認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

顧城的詩(shī)讀后感篇一

黑暗的夜給了我黑的眼睛,，我卻用它尋找光明,。

——顧城

很早就買過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛,，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人,。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽,、絢麗的詩(shī)句,，童話般明媚，還帶著些許憂傷,。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”,，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖,。

大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子,，為什么呢？按照他的解釋,，是為了避免塵世污染了他的思想,。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們,，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵,，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。拿頂帽子,，讓他遠(yuǎn)離了世界,，也親近了世界。

顧城,，也算是個(gè)偉大詩(shī)人了,，可是他卻和很多偉人一樣，自己拿著生命的花瓶,，摔在了地上,。

再想想我們自己，我們也許也沒(méi)有把自己寫(xiě)東西的情感,，真用在生活中，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪,，文章中寫(xiě)得驚天地,、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從現(xiàn)在開(kāi)始,，打開(kāi)心扉,，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵,，而是實(shí)兵演練,，所有人都做個(gè)“偉大的人”,。

顧城的詩(shī)很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩(shī)人的心,。

膚淺地談下我的讀后感：這是詩(shī)人的一個(gè)夢(mèng),，顧城試圖通過(guò)詩(shī)將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽(yáng)光(一節(jié)節(jié)陽(yáng)光的鐵鏈)，因?yàn)榇藟?mèng)和水有光,，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水,、大海、魚(yú)——而有水則有岸則有“臺(tái)階”,，大海同"晴空"一樣都是青色,，魚(yú)與‘鳥(niǎo)’相戀象征宿命的絕望。

白馬從森林深處踏著閃爍的陽(yáng)光奔來(lái),，開(kāi)遍鮮花,。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強(qiáng)的兵,，它們可以沖破一切束縛奪向自由,。在海中，我望見(jiàn)飛鳥(niǎo)與魚(yú)相戀,，我想起了你……然而這陽(yáng)光確如鐵鏈般沉重,，我的自由只在夢(mèng)中。

這是一曲對(duì)心中美好的頌歌與哀歌,，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)真善美的追求(或許是愛(ài)情),，我所有的花都從夢(mèng)里出來(lái)，我所有的夢(mèng)都從水里出來(lái),，面對(duì)大海,，我低聲說(shuō)了聲你的名字?！宜械幕ㄖ粸槟汩_(kāi),。表達(dá)的愛(ài)慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú)——我們都在陽(yáng)光的鐵鏈下行走,，你我的結(jié)局逃不了飛鳥(niǎo)與魚(yú)的宿命,。

顧城的詩(shī)讀后感篇二

朦朧詩(shī)在詩(shī)人顧城的手上，已達(dá)到了爐火純青的境界,。有時(shí)如水清澈,，有時(shí)似云無(wú)垠，但當(dāng)一切寂靜無(wú)聲,，反復(fù)閱讀它,，便會(huì)讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。

讀到《自信》時(shí),，是期末考試的前一周,。寒風(fēng)嗖嗖地吹著，透進(jìn)圍巾的縫隙,，使我不禁打了個(gè)寒顫,。這像是在告訴我期末考試，將會(huì)像潮涌般襲來(lái)并無(wú)聲覆蓋,。而我的數(shù)學(xué)也將會(huì)卷進(jìn)這場(chǎng)風(fēng)暴中,。這擺在眼前的事實(shí)，讓我的心情一落千丈,。我翻開(kāi)了《顧城詩(shī)選》,，知道只有這些小詩(shī)才能讓我拋開(kāi)煩惱。

第一次讀到《自信》時(shí),，還不是特別理解,，但當(dāng)再一次讀時(shí)，便有了自己的體會(huì),。腦海中出現(xiàn)了一個(gè)小男孩,，他不屈服于命運(yùn)的安排，用自己的努力獲得了成功,，驕傲的在前面走著,，面帶微笑。而另一個(gè)與他長(zhǎng)得一模一樣,，但卻是虛幻的,，他皺著眉頭，像是要哭了,，這個(gè)是他的命運(yùn),。多么形象的一首詩(shī)，簡(jiǎn)潔但又富有真理,。

雨果說(shuō)過(guò)：“當(dāng)命運(yùn)遞給我一個(gè)酸的檸檬時(shí),，讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁?！笔堑?，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同，在他們剛出生時(shí),，就像是擁有了一幅新的畫(huà)卷,，這畫(huà)卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無(wú)光,，還是絢麗多彩，就看他們自己是怎樣涂寫(xiě)的了。所謂：“是燕雀,，是鴻鵠,，就在一念之間”。

貝多芬說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉,，它休想使我屈服”我覺(jué)得現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的,，無(wú)論你是男是女，是貧窮或富有,，是白種人,，黃鐘人或黑種人，都有一個(gè)展示自己的平臺(tái),。美國(guó)黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬,，憑著自己的努力和自信，掌握了自己的命運(yùn),，打破了美國(guó)黑人當(dāng)總統(tǒng)候選人的紀(jì)錄,，創(chuàng)造了自己的奇跡。過(guò)去的社會(huì)由于嚴(yán)重的種族歧視,，黑人受到了不公平的待遇,，地位卑賤，但現(xiàn)在,，事實(shí)證明,，只要愿意付出努力，敢于掌握自己的命運(yùn),，就能成功,。

我突然想到了我自己，在我的數(shù)學(xué)成績(jī)頻頻“創(chuàng)造新的紀(jì)錄”時(shí),，我想到的不是努力去克服它,，而是想用我的強(qiáng)科去彌補(bǔ)我不高的數(shù)學(xué)成績(jī)。這種聽(tīng)天由命的學(xué)習(xí)態(tài)度是我總分被拉下的主要原因,。我開(kāi)始慶幸我現(xiàn)在明白了這一點(diǎn),，雖然時(shí)間不多了，還剩下一周,，但我相信只要我肯去努力,，肯去改變現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)有進(jìn)步,。

