無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

新聞評(píng)論字?jǐn)?shù)篇一

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,，用來(lái)形容《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的參賽選手再合適不過(guò)。觀眾為武亦姝,、陳更,、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵(lì)志故事所感動(dòng),。古詩(shī)詞雖然“曲高”，但“和者眾”,，從50后,、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩(shī)的共同經(jīng)歷和共同記憶,。正是這共同的文化記憶,，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠靠著“熟悉的陌生題”,，大面積地喚起觀眾的參與感,。尤其是在春節(jié)這個(gè)全家人圍爐夜話、共享團(tuán)圓的節(jié)日里,，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞,，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味,。

很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣,，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國(guó)度,，能像我們這樣，無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞,。從“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象,，再到“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以其縱橫捭闔的集納,，讓觀眾不禁發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的由衷欽佩,。“銅雀臺(tái)”是誰(shuí)修的?“謝公屐”的“謝公”是誰(shuí)?“草色遙看近卻無(wú)”的“看”怎么讀?類似“日用而不知”的知識(shí),，在豐富觀眾眼界學(xué)識(shí)的同時(shí),，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)。既有豐富多彩的內(nèi)涵,，也注重切身感,、共同性，正是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示,。

“詩(shī)詞是小眾的,，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里,，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水,，是他們的‘主旋律’?！币晃挥^眾的感觸,，引來(lái)許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌,，詩(shī)詞給了她用樸實(shí)樂(lè)觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量,，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對(duì)抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍,，一邊擺著修車攤,，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句，如果有人幫他改一個(gè)字,，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒,。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對(duì)詩(shī)意遠(yuǎn)方的向往,。而古典詩(shī)詞的力量,，正在于穿越千年而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián),，并在個(gè)體面對(duì)生活的驚濤駭浪時(shí)給予他們平靜的力量。詩(shī)心是個(gè)人的,，而詩(shī)意是共同的,，詩(shī)歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng),，有的是耐人尋味的審美趣味,。正像一位參賽者所說(shuō)，熱愛(ài)古詩(shī)詞,，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺(jué)”,。

有人疑問(wèn)，古詩(shī)文默寫(xiě)在高考語(yǔ)文中占比不多,，為什么要讓學(xué)生花那么多時(shí)間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對(duì)待傳統(tǒng)文化,，難免會(huì)產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記,，但在誦讀經(jīng)典時(shí),，心靈受到的觸動(dòng)、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分,，將受益終身”,。我們重溫那些代代相傳的詩(shī)詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾?、即將毀滅,，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古,，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng),，是我們走向復(fù)興的精神支撐,。在今天這個(gè)文化多元、選擇多樣的時(shí)代,，我們應(yīng)有視通萬(wàn)里,、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開(kāi)新,、別開(kāi)生面的時(shí)代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈,。說(shuō)到底,，現(xiàn)代中國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國(guó)的前行,，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量,。

“今人不見(jiàn)古時(shí)月,，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,，共看明月皆如此,。”文化是流動(dòng)的歷史,，讓古代的精粹流入今天的生活,，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行,。

記者從北京市環(huán)保局獲悉：進(jìn)入采暖季以來(lái),，首都空氣質(zhì)量總體較好，四大污染物濃度同比下降約1/4,，重污染天數(shù)比去年同期減少一半,。專家認(rèn)為，這是天幫忙,、人努力共同發(fā)揮作用的良好結(jié)果,，“清潔空氣行動(dòng)計(jì)劃”年度措施正在開(kāi)始起效，而“六省區(qū)市聯(lián)防聯(lián)控大力治煤的方向非常正確”,。

新聞評(píng)論字?jǐn)?shù)篇二

新聞評(píng)論范文 第1篇：

xx年3月,，xx區(qū)陂街城管對(duì)占道擺攤小販進(jìn)行勸告，一城管xx被一男小販連砍,，慘不忍睹,。對(duì)此，我不禁要問(wèn)：在日益繁華的社會(huì)里,，正義怎樣如此脆弱?

