在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵,。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)古代文人墨客的獨(dú)特思想和審美情趣,，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng),。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示,，從而受益匪淺,。

第二段：個(gè)人誦讀體驗(yàn)

在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念,。例如,，在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)孔子的思想和教育理念有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也體會(huì)到了“名不正則言不順,，言不順則事不成”的道理。在誦讀《大學(xué)》時(shí),，我通過(guò)反復(fù)默念“格物致知,、誠(chéng)意正心、修身齊家,、治國(guó)平天下”的箴言,，學(xué)習(xí)到以自身修為為基礎(chǔ)的治國(guó)之道。誦讀這些經(jīng)典,，讓我從不同的角度了解到了中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵和博大精深,。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來(lái)的益處

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容，還可以幫助我們更好的理解當(dāng)今社會(huì),，更好的樹(shù)立人生觀,、價(jià)值觀。通過(guò)吸收歷史上大師的思想,，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用相關(guān)的思想和方法。并且，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操,，提高我們的文學(xué)素養(yǎng),，更好地欣賞和創(chuàng)作文學(xué)作品。通過(guò)誦讀,，可以更好地推陳出新,，有創(chuàng)新的思維。

第四段：家庭教育與誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

誦讀經(jīng)典不僅是一項(xiàng)個(gè)人修養(yǎng),，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容,。通過(guò)向家人介紹和教育國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助孩子們更好地了解中國(guó)文化的博大精深和源頭,。同樣,，家長(zhǎng)也可以從中尋找借鑒的教育方法，更好地引導(dǎo)孩子走向成功,。在家庭中共同誦讀,，也可以增強(qiáng)家庭凝聚力，培養(yǎng)家人之間的感情,。

第五段：結(jié)論

以經(jīng)書道德,，心存敬畏；以文化制禮,，堅(jiān)守傳承,。在傳承中華文化，講好中國(guó)故事的過(guò)程中,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),。它可以幫助我們更好地了解中國(guó)文化，促進(jìn)古代智慧和當(dāng)代人的聯(lián)系,。經(jīng)過(guò)誦讀,，我們能夠引領(lǐng)我們自己，推動(dòng)自己不斷發(fā)展,，成為一個(gè)更好的自己,，為社會(huì)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要不忘初心,，踏實(shí)前行,，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧、富有文化氣息的社會(huì),。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

“子曰：“溫故而知新,，可以為師”……小時(shí)，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的,，古人寫的話,，我們還需要背,，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開(kāi)一會(huì)小差,，現(xiàn)在呢,，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了,，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美,，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味,，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處,。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。

國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證,，古人把自己的智慧全部利用書,，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó),，不得不看看長(zhǎng)城,，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為,，也不得不讀一讀國(guó)學(xué),，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù),，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)證,。

當(dāng)然,，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文,，文章并不算太長(zhǎng),，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累,。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,，用詞是那樣的精辟,，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。

國(guó)學(xué)的道理清晰,，透徹,，充滿哲理，真令人十分佩服,，當(dāng)然,，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代,，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信,，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的,。

國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大,，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué),，一下子就令文章充滿詩(shī)意,，令整篇文章充滿生機(jī)，說(shuō)話時(shí)說(shuō)上幾句國(guó)學(xué),，既可以清晰的表達(dá)意思,，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

自20xx年x月第一次上課以來(lái),，至今已有x個(gè)月了,，自我感到收獲不少。實(shí)際上,，在進(jìn)xxx國(guó)學(xué)社之前,，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛(ài)好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ),。這種情景自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變,，有了外力的促使，倒也使我開(kāi)始去學(xué)著堅(jiān)持,?；叵離個(gè)月來(lái)，收獲很大,。

大概有三方面的收獲：

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討,，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗,、不斷更新自我的感覺(jué),。有什么疑惑，請(qǐng)教教師和同學(xué),，大家都是那么無(wú)私,、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮,、很暢快,，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒,，里面看似樸素,，實(shí)則蘊(yùn)含著大道,。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道,，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的,。原先自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā),，有了明師啟發(fā)引導(dǎo),、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵,，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn),。