冬天的陽(yáng)光是溫暖的,，柔和的，像是逆境中的一絲希望,，啟示人們不要放棄,，前面就是光明……手中的《顧城詩(shī)選》被撒滿了陽(yáng)光,，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時(shí)給予我一條通往成功的路,。

顧城的詩(shī)讀后感篇三

在我的印象里詩(shī)人的情感是十分豐富的,，并且也是多愁善感的。有一種“羅紗輕遮伊人面,，眼目含情似無(wú)情,。櫻唇欲語(yǔ)又還羞，婷婷裊裊似煙飛,?！钡纳衩貧赓|(zhì)。

顧城也不例外,，可能有很多人都會(huì)問(wèn)：“他為什么走到哪兒都會(huì)帶著一頂帽子?”顧城的帽子是用他的一條牛仔褲的褲腿做的,，在訪談錄中張穗子也曾問(wèn)過(guò)顧城:"為什么你無(wú)論在什么地方無(wú)論在什么時(shí)候都永遠(yuǎn)戴著這頂帽子?"顧城說(shuō):"當(dāng)我完全不在意這個(gè)世界對(duì)我的看法時(shí)，我就戴著這頂帽子,，也就是說(shuō),，我做我自己想做的事情。但是這頂帽子確實(shí)是我和外界世界的一個(gè)邊界,，戴著它給我一種安全感,。它像我的家。戴著帽子我就能夠在我的家里走遍天下,。"這是為了避免塵世污染的思想,，也是想持續(xù)自己有一顆純潔，干凈的心,。

一首《遠(yuǎn)和近》最觸動(dòng)我的心靈,。雖然只有短短的兩段，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)表示距離的用詞,，卻能確切地表達(dá)出,，人心與人心之間的距離，和社會(huì)的現(xiàn)狀,。就如作者所說(shuō)：“這首詩(shī)很像攝影中的推拉鏡頭……”在實(shí)際生活中,，人與人之間的距離要比人與云之間的距離要近很多，但卻是”我覺(jué)得,，你看我時(shí)很遠(yuǎn),，你看云時(shí)很近”?？梢?jiàn)人心與人心之間的戒備,，信任已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤。此刻的人們都是為了利益拼搏,，自私得甚至不惜傷害身邊的人,，原本一顆單純,，懂得信任的心，在鏡頭的推拉中,，漸漸地,，越來(lái)越模糊，越來(lái)越扭曲,，甚至失去了當(dāng)初的模樣。信任已無(wú)存,，何來(lái)單純?就像一塊純潔無(wú)暇的碧玉,，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，被摔得支離破碎,，又被煙熏得烏黑,，變得一文不值。戒備心也是如此恐怖：它帶走了人性的美,，帶來(lái)了人性的惡;它帶走了純潔的友誼,，帶來(lái)了笑里藏刀;它也代替了人與人之間的信任?！皩?duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何。譬如朝露,，去日苦多,。”人生苦短,，每一天如此勾心斗角,，不如快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)，多去為別人著想著想,，收獲心靈的快樂(lè),，這也不嘗是給自己最大的回報(bào)。

人心與人心之間的距離遙遠(yuǎn),，但“你看云時(shí)很近”,。這云代表的是大自然，可見(jiàn)人們對(duì)大自然的喜愛(ài),，對(duì)大自然的熱戀,，對(duì)大自然的崇敬。大自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，能夠使人拋開(kāi)一切凡塵俗世的雜念,，來(lái)凈化心靈的圣地，它能夠讓你敞開(kāi)心扉,，大聲傾訴自己的心聲與難以說(shuō)出口的苦衷,。站在原地,，讓鳥(niǎo)兒的歌聲來(lái)安撫你的心靈，把疲憊的雙腳伸進(jìn)涼爽的清泉,，撫平浮躁的心,，微風(fēng)帶來(lái)一陣陣花朵的清香，時(shí)刻圍繞著周圍,，就像一片片柔軟的花瓣,，輕輕地落在身上，盡情的把自己融入大自然,，放松情緒,，這世界就與你無(wú)關(guān)了。

《一代人》是一首膾炙人口的詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛,，我卻用它尋找光明,。”這是一種對(duì)黑暗的抗衡,，對(duì)光明的渴望,。黑暗想要吞噬光明——黑夜給了我黑色的眼睛。但這黑暗反而激起眼睛要尋找光明的渴望這是一種叛逆,，這是一種反抗,，對(duì)光明的向往。黑暗與光明的對(duì)立,，可見(jiàn)顧城的清澈,，純凈的心，是一種與生俱來(lái),，也是對(duì)心靈上的光明的憧憬,，就像泥土對(duì)水分的憧憬;就像花朵對(duì)陽(yáng)光的憧憬;就像大人們對(duì)童真的憧憬。

塵世紛雜,，便多給自己留一席清凈之地吧,。

顧城的詩(shī)讀后感篇四

很早就買過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛,，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人,。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽,、絢麗的詩(shī)句,，童話般明媚，還帶著些許憂傷,。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”,，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖,。

大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子,，為什么呢,？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想,。因?yàn)樗撵`魂告訴我們,，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵,，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的,。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界,，也親近了世界,。

