心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，通過(guò)總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向,。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇一

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物,，只有無(wú)限的討論與研究,，真是是物必談，無(wú)所不談,。

這本書(shū)作者,，自然就是弗蘭西斯—培根英國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士,，一六一三年升為首席檢察官,，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵,。一六二一年被控受賄,，從此下野，脫離官場(chǎng),。一六二六年死于實(shí)驗(yàn),。本書(shū)的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的,。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想,，例如：世上的確有人好見(jiàn)異思遷,，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志,。

雖說(shuō)專講道理,，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒,。

這本書(shū)也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理,。從書(shū)中所用的人名、地名,、事名,，更可以看出他的才識(shí)來(lái)。我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話,，只要用心記錄,，你也會(huì)成為培根。

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇二

翻來(lái)那本《培根隨筆》,，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》,。捧起書(shū)來(lái)，認(rèn)真研讀,，細(xì)細(xì)品味,，便覺(jué)心生同感。

美是什么?你也許會(huì)說(shuō),，美就是一個(gè)人長(zhǎng)得漂亮。其實(shí)不然,，一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美,，還包括人的內(nèi)在心靈美?！暗滦歇q如寶石,，鑲嵌在素凈處?！蓖瑯?，一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響,，而且還會(huì)使這美好的德行更加可貴,。

書(shū)中提到兩位畫(huà)家——阿佩勒斯和丟勒。他們?cè)卣J(rèn)為,，可以按照幾何比例,，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最美的人像,。其實(shí)這種畫(huà)像,，恐怕除了畫(huà)家本人,，無(wú)人喜愛(ài)。正如培根所言：“美之極致圖畫(huà)無(wú)法描繪,，一眼難以發(fā)現(xiàn),。”美不應(yīng)該用規(guī)范和公式去限制它,，而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它,。

我們每天都會(huì)見(jiàn)到許多形形色色的人，如果逐步審查,，可能一無(wú)是處,，并不優(yōu)美，但倘若縱觀整體,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人?！懊赖角锾煲廊幻馈?，有些老人盡管歲至暮年，但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅,，生活充實(shí),，其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范。

美是一種和諧,，既包括人與自然的和諧,，又有人與人之間的和諧;美是一種純真，天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量,，在平凡之中震撼人心……正如培根所說(shuō)：“論及美,，容貌美勝過(guò)膚色美，文雅得體的舉止美又勝過(guò)容貌美,?！薄爱?dāng)代雷鋒”郭明義是美的，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn),，從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的,，因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生，即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國(guó)好大爺”王福順是美的,，他謊稱自己有醫(yī)保,，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美,，他們都是擁有大愛(ài)之美的人,。

培根說(shuō)：“美猶如夏天的水果，容易腐爛，難以持久,?！币粋€(gè)人如果只有光鮮美麗的外表，而缺少豐富的內(nèi)涵,，那么這種外在的美麗也只是徒勞無(wú)用,，不可長(zhǎng)久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),，美才會(huì)放射出真正的光輝,。

人間至美，美在心靈,。

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇三

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著。本書(shū)分為《論美》,、《論善與性善》,、《論真理》、《論家庭》,、《論友誼》等多篇隨筆,。內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，文筆優(yōu)美,，說(shuō)理透徹，警句迭出,，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài),。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解,。

在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的,，是《論美》,。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題,。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。”形體是一個(gè)人的整體形象,，體形,。顏色指五官相貌，主要是臉部,，是局部的,。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高,。

如今,，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，才會(huì)放射出真正的光輝,。

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇四

“知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳,，出自弗朗西斯.培根之口。作為16—17世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家,，文學(xué)家,，法官和政治家于一身的培根，用他獨(dú)特的視角,，洞析哲學(xué)倫理處事之道,。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道,。它是一本交友的教科書(shū),，也可以把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。不論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè),，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句,。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開(kāi)朗,，心曠神怡,；合上書(shū)本，更有余音繞梁,，不絕于耳的感覺(jué),，讓人回味無(wú)窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中,，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華,。

“求知可以作為消遣，可以作為裝飾,，也可以增長(zhǎng)才干,。”時(shí)常想起培根的這句話,，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié),。培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧,，演算使人精密,，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯”,。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào),，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師,，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí),，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明,，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯,，《培根隨筆》正是像這階梯一般,，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。

