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峨眉山金頂導(dǎo)游詞篇一

峨眉山為普賢菩薩道場,，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山,。近20xx年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地?，F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂,，海拔3077米，在這里,，導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：

第一：日出

早上五,、六點鐘，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,，只見天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動,，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地,，灰云裂開了一條縫,，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大,，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S,，稍頃，紅日露出一點弧形的金邊,，弧形越來越大,，云層也為它閃開一條道路，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,，露出大半個腦袋時,，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球,，猛地一剎那,，跳出地平線，光芒四射,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上,。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣,。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去,。

第二：云海

峨眉金頂觀云海,，是一種欣賞，是一種享受,。天氣晴朗日子,，站在舍身巖前，浩瀚無際的白云在巖下翻涌,，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔,。云海瞬息萬變,，時而平鋪絮綿,，稱作“云毯”；時而波濤漫卷,，稱作“云濤”,；時而簇?fù)砣缟剑Q作“云峰”,；時而聚結(jié)蓬堆,，稱為“云團”；時而分割如窟,，稱作“云洞”,。隨著風(fēng)勢，云層縹緲多變,，神奇莫測,，如騎龍跨鳳，車輿隊仗,，飛禽走獸,。金頂云海，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”,。兜羅是梵語,，一種樹名?！岸盗_綿”意指此樹綻放的花絮,，紛紛揚揚。

第三：佛光

佛光,，古稱“光相”,，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象。又稱“金頂祥光”,，是“峨眉山十景”之一,。每當(dāng)雨雪初歇，午后晴明之時,，陽光朗照,，光映云海，游人立于睹光臺上,，可見自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,，舉手投足，影隨身動,，即是兩人并肩而立,，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”,。佛光大小,、色彩、形狀不同,，也有不同的名稱,。白色無紅暈的，稱“水光”,，大如簸箕的,，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的,，稱“童子光”,，光稍上映，直東斜移的,，稱“仙人首”或“仙人掌光”,，光環(huán)如虹的，稱“金橋”,，佛光出現(xiàn)往往依云而出,，若無云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”,，最難得,。還有一種稱作“反現(xiàn)”的，即早上,，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,，此種現(xiàn)象極難見到。

第四：圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚,，舍身巖下峽谷林莽中,，忽見一點兩點，如豆的星光,，漸次千點萬點,，飄曳騰涌，忽高忽低,，仿佛銀河繁星墜落巖谷,，“時而散舞，星星點點,；時而相聚,，網(wǎng)網(wǎng)團團，令人眼花繚亂,，心動神搖,?！贝朔N現(xiàn)象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢,?！?/p>

“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,，其成因,，有人說是磷火，有人說是螢火蟲,，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時發(fā)的光亮,。

觀圣燈由來已久，古人留下不少題詠,，唐代詩人薛能上峨眉山時,，即寫下《峨眉圣燈》一首：

“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄,。須知火盡煙無盡,，一夜欄邊說向僧?！?/p>

各位游客,，了解完金頂四大奇觀之后，請大家隨我參觀華藏寺,。

峨眉山金頂導(dǎo)游詞篇二

過了九崗子,，即步入金頂景區(qū)。金頂景區(qū)為峨眉山高山區(qū),，海拔20xx—3099米,，覆蓋著古老的玄武巖層，那是大約兩億多年前噴出地面的巖漿冷凝而成,。這里氣候寒冷,，四時如冬，人文和自然景觀奇妙,，明代高僧夢鑒有詩云：“峨眉高,，高插天，百二十里煙云連,。盤空鳥道千萬折,，奇峰朵朵開青蓮?！贝笥小皶?dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”之勢。

本區(qū)景點主要包括洗象池,、雷洞坪,、接引殿,、太子坪、臥云庵,、華藏寺等,。

1,、洗象池

從九崗子出發(fā),，約走2.5公里，即到洗象池,，途中要經(jīng)過鉆天坡,。鉆天坡道路陡險,，石磴若齒，抬頭仰望,，直通蒼穹,，人行坡上，宛如登天,，險有“鵓鴿鉆天”之說,，故名“鉆天坡”。這里海拔1900米,，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過渡地帶,。每到秋季，林相呈現(xiàn)紅,、黃,、綠、褐的斑斕色彩,，另是一番美麗的景象,。

