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曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇一
1,、太柔則靡，太剛則折;剛自柔出,，柔能克剛,。
3、靜坐自我妄為,，讀書(shū)即是立德,。
4、有一種人以姑息匪人市寬厚名,，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名,，皆偏也。圣人之厚寬,，不使人有所恃,。圣人之精明，不使人無(wú)所容,。
5,、畢竟先知后行，至于純熟,，乃能合一,。
6、薄福者必刻薄,，刻薄則福益薄矣,。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣,。
7,、君子不能夠不忍也，忍欲則不屈于物,，忍劇則不擾于事,，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn),，故曰,，必有忍乃有濟(jì)。
9,、以德遺后者昌,，以禍遺后者亡,。謙柔卑退者，德之余,，強(qiáng)暴奸詐者,，禍之始。
10,、高才能文章,，善居之，足以成名,，不善居之,，足以致禍。
11,、名節(jié)至大,，不可妄交非類。
12,、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰,。茍為不然,，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊,，未老而志衰矣,。勵(lì)志之士，可不戒諸,。
13,、清淡者，崇德之基也,。憂勤者,，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢,，無(wú)宴逸之豪杰,。
14、務(wù)名者害其身,，多財(cái)者禍其后,。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也,。禍福者天地所以愛(ài)人也,。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物,。故君子恐懼而畏,，小人僥幸而忽,。畏其禍則福生，忽其福則禍至,。傳所謂禍福無(wú)門(mén),，惟人所召也。
16,、處有事當(dāng)無(wú)事,，處大事當(dāng)如小事。
17,、高才能文章,，善居之，足以成名,，不善居之,，足以致禍。
18,、一念不敢自恕,，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇,，斯可謂之直,。一介不敢自污，斯可謂之廉,。
19,、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德,，第自行吾心所不忍耳,。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒,，止付一笑。
20,、溺愛(ài)者受制于妻子,，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明,，則重名節(jié)如泰山,。用心剛，則輕死生如鴻毛,。
21,、名節(jié)之于人，不金帛而富,，不軒冕而貴,。士無(wú)名節(jié),，猶女不貞，雖有他美,，亦不足贖,。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保,。
22,、事后論人，局外論人,，是學(xué)者大病,。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚,。局外論人,，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出,。
24,、忿怒二字，圣賢亦有之,，特能少忍須臾,，便不傷生。
25,、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮,?！鴩?guó)藩名言
26、責(zé)備賢者,，須全得愛(ài)惜裁成之意,。若于君子身上，一味吹毛求疵,，則為小人者,，反極便宜。
27,、術(shù)字亦有不可少處,，但必不得已而后用。專意利人而用,，謂之圣賢,。可不必用而用,，專意利己而用,，謂之奸雄,。
28、人生至愚是惡聞己過(guò),。人生至惡是善談人過(guò),。
29、氣為心害,，養(yǎng)心當(dāng)先制氣,。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
30,、儉以養(yǎng)廉,，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫,。
31,、陰，小人者,。陽(yáng),，君子也。進(jìn)君子而退小人,，燮理之能事畢矣,。
32、儉以養(yǎng)廉,，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨,；直而能忍，慶流子孫,。
33,、為善最樂(lè)，是不求人知,。為惡最苦,，是惟恐人知。
35,、仁言不如仁心之誠(chéng),，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠,，利近或失于姑息,。
36、改過(guò)則長(zhǎng)善矣,，甘貧則足用矣,。
37、小人其心，君子其飾,，名是而實(shí)非,，其天下之大害乎?
38、或謂才子多傲,，余曰傲便是不才,。
39、盛怒極喜時(shí),，性情改常,。遇有所行，須一商之有識(shí)者,。不然,，悔隨之矣。
40,、世間事各有恰好處,，慎一分者得一分，忽一分者失一分,。全慎全得,，全忽全失。小事多忽,，忽小則失大,，易事多忽，忽易則失難,。存心君子,，自得之體驗(yàn)中耳。
41,、人之制性,，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E,，一傾而不可復(fù)也,。
42、女相妒于室,，士相妒于朝,，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心,，何嫉妒之有?