顧城，也算是個(gè)偉大詩(shī)人了,，可是他卻和很多偉人一樣，自己拿著生命的花瓶,，摔在了地上,。

再想想我們自己，我們也許也沒(méi)有把自己寫(xiě)東西的情感,，真用在生活中,，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪，文章中寫(xiě)得驚天地,、泣鬼神的感情生活卻很難做到,，何不從現(xiàn)在開(kāi)始，打開(kāi)心扉,，吸取自己所產(chǎn)生的精華,，不再是紙上談兵，而是實(shí)兵演練,，所有人都做個(gè)“偉大的人”,。

顧城的詩(shī)很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩(shī)人的心,。

膚淺地談下我的讀后感：這是詩(shī)人的一個(gè)夢(mèng),，顧城試圖通過(guò)詩(shī)將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽(yáng)光(一節(jié)節(jié)陽(yáng)光的鐵鏈)，因?yàn)榇藟?mèng)和水有光,，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水,、大海、魚(yú)而有水則有岸則有“臺(tái)階”,，大海同"晴空"一樣都是青色,，魚(yú)與‘鳥(niǎo)’相戀象征宿命的絕望。

白馬從森林深處踏著閃爍的陽(yáng)光奔來(lái),，開(kāi)遍鮮花,。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰,，是這晴空最強(qiáng)的兵，它們可以沖破一切束縛奪向自由,。在海中,，我望見(jiàn)飛鳥(niǎo)與魚(yú)相戀，我想起了你……然而這陽(yáng)光確如鐵鏈般沉重,，我的自由只在夢(mèng)中,。

這是一曲對(duì)心中美好的'頌歌與哀歌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)真善美的追求(或許是愛(ài)情),，我所有的花都從夢(mèng)里出來(lái),，我所有的夢(mèng)都從水里出來(lái)，面對(duì)大海,，我低聲說(shuō)了聲你的名字,。我所有的花只為你開(kāi)。表達(dá)的愛(ài)慕之意溢于言表,，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú),，我們都在陽(yáng)光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥(niǎo)與魚(yú)的宿命,。

顧城的詩(shī)讀后感篇五

人類表達(dá)情感的方式大體上有兩種,，一種是行為，另外一種是語(yǔ)言,。行為是直接的,，發(fā)生于主體和客體之間，相對(duì)于兩者以外的人起不到最為直觀的感染力,，語(yǔ)言彌補(bǔ)了這個(gè)不足,。

但是，語(yǔ)言是不是或者說(shuō)能不能夠成為表達(dá)情感最為適宜的方法呢?我想,，不能,。語(yǔ)言是禁錮的，它只代表了一種外型,，是一種符號(hào),，旁者能不能夠懂得它的精神(語(yǔ)言的精神)，是不可預(yù)測(cè)的,。所以,，有的人不喜用語(yǔ)言表達(dá)情感，甚至認(rèn)為除了精神外的其他主體性存在都是剩余,，包括語(yǔ)言,、軀體、行為、交流,。

顧城愛(ài)詩(shī),，但不是說(shuō)他愛(ài)詩(shī)句和語(yǔ)言，他是愛(ài)精神,，愛(ài)自然的精神,、自然的境界，享受的是返璞歸真的自由,。一個(gè)人追求這種境界,，我想，要分刻度,。成為寫(xiě)詩(shī)撰文的大家,，這只是最初層次，這一層次只是喜好語(yǔ)言,，透過(guò)語(yǔ)言表達(dá)情感,，靠語(yǔ)言歡喜，靠詩(shī)句夢(mèng)想,，終其一生停留在斟詞酌句上,，這是個(gè)圈子。不如放大了說(shuō),，語(yǔ)言是符號(hào)，它依靠代表性涵義同思想共鳴,，就像一個(gè)彎路,，而用思想去描繪情感、去體驗(yàn)自然真諦,，是很直接的,。顧城做到了，他在南太平洋的小島上,，過(guò)著魯濱遜般的日子,，但又和那不一樣，只要滿足生存則夠了,，其余時(shí)光,，他用來(lái)聆聽(tīng)自然、品味世界——他精神的世界,。他笑著,，不會(huì)用語(yǔ)言描述什么，因此,，他變的沉默,，但不拘謹(jǐn)，深邃的眼光伴隨著幸福的笑，顧城把自我的一切都用在了對(duì)自然的夢(mèng)想上了,，好似思鄉(xiāng)般的深情,，他沒(méi)有時(shí)光照顧其他，對(duì)生命,、甚至是靈魂的歸宿都不注意了,，我想，如果有再生的話,，他甚至不必添飽肚皮,，而讓每個(gè)輪回都轉(zhuǎn)化成對(duì)自然的渴求而永久的留存于他的頭腦，他的精神世界,，還有他那深邃的笑里,。

心是你的眼

為世界著色

綠的黃的

吮吸著味道

自然用自然的

生命用生命的

我只用我的

抱歉，我說(shuō)的這些“語(yǔ)言”是不是也禁錮了我的情感呢?

顧城的詩(shī)讀后感篇六

記得一年前讀這本書(shū)時(shí),，也許是因?yàn)樾牟粔蜢o,，總是一目十行，很多句子只是掃了一眼,，而今再讀時(shí),，一字一句地讀，心便真實(shí)地沉浸到這充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中,，沉浸到這淡淡的卻又似鉛一樣沉重的憂傷中,。

最初認(rèn)識(shí)到顧城，是看到他對(duì)爸爸說(shuō)的一段話：“爸爸,，我最神往的地方,，就是你年輕時(shí)去過(guò)的西藏。我認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)夢(mèng)境,，是睡在現(xiàn)代化的摩天樓里,，它總是隱藏在云深霧濃處，冰山雪嶺中,。越高的地方,，越接近天國(guó)?！笨吹竭@段話的那一瞬,，我振奮了，仿佛在布滿齒輪的城市,，在狹小混亂的街巷中看到一個(gè)會(huì)唱很多安靜而悲壯的歌曲的靈魂抬頭凝望著接近黎明的天空,，我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)：“我要心?！迸?，是的，是的，我們的心在那最純凈的雪域,，在那會(huì)盛開(kāi)大片大片格?；ǖ牟歼_(dá)拉宮的山巔，在那最接近天國(guó)的地方,。