原先的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑,，心態(tài)不定,。而此刻心靜了，情緒平了,。很享用此刻這種心靜如水的感覺(jué),，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”,，說(shuō)的`太好了，自我似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟,。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自我的“止于至善”,、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在應(yīng)對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r,，能夠做到心靜而自有方寸,。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲,，有些來(lái)的直接,，有些潛移默化。

比方說(shuō),，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí),，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對(duì)自我的一種心態(tài)和方法,。因?yàn)閮H有“停一停”,，才會(huì)有時(shí)間選擇自我的情緒,。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對(duì)小人時(shí),，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒,。

比方說(shuō),，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們此刻所處的位置,，并且應(yīng)當(dāng)注意什么”,、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗,。

每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠,，心中十分愉悅。

“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”,、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”,、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”,、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”,、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”,、“應(yīng)對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí),，別忘了反觀自我,，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí),，明白自我這輩子要干什么,。走世路的同時(shí)也要走心路。

類似情景,，舉不勝舉,。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎瑑煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能,，一個(gè)是編導(dǎo)功能,。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章,。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn),，自我所做的意義也許是一種歷史的記載,、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際,，通古今之變”而寫《史記》,。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者,，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé),，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味,、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史,、引領(lǐng)時(shí)代,。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下,、引領(lǐng)當(dāng)下,。經(jīng)過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自我對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度,。

當(dāng)然,，如果抽離出自我，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng),，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自我一向在研究在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題,，我也真誠(chéng)的期望能聽(tīng)到更多的聲音,，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題,。

總之,，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡,，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑,。

在那里發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感激，感激王鵬教師的引見(jiàn)和指導(dǎo),，感激明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái),，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善,，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走,，感激xx社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍,，感激歷代先賢圣者,、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其經(jīng)典著作包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》,、《中庸》等,，是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以得到許多寶貴的心得體會(huì),，這對(duì)于我們的人生發(fā)展和道德修養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響。本文將從“正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”五個(gè)方面,，論述我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得。

首先,，正心是國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心思想,，在《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的啟示,。在我閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我體會(huì)到要正心，首先要堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,。只有時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求，才能夠不斷修正自己的思想,，居安思危,，時(shí)刻警醒。同時(shí),，正心也意味著要端正自己的行為和態(tài)度,。在日常生活中，我們要尊重他人,，提倡公義,，做到誠(chéng)實(shí)守信，以正直的品德影響身邊的人,。

其次,，修身是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的重要內(nèi)容之一。在《大學(xué)》中有“修身齊家治國(guó)平天下”的言論,。在我們修身方面,，首先要注重自己的品德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典倡導(dǎo)為人誠(chéng)實(shí)守信,、廉潔奉公,，不僅要求我們修己以完美，更要求我們做到人格高尚，為社會(huì)帶來(lái)正能量,。其次,，我們還要保持身心的健康。積極參與體育鍛煉,，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,，保持積極向上的狀態(tài)，這樣才能夠更好地投身于社會(huì),，為國(guó)家,、為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

齊家即是謀求家庭和諧,、幸福,。國(guó)學(xué)經(jīng)典從家庭角度著眼，對(duì)于我們塑造幸福家庭有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo),。在家庭中,，我們要重視父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母,。同時(shí),，我們要樹(shù)立正確的家教觀念，尊重每個(gè)家庭成員的個(gè)性與尊嚴(yán),。只有家庭和諧,，每個(gè)成員才會(huì)得到真正的關(guān)愛(ài)和理解，才能夠在家庭的庇護(hù)下茁壯成長(zhǎng),。

治國(guó)是國(guó)學(xué)經(jīng)典中一個(gè)重要的內(nèi)容,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨溃€教導(dǎo)我們?cè)鯓又卫韲?guó)家,。在這個(gè)方面,，我深感作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心與熱愛(ài),。積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，思考國(guó)家的未來(lái)和發(fā)展方向。同時(shí),，我們還要樹(shù)立民主意識(shí),，培養(yǎng)民主精神。通過(guò)參與社會(huì)和政治事務(wù),，爭(zhēng)取自己的權(quán)益和發(fā)聲,，為國(guó)家的民主進(jìn)程做出積極的貢獻(xiàn)。