43,、故吾人用功，力除傲氣,，力戒自滿,，毋為人所笑,，乃有提高也。
44,、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,，居官勿為鄙夫。
46,、人雖至愚,，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆,。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己,，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也,。
47,、食能止饑，飲能止渴,，畏能止禍,，足能止貪。
48,、不好名者,，斯不好利。好名者,，好利之尤者也,。
49、小人專望人恩,，恩過(guò)不感,。君子不輕受人恩，受則難忘,。
50,、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧,。
52,、處事貴熟思緩處，熟思則得其情,，緩處則得其當(dāng),。
53、知足天地寬,，貪得宇宙隘,。
54、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用,。古人得禍,，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者,。今之人惟恐精明不至,，所以為愚也。
55,、天下有三門(mén),，繇于情欲，入自禽門(mén);繇于禮義,，入自人門(mén);繇于獨(dú)智,，入自圣門(mén)。
56,、寧可忍耐而死,，不可向利而生。
57,、衣冠之族,，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事,，凡貪戾刻薄之夫,，皆不宜與之相接。
58,、人之制性,，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也,。
59,、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往,。物極則反,，害將及矣。
60,、吾不知所謂善，但使人感者即善也,。吾不知所謂惡,，但使人恨者即惡也。
61、終身讓人道,，從不失寸步,。
62、能庇人便是大人,，受人庇便是小人,。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
63,、水不能不遇風(fēng),，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底,，雖大風(fēng)不能使之濁,。心不能不應(yīng)物，欲盡理明,，表里瑩徹,，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏,。無(wú)風(fēng)則清,，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明,，動(dòng)之則昏者,，利欲之藏于中也。
64,、貧賤時(shí)眼中不著富貴,，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤,，一旦退休必不怨,。
65、久視則熟字不識(shí),，注視則靜物若動(dòng),，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng),。
66,、得意而喜，失意而怒,，便被順逆差遣,，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,，要行則行,，要止則止,，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也,。自朝至暮,，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
67,、君子所信者,，此心也。若愿后世之毀譽(yù),，是有待于外也,。
68、禮義廉恥,，能夠律己,，不能夠繩人，律己則寡過(guò),，繩人則寡和,。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己,，小人責(zé)人,。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙,。
70,、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意,，則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之,，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行,。
71,、清則易柔，惟志趣高堅(jiān),，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn),，則可化刻為厚,。
72、亂世之名,，以少取為貴,。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
73,、以德遺后者昌,，以禍遺后者亡,。謙柔卑退者，德之余,，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始,。
74,、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮,。
75,、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防,。即來(lái)思隱,，即動(dòng)思防，如火熾水溢,，障之甚難,。
76、聞善言則拜,，告有過(guò)則喜,，有圣賢之氣象。坐密室如通衢,，馭寸心如六馬,，能夠免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道,，志不確則無(wú)以立功,。
77、嘲戲人自事惡事,，尤不可入一二壯語(yǔ),，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨,。若規(guī)人過(guò)失,，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲,。每令人玩,，失規(guī)人之旨矣。
78,、好譽(yù)者,，常謗人;市恩者，常奪人,。其傾危一也,。
79,、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文,。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣,，吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。
80,、為善最樂(lè),，是不求人知。為惡最苦,，是惟恐人知,。
81、輕信人不必須多疑,，而多疑的人每易輕信,。——曾國(guó)藩名句
82,、世不若不求利,，即無(wú)害。若不求福,，即無(wú)禍,。——曾國(guó)藩名句
83,、薄福者必刻薄,，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,，寬厚則福亦厚矣,。
84、貴視其所舉,，富視其所興,，貧視其所不取，窮視其所不為,。
85,、倚富者貧，倚貴者賤,，倚強(qiáng)者弱,，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙,。
86,、女相妒于室，士相妒于朝,，古今通患也,。若無(wú)貪榮擅寵之心,，何嫉妒之有？
87,、夫志心篤行之術(shù),，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱,，先莫先于修德,，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng),，明莫明于體物，吉莫吉于知足,，苦莫苦于多愿,，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常,，短莫短于茍得,，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃,，危莫危于任疑,，敗莫敗于多私。
