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文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇一

生活文化是一個(gè)國家和一個(gè)民族的精神象征，它反映了一種獨(dú)特的生活方式和價(jià)值觀念,。在我的生活中,，我不斷地感受到生活文化的力量和魅力，從中汲取智慧和靈感,。通過與不同文化交流,、旅行、閱讀和思考,，我逐漸形成了自己的生活文化心得體會(huì)。

首先,，生活文化教會(huì)了我尊重和包容,。每個(gè)國家和民族都有自己的文化特色，并且每個(gè)人也有自己的習(xí)俗和信仰,。在跨文化交流中,，我們不能將自己的觀念強(qiáng)加于人，而是要以尊重和包容的心態(tài)來與他人對話,。只有通過理解和接納不同文化的差異,，我們才能夠更好地與人溝通，建立和諧的關(guān)系,。

其次,，生活文化讓我明白了“以人為本”的重要性。生活文化強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán),，關(guān)注個(gè)體的幸福和成長,。我發(fā)現(xiàn)，無論是對待家庭,、朋友還是陌生人,，都要以人為中心，關(guān)心他人的感受和需求,。只有在關(guān)懷他人的基礎(chǔ)上,，我們才能建立起深厚的人際關(guān)系，并在生活中獲得更多的快樂和滿足,。

第三,，生活文化啟迪了我的審美情趣。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美觀念,，這些豐富多樣的藝術(shù)表達(dá)方式給了我很大的啟發(fā),。在我欣賞各種文學(xué)作品,、音樂、繪畫和建筑時(shí),，我深刻地感受到美的力量和情感的張力,。這些藝術(shù)作品不僅豐富了我的審美情趣，還讓我看到了世界的多樣性和精彩之處,。

再次,，生活文化激發(fā)了我的創(chuàng)造力。文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物,，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和創(chuàng)意,。通過學(xué)習(xí)和研究不同的文化，我從中汲取了各種啟發(fā)和靈感,，進(jìn)一步開拓了自己的思維和創(chuàng)造力,。在日常生活中，我能夠?qū)⒉煌幕脑厝谌氲阶约旱膭?chuàng)作中去,，讓我的作品更具獨(dú)特性和觀賞性,。

最后，生活文化教會(huì)了我品味和追求精神層面的幸福,。在追求物質(zhì)和享受的同時(shí),，我深知精神層面的滿足和心靈的寧靜對于幸福的重要性。我學(xué)會(huì)了欣賞內(nèi)心的美和感悟生活的深意,。通過參加文化活動(dòng),、思考人生的意義以及在自然中靜心冥想，我慢慢找到了自己內(nèi)心的快樂和滿足,。

總之,，生活文化是一面鏡子，通過它我們可以更好地認(rèn)識自己和世界,。在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中,，我體會(huì)到生活文化的博大精深和獨(dú)特魅力。尊重與包容,、以人為本,、審美情趣、創(chuàng)造力以及追求精神層面的幸福,，這些是我從生活文化中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì),。我相信，只要我們以開放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)不同的文化,，我們的生活將會(huì)變得更加豐富多彩,。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇二

第一段：引入文化生活的重要性及其教育意義（200字）

文化生活是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它包含了人們的語言,、宗教,、文學(xué),、藝術(shù)、音樂,、舞蹈等多個(gè)方面,，是社會(huì)文明進(jìn)步和個(gè)體精神豐富的表現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì),，文化生活不僅是人們繁忙工作之外的調(diào)劑,，更是一種心靈的寄托和愉悅。文化生活教育在培養(yǎng)人們的審美能力,、提高個(gè)人素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用,。在我的生活中，我深切體會(huì)到了文化生活教育的重要性,。

第二段：文化生活教育對培養(yǎng)審美能力的影響及效果（200字）

文化生活教育對培養(yǎng)人們的審美能力有著深遠(yuǎn)的影響,。通過閱讀文學(xué)作品，觀看藝術(shù)展覽和音樂演出,，我不僅豐富了自己的審美經(jīng)驗(yàn),，還進(jìn)一步培養(yǎng)了自己的語言表達(dá)能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑＳ绕涫峭ㄟ^欣賞古典音樂,，我學(xué)會(huì)了專注、鑒賞與悟思,，深入感受到音樂帶給我的情感震撼和內(nèi)心的寧靜,。文化生活教育的培養(yǎng)，使我從外表層次的欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心層次的欣賞,，提升了自我審美的高度,。

第三段：文化生活教育對個(gè)人素質(zhì)提升的啟示與幫助（200字）

文化生活教育能夠培養(yǎng)人們的良好行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感,，從而提升個(gè)人素質(zhì),。在文化生活的熏陶下，我逐漸形成了愛好讀書,、尊重他人,、關(guān)注社會(huì)的好習(xí)慣。例如,，在閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過程中,，我學(xué)會(huì)了如何尊重自己和他人的思想，如何從中汲取智慧,，努力塑造自己的人格魅力,。此外，文化生活教育也教會(huì)了我如何與他人和諧相處,，在藝術(shù)合作中學(xué)會(huì)了互相尊重與協(xié)調(diào),，從中培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力,。

第四段：文化生活教育對個(gè)人心靈修養(yǎng)和情感寄托的重要性（200字）

在現(xiàn)代社會(huì)的高壓生活中，文化生活教育為個(gè)人提供了一種心靈的寄托和情感的滋養(yǎng),。藝術(shù)作品如音樂,、電影、舞蹈等,，能夠讓人們遠(yuǎn)離生活瑣碎,、繁忙的工作，在情感上得到宣泄和安慰,。例如,，在面對壓力時(shí)，我會(huì)選擇聽一些柔和的音樂,，通過音樂的旋律和節(jié)奏來舒解壓力,，讓自己的心靈得到凈化和安寧。此外,，在欣賞藝術(shù)作品的過程中,，我也能夠感受到作者的情感表達(dá)，借此對自己的情感和生活狀態(tài)進(jìn)行反思和調(diào)整,。

第五段：總結(jié)文化生活教育對個(gè)人和社會(huì)的積極影響（200字）

綜上所述,，文化生活教育對個(gè)人和社會(huì)的影響不可忽視。它不僅培養(yǎng)了人們的審美能力,，提升了個(gè)人素質(zhì),，還為人們的心靈提供了溫暖的寄托和情感上的滋養(yǎng)。因此,，我們應(yīng)該重視文化生活教育,，積極參與其中，不斷豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn),，提高個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感,。通過文化生活教育的培養(yǎng)，我們將更加具備綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力,，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇三