在眾多的隨筆中,，我最欣賞的一篇是《論逆境》,。“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴,，逆境造就的品質(zhì)更令人折服,。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓,?！边@是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f(shuō),，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說(shuō)全篇中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根,，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示,。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難,，挫折和痛苦,；遭遇逆境也可以理解為人生的萬(wàn)幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),，他考驗(yàn)人的意志,，磨練人的心智?？梢哉f(shuō),，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人,。順境容易暴露惡習(xí),，而逆境最能展示美德。

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇五

這篇文章說(shuō)得對(duì),，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù),，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù),，則——用原文的話說(shuō)——不*好死,。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡,，那又如何,？充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦,，別無(wú)能耐,。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦,！恐怕他什么事也做得出來(lái),！曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢,，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們,，按常理，他們?cè)摲湃肆税?？但是他們把孩子給殺了,，殺了不說(shuō)，還給煮了,，煮了不說(shuō),，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了,，心得體會(huì)《感受《培根隨筆》(讀書(shū)心得)》,。這應(yīng)該算生性兇惡了吧？但他們做的事何止扎劃鉤擦,！

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇六

現(xiàn)實(shí)它總是很殘酷的,，以至于我們總喜歡做白日夢(mèng)，在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的心愿,，《培根隨筆》里面有太多的真理,，它們都是培根的心血和想法，卻十分真實(shí)的揭露出這個(gè)社會(huì)的面貌,，以至于全書(shū)的每一句話都震撼內(nèi)心,。

有時(shí)，我們會(huì)回想起我們?nèi)松哪承┢?，我們需要論?jù)來(lái)證實(shí)我們沒(méi)有做夢(mèng),，隨著時(shí)間的流逝，許許多多的人和事到最后會(huì)讓你覺(jué)得特別滑稽可笑和微不足道,，也許初心會(huì)動(dòng)搖,，會(huì)改變，但是野心它始終存在,，可能你說(shuō)你是一個(gè)腳踏實(shí)地,，一步一個(gè)腳印慢慢努力的人，可是在內(nèi)心深處依舊會(huì)有一個(gè)聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些,，結(jié)局不該是這樣,。

培根說(shuō)“野心就像膽汁，它是一種體液,，如果不受障礙,，能使人積極,、認(rèn)真、敏捷,、活躍，它一旦受到阻礙,，不能自已流動(dòng),，就會(huì)變得焦枯，因而就兇險(xiǎn)惡毒了”,。是啊野心和實(shí)力是對(duì)等的,，在沒(méi)有實(shí)力的時(shí)候談野心，前方等待你的只會(huì)是萬(wàn)劫不復(fù),，所以啊當(dāng)你的才華和準(zhǔn)備還撐不起你的野心的時(shí)候,，你就應(yīng)該靜下心來(lái)，歷練,，奮斗,。我知道其實(shí)我們都不會(huì)懼怕千萬(wàn)人阻擋，我們真正怕的是輸給自己,，怕自己會(huì)膽怯會(huì)投降,，所以一定要在努力下去，別配不上自己的野心,，同時(shí)我們也要拼搏,，好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心,，也明白辜負(fù)了所受的苦難的那種心情,，你會(huì)感到不甘，因此不甘如此平淡的人生,，就要努力奮斗,，對(duì)所有人說(shuō)：我配的上我曾許下的野心。

在《培根隨筆》里,，我們所有的疑惑都可以得到解釋,，因?yàn)榕喔谶@本書(shū)上面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，它是時(shí)間流逝最好的見(jiàn)證,，在這本書(shū)里面有一個(gè)專屬于我們自己的小空間,，在這里我們每個(gè)人都是主角，都在探尋著真正的人生奧秘,，在每一個(gè)章節(jié)里面總是會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn),，在這字里行間都能找到屬于自己的影子，那些個(gè)不服輸,，不放棄,，有夢(mèng)想,，有野心，愛(ài)美,，怕死亡的自己,，也許我們并不完美，但這才是最真實(shí)的我們,，《培根隨筆》就好像是我們每個(gè)人的人生寫照,，如果我們都能在這里找到真實(shí)的自己，那么也許你就走進(jìn)了這本書(shū),。