88,、向人說(shuō)貧,，人必不信，徒增嗤笑耳,。且人即我信,，何救于貧，嘵嘵者可厭也,。
89,、故吾人用功，力除傲氣,，力戒自滿,，毋為人所笑，乃有提高也,。
90,、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道,。何也?見(jiàn)善不明耳,。
91、尖酸語(yǔ)最易傳布,，正經(jīng)話卻無(wú)人稱說(shuō),，即此可知世道惡薄,。
92、聞過(guò)而不改,，謂之喪心,。思過(guò)而不改，謂之失體,。
93,、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn),。多一分享用,，減一分志氣。
95,、定靜安慮得,，此五字時(shí)時(shí)有，事事有,。離了此五字,，便是孟浪做。
98,、水道曲折,，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù),，對(duì)奕者惑而傍觀者審,。非智有明暗，蓋靜能夠觀動(dòng)也,。人能不為利害所汩,，則事物至前，如數(shù)一二,，故君子養(yǎng)心以靜也,。
99、見(jiàn)人有得意事,，便當(dāng)生歡喜心,。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心,。皆自我真實(shí)受用處,。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事,，自壞心術(shù)耳,。
100、能夠一出而振人之厄，一言而解人之紛,，此亦不必過(guò)為退避也,，但因以為利，則市道矣,。
102,、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防,。即來(lái)思隱,，即動(dòng)思防，如火熾水溢,，障之甚難,。
103、人皆有愛(ài)生惡死之心,，人皆為舍生取死之道,。何也？見(jiàn)善不明耳,。
104、溺愛(ài)者受制于妻子,，患失者屈己于富貴,。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山,。用心剛,，則輕死生如鴻毛。
105,、好譽(yù)者,，常謗人；市恩者,，常奪人,。其傾危一也。
106,、外重者內(nèi)輕,，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕,，故守道德而樂(lè)貧賤,。
107、君子滿腹天理,，故以順理為樂(lè),。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足,，故樂(lè)不勝憂,。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè),。至樂(lè)順理,。縱欲之樂(lè),，憂患隨焉,。
108、食能止饑,，飲能止渴,，畏能止禍，足能止貪,。
110,、或曰：交處乎世，如何能夠免乎謗,。曰：“去六邪,，用四尊，則可矣,?！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友,，居未安而罪國(guó)家,，家不儉而罪歲，道不高而凌貴,，志不定而羨富,，此之謂六邪也。自尊其道,，堯舜不得而卑也,。自尊其親，天下不得而絀也,。自尊其己,，孩孺不得而娛也。自尊其志,，刀鋸不得而威也,，此之謂四尊也?！?/p>
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇二
1.天下古今之庸人,，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗,。
2.士人讀書(shū)，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志,，則斷不甘為下流,。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也,。有恒，則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可,。
3.既往不戀，當(dāng)下不雜,，未來(lái)不迎,。
4.倚天照海花無(wú)數(shù),，流水高山心自知。
5.凡人做一事,，便須全副精神注在此一事,，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷,，做這樣,，想那樣，坐這山,，望那山,。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成,。
6.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
7.唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧,。
8.一個(gè)喜歡讀書(shū)的人,，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人,，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去,。
9.觀人四法：講信用、無(wú)官氣,、有條理,、少大話。
10.堅(jiān)其志,，苦其心,，勞其力，事無(wú)大小,，必有所成,。
11.輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人,，量寬足以得人,，身先足以率人。
12.與多疑人共事,，事必不成,。與好利人共事，己必受累,。
13.天可補(bǔ),，海可填,，南山可移,。日月既往，不可復(fù)追,。
14太柔則靡,，太剛則折；剛自柔出,，柔能克剛,。
15.家勤則興，人勤則儉,，永不貧賤,。
16.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往
17.勿以小惡棄人大美,，勿以小怨忘人大恩,；
18.說(shuō)人之短乃護(hù)己之短,，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)；
19.利可共而不可獨(dú),，謀可寡而不可眾,；
20.百種弊病，皆從懶生,，懶則弛緩,，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏,，一處遲則百處懈矣,。
21.凡成大事，以識(shí)為主,，以才為輔,，人謀居半，天意居半,。
22.不為圣賢,，便為禽獸；不問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘,。
23.少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境,，晚年經(jīng)不得逆境,。
24.胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功,，凡人我之際須看得平,，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊,。
25.人生有可為之事,，也有不可為之事?？蔀橹拢?dāng)盡力為之,，此謂盡性,；不可為之事，當(dāng)盡心從之,，此謂知命,。
26.天道忌巧，謙退不爭(zhēng),，不伎不求,。
27.以愛(ài)妻子之心事親,，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,，則寡過(guò),。以恕己之心恕人，則全交,。