在生活中，有許多東西帶有我們中華的文化,，如劍等武器,，東坡內(nèi)等食物，詩仙太白等酒水,，以及茶等都承載著中國文化,。

劍，中國的劍不同于西方的騎士劍,、東瀛的武士刀,。劍,，在中國古代為君子所佩，因?yàn)樗砹苏?。因此,，在中國古代神話中，劍有靈性,，如：軒轅劍,，莫邪于將雙劍；赤霄劍,、太阿劍等,，無一不是伴隨著一個(gè)個(gè)傳說。劍,，承載著中國古老的文化,。只知道鋒利就是一把好劍，少有人知?jiǎng)Φ奈幕x,。

食,，一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，連神話中都有食神這種神仙,。東坡肉,，相傳為蘇東坡獨(dú)創(chuàng)，曾經(jīng)當(dāng)著別人的面做過數(shù)次,，文人尚且能烹調(diào),，可見民以食為天的觀念深入人心。如今也一樣,，每逢過節(jié)，飯店生意爆棚,，但人們也只知道好吃,，而不知其內(nèi)涵。

酒,，相傳為杜康在誤打誤撞中不小心弄出來的',，并加以改良，后世稱酒祖,。酒是許多詩歌,、神話，甚至文獻(xiàn)中都可以看見的詞,。如《水滸傳》中景陽岡的酒,，后勁大。但酒也是中國歷代文人所喜愛的一種飲料,，如：李白,、杜甫,、白居易等都喝酒，其中以李白為甚,。據(jù)說李白寫詩前必將喝幾口酒才能抒發(fā)心中所想,，寫出千古詩篇。而酒的種類更多了,，什么女兒紅,，什么韶興黃酒等，數(shù)不勝數(shù),。女兒紅是在女兒出生時(shí)埋下,，出嫁時(shí)取出的陳年好酒。但是,，現(xiàn)代生活中,，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一飲即斃,，但求一醉,，從未思考過酒的文化意味。

茶,，中國的驕傲之一,，古代文人雅士必備之物，其品種繁多,，如：武夷山大紅袍,、鐵觀音、西湖龍井,、雨前龍井,、普洱等，皆是一等一的好茶,。而茶道,，更作為一種思想感悟流傳了下來。茶是中國古代重要的一項(xiàng)物資,。特別是清朝中前朝,，茶是中國主要的資源輸出，出口到歐美等地,。而日本和韓國則學(xué)習(xí)中國茶道,，最終成為了自己的茶道。如今喝茶的人多為附庸風(fēng)雅之人,，鮮有知茶道之人,。

生活與文化息息相關(guān)，生活中的某些事物都可以透出我們的文化。所以,，請珍惜生活中的文化吧,，不要讓其消弭于天地之間！

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇四

近年來,，隨著生活水平的不斷提高和教育意識的增強(qiáng),，人們對文化生活的關(guān)注度越來越高。作為一種重要的文化形式,，文化生活對于個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用,。在我的文化生活中，我深深體會(huì)到了“知識,、藝術(shù),、獨(dú)立”這三個(gè)字的力量與魅力，下面我將分享一下我的心得體會(huì),。

首先,，知識是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，是我們進(jìn)步的源泉,。正如三字經(jīng)所說：“人之初,，性本善?！比藗兲焐邆渥非笾R的本能,，只有通過學(xué)習(xí)才能逐漸明晰自己的身份和價(jià)值。在我自身的例子中,，通過不斷學(xué)習(xí)新知識,，我發(fā)現(xiàn)自己對世界有了更深的理解和認(rèn)知。例如,，在學(xué)習(xí)歷史時(shí),，我了解了各個(gè)歷史時(shí)期的人類發(fā)展脈絡(luò)，從而更好地把握當(dāng)下的社會(huì)變遷,。而在學(xué)習(xí)科學(xué)知識時(shí),，我懂得了科技進(jìn)步對人類社會(huì)的影響，進(jìn)而參與到科技創(chuàng)新中,。正是通過知識的積累和運(yùn)用,，我變得更加有自信,，同時(shí)也更有能力去改變和塑造自己的未來,。

其次，藝術(shù)可以陶冶人的情操,，豐富人的精神生活,。藝術(shù)之美在于它的多樣性和包容性，無論是音樂、繪畫,、舞蹈還是文學(xué),，都可以給人以美的享受和心靈的洗滌。在我的文化生活中,，藝術(shù)扮演了至關(guān)重要的角色,。比如，當(dāng)我沉浸在一首美妙的音樂中時(shí),，能夠暫時(shí)忘卻生活中的煩惱,，感受到心靈的自由和寧靜。同時(shí),，藝術(shù)也讓我更加敏感和善于表達(dá),，在寫作、攝影等方面提高了我的藝術(shù)修養(yǎng),，幫助我更好地表達(dá)自己的情感和思想,。因此，我深信藝術(shù)的力量和魅力,，它可以啟迪智慧,，治愈情感，為人們創(chuàng)造無盡的美好,。

最后,，獨(dú)立是一個(gè)人健康成長的重要品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì),，個(gè)人的生活離不開團(tuán)隊(duì)合作,，但也需要保持一定的獨(dú)立性。獨(dú)立不僅僅是指物質(zhì)上的財(cái)富和權(quán)力,，更重要的是指一個(gè)人在思想和選擇上的獨(dú)立,。在我的文化生活中，我始終堅(jiān)持獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的原則,。無論是在學(xué)習(xí)上還是在與人交往中,，我都注重保持自己的獨(dú)立性。當(dāng)我遇到困難時(shí),，我會(huì)積極尋求解決辦法,，而不是依賴他人。通過獨(dú)立的思考和努力,，我逐漸形成了自己的獨(dú)立見解和價(jià)值觀,，這讓我更加堅(jiān)定了自己的方向，并且能夠勇敢地面對未來的挑戰(zhàn),。

總之,，文化生活三字經(jīng)給我?guī)砹酥T多的啟示和幫助。通過追求知識、欣賞藝術(shù),、堅(jiān)持獨(dú)立,，我漸漸意識到文化生活對于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要性。我相信,，只有堅(jiān)持不懈地追求知識,、欣賞藝術(shù)，并保持獨(dú)立的思考和選擇,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),，同時(shí)也為社會(huì)的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力,，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的文化生活,！