由鉆天坡轉(zhuǎn)左折右，歷石磴陡上,，即到洗象池,。洗象池原名為初喜亭，意思說從九崗子越鉆天坡,，見地勢開朗,，游人為之一喜，因此地名叫“初歡喜”,，可是出了洗象池,，還有羅漢坡、連望坡,，真是累人,，故又名“錯歡喜”。

明末這里只是一小庵,，僧人在這里只燒茶水以待游客,。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”,，因寺內(nèi)有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此,，必先浴象,，以后即改名洗象。

進入山門,，即彌勒殿,，供彌勒佛像一尊，兩耳垂肩,。袒胸凸肚,，莊重慈祥，笑口常開,。

彌勒佛后，即是韋馱站像,。過彌勒殿即是大雄寶殿,。

殿內(nèi)供普賢坐像和三尊坐佛像，殿后供泥塑“西方三圣”,，殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢,。殿門這副聯(lián)語，就是對這里的贊頌：

“妙相莊嚴(yán)花雨曼陀紛桔彩,；峨眉聳翠香焚寶篆靄慈云,。”

最后一殿為觀音殿,，系近年新建,。

洗象池海拔2070米，四周白云縹緲,，古木參天,，若清秋朗月高照，萬籟俱寂,，清光無限,，仰望星際，飄飄欲仙,。所以,，“象池夜月”為“峨眉山十景”之一。洗象池巖下,，棲息著國家二級重點保護動物——藏酋猴（俗稱短尾猴）,。這里周圍常可見猴群出沒,，進入殿堂,，見人不驚,，伸“手”索食，盡享口福,。洗象池的月臺上,，是戲猴的好地方，逗猴要有善意,，不能傷害它們,，猴群會奉獻給你無窮的樂趣，若起歹心,，你就要吃虧,，千萬記住,！

洗象池附近有左慈洞,、羅漢洞、寺右為獅子巖,。

2,、雷洞坪

由洗象池到雷洞坪3。5公里,。途中經(jīng)滑石溝即達(dá)原大乘寺舊址,，大乘寺古稱木皮殿，因殿屋頂用木皮覆蓋之故,，寺右數(shù)十米有化城寺故址,，相傳有姓施姓王的二人來此，遇白猿獻果,，食后羽化登仙,。寺左行里許直上閆王匾，昔有印度僧人架木鋪石,，方便行人,，稱為胡僧梯，又名凌云梯,，右為梅子坡,，登山勞累，可望梅止渴,，過胡僧梯下坡轉(zhuǎn)左,，約行半里，白云冉冉彌漫山谷,，舊有白云寺,。由白云寺向左，陡上2里許,，經(jīng)連望坡即到雷洞坪,。

雷洞坪側(cè)舊豎有禁聲鐵碑一通,，禁止游人大聲喧嘩，否則迅雷驚電,，風(fēng)雨暴作,。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住,，遇天旱,，鄉(xiāng)民來這里求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪,，往往雷雨交作,。清康熙帝曾賜御書“靈覺”二字。

雷洞坪,，古名雷神殿,，據(jù)載為漢時開建。清乾隆年間重修,，道光年間僧心量移基重建,，同治年間，僧覺園遷建于此,，后毀坍，1992年,，峨眉山佛協(xié)再建,。一樓正中供彌勒像一尊，造型古樸莊重,。寺右有一亭,，亭前石埤，篆書刻“雷洞亭”三字,。