28.志之所向,，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之,？
29.大處著眼,，小處著手，群聚守口,，獨(dú)居守心
30.受不得窮,，立不得品，受不得屈,，做不得事,。
31.盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義,；末世扶危救難之英雄,，以心力勞苦為第一義。
32.人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì),。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇三
1,、勤字功夫，第一貴早起,，第二貴有恒,；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種,，只要人肯立志,，都可以做得到的。
2,、蓋士人,，第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不能以一得自足,，有恒則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可。
3,、且茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū),，茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書(shū),。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí),？但自問(wèn)立志之真不真耳,！
4、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也,。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也,。今日我處順境,，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí),；今日我以盛氣凌人,，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫,。常以“恕”字自惕,，常留余地處人，則荊棘少矣,。
5,、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,，人生其間,，數(shù)十寒暑，僅須臾耳,；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,，人于其中,，寢處游息,，晝僅一室耳,，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍,，近人著述,，浩如煙海，人生目光之所能及者,，不過(guò)九牛之一毛耳,；事變?nèi)f端，美名百途,，人生才力之能辦者,，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
6,、一曰慎獨(dú)則心安,；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅,；四曰習(xí)勞則神欽,。
7、凡人之情,，莫不好逸而惡勞,，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>
8,、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分,，未有不興,；若全無(wú)一分，未有不敗,。和字能守幾分,，未有不興；不和未有不敗者,。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,，必以吾言為不謬也。
9,、三樂(lè)：勤勞而且憩息,，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心,，二樂(lè)也,；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也,。
10,、八德：勤,、儉、剛,、明,、忠、恕,、謙,、渾。
11,、一生之成敗,，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也,。
12,、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),，務(wù)須明勵(lì)志,，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也,。
13,、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字,，討人嫌離不得個(gè)驕字,。
14、天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人，皆以一傲字致敗,。
15,、戒驕字，以不輕易笑人為第一義,，戒惰字,，以不晏起為第一義。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇四
2,、家勤則興,，人勤則儉，永不貧賤,?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
3、觀人四法：講信用、無(wú)官氣,、有條理,、少大話?！鴩?guó)藩
4、天下古今之庸人,，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗,。——曾國(guó)藩
6,、凡人之情,，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少,，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>
7、讀經(jīng)有一耐字訣,。一句不通,，不看下句，今日不通,，明日再讀,；今年不精，明年再讀,；此所謂耐也,。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān),，便可少進(jìn),。再進(jìn)再困，再熬再奮,，自有亨通精進(jìn)之日,。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí),，打得通的,，便是好漢。
8,、勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種,，圣賢豪杰無(wú)種,，只要人肯立志，都可以做得到的,。
10,、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期,，人生其間,，數(shù)十寒暑，僅須臾耳,；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,，人于其中，寢處游息,，晝僅一室耳,，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍,，近人著述,，浩如煙海，人生目光之所能及者,，不過(guò)九牛之一毛耳,；事變?nèi)f端，美名百途,，人生才力之能辦者,，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,，則遇憂患橫逆之來(lái),，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小,，則遇榮利爭(zhēng)奪之境,，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡,，則不敢以一得自喜,，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少,，則不敢以功名自矜,，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣,。
11,、既往不戀，當(dāng)下不雜,，未來(lái)不迎,。——曾國(guó)藩