希望我們都可以成為自己想要成為的人,，該抓住的抓住;該舍棄的舍棄;該背叛的時(shí)候就背叛，心里的垃圾定期倒一倒,，始終瀟灑無(wú)畏,，我想這才是真正的夠酷。

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇七

在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中,，習(xí)慣一直陪伴著我們,。習(xí)慣是什么呢?習(xí)慣就是在長(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為,、傾向或社會(huì)風(fēng)尚,。比如平時(shí)我們按時(shí)起床、睡覺(jué),，按時(shí)上學(xué),、放學(xué)，按時(shí)吃飯等,，這些我們自以為習(xí)以為常的事情就是習(xí)慣,。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有非常重要的意義。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，可以讓我們熟練的掌握各種知識(shí),，讓我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的更快;養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，可以讓我們體力充沛,、身體健康;養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣,，可以使我們精力旺盛，讓我們把更多的精力投入到學(xué)習(xí)和生活中去;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,，可以讓我們少生病,、少打針、少吃藥,，讓我們的身體更健康,。

現(xiàn)在許多青少年迷戀上網(wǎng)，整日整夜泡在網(wǎng)吧里,，他們沒(méi)有良好的上網(wǎng)習(xí)慣,，上網(wǎng)沒(méi)有節(jié)制,。腦子得不到休息，眼睛也得不到休息,。有些人玩游戲時(shí),，精神總處于高度興奮狀態(tài)，如果長(zhǎng)時(shí)間得不到休息,，很有可能導(dǎo)致猝死,。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和監(jiān)督。在家里,，父母教我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;在學(xué)校里，老師教我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，這就是教育,。老師在學(xué)校里教給我們知識(shí)的同時(shí)，也在幫我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。教育就是一種早年開(kāi)始的習(xí)慣,，書(shū)中提到"幼年時(shí)代學(xué)語(yǔ)言、舌頭學(xué)習(xí)表達(dá)方式和發(fā)音時(shí)更柔順,，學(xué)習(xí)各種技巧動(dòng)作時(shí),，關(guān)節(jié)更靈活",突出強(qiáng)調(diào)了早期養(yǎng)成習(xí)慣的重要性。我們還處于青少年時(shí)期,，我們應(yīng)改正自身存在的一些壞習(xí)慣,，養(yǎng)成一些好習(xí)慣，這將為我們以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),。

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻，充滿哲理,。"美"本身是個(gè)很廣泛的話題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形,、顏色指五官相貌,，主要是臉部，是局部的,。而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高。如今,，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

雜感是隨筆的一種,，隨筆又歸入

散文

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇八

讀書(shū)就像饑餓的人撲在面包上一樣，書(shū)是人的精神食糧,，書(shū)是逆境中的慰藉,，書(shū)房是文人精神的巢穴。

在這個(gè)假期,，我讀了《培根隨筆》,，使我收益匪淺。

《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的,?！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香,。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣,，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種,。“《論友誼》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的,，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友,，人就可以安心瞑目了,，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書(shū)》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格,。”

在這本《隨筆》中,，培根談?wù)摿苏?、?jīng)濟(jì)、宗教,、愛(ài)情,、婚姻、友誼,、藝術(shù),、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面,。

這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理,，迭出的警句,，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺,。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人莊重,。”而且這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

1620__年4月9日,，本書(shū)的作者培根逝世了,，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇九

拿起一本書(shū),，放下一本書(shū),，是在書(shū)海中穿梭，連綿不忘;放下一本書(shū),，拿起一本書(shū),，是在書(shū)海中遨游，忘記自我,。

封神演義就是一本這樣的書(shū),。

它的作者是明朝的許仲琳。

在封神演義中,，講述了商朝被周朝推翻的故事,，描寫很生動(dòng)，讓人身臨其近,，流連忘返,。

作者用自己天才頭腦刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)細(xì)膩的人物形象，如：姜子牙的機(jī)智,，申公豹的狡猾,，紂王的無(wú)道等等等等，這些都是現(xiàn)代文學(xué)中稀缺的部分,。

但是這本書(shū)在性格方面上的塑造是十分可觀的,，每個(gè)人物都栩栩如生。讓人過(guò)目難忘,。

而書(shū)中的移山倒海,，撒豆成兵，五行遁術(shù),，三昧真火,，而且被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子救了，從眼里長(zhǎng)出了兩只手,，手里竟然有兩只眼睛,，這兩只眼睛可以上觀天，下觀地……看著看著,，我就徹底被迷住了,。

這篇神魔小說(shuō)蘊(yùn)含著中國(guó)人民對(duì)正義、美好生活的向往,，也蘊(yùn)含著我們龍的傳人豐厚的想象力!