寺右懸?guī)r絕壁間,，相傳有女媧煉石的“飛來劍洞”（又名仙人劍）、伏羲悟道的“伏羲洞”,、鬼谷子著書的“鬼谷洞”……等,，云遮霧繞，人跡罕到,。

從雷洞坪到接引殿一帶,，可見名貴花木——杜鵑。初夏時節(jié)一樹千花,，五彩繽紛成片成林,，耀眼奪目。據(jù)專家考察,，峨眉山杜鵑花有29種,，雷洞坪就有12種,，均為中國或峨眉山的特有種。我們眼前所見到的有美容杜鵑,、芒刺杜鵑,、山光杜鵑、海棉杜鵑,、皺皮杜鵑等,，花繁似錦，十分艷麗,，具有重要的觀賞和研究價值,。為了加強保護，景區(qū)管理部門設(shè)置了面積為70公頃的杜鵑花保護區(qū),。

杜鵑花,，古稱桫欏花，古人將它喻為佛花,，清人彭之吉寫詩道：

“桫欏原是佛前花,，開遍峨山燦若霞。不信佛身常住世,，見花如見佛無差,。”

其實桫欏是一種蕨類植物,，又稱“樹蕨”,。

3、接引殿

由雷洞坪到接引殿1.5公里,，有兩條路可走,。一為右行大路，可通汽車直達(dá),；一為左行山徑,，曲折迂回，俗名“八十四盤”,。

接引殿宋名新店,，明為接引庵，明末殿宇毀坍,，佛像倒臥荒草叢中,，清順治年間，河北一80余歲老人朝山至此,，其心不忍,，發(fā)誓七日不食，露坐雪中，向游人募化,。老僧已餓六日,，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動,，回成都勸說總督李卓捐金修復(fù),，由聞達(dá)和尚辦理。寺建成后多次失火,，現(xiàn)僅存一小廟,。廟內(nèi)有接引殿，供阿彌陀佛塑像,，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像,，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者。現(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會正在抓緊恢復(fù)此廟,。

接引殿側(cè),，即為1988年新建的直達(dá)金頂?shù)目瓦\索道。全長1168米,，它由海拔1540米的接引殿直達(dá)海拔3048米的臥云庵,，人坐索道車廂中，俯看眾山煙云縹渺,，翠嵐重疊,，幻化奇紗。金頂索道是目前我國海拔最高,、單跨最長,、坡度最大、設(shè)備好,、安全舒適的客運索道之一。

4,、太子坪

從接引殿沿登山路行,，約3.5公里即到太子坪。

上太子坪的道路俗稱七里坡,，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈,，石上有苔蘚天然長成的“第一山”三個大字，隨陰睛變化,，時隱時現(xiàn),，有時三字皆現(xiàn)，有時只現(xiàn)一,、二字,，傳說三字皆現(xiàn)，當(dāng)年定是五谷豐登，充滿神幻色彩,，故名“一山兆瑞”,。

上坡不遠(yuǎn)，還有一觀音巖,，巖上巨石很像一座方臺,。傳說萬歷皇帝的母親朝山至此，見金頂將到,，心中大喜,，便在這里梳妝打扮，整潔衣冠,，故名“梳妝臺”,，每當(dāng)朗月高照妝臺，清輝遍灑林間,，給人遐想神思,，所以又叫“梳妝留月”，是這里的一大景致,。

太子坪原名萬行庵,，明代古智禪師開建，清順治中聞達(dá)禪師重建,。傳說寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪,。寺前巖下,，有石如象，名“象王石”,，傳說是普賢坐像的化身,。

太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像,。

由太子坪往上即達(dá)天門石,，兩石對立，如刀中劈,，也僅兩扇石門封鎖道路,。再上即達(dá)七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天,。過了七天橋不遠(yuǎn),，即達(dá)金頂。

5,、臥云庵

臥云庵為明嘉靖時性天和尚開建,，后被火焚毀，清初可聞禪師重修,。庵旁為井絡(luò)泉,，從前泉水可供千人飲用,，后干涸,，據(jù)說僧人為之誦經(jīng)后，泉水又流淌出來,。清代有位德堅和尚曾寫有《井絡(luò)泉》一詩：