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇五

中國傳統(tǒng)文化有很多，比如：糖人,、國畫,、武術(shù)，可我卻對“做風(fēng)箏”情有獨(dú)鐘,。

星期天,，我和媽媽去放風(fēng)箏，可是我們沒有風(fēng)箏,。媽媽說：“我們可以自己做,。”于是我和媽媽買來做風(fēng)箏的材料,。首先,，裁剪一張正方形的紙，將一根竹子簽固定在紙張的中線位置,，再將一根竹簽折成“u”形,，固定在另外兩角。將剩余的紙張剪成長條狀,，貼在風(fēng)箏的尾部,。裁剪兩個(gè)短紙貼在側(cè)翼，在竹簽上綁上風(fēng)箏線后就可以放風(fēng)箏了,。

我知道了怎么做,，就按照媽媽的做法來做。我開始做了,，過了一會(huì)兒,，我的風(fēng)箏做好了，我和媽媽的對比了一下,，我覺得媽媽做得好,，當(dāng)我抱怨自己的`時(shí)候，媽媽過來對我說：“不能放棄,，要慢慢的做事,，才能成功?！边@一次,，在媽媽的鼓勵(lì)下，我做了一只美麗的風(fēng)箏,，我在風(fēng)箏上畫上美麗的圖案,，就好了。我心里甭提多高興了,。

下午,，我和媽媽、弟弟一起去公園放風(fēng)箏,。到了公園,，拿出風(fēng)箏就開始放了。我和弟弟一邊跑,，一邊拿著線,，后來，風(fēng)箏飛了起來,，越飛越高,。我們玩了一會(huì)兒，就回家了,。

走在路上,，媽媽告訴我，在古代,，清明節(jié)放風(fēng)箏是一種民間流傳的習(xí)俗,，它最主要的寓意是“放晦氣”。人們在風(fēng)箏上寫上自己的愿望,，然后放上天去,，又故意剪斷牽線讓風(fēng)箏飛去，認(rèn)為這樣就可以放走“晦氣”,，交上好運(yùn),，達(dá)到“消災(zāi)去難”的目的。

中國傳統(tǒng)文化日多種多樣,，是我國悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分,，可我獨(dú)愛“做風(fēng)箏”。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇六

傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,，是中華文明的寶貴財(cái)富,。在大學(xué)生活中,，傳統(tǒng)文化貫穿了我們的學(xué)習(xí)生活、社交活動(dòng)和人生價(jià)值觀,。在這篇文章中,，我要分享我的傳統(tǒng)文化大學(xué)生活心得體會(huì)。

第一段：傳統(tǒng)文化的介紹

傳統(tǒng)文化是指中國古代的文化遺產(chǎn),，包括文學(xué),、哲學(xué)、繪畫,、音樂,、舞蹈、戲劇,、建筑,、工藝美術(shù)等各種藝術(shù)形式和思想文化。它是中華文明體現(xiàn)的最具價(jià)值,、影響最廣泛,、最獨(dú)特的文化，了解和傳承傳統(tǒng)文化有助于我們更好地認(rèn)識自己,，樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀。

第二段：傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的體現(xiàn)

在校園中,，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的影響和映照,。每年的學(xué)生節(jié)、文化節(jié)都有中國傳統(tǒng)文化表演,，例如京劇,、扇子舞、大鼓等,，讓我們對傳統(tǒng)文化更加了解,。同時(shí)，我們也可以參加中國畫,、書法,、大提琴等傳統(tǒng)文化課程，學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力,。此外,，也可以結(jié)交一些熱愛傳統(tǒng)文化的朋友，共同探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,。

第三段：傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響

傳統(tǒng)文化對大學(xué)生有很大的影響,，它可以幫助我們推陳出新，開拓創(chuàng)新,。傳統(tǒng)文化注重經(jīng)驗(yàn)和智慧的傳承,，這種傳承方式成為創(chuàng)造力的源頭,。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和思考，在當(dāng)今日新月異的世界中,，我們可以發(fā)掘出更多新的機(jī)遇和創(chuàng)新,。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的精髓也能夠影響我們的人生態(tài)度和處事方式,，讓我們成為更優(yōu)秀的人。

第四段：傳統(tǒng)文化的傳承如何實(shí)現(xiàn)

為了更好的傳承傳統(tǒng)文化,，我們需要從學(xué)校,、家庭、社交圈等方面去尋找和培育,。大學(xué)可以提供更好的傳統(tǒng)文化的課程和場地,，還可以組織相關(guān)的活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化交流會(huì),、座談會(huì)等,，使得傳統(tǒng)文化不僅僅停留在課程內(nèi)，更可以融入我們的日常生活,。在家庭中,，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛和理解，從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣,，讓傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分,。社交圈可以通過尋找愛好相同的朋友，共同探討,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,。

第五段：結(jié)尾

傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，我們應(yīng)該去了解和傳承,，讓我們時(shí)刻銘記中華文明的輝煌歷史和文化傳承,，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。大學(xué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,，在這段寶貴的時(shí)光里,，我們應(yīng)該充分利用機(jī)會(huì)去了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,，為我們的人生之路增加更多的色彩和力量,。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇七