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇十

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》,，《論美》,，《論善》，《論真理》,，《論健康》,，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 下面是本站小編給大家整理的培根隨筆

讀書(shū)筆記

心得體會(huì)

1. 知識(shí)就是力量,。

2. 歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅,，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,，乃是極端的利己主義者,。

4. 人是一切的中心，世界的軸,。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德,。

7. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,，而不是孤立的,。

8. 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),，我也笑著在想,，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子,。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的,。

11. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍,。

24. 在我們生命的網(wǎng)上,，不能隱匿著虛偽，否則,，便在每根縱橫的線上,，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

25. 虛偽的人為智者所輕蔑,，愚者所嘆服,，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役,。

26. 最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束,。

27. 研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理,，乃是人性中最高的美德,。

28. 形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美,。

29. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上,，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢,，遠(yuǎn)自遁避了,。

30. 美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái),。

1) 公眾的嫉妒對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是一種可能蔓延的疾病,，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國(guó)民一旦產(chǎn)生這種嫉妒,，他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國(guó)家行為,，并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒,，軟弱可欺,，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣,，你越怕它,，它越要找上門來(lái),。

這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣，而不是針對(duì)君王和國(guó)家本身,。但有一條千真萬(wàn)確的規(guī)律,，那就是如果某位大臣并無(wú)甚過(guò)失卻招來(lái)公眾強(qiáng)烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國(guó)之所有大臣,，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國(guó)家本身了,。

——《論嫉妒》

2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志,，因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中,，萬(wàn)物疾動(dòng)而奔其所，一旦各就各位則靜然處之,，德行亦是如此,，追求顯職時(shí)則動(dòng)，問(wèn)鼎高位后則靜,。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上,，上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立,，無(wú)朋無(wú)黨,。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允，言辭審慎,，如若反其道而行之,，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚,，應(yīng)予以尊重,，寧可在他們不想求見(jiàn)時(shí)召見(jiàn)他們，也不要在他們有事求見(jiàn)時(shí)將其拒之門外,。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候,，切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說(shuō)：此公為官和居家真是判若兩人,。

——《論高位》

3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來(lái)估量危險(xiǎn)，因?yàn)樵谧钗ｋU(xiǎn)的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦,，而“痛苦是有限的,，但恐懼無(wú)限”。再說(shuō)迫于高壓,，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣，但對(duì)恐懼來(lái)說(shuō)則不然。

——《論叛亂與騷動(dòng)》

4) 欲行事者須知,，看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼,，令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來(lái)都多于逼迫人的危險(xiǎn),。

——《說(shuō)時(shí)機(jī)》

5) 語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開(kāi)的掛毯,，心象意念只是被裹在里面,。

——《論友誼》

6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害,，則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適,，你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣，何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性,。日常生活中應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮,，自得其樂(lè)，此乃延年益壽的秘訣之一,。至于人之所感所思,，當(dāng)避免忌妒、焦慮,、憂憤以及過(guò)度欣喜和暗自悲傷,，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能,。應(yīng)該讓心中懷有憧憬,，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對(duì)象，如歷史,、深化以及對(duì)自然的研究,。

——《談養(yǎng)生之道》

7) 若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂,。

——《談辭令》

8) 人之本性最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí),、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中，因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作,，激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律,，而在新的嘗試中則無(wú)慣例可援引。

——《談人之本性》

《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,。本書(shū)分為《論求知》、《論美》,、《論善》,、《論真理》、《論健康》,、《論家庭》,、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中,，給我印象最深的是《論美》,。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象,，體形、顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的。而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高,。如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣,，美才會(huì)綻放出真正的光輝,。

《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺,。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”,、“論善良”,、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān),。

