心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓,，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化,，感受中國(guó)古代文人墨客的獨(dú)特思想和審美情趣,，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。在誦讀經(jīng)典的過程中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示，從而受益匪淺。

第二段：個(gè)人誦讀體驗(yàn)

在誦讀經(jīng)典的過程中,，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念,。例如，在誦讀《論語》時(shí),，我對(duì)孔子的思想和教育理念有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也體會(huì)到了“名不正則言不順，言不順則事不成”的道理,。在誦讀《大學(xué)》時(shí),，我通過反復(fù)默念“格物致知、誠(chéng)意正心,、修身齊家,、治國(guó)平天下”的箴言，學(xué)習(xí)到以自身修為為基礎(chǔ)的治國(guó)之道,。誦讀這些經(jīng)典,，讓我從不同的角度了解到了中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵和博大精深。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來的益處

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容,，還可以幫助我們更好的理解當(dāng)今社會(huì),，更好的樹立人生觀、價(jià)值觀,。通過吸收歷史上大師的思想,，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用相關(guān)的思想和方法。并且,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操,，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，更好地欣賞和創(chuàng)作文學(xué)作品,。通過誦讀,，可以更好地推陳出新，有創(chuàng)新的思維,。

第四段：家庭教育與誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

誦讀經(jīng)典不僅是一項(xiàng)個(gè)人修養(yǎng),，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容。通過向家人介紹和教育國(guó)學(xué)經(jīng)典,，可以幫助孩子們更好地了解中國(guó)文化的博大精深和源頭,。同樣，家長(zhǎng)也可以從中尋找借鑒的教育方法,，更好地引導(dǎo)孩子走向成功,。在家庭中共同誦讀，也可以增強(qiáng)家庭凝聚力,，培養(yǎng)家人之間的感情,。

第五段：結(jié)論

以經(jīng)書道德,，心存敬畏；以文化制禮,，堅(jiān)守傳承,。在傳承中華文化，講好中國(guó)故事的過程中,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),。它可以幫助我們更好地了解中國(guó)文化，促進(jìn)古代智慧和當(dāng)代人的聯(lián)系,。經(jīng)過誦讀,，我們能夠引領(lǐng)我們自己，推動(dòng)自己不斷發(fā)展,，成為一個(gè)更好的自己,，為社會(huì)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要不忘初心,，踏實(shí)前行,，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧、富有文化氣息的社會(huì),。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說。

(一)修身養(yǎng)性,，德行人生,。

細(xì)讀《論語》，頗有感觸,?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。 因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,?！耙嬲呷眩瑩p者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的,。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳,?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選,。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識(shí),，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老,，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神,。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開始,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族的根,，更是中華民族文化自信的源泉,。講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，既是學(xué)習(xí)古人智慧的途徑,，也是培養(yǎng)良好品德的方法,。在講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我深切體會(huì)到了其對(duì)我們的影響和啟示,。下面,，我將從品德修養(yǎng)、智慧啟迪,、文化傳承,、民族復(fù)興以及身心健康五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。

在講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深刻感受到其對(duì)品德修養(yǎng)的影響,。國(guó)學(xué)經(jīng)典以道德修養(yǎng)為核心，強(qiáng)調(diào)做人的道理和原則,，培養(yǎng)我們自身良好的品德,。比如《論語》中有“己所不欲，勿施于人”的教導(dǎo),，告誡我們?cè)谂c人交往中要寬容待人，關(guān)心他人的感受,；《大學(xué)》中有“誠(chéng)于心,，正其身，修其家,，齊其國(guó),，治其天下”之言，教導(dǎo)我們要從自身做起,，修身齊家治國(guó)平天下,。通過閱讀和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我深刻體會(huì)到做人處世的重要性,，從而提高了自己的道德水平,。

同時(shí)，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠啟迪我們的智慧,。古人留下的經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的智慧和人生哲理,，可以引導(dǎo)我們思考，開拓智慧的邊界,。例如,，讀《論語》可以使我了解孔子的思想，學(xué)習(xí)到他的智慧；讀《莊子》可以幫助我提升對(duì)生活和人生的領(lǐng)悟,；讀《詩經(jīng)》可以感受到古人對(duì)美的追求和描繪,。通過閱讀這些經(jīng)典，我不僅能夠開闊眼界,，培養(yǎng)更多的思考能力,，還能夠理解古人的智慧，將其運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中,。