在中考后,，爸爸說(shuō)要帶我旅游，我便站在中國(guó)地圖前,，長(zhǎng)久地看著西藏,，長(zhǎng)久地看著那塊青紫色的版圖，可是我放棄了這次去西藏的機(jī)會(huì),。因?yàn)槲也恢?，?dāng)我看到現(xiàn)代化的、被柏油馬路分割得支離破碎的西藏時(shí),，我有沒(méi)有接受幻想瞬間崩塌的能力,。西藏在我的心中已然太過(guò)神圣，寄托了太多我的夢(mèng)境,。它如今現(xiàn)實(shí)的樣子,，我不愿、也沒(méi)有勇氣看到,?；蛟S，顧城也是這般,，他一生都沒(méi)有踏進(jìn)西藏一步,。

顧城是一個(gè)悲哀的孩子，始終沒(méi)有長(zhǎng)大,。他喜歡一個(gè)人靜靜地凝視雨云下忙于搬家的螞蟻，在護(hù)城河里游動(dòng)的蝌蚪和魚(yú)苗,，在屋檐下筑窩的燕子和覓食的麻雀…… 可他不太凝視人,，似乎人是種令人生畏的動(dòng)物。就像,。他從始至終都沒(méi)有學(xué)會(huì)凝視現(xiàn)實(shí),。他一直神往古老的文明，崇尚清新的夢(mèng)幻,。只有在那遠(yuǎn)古的夢(mèng)境中,，他的眼睛，才有星云的流動(dòng),。

他是一個(gè)任性的孩子,，一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子。他希望，用彩色蠟筆在心愛(ài)的白紙上畫(huà)出笨拙的自由,，畫(huà)下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛,，畫(huà)下最年輕的沒(méi)有痛苦的愛(ài)情，畫(huà)下未來(lái),，畫(huà)下因?yàn)闊釔?ài)未來(lái)而熄滅的心,。他說(shuō)：“我想在大地上,畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛,，都習(xí)慣光明,。”可是,，他沒(méi)有領(lǐng)到蠟筆,。一個(gè)讀過(guò)太多書(shū)的人，一個(gè)太過(guò)敏感而細(xì)膩的人,，一個(gè)憎惡現(xiàn)實(shí),、與自己用幻想建起的世界相依為命的人，再多走一步,，便會(huì)是整個(gè)生命和世界的坍塌,。他在自己想像的完美世界上付出了所有的情感，然而這愛(ài),，卻像最透明而清脆的琉璃,。

或許，他也曾掙扎著想要融入現(xiàn)實(shí),。他曾這樣寫(xiě)過(guò)：“我像孩子一樣,，緊拉住漸漸模糊的你，徒勞地要把泡影,，帶回現(xiàn)實(shí)的陸地,。”是呵,，我明白,，倘若讓他接受現(xiàn)實(shí)，讓他放棄那些從夢(mèng)海深處升起的遠(yuǎn)古的夢(mèng)境,，對(duì)他來(lái)說(shuō),，無(wú)異于毀滅。是的,，在激流島,，一切還是真正地毀滅了。愛(ài),，把新鮮的死亡帶來(lái),。像顧城這樣透明而脆弱的生靈,，無(wú)論如何都不適合整日出沒(méi)于霓虹閃爍的地方，不適合在金融界賺大把大把的錢,，不適合影視歌三棲,，不適合政壇勾心斗角，也不適合活到七老八十,、子孫滿堂地坐著等待老死,。慘烈而決絕地拒絕在銹蝕的死亡上尋找一絲生的空間，或許是他最好的選擇,。

我愿意相信,，天空和海上迸濺的水滴會(huì)覆蓋一切，覆蓋那無(wú)法尋找的墳?zāi)?。我知道,，那時(shí)，所有的草和小花,，都會(huì)圍攏,，在燈光暗淡的一瞬，輕輕地親吻他的悲哀,。

顧城的詩(shī)讀后感篇七

顧城,，也算是個(gè)偉大詩(shī)人了，可是他卻和很多偉人一樣,，自己拿著生命的花瓶,，摔在了地上。

他的詩(shī)集一,，我最喜歡,，孩子與母親，母親和孩子,，孩子犯了錯(cuò),，母親從不手軟，孩子有困難,，母親從不袖手旁觀,，這首詩(shī)，那么輕盈,、樂(lè)觀。但是我完全想象不到,，他卻殺了自己的妻子,，自己又自殺身亡。也許他事業(yè)受挫,，也許是不受關(guān)注,，更也許是沒(méi)能擺脫陰影,，可是，他為什么不能把他詩(shī)中樂(lè)觀開(kāi)朗帶到生活中,，這樣一顆文學(xué)明星也許就不會(huì)熄滅,，繼續(xù)放射明亮的光芒，照亮黑暗的人間,。

再想想我們自己,，我們也許也沒(méi)有把自己寫(xiě)東西的情感，真用在生活中,，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪,，文章中寫(xiě)得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到,，何不從現(xiàn)在開(kāi)始,，打開(kāi)心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華,，不再是紙上談兵,，而是實(shí)兵演練，所有人都做個(gè)“偉大的人”,。