談起這次杯具,，城管xx出于職責(zé)，去耐心勸導(dǎo)小販,。作為一名工作者,，他是在默默為社會(huì)治安盡義務(wù)，反遭其迫害,，公理何在?釀成這次杯具,，歸根到底是國(guó)民的素質(zhì)不高。

在繁華的大街上,，隨處可見(jiàn)小販占道擺攤,，風(fēng)雨不變，忙碌地在攤位上操勞著,。他們樂(lè)意這樣嗎?他們甘于這樣被城管東趕西跑嗎?其實(shí),，無(wú)可厚非，他們都是為了養(yǎng)家糊口的,。如果政府能把他們集中起來(lái),，為他們建立一個(gè)市場(chǎng),，或發(fā)放津貼。也許就會(huì)釀成這樣的杯具了,。

也許有人問(wèn),，我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，怎樣能籌集那么多資金呢?但是,，有點(diǎn)國(guó)家地區(qū)能建立起一個(gè)跳蚤市場(chǎng),，酌情收取些許攤位費(fèi)。如此以來(lái),，路邊的攤檔少了,，治安亦將有所改觀。

其次,，國(guó)民的素養(yǎng)都亟需提高,。無(wú)論是城管，還是小販,，他們的素養(yǎng)都亟需提高,。以前有幾段報(bào)道，有的城管毆打小販,，打得遍體鱗傷仍舊理直氣壯,，亦有城管把一個(gè)擺報(bào)攤的老人用車輾死，其野蠻,，殘酷的手段可想而知,。對(duì)此，政府部門應(yīng)在各地區(qū)開(kāi)展培訓(xùn)班,，重點(diǎn)培養(yǎng)城管的素養(yǎng),，同時(shí)，城管亦應(yīng)當(dāng)用心配合,，努力提高自己的素養(yǎng),。

在另一方面，小販們也當(dāng)有自己的道德是非善惡觀,，樹(shù)立起心中的良知標(biāo)尺,，不做違法犯規(guī)之事，能有較強(qiáng)的自控潛力,，我相信,，各方能坐到以上幾點(diǎn)，狀況就應(yīng)會(huì)相當(dāng)改觀,。

這天,，國(guó)家提出“中國(guó)夢(mèng)”，社會(huì)亦需要為此做貢獻(xiàn)。為了這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng),，需要每個(gè)人從點(diǎn)滴做起，先提高自身的文化素養(yǎng),、道德素養(yǎng),，并且身體力行，將禮貌踐行于生活,，積攢起社會(huì)的正能量!

為了防止杯具的再次發(fā)生,，我們就應(yīng)攜手相伴，提高自身素養(yǎng),，讓素養(yǎng)引領(lǐng)正義大道,。用我們的言行去證明，用我們的努力為公理而奮斗,。

新聞評(píng)論字?jǐn)?shù)篇三

時(shí)事背景：根據(jù)交通運(yùn)輸部幾天前剛公布的新修訂的《出租汽車駕駛員從業(yè)資格管理規(guī)定》《巡游出租汽車經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理規(guī)定》,，網(wǎng)約車駕駛員也須透過(guò)從業(yè)資格考試。這一規(guī)定隨即引發(fā)爭(zhēng)議,。反對(duì)者認(rèn)為網(wǎng)約車本質(zhì)是一種“分享經(jīng)濟(jì)”,，對(duì)從業(yè)者過(guò)多設(shè)置進(jìn)入門檻，不利于新興業(yè)態(tài)的發(fā)展,。支持者則認(rèn)為,，必須的從業(yè)資質(zhì)限定，有利于保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益,，使行業(yè)的規(guī)范有序,。

時(shí)事評(píng)論：監(jiān)管被監(jiān)管，總是會(huì)產(chǎn)生某些榫卯不合的矛盾,。對(duì)網(wǎng)約車司機(jī)資格考試這種公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的問(wèn)題,，單純地“站隊(duì)”支持或反對(duì)一方而不思考現(xiàn)實(shí)狀況，無(wú)助于問(wèn)題的解決,。