講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還具有文化傳承的重要意義,。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感,，加深對(duì)祖國(guó)文化的傳承和傳統(tǒng)的理解,。作為中華民族的一員，我深感責(zé)任重大,，我應(yīng)該通過學(xué)習(xí)經(jīng)典,，將其傳承下去，讓中華民族的文化瑰寶代代相傳,。只有講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們才能更好地將中華民族的文化精髓傳播到全球，為世界做出更大的貢獻(xiàn),。

講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也與中華民族的偉大復(fù)興緊密相連,。近代以來，中國(guó)曾經(jīng)歷了許多屈辱和挫折,，但我們現(xiàn)在正站在了復(fù)興的起點(diǎn)上,。講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以激發(fā)愛國(guó)之情，激勵(lì)我們努力奮斗,。經(jīng)典中的崇尚和追求正是我們民族復(fù)興需要的力量和精神,。通過深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我相信我們能夠更加深刻地理解中國(guó)文化的獨(dú)特之處,，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量,。

最后，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于身心健康也有著重要的幫助,。正如經(jīng)典中所強(qiáng)調(diào)的,，心身健康是幸福生活的基礎(chǔ)。講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠使我們得到內(nèi)心的滿足和平靜,，幫助我們更好地管理情緒,，增強(qiáng)心理素質(zhì)。而通過讀書的過程,，不僅提升了思考能力和邏輯思維,，還有助于緩解壓力，調(diào)節(jié)情緒。在繁忙的生活中,，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也為我們提供了一個(gè)放松心靈的途徑,，讓我們獲得內(nèi)心的寧靜與舒適。

綜上所述,，講讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于我們的品德修養(yǎng),、智慧啟迪、文化傳承,、民族復(fù)興以及身心健康都具有重要意義,。它能夠引導(dǎo)我們正確做人、提升智慧,，傳承中華民族的文化精髓,，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，同時(shí)也為我們的身心健康帶來滋養(yǎng),。因此,，我們要時(shí)刻保持對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和關(guān)注，將其融入日常生活中,，讓其成為我們?nèi)松闹改?。只有不斷提升自己，才能更好地面?duì)未來的挑戰(zhàn),，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品,。精美的詞句,，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展,。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,，無疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的.精神盛宴,，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間,，不學(xué)無術(shù)，每天昏昏的度日,，所以我非常慚愧--對(duì)不起老師和父母,。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分,。古代文人,，穿越時(shí)空，為國(guó)學(xué)小名士出題,。這些身著古裝的孩子,，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易,、小李清照,、小蔡文姬、小蘇軾,，他們?yōu)閲?guó)學(xué)小名士現(xiàn)場(chǎng)表演出題,，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片,，體現(xiàn)選手"知行合一,、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時(shí),，大賽組委會(huì)專門拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片,，在拍攝中通過對(duì)參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法,，體現(xiàn)知行合一,、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，在于通過對(duì)經(jīng)典的誦讀,，傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講,，我的內(nèi)心備受鼓舞,，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí),。以后我要多看書,，讀報(bào)紙，來豐富我的知,。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備,。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神,，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶,。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。

在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說："松,，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物,，出了他的本意外還有--高直，堅(jiān)強(qiáng),，正直等很多美的象征在他身上,。另外還暗含著堅(jiān)持不懈，認(rèn)真對(duì)待事物的精神,。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方,。

通過觀看,，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅,，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn),。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史,，體味了人生,，豐富了文化知識(shí)，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山,，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,，明白了做人的道理，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

曾經(jīng)我覺得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀,，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道,，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩書者的功課,。至201x年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》,。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光,。

閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后,，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。

讀到《論語》時(shí),，我對(duì)《論語》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語原來都來自于《論語》,。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”,。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲,；只思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑而不能肯定,。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)思考,，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),，那就像種莊稼想不勞而獲一樣,。工作也是如此，也要講究方法,，要經(jīng)常自我反思,，從反思中提高自己?！墩撜Z》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人,。所以,，我堅(jiān)信，只要理解了《論語》的真諦,，你的人生一定不會(huì)遺憾,。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理,，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講誠(chéng)守信,。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí),，它會(huì)為你撥開眼前的迷霧,，為你指明正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫,；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng),，完善自己，提升自己的德行,。比如：在工作中,，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足,；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫,。

《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前,，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

國(guó)學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一,，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來,，越來越多的年輕人開始重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,，并從中受益匪淺。在我的學(xué)習(xí)過程中,，我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力和價(jià)值,。下文將從四個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì)。