文化生活教學(xué)反思集錦（轉(zhuǎn)載）

通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，反饋出這樣這樣幾點(diǎn)信息：一是由于剛剛開始哲學(xué)的學(xué)習(xí),，一部分同學(xué)不能很好的把握哲學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律,，學(xué)習(xí)積極性不高；二是答題是出現(xiàn)的問題,，哲學(xué)題主要是對哲學(xué)原理的考查,，但是很多同學(xué)遇到任何一個(gè)題目都不加分析地答出所有的哲學(xué)原理,，答題變成了原理的簡單堆砌；還有一些學(xué)生審題不準(zhǔn)確,，往往答非所問,；三是原理、方法論對應(yīng)不起來?xiàng)l理不清,，思路混亂,；四是把所學(xué)唯物論和認(rèn)識論混為一談。反映到一點(diǎn)就是不能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識分析問題,。因此結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和本學(xué)期的教學(xué)要求,，對課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得出如下幾點(diǎn)反思：一、夯實(shí)基礎(chǔ)知識,，構(gòu)建知識體系隨著新課程的改革,，高中政治的考試更注重于對能力的考查，但能力的發(fā)展依賴于對基礎(chǔ)知識的掌握和積累,。那么,，要鞏固扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，就需要特別注重構(gòu)建知識體系和網(wǎng)絡(luò),，從宏觀上駕馭知識,，否則，知識點(diǎn)就會(huì)零亂不堪,。課堂教學(xué)首先應(yīng)從微觀知識,、重點(diǎn)知識著手，在此基礎(chǔ)上,，更要注重宏觀知識體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,，要求學(xué)生從整體上把握知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，這樣運(yùn)用起來就可以得心應(yīng)手,。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,，要善于把課本的知識變“薄”，也要善于把課本的知識變“厚”,，來構(gòu)建知識體系,。把課本的知識變“薄”，關(guān)鍵是把握主干基礎(chǔ)知識,，重視對基礎(chǔ)知識的整理和重組,，即打破教材原有知識編排體系，將知識要點(diǎn)化,，將相關(guān)知識串聯(lián)起來,，構(gòu)建自己的學(xué)科知識體系。二,、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn),、拓寬學(xué)生知識面思想政治課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,。學(xué)生只有將所學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐，很好地去解釋和分析問題,，才會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的求知欲望,，才會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的積極性。高中政治試題不回避社會(huì)熱點(diǎn),，往往是迎著熱點(diǎn)考,，幾乎每一道題都是以熱點(diǎn)為載體設(shè)題，要求學(xué)生運(yùn)用重要知識來分析重大社會(huì)熱點(diǎn)問題,。教學(xué)過程中,，應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際國內(nèi)的重大時(shí)事，用所學(xué)的知識對其進(jìn)行分析,，真正做到學(xué)以致用,，拓寬學(xué)生知識面,，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。三、認(rèn)真審題,，把握規(guī)范化答題的基本方法和技巧學(xué)生所學(xué)的知識必須要通過書面化的答題表現(xiàn)出來,，因此對學(xué)生審題以及答題規(guī)范化的培養(yǎng)至關(guān)重要。主要從以下幾方面加強(qiáng)訓(xùn)練：第一,、要認(rèn)真審題,，要確保答題的大方向不能錯(cuò)，審題時(shí)逐字逐句看清楚,，提取一切有效信息,，挖掘一切隱含條件，排除干擾信息和迷惑條件,，并完成以下思維要點(diǎn)：(1)辨明試題的指向,，明確試題的設(shè)問點(diǎn)，問什么,，答什么,，避免答非所問。(2)分析命題者的意圖,，明確試題所要考查的知識范圍,。(3)排除思維定勢的影響，越是似曾相識的題目,，越要小心,，不能簡單地用已做過的類似題目的思維去解答。第二,、在保證答題大方向正確的前提下,，努力提高答題的準(zhǔn)確性,、科學(xué)性、完整性和簡潔性,。具體方法技巧如下：（1）找出設(shè)問的限定詞,，縮小包圍圈，提高答題的準(zhǔn)確性,。例如,，題目涉及哲學(xué)知識時(shí)，首先要確定題目考查的是哪個(gè)知識板塊,，然后再考慮屬于該知識板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容,，哪個(gè)知識點(diǎn)。若考查的.是唯物論的內(nèi)容,，則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識,，一切從實(shí)際出發(fā)，意識的能動(dòng)作用等知識點(diǎn),；同理,，若考查的是辯證法的內(nèi)容，則應(yīng)考慮其為矛盾,、發(fā)展,、聯(lián)系知識等。（2）要用政治專業(yè)術(shù)語答題,，提高用詞的科學(xué)性,、規(guī)范性，盡量使用教材上的基本概念,、原理答,。答題語言不能過于隨意，想當(dāng)然,。由于經(jīng)濟(jì)問題,、政治問題規(guī)律既具有普遍性，又具有多樣性和特殊性,，因此,，對這些現(xiàn)象進(jìn)行概括分析時(shí)，常用“一般情況下”“多數(shù)是”和“絕大多數(shù)”等詞語來描述,，而不能一言概之,。（3）梳理答題要點(diǎn)，提高敘述的簡潔性,。這樣既可以表明對問題有著深刻的理解,，而且顯得有條理，也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點(diǎn)。特別需要注意的是：對正確性沒有把握的內(nèi)容盡量不要寫,，以免影響原本正確的那部分內(nèi)容的得分,。當(dāng)然，有些問題不是一天兩天能解決的,，特別是學(xué)生剛剛開始哲學(xué)常識的學(xué)習(xí),，需要一個(gè)適應(yīng)的過程。但是盡早地找出問題的所在,，有的放矢,，在教學(xué)中不斷地去想辦法解決問題，對于增強(qiáng)教學(xué)效果是大有裨益的,。高中二年級生政治教學(xué)反思范文先進(jìn)的教學(xué)理念要通過先進(jìn)的教學(xué)方式,、方法體現(xiàn)出來，而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行,，二者是相輔相成的關(guān)系,。理念不轉(zhuǎn)變，方式,、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向,，沒有了基礎(chǔ);方式、方法不轉(zhuǎn)變,，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿,，失去了落腳點(diǎn),。因此,，在新課程改革的時(shí)代背景下必須要求廣大教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，樹立先進(jìn)的教育理念,，不斷改革高中教學(xué)方式,、方法。下面就高中政治教學(xué)反思談一談自己的看法,。傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘,，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受,、死記硬背,，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí),，這種陳舊的教學(xué)方法實(shí)質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用,，輕學(xué)生主體作用;重知識灌輸，輕養(yǎng)成教育;重群體教育,，輕個(gè)體教育;重課堂教育,，輕社會(huì)實(shí)踐;重學(xué)校教育，輕社會(huì)教育”等諸多特征。因此,，在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法,，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉,、單項(xiàng),、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式,。所以,，我認(rèn)為，高中政治教師在新課程的實(shí)施過程中要注意努力做到：第一,，要結(jié)合政治教材的內(nèi)容,，有針對性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì),、哲學(xué),、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件,、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識生動(dòng),、形象地結(jié)合起來。只有這樣,，學(xué)生才會(huì)對政治課產(chǎn)生濃厚的興趣,，真實(shí)地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠(yuǎn)，從而接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn),，加深對政治理論知識的理解,。第二，在政治課教學(xué)過程中,，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用,，要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來。比如,，在高一經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中,，可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂談自己在經(jīng)濟(jì)生活中遇到的問題，并從課本中尋找解決的辦法,。例如,，在經(jīng)濟(jì)生活中我們的學(xué)生會(huì)遇到人民幣與外匯的兌換問題，甚至?xí)婕暗酵鈪R的兌換比率的問題,，這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案,。第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求,，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法,。比如,，除常規(guī)的講授方法外，我們還可以運(yùn)用圖畫圖表演示,、幻燈,、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法,，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去,。此外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，組織學(xué)生開展豐富多彩的課外活動(dòng),。比如辯論、討論,、社會(huì)調(diào)查等,。第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來,，高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性,，這就要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì),、興趣愛好的學(xué)生,，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育,，以此來調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性,、主動(dòng)性。同時(shí),，通過群體教育個(gè)人,，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì),，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步,。另外,，作為高中政治教師,，要適應(yīng)新課改的要求，轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法,，還需要在政治教學(xué)中樹立民主,、平等的師生觀。其實(shí),，這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求,，是一直以來我們所倡導(dǎo)的，同時(shí)也是新課程改革教學(xué)方式,、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求,。但過去，我們對教學(xué)的理解是“教師把知識和技能傳授給學(xué)生的過程”、“教師有目的,、有計(jì)劃,、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能,、發(fā)展能力,、陶冶品德的過程”。這些對教學(xué)的定義都是從教師的角度去說的,，教師是知識的占有者：教師講,、學(xué)生聽，教師要求學(xué)生照辦,，教師出題,、學(xué)生考。教師永遠(yuǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位,、是主動(dòng)的,，學(xué)生永遠(yuǎn)是從屬地位、是被動(dòng)的,。因此,，在教學(xué)過程中就不可能也不需要師生的平等，教師就不可能也沒有必要具備民主思想,，這也是導(dǎo)致政治教學(xué)方式上“灌輸式”的重要原因,。而現(xiàn)在，新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往,、互動(dòng)?！毙抡n程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往,、互動(dòng)，這種觀念的轉(zhuǎn)變,，必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變：教學(xué)過程的交往,、互動(dòng)，意味著師生之間,、學(xué)生之間的相互交流,、相互溝通、相互啟發(fā),、相互補(bǔ)充,，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識,，交流彼此的情感,、體驗(yàn)與觀念,，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn),，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展,，交往意味著人人參與，意味著平等對話,。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒有民主,、平等思想的話，是不可能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的,?？傊湃嗽啤拔崛杖∥嵘怼?。告誡后人如果要不斷進(jìn)步,，就要不斷反思、反省,，教師亦是如此,。我們只有在教學(xué)過程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題,，不斷改進(jìn),，才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,。