顧城的詩(shī)讀后感篇八

讀一個(gè)人的詩(shī),，首先要知道詩(shī)人的生活背景年代，生活經(jīng)歷,，才能更好的理解他的思想感情,，才能知道詩(shī)人在寫(xiě)什么。

顧城,，朦朧詩(shī)主要代表人物,，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格,、夢(mèng)幻情緒,，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句,。后期隱居激流島,，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī),、文,、書(shū)法、繪畫(huà)等作品,。作品譯成英,、法、德,、西班牙,、瑞典等十多種文字,。

顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”,。讀顧城的詩(shī),，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想,，充滿好奇,，充滿期待，我印象最深的一首詩(shī)就是他寫(xiě)的《我是一個(gè)任性的孩子》,，這首詩(shī)充滿了童話色彩,，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺(jué)得著憂傷如鉛一樣沉重,，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上,，因?yàn)檫@憂傷寫(xiě)出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷,，“黑夜給了我黑色的眼睛,，我卻用它尋找光明?！彼艚o了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩(shī),。

顧城大部分的詩(shī)都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來(lái)的,，他的詩(shī)自然純凈,，就像古代主張“性靈”一樣，他的詩(shī)如同自然的寵兒,，與自然合為一體,，其實(shí)我覺(jué)得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子,，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來(lái),。

顧城至今也是不能被許多人所理解,，在1993年和他妻子一同死亡后,，很多人都說(shuō)顧城殺害了他的妻子,，這讓一個(gè)如此純真的詩(shī)人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺(jué)得這對(duì)顧城是不公平的,，從一個(gè)人的詩(shī)便可反映一個(gè)人的性格,，雖然顧城比較沉默，不愛(ài)說(shuō)話,，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫(xiě)出如此純凈的詩(shī),。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫(xiě)作，就應(yīng)該看顧城的詩(shī),，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫(xiě)作手法,，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心,，回歸本真,，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩(shī)以后所感受到的,，詩(shī)是從心靈流淌出來(lái)的,，本真在，詩(shī)就在,。

顧城的詩(shī)讀后感篇九

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下,?！笨梢?jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

自從漢武帝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座,。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打-倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)遙文-化-大-革-命時(shí)期深刻的“批林批孔”,，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛,，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。

《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn),，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘,。

粗看《論語(yǔ)》,，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別,?？杉?xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟-子的政治思想,、人生觀,、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間,?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸,、君子,、禮仁云云,。

中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚,、調(diào)和折衷的態(tài)度”,。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起,、始終保持中立,。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端,，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道,，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性,。

君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”,、“觀棋不語(yǔ)真君子”等,，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上,，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”,、“先行其言而后從之斗”,，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了,，小人并非是壞人,，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn),，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”,、“君子周而不比,，小人比而不周”。然而,，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn),。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人,?！笨梢?jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!

禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代,，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣,?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正,，則言不順;言不順，則事不成;事不成,，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足”,?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君,，臣臣,，父父，子子”,。因此,，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也,，熟不可忍也?”

仁,，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張,?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”,?？酥谱约海裱岸Y”,，這就便是“仁”了,。“仁者愛(ài)人”,，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族,，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重,。此外,，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！?郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道,，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn),?！?/p>

縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋,，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期,，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)?？傊?，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深!

顧城的詩(shī)讀后感篇十

顧城,，像一顆熠熠閃亮的星星,，過(guò)早地隕落了，在詩(shī)人早已對(duì)生命看得通透的詩(shī)篇里早已有了預(yù)言：

在這寬大明亮的世界上

人們走來(lái)走去

他們圍繞著自己

像一匹匹馬

圍繞著木樁

在這寬大明亮的世界上

偶爾,，也有蒲公英飛舞

沒(méi)有誰(shuí)告訴他們

被太陽(yáng)曬熱的所有生命

都不能遠(yuǎn)去

我們讀顧城的詩(shī),，感嘆詩(shī)人的命運(yùn)，也許顧城決絕地離去是他的童話世界里唯一的傷口,。一直拒絕長(zhǎng)大的他活得離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn),，他用兒童的眼睛捕捉著五彩斑斕的自然萬(wàn)物，讓生命變得無(wú)比豐盈有趣,。

顧城的一生放在現(xiàn)實(shí)世界是一種不可否認(rèn)的悲劇,，然而放到他的童話世界里僅僅是一種追求愛(ài)情的純真，他在我們無(wú)法進(jìn)入到世界里只是個(gè)不想變成大人的孩子,，他一直用孩子的眼睛窺視著當(dāng)愛(ài)情走出了他的童話世界,，他無(wú)法接受，也不會(huì)放手,，結(jié)束就成了他唯一美好的選擇,。他用我們成人無(wú)法理解的方式執(zhí)著地追求著。

也許我們追念詩(shī)人,，也是期望自己擁有一顆純粹的孩子心,，期望自己擁有一雙憐愛(ài)大自然的眼睛。正如詩(shī)人所寫(xiě)：黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明,。

顧城的詩(shī)讀后感篇十一

“死了的人是美人”,，“死了的人都漂亮”,。1992年，顧城離開(kāi)人間世的前一年,，他在《鬼進(jìn)城》一詩(shī)中,，寫(xiě)下了這樣驚悚而艷絕的句子。

死亡似乎是終于解決了一切的難題,。死亡終于使一切的不確定性都固定了下來(lái),。死亡的整容術(shù)精心修飾了死者體面的尊嚴(yán)和悲傷。死亡和已經(jīng)喪失存在價(jià)值的敵意言和,。死亡帶來(lái)了所有朋友和敵人的輕易的諒解,。死亡消解了蒙蔽在傳說(shuō)中的一切云遮霧繞的悔澀和怪癖，穿透了一切虛華表面的不實(shí)之詞的形容和淺薄的推崇,。死亡呈現(xiàn)出詩(shī)人玻璃般透明清麗而無(wú)用的特質(zhì),，使我們心存敬畏，警慎猶豫,，而更加難以言說(shuō)。