“蒙蒙雨潤空山夕，浩浩泉聲走白石,。流向人間大有功,，從教萬物沾膏澤?！?/p>

進入山門,，即觀音殿,，步過觀音殿,，即是玉佛殿。殿內(nèi)有玉佛一尊,，高約1.2米,。

6、金頂華藏寺

金頂是峨眉山第二高峰,，海拔3077米,，這里附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉,，林下除峨眉薔薇,、冷箭竹、杜鵑等外,，還有獨生草、延齡草,、大葉柳等古老珍稀植物,。為保護好這一大片自然植被。景區(qū)管理部門建立了面積為400公頃的冷杉及獨葉草,、延齡草保護區(qū),。

這里是個較大的建筑群，過去包括錫瓦殿、銅瓦殿,、金頂（金殿）,、光相寺、祖殿……等,。

最早的建筑傳為東漢時的普光殿,，唐、宋時改為光相寺,，明洪武時寶曇和尚重修,，為鐵瓦殿。錫瓦,、銅瓦兩殿為明時別傳和尚創(chuàng)建,。金頂金殿為明萬歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬歷皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”,。金頂?shù)牡妹?，即來源于“金殿”。?jù)有關(guān)資料記載,，金殿高二丈四尺五寸,，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸,，瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造,，中供普賢菩薩像，旁列萬尊小佛,，門壁上雕刻全蜀山川道路圖,，工藝精湛，嘆為觀止,。當(dāng)早晨朝陽照射山頂時,，金殿迎著陽光閃爍，耀眼奪目,，十分壯觀,，故人們稱之為“金頂”?？上г谇宕拦饽觊g,，一次大火，燒坍了金殿,，留存下來的只有一通銅碑,，一面是王毓宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》,，現(xiàn)存華藏寺中,，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺,。從這幾件遺物中，我們可以想見當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀,。

銅殿被毀后,，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火,，整個華藏寺再次化為灰燼,。1986年，國家撥款260萬元,，重建華藏寺,，1990年9月11日落成。

現(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大,，建筑質(zhì)量高,，飛閣流丹，崇宏壯麗,，殿宇軒昂,，高聳入云。

寺門金字橫匾書“華藏寺”三字,，系1990年,，中國佛教協(xié)會會長趙樸初題。第一殿為彌勒殿,，殿內(nèi)供彌勒銅佛像一尊,。殿門有遍能法師所書對聯(lián)一副：

“華藏尊嚴(yán)普賢行愿；峨眉聳翠伯仲昆侖,?！?/p>

彌勒像側(cè)，即為原金殿銅碑,。

第二殿是大雄寶殿,。

殿內(nèi)供釋迦牟尼“三身”佛像。三身佛后,，有銅鑄大象一只,，銅鑄普賢像一尊，皆為1972年金頂火災(zāi)劫后遺物,。

第三殿是普賢殿,。

殿正中高懸“金頂”橫匾，是集唐大書法家柳公權(quán)的書法,。

殿內(nèi)供普賢像一尊,。

殿外臺基上，豎有四通大石碑：

一刻中國佛教協(xié)會副會長隆蓮法師撰書《峨眉山華藏寺重建志慶》詩：

“西南一柱峙神州,，蒼翠浮空靜不流,。雙展黛痕天地秀，半輪玉魄古今秋,。至人大愿恒無盡,，游子歸心志必酬。華藏莊嚴(yán)恢凈土,，天龍萬稷護金甌,。”

一刻中國佛協(xié)常務(wù)理事遍能法師撰書《和趙樸老四游峨眉山初登金頂華藏寺》詩：

“金繩界道巧安排,，更喜慈云覆玉階,。無盡重重華藏界，層層不二法門開,?！?/p>

一刻當(dāng)代著名佛教學(xué)者賈題韜撰書《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩：

“百城煙水此登峰，人境交參入畫中,。無盡華藏云不隔,，眼前聲色自重重?！?/p>

一刻中國佛教協(xié)會會長趙樸初撰寫《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋：

“金繩道上,，上界俯層云。四上峨眉初到頂,，群巒圍繞一峰尊,，待放大光明?！?/p>

“華藏寺,，金頂喜重興。安得普賢行愿力,，咸興平等大悲心,，世界永和平?！?/p>

站在金頂極目四望,，四周景色，盡收眼底,。東面,，三江如帶，一派平川,；南面岷山萬重,，若隱若現(xiàn)；西面,，瓦屋,、貢嘎,、瓊峰晃耀；北面,，青城,、玉壘、或拱或揖,。蘇東坡詩中有“北望成都如井底”句,，把站在峨眉山遠(yuǎn)眺四方的壯闊情景描寫得多么真切啊,！