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文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇八

傳說在很早以前，有一種叫“年”的怪物,。它很兇,；常常來吃東西，只要是牛,，羊,，豬，被它見到都得遭殃,，“年”獸會(huì)把他們都吃了,。

人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍眮砥茐倪@些，于是外出的人都要回來保護(hù)家園,。就有過年一家團(tuán)聚的習(xí)俗,。還有貼對聯(lián)、貼福字,、放鞭炮，都會(huì)嚇跑年獸,，于是過年的風(fēng)俗就流傳下來了,。

我喜歡過年,，喜歡這種傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化——春節(jié)

張玉潤

春節(jié)是一年中最隆重的節(jié)日,，家家戶戶都掛起了紅紅的`燈籠,，媽媽也給我買來了禮花和小鞭炮呢！

到了晚上,，我和幾個(gè)小伙伴一起去樓下放禮花和小鞭炮,。噼里啪啦！噼里啪啦,！禮花有的像美麗的菊花,，有的像淘氣的小孩子，還有的像美麗無比的仙女……還有很多樣的呢,！

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇九

文化生活是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，它是指個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中所接受的各種文化教化和文化知識的總和。而《文化生活三字經(jīng)》作為一部富含智慧和哲理的經(jīng)典之作,，給我們提供了很多有關(guān)文化生活的啟示和指引,。在閱讀過程中，我深感文化生活的重要性,，也對如何過好文化生活有了新的認(rèn)識和體會(huì),。

首先，《文化生活三字經(jīng)》首句即云：“人閑桂林秀,，蘭妖木雅姿,，座有常游客，午隨楚歌姬,?！边@句話告訴我們，文化生活要求人們不要渾渾噩噩地過日子,，而是要像觀賞桂樹,、蘭花一樣細(xì)細(xì)品味，欣賞自然之美和人文之美,，將美麗融入到生活中去,。桂林秀美的自然景色和蘭花雅致的外貌，無不表達(dá)了文化生活的價(jià)值和意義,。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該珍惜和善于感受生活中的點(diǎn)滴美好，讓文化貫穿我們的日常生活,。

其次,，文化生活不僅要美，更要有內(nèi)涵,?！段幕钊纸?jīng)》中的一句話：“獐鹿美味者,，立談皆有理?！边@句話告訴我們,，文化生活要求一個(gè)人在坐談之間能夠說出有理有據(jù)的見解和觀點(diǎn)。這就需要我們通過廣泛的知識積累和思考,，使自己內(nèi)心充實(shí)起來,。只有這樣，我們才能成為一個(gè)擁有內(nèi)涵的人,，擁有思想,、擁有見解。

再次,，文化生活還需要不斷的學(xué)習(xí)和修煉,。《文化生活三字經(jīng)》中的一句話：“坐造若推窗,，得道當(dāng)內(nèi)師,。”這句話告訴我們,，文化生活要求一個(gè)人不僅要有學(xué)習(xí)的心態(tài),，更要像開窗一樣迎接新的知識和新的學(xué)問。通過學(xué)習(xí),，我們可以不斷擴(kuò)大自己的視野,，豐富自己的知識儲備。同時(shí),，我們還應(yīng)該通過實(shí)踐,、思考和反思，將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化成自己的能力和素養(yǎng),。

此外,，文化生活還需要保持一份良好的情懷和格局?！段幕钊纸?jīng)》中的一句話：“進(jìn)退有常度,，即心宜靜安？”這句話告訴我們,，在文化生活中,，要學(xué)會(huì)掌握一個(gè)度。無論是進(jìn)步還是退讓,，都要有一個(gè)度的把握,。只有這樣，我們才能保持內(nèi)心的寧靜和安寧，保持一份寬廣的心胸和良好的心態(tài),。既能接受外部環(huán)境的變化,，又能保持內(nèi)心的平靜和從容,。

最后,，《文化生活三字經(jīng)》中的一句話：“行遠(yuǎn)觀山水，形〔見前執(zhí)〕喜古書,?！边@句話告訴我們，在文化生活中,，我們要注重實(shí)踐的同時(shí),，也要注重對歷史和傳統(tǒng)的尊重和繼承。通過遠(yuǎn)行觀山水,，我們可以領(lǐng)略到世界的多姿多彩和廣闊無邊,；通過閱讀古書，我們可以深入了解到過去人們的智慧和貢獻(xiàn),。在這個(gè)過程中,，我們會(huì)收獲到更多的知識和見解，也會(huì)在文化生活中得到更多的滿足和快樂,。