感謝江蘇文藝出版社為我們奉獻(xiàn)的這厚重而沉郁的兩大卷《顧城詩(shī)全集》,，使我終于能更全面而準(zhǔn)確地去理解一個(gè)天才詩(shī)人在塵世中掙扎和受難的真實(shí)生命,，思考他纏繞糾結(jié)的詩(shī)學(xué)理想所觸發(fā)的矛盾沖突和悲劇?！额櫝窃?shī)全集》中絕大部分的詩(shī)篇,，我都是現(xiàn)在第一次讀到，我不能不感受到心情復(fù)雜的嘆息和扼腕,。

上個(gè)世紀(jì)八十年代,，那是詩(shī)人們狂歡的節(jié)日，天才的閃光層出不窮,，新的思潮狂飚突進(jìn),，喜劇和鬧劇至今還延續(xù)在紛然出演，舞臺(tái)的帷幕遲遲不肯落下,，詩(shī)人們表演的沖動(dòng)即使在遭遇物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)情嘲弄和冷眼,，也依然澎湃汪洋，沒(méi)有人愿意謙卑地退后,。但是詩(shī)人們中最純潔的一位,，卻過(guò)早地燃燒盡他的激情，將自己放得更低,，低到泥土和灰燼,，低到塵埃落定。

一切的毀譽(yù)其實(shí)都已是多余,。一個(gè)天才的詩(shī)人就是這樣在詩(shī)篇中將生命孤注一擲,。人民渴望英雄，詩(shī)人渴望神性。神也許是太孤獨(dú)了,，他需要尋找人間最精致華美的犧牲和祭品,。是命運(yùn)也是自己的選擇，顧城就是這樣獻(xiàn)祭出他的詩(shī)篇和短暫而凝縮的人生,。

我一次一次地翻閱這兩大卷《顧城詩(shī)全集》,。我看到語(yǔ)言的飛翔、沖鋒和交戰(zhàn),，透明和純凈的品質(zhì),，還有無(wú)數(shù)紛繁難解的隱喻、暗示,，可怕的讖言,，我再次確認(rèn)了二十多年前讀到顧城詩(shī)歌的那種感受，超凡脫俗而又讓人不忍和抗拒,。

將顧城貼上童話詩(shī)人這樣俗氣的標(biāo)簽,，無(wú)疑是淺薄和幼稚的，是缺乏思考的似是而非,。童話只是一種對(duì)夢(mèng)境簡(jiǎn)單和庸?；谋磉_(dá)，它具有一種過(guò)分的明確性,，有的只是一種世俗夢(mèng)想的幻美和欲望的直接呈現(xiàn),。在多年來(lái)我讀到諸多對(duì)顧城詩(shī)歌的評(píng)述中，我發(fā)現(xiàn)評(píng)論家們都容易去強(qiáng)調(diào)顧城詩(shī)歌的意象和神秘直覺(jué),，強(qiáng)調(diào)他對(duì)夢(mèng)幻的訴求和秘密的愿望,。然而，我更想指出的是,，作為一個(gè)天才的詩(shī)人,，顧城的詩(shī)歌最能讓我們敬佩和動(dòng)心的是，他敢于承擔(dān)的那種在詩(shī)歌語(yǔ)言上執(zhí)著于簡(jiǎn)單的風(fēng)險(xiǎn),。

在江蘇文藝出版社2010年舉辦的《顧城詩(shī)全集》首發(fā)會(huì)上,，應(yīng)邀的幾位成都詩(shī)人分別做了發(fā)言，然后各自朗誦了一篇顧城的詩(shī)作,。我不能不說(shuō)這是一種神秘的巧合,，我隨手翻開(kāi)《顧城詩(shī)全集》的上卷，竟然是停留在第489頁(yè),，那里赫然在目的是我們?cè)?jīng)在上個(gè)世紀(jì)八十年代熱烈討論過(guò)的最耳熟能詳?shù)囊皇自?shī)：《弧線》,。“鳥(niǎo)兒在疾風(fēng)中,，迅速轉(zhuǎn)向少年去撿拾,，一枚分幣葡藤因幻想,，而延伸的觸絲海浪因退縮，而聳起的背脊”,。我朗誦了這首詩(shī),，我說(shuō)：“這是為了紀(jì)念顧城，也是為了紀(jì)念我們八十年代的詩(shī)歌,?！痹谖抑笫抢收b的是詩(shī)人柏樺。再一次神秘的巧合讓柏樺訝異不已,，他當(dāng)時(shí)就承認(rèn),，他本來(lái)也是想選擇這首詩(shī)來(lái)朗誦的。

如果說(shuō)《弧線》在語(yǔ)言的張力中還體現(xiàn)了“朦朧詩(shī)”特有的對(duì)象征和意象的著迷,，那么我的朋友,，詩(shī)人吉木狼格選擇背誦的《遠(yuǎn)和近》這首詩(shī)，就特別能指明我們對(duì)顧城詩(shī)歌語(yǔ)言所推崇的詩(shī)學(xué)理想和趣味,?！澳悖粫?huì)看我,，一會(huì)看云我覺(jué)得,，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”,。