網(wǎng)約車本質(zhì)上的確是一種“分享經(jīng)濟(jì)”,。表面看，其借助技術(shù)的重大突破,，顯著接近于物盡其用,，從而實(shí)現(xiàn)從業(yè)者、消費(fèi)者乃至社會(huì)閑置資源的多方共贏,。但如果更深一步探尋就會(huì)發(fā)覺(jué),，與其說(shuō)“分享經(jīng)濟(jì)”是一種技術(shù)突破萌發(fā)的新型業(yè)態(tài)，不如說(shuō)它帶給的是關(guān)于“理想社會(huì)”的巨大想象空間,，所謂人人為我我為人人,。相比于其他業(yè)態(tài)，“分享經(jīng)濟(jì)”更多地流露出社會(huì)倫理好處，那就是人之為人的善良,、善意陌生人之間的信任,。

不得不說(shuō)，“分享經(jīng)濟(jì)”給人描繪的前景,，近乎極為誘人的大同社會(huì),。還不得不說(shuō)的是，其當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn),，必須程度上是技術(shù)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前了社會(huì)的發(fā)展水平,。

如此態(tài)勢(shì)之下，盡管“分享經(jīng)濟(jì)”在許多地方得到追捧,，也幾乎沒(méi)有什么人否定其重大價(jià)值,，但“分享經(jīng)濟(jì)”在各國(guó)的發(fā)展，卻基本上都遭遇了程度不同的監(jiān)管障礙,。當(dāng)然,，現(xiàn)行規(guī)章體制落后于行業(yè)發(fā)展是一個(gè)重要因素，監(jiān)管者思維陳舊,、監(jiān)管水平有待提高也是一個(gè)重要因素,。但是，換個(gè)角度看,，也未必全是監(jiān)管者監(jiān)管得上了癮必須要去管一下,，還應(yīng)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展水準(zhǔn)仍然離不開(kāi)監(jiān)管。

因此,，網(wǎng)約車司機(jī)須透過(guò)必須的資格考試,，在現(xiàn)階段就應(yīng)是必要的。問(wèn)題在于,，怎樣個(gè)“考”法的確費(fèi)思量,。有報(bào)道說(shuō)，網(wǎng)約車司機(jī)資格考試要求或低于出租車,。這自然是思考到網(wǎng)約車司機(jī)更多不是職業(yè)司機(jī),，門檻太高不僅僅把大多數(shù)人擋在了外面，也失去了“分享經(jīng)濟(jì)”的好處,。用意當(dāng)然很好,，關(guān)鍵是低到什么程度才算適宜。

按照現(xiàn)行規(guī)定,，網(wǎng)約車司機(jī)資格考試這類規(guī)范,，就應(yīng)由各地自己決定。這就面臨一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：出于對(duì)網(wǎng)約車認(rèn)識(shí)的差異,，也不排除監(jiān)管者自己便利的思考,，網(wǎng)約車司機(jī)資格考試很有可能背離“分享經(jīng)濟(jì)”的初衷。有消息說(shuō)，有的地方出現(xiàn)把網(wǎng)約車當(dāng)做出租車來(lái)管理的傾向,，實(shí)際上已經(jīng)預(yù)示了“分享經(jīng)濟(jì)”在地方自主權(quán)面前面臨的可能障礙,。

新型業(yè)態(tài)超前于現(xiàn)行規(guī)章機(jī)制，從而使得監(jiān)管松緊不一,、左支右絀,，這種局面雖然能夠理解，但也昭示出管理者應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)：網(wǎng)約車司機(jī)資格考試看似是在考司機(jī),，但實(shí)質(zhì)上也是在考監(jiān)管者、考出題者,。如何看待網(wǎng)約車,、如何理解“分享經(jīng)濟(jì)”，那一紙考題就能考出監(jiān)管者,、出題者的真正水平,。