其中,，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的,。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼,，談什么幸運(yùn),、財(cái)富呢?因此，只有活著,，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望,。然而，人活著并不是虛度年華,，而應(yīng)該把握生命中的每一刻,、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò),。人在世就得使你的生命有意義,，要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋,。

“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”,，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”,，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”,，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開(kāi)始,，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,，很多人都感悟了人生,，明白了人生，懂得了人生的真諦,，這樣的例子不勝枚舉,。

而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí),、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福,。聾啞盲人海倫。凱勒,，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度,，心里應(yīng)該很敬佩吧,，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣,。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說(shuō),，我們有能力學(xué)得比更好,。

“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛”,，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變,，人生會(huì)因你而絢麗多彩,。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的,。生命本是一泓清泉,，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

把握你的生命,，努力奮斗,，撒下汗水，不斷耕耘,，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

在《論友誼》中,，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁,?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩,。

在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論猜疑》中,，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕,，但又不要表露于外,。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害,。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人,?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂,。

在數(shù)十篇隨筆中,，給我印象深刻的，是《論美》篇,。這是一篇關(guān)于“美”之作,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特,，充滿哲理性,。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題,。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以，不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在的美才永恒的美,。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美,?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形,。顏色指五官相貌,，主要是臉部，是局部的,。而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的,，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高。

如今,，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧,。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝,。

《論嫉妒》中,，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高,。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒,。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

培根隨筆讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

“事情一旦到了采取行動(dòng)的地步,，迅捷就是最好的手段,。”賠根在隨筆中如此說(shuō)道,。

的確,，世上最無(wú)用之物莫過(guò)于拖延。

“幸運(yùn)如市場(chǎng),，許多時(shí)候,，如果你能多待一會(huì)兒，價(jià)格就會(huì)降下來(lái),，或者至少,，它先給你容易抓的瓶把，如果你不及時(shí)抓住,，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué)、倫理,、處世之道,。

常道：“今日事今日畢?！笨杉词故沁@句爛熟于心得話,，也未在心中打下牢固的根基。

不知多少人,，拿著手機(jī),，抱著“再玩五分鐘”的心態(tài)，一夜不眠,，最后落個(gè)頭暈眼花,，腰酸背痛，次日昏昏欲睡,，說(shuō)不清昨夜究竟有何意義,。不知多少人，將事情一拖再拖,，最后手忙腳亂,，悔不當(dāng)初；不知多少人,，在選擇的路口舉棋不定,，錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)，最后落得兩手空空,。

拖延是一把枷鎖,，鎖其心智，鈍其行為,，毀其人生,。

個(gè)人拖延,，得一時(shí)歡愉，在事后暗悔時(shí)光飛逝,，竟抓不住它的尾巴,。上級(jí)拖延，導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了,。社會(huì)拖延,，使整個(gè)社會(huì)停滯不前，淪為一盤散沙,，國(guó)家拖延,，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運(yùn)。

百無(wú)一用是拖延,，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)起早貪黑的日子,，終有一日下定決心將之更改。于是,，每日緊抓時(shí)間,，竟比之前早了幾個(gè)小時(shí)入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥,。

生而在世,，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服,？可謂,，目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力,。

“在事情初起之際抓住最佳時(shí)期,，絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧?！辟r根又道,。

是啊，機(jī)會(huì)不等人,。

總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識(shí),，亦或認(rèn)為某些機(jī)遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物來(lái)臨之際,，芳華逝去,，束手無(wú)策。

中國(guó)首富李嘉誠(chéng),，當(dāng)機(jī)立斷,，改革開(kāi)放初期，社會(huì)落后,，土地空曠,。但就是這樣前途渺茫,，經(jīng)濟(jì)體系不全的舊社會(huì)，李嘉誠(chéng)牢抓商機(jī),，代巨款買地皮,。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資，使他發(fā)家起業(yè),，成為了亞洲地產(chǎn)大亨,。在機(jī)會(huì)的路口，他絕不拖延,。

百無(wú)一用是拖延,。

馬上行動(dòng)，沒(méi)有借口,。對(duì)遲疑說(shuō)不,，對(duì)猶疑說(shuō)不，對(duì)彷徨說(shuō)不,。

“子彈出了槍膛,，飛起來(lái)速度極快?！笔郎献顭o(wú)用之物,，莫過(guò)于拖延,！