,，膏民澤邦,。

廣納炎黃沃土九百萬方，萬物滋暢,，澤被洪荒,， 兼濟(jì)上下更迭五千歲載，天履其蒼,，地履其黃,， 育養(yǎng)華夏子孫十億之廣，一脈相承,，世代莫忘,。

同根，同源,，同心,，同德， 我們深情沐浴相同的文明曙光,， 我們夙夜克承厥先的光芒萬丈,。

何懼道阻且長， 看我華夏兒郎!

這，是我軒轅的鳳閣龍樓,。

誦讀中華經(jīng)典·弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

中華文化上下五千年傳統(tǒng)文化,，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚,。下面是本站小編為大家整理了中學(xué)生弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

演講稿

各位同學(xué)：

大家好,，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神,，傳承民族文化》。

文化,，是一個民族的靈魂,，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉,。中華五千年的文化,，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨,，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷,，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量,，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神,。

我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個莊重的日子,，在這個日子里一家人,、一族人乃至整個民族，追賢思孝,，祭祀祖先和民族始祖,，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說,，清明到,，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞,、弘揚(yáng),。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰,，歷久彌新,。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式,，來展示中華民族的精神世界,，表達(dá)著對美好的理想,、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體,。

同學(xué)們,，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化,，讓我們擁有一座美麗的精神家園,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩,，讓我們每個人都為推動人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧,。

謝謝大家!

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,。

遺成功時的憤慨,。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪,，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果,，絕大部分,，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國軟弱,，帝國主義侵占中國領(lǐng)土,，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場,，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國的無恥,，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,。”曾子說：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。”然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國,。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

謝謝大家!