最后,，平天下是指國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)要追求社會(huì)的和諧與安寧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典告訴我們,，一個(gè)人的發(fā)展不僅要關(guān)心個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更要關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。在平常生活中,，我們要關(guān)心他人，樂(lè)于助人,，團(tuán)結(jié)他人,，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。同時(shí),，在自己的職業(yè)和事業(yè)中,，我們要追求社會(huì)責(zé)任感，做到以人為本,，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn),。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以系統(tǒng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀念,。我相信，只要我們正心修身,，借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想,，我們就能夠在社會(huì)中立足，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn),。愿我們能夠在今后的日子里，更加努力地學(xué)習(xí)和踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念,，為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。相信通過(guò)這樣的努力，我們的人生將得到更加豐富和充實(shí),。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程,，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目,。他說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來(lái),。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋："憤者,，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌,。啟,，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。"就是說(shuō)僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo),、引發(fā),，"開(kāi)其意"，"達(dá)其辭",。"憤",、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果,。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時(shí),，因勢(shì)而利導(dǎo)，"引而不發(fā),，躍如也,。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,?？鬃右詾椋{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)："可與言,，而不與之言,，失人;不可與言，而與之言,，失言,。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者,，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí),，又能發(fā)展思維本事,。孔子教育的成功,，其中一個(gè)重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān),，瞻之在前，忽焉在后,。夫子循循然善誘人,，博我以文，約我以禮,。欲罷不能,，既竭吾才，如有所立卓爾,。遂欲從之,，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì),，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見(jiàn)解貼合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,。孔子夸大學(xué)的重要性,，反對(duì)思而不學(xué),。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無(wú)益，不如學(xué)也,。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得,。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對(duì)學(xué)而不思,。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰,，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問(wèn),，忿思難，見(jiàn)得思義"(《論語(yǔ)季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考,，極力反對(duì)"饜飫終日，無(wú)所專心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》),?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德,，次是學(xué)文,。思亦有方向，先是思修身,，次是思修行,。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合,。學(xué),，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思,。學(xué)有方向,，思有目的。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用,。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百,，授之以政，不達(dá);使于四方,，不能專對(duì),。雖多，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》),。也就是說(shuō),，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國(guó),，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載,，季康子問(wèn)："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果，于從政乎何有""季康子又問(wèn)："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問(wèn)："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝,，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理,，有的多才多藝,，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符,。

孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí),、練習(xí)、實(shí)習(xí),，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂(lè)與滿足,，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新",。意思是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì),、新的見(jiàn)解,。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的,?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn)，往偽存真,。他說(shuō)："多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆,，慎行其余,，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》)，多聽(tīng)多看,，廣于見(jiàn)聞,，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做,，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾,。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí),。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了,，融會(huì)貫通了，便可舉一反三,，告諸往而知來(lái),，從已知探未知。故,，學(xué)而時(shí)習(xí)之,。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一,、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野,。修身是一切的根本，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己,，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔,，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。

二、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母,。

對(duì)待有困難的人,，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

讀

童紅

近段時(shí)間，我們通過(guò)研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典,，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人,、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”,。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的,。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳,。

思是讀書的人要立志于追求道義、真理,，要專心致志,，不要為世俗所累。第四,，要虛心求教,，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中,，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后,，又為這個(gè)志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢,？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多,，也能說(shuō)得很大,、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng),！

過(guò)去,，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭,！

陳彩云

經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí) ，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭,！

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想智慧,，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠領(lǐng)悟到其中的哲理真諦,，塑造品格修養(yǎng)，提升自身素質(zhì),。在課程中,，我深深感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深和深遠(yuǎn)影響。下面將以“嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問(wèn),、修身養(yǎng)性,、啟迪智慧、治國(guó)安邦和促進(jìn)國(guó)家復(fù)興”五個(gè)方面,，詳細(xì)闡述我對(duì)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問(wèn)，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的首要任務(wù),。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)理論和學(xué)問(wèn)體系,，這些理論和體系通過(guò)閱讀和講述，能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中思想內(nèi)容的理解,。即便是相似的內(nèi)容,，通過(guò)不同的講解方式，也能夠領(lǐng)悟到不同的內(nèi)涵和思想,。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代哲學(xué)、歷史,、文學(xué)等知識(shí),，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合能力。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問(wèn)態(tài)度可以幫助我們更好地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典,，發(fā)現(xiàn)其中的思想邏輯和學(xué)問(wèn)之美,。