首先,，國(guó)學(xué)讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我生活在一個(gè)高速發(fā)展,、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性,。然而,，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值所在,。國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的仁,、義、禮,、智,、信等思想，不僅是我們文化的精髓,，也是我們作為人的基本準(zhǔn)則,。這些道德觀念的傳承和踐行，不僅可以提升個(gè)人的品德修養(yǎng),，也能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn),。

其次，國(guó)學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn),。國(guó)學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究,，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過閱讀諸子百家,、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作,，我逐漸體會(huì)到中華文化在歷史上的杰出貢獻(xiàn)和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的思想和智慧,，豐富了我的精神世界,，并使我對(duì)自己的文化身份有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

第三,，國(guó)學(xué)給我提供了一種與古人對(duì)話的機(jī)會(huì),。古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是我們寶貴的財(cái)富，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我有機(jī)會(huì)與他們進(jìn)行對(duì)話,，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語》時(shí),，我被孔子的言行所打動(dòng),，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過與古人的對(duì)話,，我不僅能夠?qū)W到知識(shí),，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響,。

最后,，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著作,，批判性地思考問題,。在課堂上，我通過老師的引導(dǎo),，學(xué)會(huì)了如何解讀古文和分析古代思想,。這種批判思維的培養(yǎng)對(duì)于我的學(xué)術(shù)能力提升有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我不僅能夠拓寬自己的視野,，還能夠加強(qiáng)自己的邏輯思維和表達(dá)能力。

總之,，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和幫助,。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),，與古人進(jìn)行對(duì)話,，并培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國(guó)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來說都有著重要的意義,，希望更多的年輕人能夠重視起來,，并從中汲取智慧和力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)涵豐富,，給人們的生活和精神帶來了深刻影響。由于個(gè)人的人生閱歷和文化背景差異,，每個(gè)人在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)都會(huì)有不同的心得和體會(huì),。本文將從自身角度探討國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)人的啟示和幫助。

第二段：豫章先生傳

《豫章先生傳》記載了晉代文學(xué)家陶淵明的人生經(jīng)歷,，以及他為人處事的做法,。這篇文章讓我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人應(yīng)該保持真誠(chéng)和獨(dú)立思考的態(tài)度,。豫章先生拒絕了權(quán)力和財(cái)富的引誘，追求自己的理想,，并且用作品表達(dá)自己的思想和信仰,。我們要像豫章先生一樣，堅(jiān)持自我,，不因外界干擾而改變自己,。

第三段：論語

《論語》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想,。我在閱讀《論語》時(shí)深感孔子對(duì)人類思想的貢獻(xiàn),。孔子提出了“仁愛”,、“中庸”等重要概念,，貫穿于整個(gè)《論語》中，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導(dǎo)作用,。在當(dāng)今社會(huì),，我們應(yīng)該像孔子一樣，追求真理和發(fā)展個(gè)人道德操守,。

第四段：道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)史上重要的著作之一,，涉及到了道家哲學(xué)的系列問題。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會(huì)到了道家哲學(xué)對(duì)人性的理解和理念,。道家哲學(xué)認(rèn)為,，人類應(yīng)該遵循天道，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,，同時(shí)要保持思維的開放和多元化,。《道德經(jīng)》給我?guī)砹藢?duì)人性和宇宙的深刻解讀和深入思考,。

第五段：結(jié)尾

國(guó)學(xué)經(jīng)典可以幫助人們體會(huì)到人類傳統(tǒng)文化的魅力,，同時(shí)也可以啟迪人們的心智。通過閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示,，變得更加充實(shí)和富有內(nèi)涵。我們應(yīng)該把國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到日常學(xué)習(xí)和生活中,，繼承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,，開創(chuàng)我們美好的人生。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

非常榮幸能夠入選參加此次國(guó)學(xué)踐行的培訓(xùn),。此次培訓(xùn)的師資強(qiáng)大,，既請(qǐng)到了孔子的第75世孫、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授，又請(qǐng)到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師,，還有理學(xué)一派岳麓書院的李兵教授,，有中醫(yī)代表肖長(zhǎng)江主任，有民樂二胡代表張音悅老師,，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授,，顏教授也是國(guó)學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授,、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想,。