這首詩(shī)品質(zhì)的純粹和可貴，不在于一般的評(píng)論家所謂的“新穎深刻的表現(xiàn)力”,，“人與自然事物的關(guān)系更近于人與人之間的關(guān)系”(20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史孔范今主編山東文藝出版社1997年版),，“對(duì)‘遠(yuǎn)’、‘近’的感受實(shí)際上是對(duì)生命存在的評(píng)價(jià),、對(duì)人的評(píng)價(jià)”等坐實(shí)之詞,，而在于對(duì)語(yǔ)言本身純粹的美感的發(fā)現(xiàn)。這種異質(zhì)的刀法和技藝,，與傳統(tǒng)師承的學(xué)習(xí)無(wú)關(guān),，它來(lái)自與詩(shī)人冷暖自知的秘密操練和驚喜發(fā)現(xiàn)。這同樣也使顧城在他的那一代“朦朧詩(shī)”人中顯得另類和卓爾不群,。

然而,，顧城終于還是不能擺脫他的悲劇。與其說(shuō)顧城的詩(shī)歌是逃避在極端的夢(mèng)幻之中,，不如說(shuō)他是逃避在語(yǔ)言的樸素和本真之中,。也許顧城已經(jīng)秘密地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)讓他困惑不安難以融入其中的塵世,，其實(shí)本身就是紛繁復(fù)雜難以確定和把握的語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來(lái)的世界,。那么,，回歸到語(yǔ)言的簡(jiǎn)單和純粹之中，也就成為顧城抗拒和反叛世俗和平庸的一種非常手段,。

在那個(gè)時(shí)代的“朦朧詩(shī)”人當(dāng)中,，顧城無(wú)疑是一個(gè)天才的異端。他的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格,，如此的呈現(xiàn)出一種異質(zhì),，太過(guò)明顯地區(qū)別于其它的那些朦朧詩(shī)人，這甚至?xí)屗约憾几械嚼Щ?，也許這才是他最大的孤獨(dú)和難題所在,。他是生不逢時(shí)，他被誤解和誤讀,，錯(cuò)誤地置身于并不屬于他的文學(xué)潮流之中,。

他似是而非地游離于“朦朧詩(shī)”潮的邊緣地帶，內(nèi)心卻有一種巨大的鴻溝,，將他置身事外,，也將他置身于獨(dú)創(chuàng)的榮耀之中。當(dāng)他的那些貌合神離的“朦朧詩(shī)”人同志,，在詩(shī)歌的語(yǔ)言上無(wú)可復(fù)加地做加法的時(shí)候,，他卻因命運(yùn)的指引，身不由已地獨(dú)自嘗試著進(jìn)行減法的運(yùn)算,。他的語(yǔ)言因?yàn)殡y以承受之輕而獲得一種特殊的重量,。他一方面為之欣喜和迷狂，另一方面卻因?yàn)楠?dú)創(chuàng)的重力而被壓得喘不過(guò)氣來(lái),。

這其中到底有什么樣奇怪的宿命,，也許現(xiàn)在很難加以細(xì)細(xì)分辨。但我更愿意以這樣的方式來(lái)理解顧城,。他的痛苦和迷茫,，表面上是因?yàn)殡x群索居與現(xiàn)實(shí)的隔離，而更深層次的原因卻是他在詩(shī)學(xué)理想上的分裂和錯(cuò)亂,，他因自身的天才而已覺(jué)察到了一種獨(dú)享的榮光,，但他卻最終無(wú)法解放自己，掙脫那個(gè)時(shí)代已經(jīng)溶入他骨髓中的觀念的束縛,。

“看到那么大的月亮,，我知道我要死了，安排好最后的事,，每一刻都有無(wú)限的時(shí)間,，書(shū)架和孩子”這是顧城在辭世兩個(gè)月前寫(xiě)下的詩(shī)：《睡眠是條大河》。死亡讓塵世的有限變成無(wú)限,。死亡讓錯(cuò)亂和瘋狂變得簡(jiǎn)單,、清沏而透明,。死亡使夢(mèng)想的矛盾和糾結(jié)穿越了思想花園的交叉小徑。死亡使詩(shī)人回歸到永恒,，使他擺脫了幻覺(jué)和迷醉,。死亡呈現(xiàn)出一種神性般的寓言，讓我們這些依然在語(yǔ)言的迷宮中掙扎和尋找突破的凡人,，在困惑中停下了腳步,，猶豫地四下張望，尋求暫時(shí)的喘息,，然后繼續(xù)懷疑,。

顧城的詩(shī)讀后感篇十二

顧城是當(dāng)代的朦朧浪漫主義詩(shī)人的代表，故他的詩(shī)歌具有朦朧浪漫美,。讀泡影,，大家的感覺(jué)是什么樣的呢?下面是本站小編精心為你整理顧城泡影讀后感，希望你喜歡,。

兩個(gè)自由的水泡猶如一對(duì)熱戀的人,，在理想的國(guó)度悄悄顯現(xiàn)，唯美自主,，激起一陣漣漪,。有一層銀霧包裹著他們，猶如襁褓之中的溫暖,。一陣微風(fēng)襲來(lái),，卻吹散了霧，也吹散了本應(yīng)相守的兩人,。

心里萬(wàn)般不舍,。突然開(kāi)始恨，恨自己的無(wú)知,，畏懼,。更恨這風(fēng)來(lái)得如此迅速,，讓我來(lái)不及抓住你,。

我從未問(wèn)過(guò)你是否愿意離去，也怕自己妄下結(jié)論,。只能慢慢忘記,，你的身影，相貌,，習(xí)慣,。你的一切一切開(kāi)始逐漸模糊，我想這樣我就可以把你忘記,。但是我從未料到我們之間那樣的刻骨銘心,。我無(wú)奈又想你了,，想狠狠地抓住你，再也不放手,。