總之,，《文化生活三字經(jīng)》是一個(gè)富含智慧和哲理的經(jīng)典之作，它給我們對文化生活的認(rèn)識和體會(huì)帶來了很多啟示,。通過閱讀,，我對文化生活的重要性有了新的認(rèn)識，也明白了如何過好文化生活,。我將會(huì)珍惜和感受生活中的美好,，注重培養(yǎng)自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己,，保持一份良好的情懷和格局,，并積極參與到文化生活中去。相信通過這樣的努力,，我會(huì)更好地享受文化生活的樂趣,，也將會(huì)在文化生活中獲得更多的成長和進(jìn)步。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇十

傳統(tǒng)文化是中國五千年文化的精髓,，是我們中華民族的瑰寶,。如今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,，我們的生活中已經(jīng)漸漸少了傳統(tǒng)文化的影響,，很多人快速地追逐著現(xiàn)代化的生活，漸漸地與傳統(tǒng)文化疏離,。但在大學(xué)里,，我們卻有機(jī)會(huì)認(rèn)識和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,，這讓我的大學(xué)生活更加精彩。

第二段：文化課與傳統(tǒng)文化

我們在大學(xué)里需要上很多文化課,，這些文化課并不像其他專業(yè)的課程那樣復(fù)雜和枯燥,，反而充滿了趣味和意義。在文化課中,，我們接觸了許多傳統(tǒng)文化,，如詩詞歌賦、書法,、繪畫等等,。尤其是在中國書法和繪畫方面，我們有機(jī)會(huì)真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深和美妙,。在這些課程上,，我們不僅學(xué)習(xí)了技能，更重要的是領(lǐng)略了文化的內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化獨(dú)特的審美和理念,，深深地影響了我的思想和學(xué)習(xí)。

第三段：傳統(tǒng)文化活動(dòng)

除了文化課,，大學(xué)里的傳統(tǒng)文化活動(dòng)也是我喜愛的部分,。學(xué)生會(huì)經(jīng)常組織這些活動(dòng)，如民樂比賽,、詩歌會(huì),、中國畫展等，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)了解,、體驗(yàn),、交流傳統(tǒng)文化。我曾參加過民樂比賽,，那些身穿民族服裝的同學(xué)在臺上演奏著樂器,，真正地傳承和展示了我們中華民族的音樂文化，令我感動(dòng)得流下了眼淚,。在這些活動(dòng)中,，不僅能夠欣賞到演出，還可以自己嘗試,，使我更加深入地感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。

第四段：傳統(tǒng)文化研究與交流

大學(xué)里還有很多傳統(tǒng)文化研究的機(jī)會(huì)。有一門專門的歷史文化課,，這門課程的意義不在于學(xué)習(xí)歷史知識,，而在于通過了解歷史文化，了解我們民族的精神和民族命運(yùn)。除此之外,，還有其他的研究社團(tuán),，如書法社、繪畫社,、詩歌社等,，這些社團(tuán)不僅可以培養(yǎng)我們的具體技能，更重要的是讓我們有機(jī)會(huì)認(rèn)識不同的人,，交流思想,，分享經(jīng)驗(yàn),，愉悅學(xué)習(xí),。

第五段：總結(jié)

通過大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的體驗(yàn)，我深深體會(huì)到傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的重要性,。它不僅讓我的大學(xué)生活更加有意義和豐富,，更讓我深入領(lǐng)略了我們中華民族的博大精深和文化自信。我愿意在未來的日子里繼續(xù)探索,、傳承,、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，成為一個(gè)更完整,、更有價(jià)值的人,。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇十一

近日，我收看了一檔名為《文化與生活》的紀(jì)錄片系列,。作為第一集,，該片以“傳承與創(chuàng)新”為主題，通過介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,，深入探討了文化與生活的關(guān)系,。觀看這一集讓我深受啟發(fā)，對中華文化的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識,。

首先,，文化是一種傳承，它承載著人們的智慧和歷史的沉淀,。從紀(jì)錄片中我們了解到,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年文明的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長,，并且通過一代代人的努力傳承至今,。比如，書法,，這個(gè)代表了中華文化精髓的藝術(shù)形式,，它有著悠久的歷史，通過師徒相傳的方式傳承了下來。書法不僅僅代表了漢字的演變和美學(xué)的追求,，更重要的是它傳遞了一種精神,，一種追求卓越、崇尚內(nèi)涵的精神,。傳承是文化的靈魂,，它讓我們不僅僅擁有了珍貴的文化遺產(chǎn)，更明白了我們自身的根基,。

其次,，文化的傳承必須與創(chuàng)新相結(jié)合。紀(jì)錄片《文化與生活》中介紹了許多將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合的案例,。比如,，京劇已經(jīng)被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在新時(shí)代得到了更大的傳承和發(fā)展,。一部好的京劇作品,，不僅僅是演員的演技和唱功，更需要借助舞臺技術(shù)和音響系統(tǒng)的創(chuàng)新,，以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,。這表明，我們要保持文化的傳統(tǒng)性,，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn),，注入新的元素和創(chuàng)新的意識，才能讓文化活起來,，并吸引更多年輕人的關(guān)注,。

再者，文化與生活的關(guān)系是相互影響,，相互促進(jìn)的,。觀看紀(jì)錄片《文化與生活》，我不禁想到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日,。中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是一個(gè)單純的節(jié)慶活動(dòng),，更是文化與生活相結(jié)合的典范。比如春節(jié),，這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，人們會(huì)回家與家人團(tuán)聚，進(jìn)行各種傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng),。這樣的活動(dòng)不僅僅有助于傳承中國傳統(tǒng)文化，也增進(jìn)了家人之間的感情,，豐富了生活的樂趣,?？梢哉f，傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)是文化與生活的結(jié)合,，使人們在感受傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也過上了豐富多彩的生活,。

最后,，文化既是過去的回憶，也是未來的希望,。文化傳承和創(chuàng)新是為了讓人們更好地認(rèn)識自我,，塑造自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度，以及為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),?！段幕c生活》中的一個(gè)案例給我留下了深刻印象。在一個(gè)傳統(tǒng)工藝品展覽會(huì)上,，一位手工藝人通過制作剪紙作品,，傳遞著她的情感和對生活的獨(dú)特理解。她對手工藝品的堅(jiān)持不僅僅是為了賺錢,，更是希望通過這種方式將傳統(tǒng)文化傳遞給更多的人，并且激發(fā)人們對美的熱愛,。正是這種堅(jiān)持和創(chuàng)造,，才使得文化得以傳承和創(chuàng)新，使得我們在未來的生活中也有了希望,。