無論是從學(xué)派儒道釋法心,，還是從為人處事,、修身養(yǎng)性、教書育人等各方面,，我都受到了很大的啟發(fā),。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運(yùn)用都有相通性。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規(guī)律——用生命去喚醒生命,，用能量去感應(yīng)能量,，那么就可以應(yīng)對(duì)世間所有的事物，正所謂“大道至簡(jiǎn)”,、“道法自然”,。

我們把人的內(nèi)心比作是一個(gè)宇宙，而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙,。內(nèi)心所想,，照見現(xiàn)實(shí)，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn),。這便是個(gè)體的內(nèi)心世界和外界的同一性,。外在世界是同一個(gè)世界，但是每個(gè)人經(jīng)歷不同,，人心不同,，所以每個(gè)人的世界觀、人生觀也會(huì)有所不同,。外在的世界,、大自然有其運(yùn)行的規(guī)則，人與自然相處有法則,，人與人之間的相處也有守則,，我們簡(jiǎn)而稱之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說,，“道可道,，非常道。”這其中的奧妙,，是不可言說的,，得從內(nèi)心去悟，每個(gè)人悟出來的感受又不盡相同,。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個(gè)整體,，即為“天”，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”,，然后去感受天人合一的境界,。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng)，我們的內(nèi)心也有一個(gè)能量場(chǎng),。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響,。而世間萬事萬物、人人均有一個(gè)能量場(chǎng),，這些能量場(chǎng)之間都會(huì)互相影響,，從而組成了一個(gè)大的宇宙。

顏老師說,，我們要時(shí)常想著自己和宇宙是一體的,，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量,，從圣賢,、君子身上汲取能量，豐富,、強(qiáng)大自己的能量場(chǎng)，從而以自己的能量去影響其他人的能量場(chǎng),。我想,，這便是“道”，看似無為,，卻有為,。

能量有正有負(fù)。仁義禮智信,，溫良恭儉讓,，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德,，此為正能量。而與之相悖者則為負(fù)能量,。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響,，而更為強(qiáng)大者會(huì)成為能量場(chǎng)的主宰,，這些能量最終會(huì)形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格。比如我們會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的人,，或者是個(gè)很謙卑,、溫順的人等等。能量有大也有小,，得看個(gè)人修為,。能量大者,，就可以影響更多的人,。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力,。

此“道”與陽明心學(xué)的“心,、道,、得,、事”的理論也有相通之處，都強(qiáng)調(diào)修內(nèi)在,。不同的是,，心學(xué)強(qiáng)調(diào)自省。心本純凈,，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上,，所以要日日自省，每天擦拭,，革除內(nèi)心的私欲,，方能使“心”保持原來的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得,，反求諸己”,，也有異曲同工之妙。萬事內(nèi)求,，而不外求,。

所以，最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”,，奧妙何在呢,？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎,？也不對(duì),，只是說我們對(duì)于外界不用刻意為之，而對(duì)于自己，最終要落在了“修心”之上,。在我們改變不了世界時(shí),，我們就先改變自己,，讓自己充滿能量,，然后散發(fā)能量,，改變身邊的人和事,。

我以前一直參不透儒家,、道家,、法家,、釋家,、心學(xué)的關(guān)系,。聽了課后,，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國(guó)兩代便亡國(guó)了,。的確單純地以法治國(guó)在戰(zhàn)亂時(shí)可以快速地穩(wěn)定秩序,，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會(huì)讓作惡的人心與之打擦邊球,?！靶g(shù)”沒有溫度，感召不了人心,。我想,，這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn)。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別,，就是西醫(yī)為術(shù),，中醫(yī)為道，術(shù)解決不了根源問題,，盡管說見效快,。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克,，肝的問題往上找肺,，肺的問題往上調(diào)心，心的問題調(diào)養(yǎng)腎,，等等,。五臟又對(duì)應(yīng)情緒，喜傷心,，怒傷肝,，憂傷脾。悲傷肺,，恐傷腎,。如果找不到病的源頭,，那么治標(biāo)不治本。大道至簡(jiǎn),，修心為上,。心境好了，身體也就會(huì)隨之變好,。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生而言,，“醫(yī)術(shù)高明”這個(gè)評(píng)價(jià)很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個(gè)評(píng)價(jià)更為重要,。