修身養(yǎng)性，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要目的,。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的道德智慧和修身養(yǎng)性的方法。在課程中,，老師們不僅通過(guò)閱讀原著,，還通過(guò)生動(dòng)的講解，向我們傳授中華傳統(tǒng)文化的道德教育,。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠了解到中華文化的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,。例如,，《論語(yǔ)》中的"為人以禮，守禮儀而不可僭越者也"、"君子修道以求其心"等經(jīng)典語(yǔ)句引導(dǎo)我們以禮修身,，做到禮容,、言談?dòng)卸龋嵝盐覀冃奚睚R家治國(guó)平天下的重要性,。

啟迪智慧,，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的思想和智慧,，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠開(kāi)拓視野，提高自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想是深邃而多層次的,，需要通過(guò)對(duì)古人的思考和自身的體悟，在實(shí)踐中加以領(lǐng)悟和應(yīng)用,。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力,，激發(fā)出創(chuàng)新思維的火花,。例如，《大學(xué)》中提到"篤志好學(xué),，守正出奇",，激勵(lì)我們要不斷學(xué)習(xí)，保持獨(dú)立思考的精神,，追求卓越和創(chuàng)造,。

治國(guó)安邦，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要目標(biāo),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的治國(guó)安邦思想,，通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)這些思想，我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，為現(xiàn)實(shí)治國(guó)安邦提供思路和參考,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想與現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題緊密相連，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠了解到古人對(duì)于國(guó)家治理的智慧和經(jīng)驗(yàn),，提高自己的國(guó)情意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。例如,，《資治通鑒》中的歷史案例,，向我們展示了歷代君王治理國(guó)家的得失，啟示我們要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，為國(guó)家繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。

促進(jìn)國(guó)家復(fù)興，是講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)代使命,。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的文化瑰寶,，是中華民族的精神支柱和根基。通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華民族的文化基因和精神追求，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠加深對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感,，提高對(duì)中華文化的自信心，匯聚起推動(dòng)國(guó)家復(fù)興的力量,。

總之,，通過(guò)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠深入理解其中的豐富思想和智慧,，提升自身的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)和道德水平,。同時(shí)，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠貫徹中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀,，啟迪智慧,、治國(guó)安邦以及促進(jìn)國(guó)家的繁榮和復(fù)興。作為一名學(xué)生,，我深感講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性和現(xiàn)實(shí)意義,，將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一,，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的。

我也有我自己的國(guó)學(xué)書,，他的內(nèi)容讓我一目了然,，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介,！

上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文,，誨汝諄諄。集韻增廣,，多見(jiàn)多聞,。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論,，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨,。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(zhǎng)見(jiàn)聞,。借鑒古人的教訓(xùn),，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù),。

這本書上也說(shuō)：流水下灘非有意,，白云山岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望,，誰(shuí)識(shí)東流海洋深,！意思是；流水從高處奔向海灘,，并不是它自己想要做的,，也不是海灘有意向他索取。白云飄過(guò)山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?，若不親身實(shí)踐,，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深,。一件事情的成功與否,，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變,，當(dāng)時(shí)若不努力去做,，也就沒(méi)有后來(lái)的真知灼見(jiàn)。

有一句大家都知道：有心栽花花不開(kāi),，無(wú)心插柳柳成蔭,。意思是：用心的栽花，施肥,、灌溉等都做了很多,，但花卻總是不開(kāi)，最后還是枯萎了,；而隨意折下來(lái)的一只柳條隨意插在地里,，從來(lái)沒(méi)有照料它，幾年過(guò)去,，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹(shù),。一心想做成的事卻沒(méi)有做成，沒(méi)有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了,。事情往往事與愿違,。你想干成的不一定就一定能成功，你沒(méi)有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外,。

這一些都是經(jīng)典,，是中華兒女的精華,，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀,！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的,，也是偉大的,。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí),；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。

二,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母,。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神！