每年十月這里便開始下雪,，要到次年三月才能完全溶化。銀裝素裹,，皚皚一片,。冷杉、箭竹和巖石上,，全是冰層,、冰柱，恰似“玉樹瓊花”,。故冬游峨眉別有一番情趣,。

請注意，前面就是“舍身巖”,。萬丈深淵,，失腳下去定會粉身碎骨。不過這里卻有人敢跳下去,。你們都知道“峨眉武術(shù)”,，峨眉武術(shù)源遠(yuǎn)流長，與少林,、武當(dāng)并列為中華武術(shù)三大流派,。過去廟中武僧就有從這里跳下去，又從下面爬上來的,，那功夫真了不起,。游客們，你們可不能試??！

好了，請回過頭來,，給你們介紹金頂四大奇觀：

7,、日出

早上五、六點鐘,，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,，只見天邊一脈鑲上金邊的灰色云層緩緩浮動,，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地,，灰云裂開了一條縫,，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大,，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃,，紅日露出一點弧形的金邊,，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路,，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,，露出大半個腦袋時，速度突然增快,，象一顆打足氣的皮球,，猛地一剎那，跳出地平線,，光芒四射,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈,，金頂也披上了一件金色的彩衣,。這時你會忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼,，久久不愿離去,。

8、云海

峨眉金頂觀云海,，是一種欣賞,，是一種享受。天氣晴朗日子,，站在舍身巖前,，浩瀚無際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島,，只現(xiàn)出青蔥的峰巔,。云海瞬息萬變，時而平鋪絮綿,，稱作“云毯”,；時而波濤漫卷，稱作“云濤”,；時而簇?fù)砣缟?，稱作“云峰”,；時而聚結(jié)蓬堆，稱為“云團”,；時而分割如窟,，稱作“云洞”。隨著風(fēng)勢,，云層縹緲多變,，神奇莫測，如騎龍跨鳳,，車輿隊仗,，飛禽走獸。金頂云海,，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”,。兜羅是梵語，一種樹名,?！岸盗_綿”意指此樹綻放的花絮，紛紛揚揚,。

9,、佛光

佛光，古稱“光相”,，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象,。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一,。每當(dāng)雨雪初歇,，午后晴明之時，陽光朗照,，光映云海,，游人立于睹光臺上，可見自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,，舉手投足,，影隨身動，即是兩人并肩而立,，也各自只能看到自己的影子,，絕無雙影，故又名：“攝身光”,。

佛光大小,、色彩、形狀不同，也有不同的名稱,。白色無紅暈的,，稱“水光”，大如簸箕的,，稱“辟支光”,，小如鐃鈸形的，稱“童子光”,，光稍上映,，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”,，光環(huán)如虹的,，稱“金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出,，若無云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”,，最難得,。還有一種稱作“反現(xiàn)”的，即早上,，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,，此種現(xiàn)象極難見到。

10,、圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚,，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點兩點,，如豆的星光,，漸次千點萬點，飄曳騰涌,，忽高忽低,，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時而散舞,，星星點點,；時而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團團,，令人眼花繚亂,，心動神搖?！贝朔N現(xiàn)象,，自古稱作“萬盞明燈朝普賢。”

“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,，其成因,，有人說是磷火，有人說是螢火蟲,，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時發(fā)的光亮,。

觀圣燈由來已久，古人留下不少題詠,，唐代詩人薛能上峨眉山時,，即寫下《峨眉圣燈》一首：

“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄,。須知火盡煙無盡,，一夜欄邊說向僧?！?/p>

先生們,，女士們，峨眉山太美了,，白晝,、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄,、秀,、神、奇,，能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中,。祝你們平安下山，一路順風(fēng),。