物是人非事事休,，我讀著我們的影子，想著我們的故事,。愿這影子能夠再續(xù),，我要將它帶回現(xiàn)實(shí)的陸地。

【拓展閱讀：顧城的詩(shī)】

早就知道顧城是當(dāng)代的朦朧浪漫主義詩(shī)人的代表,，忙于工作一直沒(méi)有拜讀過(guò),。這次仔細(xì)的品味了幾首詩(shī)，確實(shí)如此,，詩(shī)中表現(xiàn)出一種純稚風(fēng)格,、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活,，心中浮想聯(lián)翩,，特別是名句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明,?！眴拘蚜宋覍?duì)童年的回憶，充分表達(dá)了我們那一代人的憂傷,，覺(jué)醒后的憂傷,，是覺(jué)醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。

回想我們走過(guò)的路,，孩童時(shí)期夢(mèng)想著成為華羅庚式的科學(xué)家,，成為和雷鋒式的英雄……，充滿著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),，正如“我想在大地上畫(huà)滿窗子”,，對(duì)未來(lái)生活的美好幻想而掙扎、奮進(jìn),、努力拼搏,，表達(dá)的正是龍的傳人的精神血脈，表現(xiàn)的是我們中華民族的渴望,?！拔沂且粋€(gè)任性的孩子”，愿意編織美好的畫(huà),，畫(huà)下未來(lái),，去尋找光明的前程。

但現(xiàn)實(shí)的路并不是想象中的美麗,，所有的幻想就像肥皂泡一樣,，一個(gè)一個(gè)的破滅,，“我只有我，我的手指和創(chuàng)痛,，只有撕碎那一張張,，心愛(ài)的白紙”。現(xiàn)實(shí)的生活需要自己付出十倍百倍的努力才能夠?qū)崿F(xiàn),，從來(lái)就沒(méi)有嗟來(lái)之食,，需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)和工作，經(jīng)歷生活風(fēng)雨的磨煉,，最終才是美麗的彩虹,。

“我是一個(gè)任性的孩子”，不斷地畫(huà),，不斷地努力,，最終會(huì)尋找到我的歸宿，雖然許多的夢(mèng)想破滅,，但實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值,，傳承了中華民族的精神，我是“一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子,，我任性”,，每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我就想呼喚：祖國(guó)-我偉大的母親,。

聯(lián)想到當(dāng)代,，社會(huì)進(jìn)步非常大，生活條件優(yōu)越,，不能坐吃山空,，依靠前人的成果，更應(yīng)該大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)我們民族的精神血脈,，發(fā)揚(yáng)中華龍的優(yōu)秀傳統(tǒng),，任性地堅(jiān)持、任性地傳承,，為民族永遠(yuǎn)的屹立在東方添磚加瓦,。我任性，“一個(gè)被媽媽寵壞的孩子”,，這是一個(gè)偉大民族的脊梁,。

【拓展閱讀：顧城的詩(shī)】

正回過(guò)神來(lái),。無(wú)盡的遐想更加深了我對(duì)這本書(shū)的興趣,。于是信手拿起這本書(shū)。翻開(kāi),。閱讀,。書(shū)頁(yè),。一頁(yè)接著一頁(yè)。從一到十再到一百,。最后,。我竟然一口氣看完了。此時(shí)我對(duì)這句話的意思,。也更深了一層次,。也許黑夜便是作者所處的社會(huì)。而這社會(huì)也給予了他如此的生平,?？晒虉?zhí)的他。卻不安現(xiàn)狀,。對(duì)社會(huì)不滿,。正如他自己所說(shuō)。自己就如一個(gè)任性,。叛逆的孩子,，可這個(gè)孩子卻固執(zhí)。卻堅(jiān)毅,。我想黑夜給了他黑色眼睛,。同時(shí)也給了他一只黑色的筆。在那個(gè)黑暗文革時(shí)期,。他吶喊,。他彷徨、他斗爭(zhēng),、他注定要用這支筆書(shū)寫(xiě)那一代人的心聲!

可如今文革時(shí)期以不復(fù)存在?，F(xiàn)在的我們擁有著光明的一切：光明的白晝，光明的眼睛,。我是否應(yīng)該為此感到慶幸,。我不如顧城有令我不滿的社會(huì)。我也無(wú)需去撰寫(xiě)文章去對(duì)祖國(guó)評(píng)頭論足,。白晝給了我光明的眼睛我要讓自己成為什么?去完成什么?我想,，我雖不如顧城那般勇敢，雖不如他那般堅(jiān)毅,。但是我卻有我自己的夢(mèng)想,。有我自己的追求。

如果你問(wèn)我,，你的理想你的追求是什么,。我會(huì)回答，我要做一名老師。平凡的人民教師,。在大家看來(lái),。這個(gè)職業(yè)不怎么被看好，既無(wú)多大用處,。也無(wú)豐厚的薪金,。甚至有時(shí)這份薪金也不夠養(yǎng)活一家子。有的只是天天與書(shū)卷打交道,，加深幾分書(shū)卷氣而已,。而我卻想成為一名人民教師。

不僅是因?yàn)槲以敢鈺r(shí)刻保持這份書(shū)生氣,。愿意在課堂上,，聞著書(shū)香，聽(tīng)著書(shū)聲,，將我所學(xué)的知識(shí)傳授給我的學(xué)生,。與學(xué)生們暢談著這節(jié)課的體會(huì)。

也因?yàn)?，我可以享受做一名名學(xué)生可以在我的調(diào)教下變成一名有用的人的過(guò)程,。我可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己的一分綿薄之力。

如今白晝已給了我光明的眼睛,。我會(huì)讓自己成為一名人民教師,。