總之,，通過觀看《文化與生活》第一集，我深刻認(rèn)識到了文化的傳承與創(chuàng)新的重要性,，文化與生活的相互影響以及文化對于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的意義,。作為每個(gè)人，我們應(yīng)該秉持對文化的敬畏之心,，并為文化的傳承與創(chuàng)新做出我們的努力,。只有這樣，我們才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,，并且讓生活更加有意義,、有價(jià)值。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇十二

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),，也是我們民族精神的重要組成部分,。在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的重要課程,。作為一名大學(xué)生,，我深深感受到傳統(tǒng)文化帶給我的心靈力量和對價(jià)值觀,、道德觀的啟迪。在接下來的文章中,，我將分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化大學(xué)生活的體會(huì)和心得,。

第二段：傳統(tǒng)文化對我人生觀的影響

傳統(tǒng)文化教育在我成長過程中起到了很大的作用，它幫助我樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德,、誠實(shí)、節(jié)儉,、尊重和愛,，這些基本準(zhǔn)則讓我相信無論是個(gè)人還是社會(huì)，都應(yīng)該擁有“道德”的基礎(chǔ),。傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注個(gè)人內(nèi)心感受,，追求內(nèi)心深處真正的滿足。這種價(jià)值觀的培養(yǎng),，可以使我在日常生活中更有意義和滿足感,。

第三段：體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的體驗(yàn)

在大學(xué)里，通過參加傳統(tǒng)文化活動(dòng),，我更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力,。例如，一次古典音樂演出,，讓我感受到了古樂流傳至今所蘊(yùn)含的深深思想,，另一次民俗舞蹈比賽則讓我看到了不同地區(qū)文化的異同點(diǎn)，也有了對傳統(tǒng)工藝品制作的體驗(yàn),。這些活動(dòng)不僅讓我了解了傳統(tǒng)文化背后的豐富內(nèi)涵,，還開闊了我的視野，讓我對生命和自我有了更深入的感悟,。

第四段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一件耗費(fèi)時(shí)間,、力氣、精神的活動(dòng),，需要我們在日常生活中保持良好的觀念和前進(jìn)的決心,。傳統(tǒng)文化的背后是一系列的故事和文化背景，需要我們對它們進(jìn)行深入的理解,。然而,，無論是在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中遇到的問題或機(jī)遇，我都相信一定能夠在跟蹤體驗(yàn)中增長見識,，從而達(dá)到更高層次的理解和領(lǐng)悟,。

第五段：總結(jié)

在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，我對人生和社會(huì)的理解有了更加深刻和廣闊的視野,，同時(shí)也擁有了更深層次的思考能力和對問題的判斷能力,。傳統(tǒng)文化雖然難度很高,，但我們始終應(yīng)以激發(fā)精神為前提，去超越困難,，不斷提升我們的文化素養(yǎng),。只有這樣，我們才能處于更加自信和寬廣的心靈空間,，擁有更加豐富和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇十三

第一段：引言（100字）

《文化與生活》是一檔生活文化類節(jié)目，近日播出了第一集節(jié)目,。這一期節(jié)目引發(fā)了我對文化與生活的思考,，從而對自己的生活方式產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識。在我看來,，文化不僅僅是一種傳統(tǒng),，更是人們生活品質(zhì)的一種體現(xiàn)。通過觀看節(jié)目,，我希望能夠?qū)ξ幕蜕钣懈钊氲牧私狻?/p>

第二段：對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識（250字）

在第一集節(jié)目中,，主持人采訪了一位傳統(tǒng)文化藝術(shù)家，他認(rèn)為傳統(tǒng)文化對于我們的生活有著非常重要的作用,。他提到,，傳統(tǒng)文化不僅是過去的回顧，更是對未來的指導(dǎo),。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承,，我們能夠更好地認(rèn)識自己，增強(qiáng)自身的文化自信心,。此外，傳統(tǒng)文化也是我們與世界對話的一種方式,。在全球化進(jìn)程中,，傳統(tǒng)文化是我們展示自己獨(dú)特魅力的最佳媒介。

第三段：探討文化與生活的關(guān)系（300字）

觀看節(jié)目后,，我對文化與生活之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識,。在我看來，文化是塑造生活的重要元素之一,。傳統(tǒng)文化包含了豐富的哲學(xué),、價(jià)值觀和生活方式，它們與我們的日常生活息息相關(guān),。比如,，節(jié)目中提到中國人講究“禮儀之邦”，這正是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn),。中國人將禮儀看作是對他人的尊重和關(guān)懷的表達(dá)方式,，因此在日常生活中注重禮儀是我們傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式,。

第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值（300字）

傳統(tǒng)文化不僅僅在歷史中有著重要意義，在現(xiàn)代社會(huì)中也具有深遠(yuǎn)影響,。傳統(tǒng)文化能夠幫助我們認(rèn)識自己的根源,，加深對自己身份認(rèn)同的感受。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)代生活提供指導(dǎo),，幫助我們正確面對各種問題和挑戰(zhàn),。此外，傳統(tǒng)文化還為我們提供了豐富的藝術(shù)形式和娛樂方式,，豐富了我們的精神生活,。因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任,。

第五段：對自己生活的影響（250字）

通過觀看《文化與生活》這一節(jié)目,，我對自己的生活方式有了一些新的認(rèn)識。我開始更加關(guān)注自己的文化根源,，努力保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,。我認(rèn)識到，只有對傳統(tǒng)文化有所了解并加以實(shí)踐,，我們才能更好地與他人進(jìn)行溝通和交流,。同時(shí)，也能夠從傳統(tǒng)文化中汲取智慧,，解決生活中的各種問題,。通過重視文化，我相信我能夠過上更有意義,、豐富多彩的生活,。

總結(jié)（100字）

通過觀看《文化與生活》這一節(jié)目，我深刻認(rèn)識到了文化對于生活的重要性,。傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的回顧,，還具有現(xiàn)代意義。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任,。只有通過重視文化,，我們才能夠過上更有意義、豐富多彩的生活,。我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，為自己的生活增添更多的樂趣和智慧。

文化即生活的觀點(diǎn)是誰提出的篇十四

二,、在文化生活中選擇

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)

1,、識記落后文化、腐朽文化的涵義

2,、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系

（二）能力目標(biāo) 辨識各種文化現(xiàn)象,，正確進(jìn)行文化選擇

（三）情感,、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 幫助學(xué)生充分認(rèn)識健康文化生活的積極作用，腐朽文化的消極作用,。