12,、勤儉節(jié)約,，未有不興。驕奢倦怠,，未有不?。 鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
14,、蓋士人讀書(shū)，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則不甘為下流,，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可,。
15、諸弟在家讀書(shū),，不審每日如何用功,？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故,，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記,，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則,，此三事未嘗一日間斷,。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙,，已習(xí)慣成自然矣,。予自立課程甚多，惟記茶余偶談,、讀史十面,、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也,。
16,、一曰慎獨(dú)則心安,；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅,；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）,。
21、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書(shū),；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),；負(fù)薪牧豕,，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書(shū),；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū),。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳,！
22,、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,，曰“考,、寶、早,、掃,、書(shū)、蔬,、魚(yú),、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),，曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本,，養(yǎng)生以戒惱怒為本,，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本,，作官以不要錢為本,，行軍以不擾民為本”。此八本者,，皆余閱歷而確把握之論,，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,，無(wú)論世之治亂，家之貧富,，但能守星岡公之八字與余之八本,，總不失為上等人家。
23,、我要步步站得穩(wěn),，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也,。我要處處行得通,，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也,。今日我處順境,，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人,，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,，常留余地處人,，則荊棘少矣,。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇五
1,、凡人言及非人非理事，我雖不與謀,，若從旁附和一句,，便自有罪。故處此有三道,，以至誠(chéng)感悟之,，上也。去其太甚,，次也,。漠然不置是非于其間，又其次也,。
2,、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體,。
3,、將古人心信今人，真是信不過(guò),。若以古人至誠(chéng)之道感今人,，今人未必在豚魚(yú)下也,。
4、君子多思不若養(yǎng)志,，多言不若守靜,，多才不若蓄德。
5,、古人愛(ài)人之意多,，今人惡人之意多。愛(ài)人,，故人易于改過(guò),，而視我也常親，我之教益易行,。惡人,，故人甘于自棄，而視我也常仇,，我之言必不入,。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),，一任間言語(yǔ),。
7、一念之善,，吉神隨之,。一念之惡，厲鬼隨之,。知此可以役使鬼神,。
8、將事而能弭,，遇事而能捄,，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán),。此之謂才,。未事而知其來(lái)，始事而要其終,，定事而要其變,，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí),。
9,、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙,，便恐有錯(cuò),。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了,。故從容安祥，為處事第一法,。
10,、或謂才子多傲，余曰傲便是不才,。
11,、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉,?；⒗侵咝疇?，皆知其足以害己,，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,，其貌騶虞,，念如蛇蝎，其言鸞和,，人不知其將害己而狎之,，鮮弗及矣。
12,、稱人之善,，我有一善，又何妒焉,？稱人一惡,，我有一惡,，又何毀焉,？
13、事莫待來(lái)時(shí)忍,，欲莫待動(dòng)時(shí)防,。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防,，如火熾水溢,，障之甚難。
14,、事涉刻薄者,，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端,。
15,、君子稱人之善而非譽(yù)也,，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也,。小人不然,，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之,。
16,、為善最樂(lè)，是不求人知,。為惡最苦,，是惟恐人知。
17,、水激逆流,，火激橫發(fā)，人激亂作,，君子慎其所以激之者,。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人,。
18,、天下第一好事，莫如誘人為善,。圣賢所以為圣賢,，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19,、聞人善則疑之,，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也,。
20,、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物,，忍劇則不擾于事,，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn),，故曰,，必有忍乃有濟(jì)。
21,、聞人之善而掩覆之,，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪,，此皆得罪于鬼神者也,，吾黨戒之。