重點(diǎn)：落后文化,、腐朽文化的表現(xiàn)及原因 難點(diǎn)：落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)及原因

教學(xué)方法:教師啟發(fā),、引導(dǎo),，學(xué)生自主閱讀、思考,，討論,、交流學(xué)習(xí)成果。

導(dǎo)入新課：色彩斑斕的文化生活,，豐富了文化景觀,，擴(kuò)大了文化視野，活躍了文化思想,，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情,。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延,，污染文化環(huán)境,，危害社會(huì)。因此,，需要我們在文化生活中作出正確選擇,。

教學(xué)過程：教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材90頁內(nèi)容，并體會(huì)所反映的問題,。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評： 這一內(nèi)容說明形式多樣的文化生活,，活躍了文化思想，同時(shí),，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延,，污染文化環(huán)境。

一,、陽光下的陰影

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀,，擴(kuò)大了文化視野,，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情,。然而,，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境,，危害社會(huì),。

置身于文化市場的海洋之中,，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊,，良秀不分,，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果,。我們越追求豐富多彩的文化生活,，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后,、腐朽文化的能力,。

二、提高眼力, 拒絕污染

1,、什么是落后文化呢,？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材91頁漫畫內(nèi)容，思考落后文化的種種表現(xiàn),。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化。

落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,，如人們常見的看相,、算命、測字,、看風(fēng)水等,。落后文化是文化糟柏，需要不斷通過科學(xué)文化教育,，予以改造和剔除,。

2、什么是腐朽文化呢,？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材91－92頁內(nèi)容,，思考腐朽文化的種種表現(xiàn)與危害。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化,、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等,，都屬于腐朽文化,。

這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會(huì)主義事業(yè),，必須堅(jiān)決抵制,依法取締。

3,、我國仍然存在落后文化和腐朽文化的原因

首先,，我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固,，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺,。其次，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,，既為文化傳播提供了更廣闊的空間,，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。

最后,，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí),，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化,；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn),，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義,、享樂主義,、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖,、權(quán)錢交易,、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象,。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考,，如何抵制落后文化和腐朽文化？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

思考：

“傳統(tǒng)習(xí)俗”等于“落后文化”嗎? 答案：

1,、將傳統(tǒng)習(xí)俗等同于落后文化的觀點(diǎn)是片面的,，犯了簡單化和片面化的錯(cuò)誤。

2,、所謂傳統(tǒng)習(xí)俗,，是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,；而落后文化則是指各種帶有迷信、愚昧,、頹廢和庸俗色彩的文化。

3、落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,，如人們生活中常見的看相,、算命、測字和看風(fēng)水等,。但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的表現(xiàn)出來,，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。

4,、我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華,，也有糟粕的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分,，改造其中的落后部分,，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

三,、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)

1,、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代背景

在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊,、交匯,、融合，奔騰向前,，永不停息,。今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的,、外來的和本土的,、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的,、積極的和頹廢的,，等等。

各種各樣的文化有吸納又有排斥,，有融合又有斗爭,，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織,、相互激蕩之勢,。這就需要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，保證文化的社會(huì)主義方向,。

2,、中國特色社會(huì)主義文化是我國文化生活的主導(dǎo)

中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用,。

社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量,，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,。隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，我國人民的文化生活內(nèi)容更加豐富,，形式更加多樣,，特征更加明顯，更加充滿生機(jī)與活力,。

3,、我國文化建設(shè)的內(nèi)容

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容,。

只要我們在中國特色社會(huì)主義文化的百花園中不懈耕耘,，人人都能享有充滿陽光的文化生活。

1,、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性：

各種文化相互交織,、相互激蕩，客觀上要求加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),。

2,、中國特色社會(huì)主義文化：

（1）作用：中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人,，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

大力發(fā)展先進(jìn)文化,；

支持健康有益文化,；

努力改造落后文化；

決抵制腐朽文化,。

3,、文化的主旋律和多樣化的關(guān)系：（1）主旋律指什么？

多樣化的文化對我們的生活有何影響,？

主旋律：加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),，堅(jiān)持為人民服務(wù),，為社會(huì)主義服務(wù)的方向，就是讓精神產(chǎn)品符合人民的利益,，促進(jìn)生活的進(jìn)步,。

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀,，拓展了文化視野，活躍了文化思想,，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情,。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延,，污染文化環(huán)境,，危害社會(huì)。

（2）關(guān)系：多樣性是弘揚(yáng)主旋律的基礎(chǔ);

弘揚(yáng)主旋律為文化的多樣性提供正確的方向保障

（3）要正確處理主旋律和多樣化的關(guān)系,，就是要既大力弘揚(yáng)主旋律,，又要提倡多樣化，達(dá)到二者高度統(tǒng)一,，才有利于社會(huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)和繁榮發(fā)展,。思考：

1、為什么要對文化生活進(jìn)行選擇,？

（2）提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力；

（3）湊響文化的主旋律,，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，解決抵制腐朽文化。

材料一:在今天,，電視文化已經(jīng)成為人們娛樂學(xué)習(xí)和精神享受的重要組成部分,。然而，好多充斥不健康的電視作品被炮制出來,。大量拜金主義,，暴力色情等內(nèi)容污染了屏幕，給社會(huì)帶來了巨大的反面影響,。而且這些低俗之風(fēng)往往會(huì)引起跟風(fēng)炒做,。

材料二:2008年3月3日,廣電總局發(fā)出通知,要求各廣播影視單位始終把保護(hù)未成年人健康成長和社會(huì)效益放首位,進(jìn)一步繁榮創(chuàng)作、加強(qiáng)管理,、凈化銀幕,，為廣大群眾提供健康有益,、豐富多彩的精神食糧，營造更加和諧,、更加“綠色”的電影環(huán)境,。

(1)請指出材料一反映的問題及其產(chǎn)生的原因。

(2)應(yīng)該如何解決材料一反映的問題,？

（3）為什么我們要加強(qiáng)對廣播影視的管理,？

（3）a、文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象,。

文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富,，文化生活越繁榮,，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理,、正確引導(dǎo),。

b、大力發(fā)展先進(jìn)文化,，支持健康有益文化,，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化,，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求,。

c、加強(qiáng)對廣播影視的管理,，有利于弘揚(yáng)主旋律,，促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮。

本節(jié)內(nèi)容主要講述了正確進(jìn)行文化選擇的有關(guān)知識,，知道了什么是落后文化和腐朽文化,，存在落后文化和腐朽文化的原因，以及加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),，奏響主旋律,，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化等問題。