22,、高才能文章,，善居之，足以成名,，不善居之,，足以致禍。
23,、能庇人便是大人,，受人庇便是小人。
25,、論人情只往薄處求說(shuō),，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭,，自家便是個(gè)小人,。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò),。此是長(zhǎng)厚心,，盛德事。學(xué)者熟思,，自有滋味,。
26、人生至愚是惡聞己過(guò),。人生至惡是善談人過(guò),。
27、得失有定數(shù),，求而不得者多矣,，縱求而得，亦是命所應(yīng)有,。安然則受,，未必不得,，自多營(yíng)營(yíng)耳,。
28、君子滿腹天理,，故以順理為樂(lè),。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè),。欲無(wú)時(shí)可足,，故樂(lè)不勝憂,。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè),。至樂(lè)順理,。縱欲之樂(lè),，憂患隨焉,。
29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),，我不可犯其鋒,，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之,，全身全名之道也,。
30、衣冠之族,，以清白遺世為本,，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫,，皆不宜與之相接,。
31、人若一味見(jiàn)人不是,，則到處可憎,，終日落嗔。
32,、人生一日或聞一善言,，見(jiàn)一善行，行一善事,，此日方不虛生,。遇富貴人，宜勸他寬,，見(jiàn)聰明人宜勸他厚,。
33、善人固可親,，未能知,，不可急合。惡人固可疏,，未能遠(yuǎn),，不可急去。
34、小人專望人恩,，恩過(guò)不感,。君子不輕受人恩，受則難忘,。
35,、傷化毀俗者，雖親雖貴,，必疏而遠(yuǎn)之,。清公貞修者，雖微雖踐,，必親而近之,。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇六
我家湘上高嵋山，茅屋修竹一萬(wàn)竿,。
春雨晨鋤劚玉版,，秋風(fēng)夜館鳴瑯玕(）。
自來(lái)京華昵車馬,，滿腔俗惡不可刪,。
洞庭天地一大物，一從北渡遂不還,。
苦憶故鄉(xiāng)好林壑,，夢(mèng)想此君無(wú)由攀。
嗟君與我同里社,，誤脫野服充朝班,。
一別篬筤囗猨鶴，十年臺(tái)省翔鵷鸞,。
魚(yú)須文笏豈不好,！卻思鄉(xiāng)井長(zhǎng)三嘆。
錢唐畫(huà)師天所縱,，手割湘云落此間,。
風(fēng)技雨葉戰(zhàn)寒碧，明窗大兒生虛瀾,。
簿書(shū)塵埃不稱意,，得此亦足鐫疏頑。
還君此畫(huà)與君約,，一月更借十回看,。
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇七
1、人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變,，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì),。
2,、既往不戀，當(dāng)下不雜,，未來(lái)不迎,。
3、第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。
4,、受挫受辱之時(shí),，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智,。
5,、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng),。
6,、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義,，謙謹(jǐn)為第二義,。勞則不佚，謙者不傲,，萬(wàn)善皆從此生矣,。
7、處事貴熟思緩處,，熟思則得其情,，緩處則得其當(dāng)。
8,、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),，而兼規(guī)其短。
9,、胸懷廣大,，須從平淡二字用功。
10,、輕財(cái)足以聚人,，量寬足以得人，身先足以率人,。
11,、行事不可任心,，說(shuō)話不可任口。
12,、胸懷廣大,，須從平淡二字用功。
13,、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲,，曰多言。
14,、黎明即起,，醒后勿粘戀。
15,、禁大言以務(wù)實(shí),。
17、精神愈用而愈出,，不可因身體素弱過(guò)于保惜,。
18、不為圣賢,，便為禽獸,；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘,。
20,、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去,；一個(gè)品格好的人,，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
21,、富貴氣太重,，亦非佳象耳。
22,、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳,！
23,、勤于邦，儉于家,，言忠信,，行篤敬。
24,、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽,；唯天下之至拙能勝天下之至巧,。《曾國(guó)藩家書(shū)》
25,、人生莫懼少時(shí)貧,。
26、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,，則庶可以成大器,，若沾染富貴氣習(xí),，則難望有成,。
27、男兒自立,，必須有倔強(qiáng)之氣,。
28、另起爐灶,，重開(kāi)世界,。
29、遇棘手之際,，須從耐煩二字痛下功夫,。
30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),，誠(chéng)與明一也。
31,、無(wú)論治世亂世,，凡一家之中，能勤能敬,，未有不興者,，不勤不敬，未有不敗者,。
32,、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相,；事有歸著是富相,，心存濟(jì)物是富相。
33,、盡人事以聽(tīng)天,，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
34,、受非分之情,，恐辦非分之事,。
35、從人可羞,，剛愎自用可惡,。不執(zhí)不阿，是為中道,。尋常不見(jiàn)得,，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操,。
36,、古者英雄立事，必有基業(yè),。
37,、守篤實(shí)，戒機(jī)巧,，守強(qiáng)毅,，戒剛愎。
38,、用功不求太猛,，但求有恒。
39,、自修之道莫難于養(yǎng)心,。
40、少年經(jīng)不得順境,，中年經(jīng)不得閑境,，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō),。
41,、人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
42,、凡事留余地,，雅量能容人。
43,、知足天地寬,。
44、人該省事,，不該怕事,。人該脫俗,，不可矯俗。不該順時(shí),，不可趨時(shí),。
45、凡事須逐日檢點(diǎn),，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救,，則難矣。
46,、功不獨(dú)居,，過(guò)不推諉、
47,、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍,。
48,、譽(yù)望一損,，遠(yuǎn)近滋疑。
50,、遇詭詐人變幻百端,，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之,，彼術(shù)自窮,。
51、觀人四法：講信用,、無(wú)官氣,、有條理、少大話,。
52,、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人,，量寬足以得人,，身先足以率人。
53,、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳,。
54、居有惡鄰,，坐有損友,，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資,。
55,、不貪財(cái),，不失信，不自是,，有此三省,，自然人皆敬重。
56,、先靜之,，再思之，五六分把握即做之,。
57,、受不得窮，立不得品,，受不得屈,，做不得事。
58,、責(zé)過(guò)太直,，使人慚恨，在我便是一過(guò),。
59,、凡天下事，慮之貴,，詳行之貴,，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú),。
60,、堅(jiān)其志，苦其心,，勞其力,，事無(wú)大小，必有所成,?！对恼窝遭n》
曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄句篇八
1、勤字功夫,，第一貴早起,，第二貴有恒；凡將相無(wú)種,，圣賢豪杰無(wú)種,，只要人肯立志，都可以做得到的。
2,、蓋士人,，第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不能以一得自足,，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可,。
3,、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū),，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書(shū),，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū),，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳,！
4,、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn),，所謂立也,。我要處處行得通，須知他人也要行得通,，所謂達(dá)也,。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí),；今日我以盛氣凌人,，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫,。常以“恕”字自惕,，常留余地處人，則荊棘少矣。
5,、靜中,，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間,，數(shù)十寒暑,，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極,，人于其中,，寢處游息，晝僅一室耳,，夜僅一榻耳,；古人書(shū)籍，近人著述,，浩如煙海,，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳,；事變?nèi)f端,，美名百途，人生才力之能辦者,，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳,。
知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái),，當(dāng)少忍以待其定,；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境,，當(dāng)退讓以守其雌,；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜,，而當(dāng)思擇善而約守之,；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜,，而當(dāng)思舉賢而共圖之,。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣,。
6,、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng),；三曰求仁則人悅,；四曰習(xí)勞則神欽。
7、凡人之情,，莫不好逸而惡勞,，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>
8,、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分,，未有不興,；若全無(wú)一分，未有不敗,。和字能守幾分,，未有不興；不和未有不敗者,。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之,，必以吾言為不謬也。
9,、三樂(lè)：勤勞而且憩息,，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心,，二樂(lè)也,；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也,。
10,、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,，二者闕一不可,。
11、一生之成敗,，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也,。
12,、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí),，務(wù)須明勵(lì)志,，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也,。
13,、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字,。
14,、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗。
15,、戒驕字,，以不輕易笑人為第一義，戒惰字,，以不晏起為第一義,。
16、諸弟在家教子侄,，總須有勤敬二字,。無(wú)論治世亂世，凡一家之中,。能勤能敬未有不興,，不勤不敬未有不敗者。
17,、讀書(shū)如譬若掘井,，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉,。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū),，常講史鑒為要，每日有常,，自有進(jìn)境,，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完,，勿換彼書(shū)耳,。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善,。以言誨人,，是以善教人也；以德薰人,，是以善養(yǎng)人也,，皆與人為善之事也。君相之道,，莫大乎此,；師儒之道,，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,，即取人為善也,；無(wú)行不與，即與人為善也,。為之不厭,，即取人為善也；誨人不倦,，即與人為善也,。