教育也是一樣,。教為術(shù)，育為道,。重教而忽略育,，那么，孩子即使再聰敏,，也未必是一件好事?，F(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪，所以,，學(xué)校的教育,，教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí),，引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書”,，教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書,。師德師風(fēng)好了,，那么“桃李不言，下自成蹊”,。只要學(xué)生品德好了,，那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻(xiàn),。德者,，本也。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹好根本,，再讓他立于天地間吸收能量,，駕馭各種“術(shù)”，為自己所用,，只要根本是好的,，無需多加干涉過分修枝，他無論長(zhǎng)成什么樣子,，都將是有用之材,。在教學(xué)應(yīng)用中,，興趣為道，方法為術(shù),，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。班級(jí)建設(shè)中,，營(yíng)造良好的班風(fēng)為道,，班規(guī)為術(shù)。在親子教育中,，愛和良好的家風(fēng)為道,，家訓(xùn)及具體的實(shí)施方法為術(shù)。以道御術(shù),，事半功倍,。

世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡(jiǎn)”,，而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律,，這便是“道法自然”，道和術(shù)之間,，唯有以道御術(shù),，術(shù)方成。離道之術(shù),，術(shù)必衰,。

此次培訓(xùn)，感悟良多,，于修身養(yǎng)性,、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫的感想,，不專業(yè),、不透徹、不深入,，聊當(dāng)一個(gè)門外漢胡諏之論,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

近年來，國(guó)學(xué)的研究逐漸興起,，經(jīng)典國(guó)學(xué)作為一種重要的知識(shí)體系,，受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪,。在經(jīng)典國(guó)學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理,，這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識(shí)世界的視角,。同時(shí),，經(jīng)典國(guó)學(xué)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面,，我將通過五段式的文章,，詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)過程中所得到的心得體會(huì)。

第一段：古今中外,，脈絡(luò)相通

經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于人類文明的貢獻(xiàn)不容忽視,。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的聯(lián)系,?？鬃印⒚献拥裙糯枷爰业难孕?，賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧,，而這些智慧對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)生活同樣有著重要的價(jià)值。例如,，孔子的仁愛之道,，儒家強(qiáng)調(diào)的和諧與忍讓，都可以成為我們解決當(dāng)代社會(huì)問題的良藥,。同時(shí),，經(jīng)典國(guó)學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想，如思辨之學(xué),、自由平等思想等,，使得經(jīng)典國(guó)學(xué)具備了較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求,。

第二段：道德修養(yǎng),，人生智慧

我們常說“經(jīng)書如故，道德如山”,。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),，對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中,，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮,，約之不可為也,。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,。”這些古人對(duì)于品德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào),，使我意識(shí)到一個(gè)人的道德修養(yǎng)是他成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人的基石,。在學(xué)習(xí)過程中,，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要日積月累的努力,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止，努力樹立端正的榜樣,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人生智慧,，讓我在面對(duì)挫折和困境的時(shí)候，能夠保持樂觀和堅(jiān)韌,，更好地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn),。

第三段：語言藝術(shù)，提升修養(yǎng)

除了道德修養(yǎng)之外,，經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡(jiǎn)練,，既充滿了哲理和智慧,，又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧,。例如，在《論語》中,，孔子的語言簡(jiǎn)單明了,，其中的“有子才而無道，才難”,、“人而無信,，不知其可也”等語，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力,。通過學(xué)習(xí)這些語句,，我開始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭，逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力,。

第四段：世界觀與人生觀的拓寬

經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),，使我對(duì)世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國(guó)學(xué)是古代學(xué)者們對(duì)于人生,、天地,、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如,，在《周易》中,，我們可以看到古人對(duì)于“易天地之道，雖示易,，實(shí)則不易,?！钡恼撌觥Ｍㄟ^研讀經(jīng)典國(guó)學(xué),，我逐漸形成了自己對(duì)于世界的某種理解,，對(duì)于個(gè)體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí),，經(jīng)典國(guó)學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識(shí),，使我更加尊重傳統(tǒng)，珍視文化遺產(chǎn),，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

第五段：自我完善，人格升華

通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我逐漸形成了自我完善的觀念,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人的自覺和自省，并提出了具體的修身方法和途徑,。例如,，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能，在于恒忍,，而勤學(xué)者,。”足以說明國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于自我完善的重視,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力,。

總之,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪,。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,，也對(duì)人們的成長(zhǎng)與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我對(duì)于道德規(guī)范,、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解,，同時(shí)也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識(shí),。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用,，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和探索。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫,，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】,，供你選擇借鑒,。

今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻,，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看,，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了,。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說。

修身養(yǎng)性,，德行人生,。細(xì)讀《論語》，頗有感觸,?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。 因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。 孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

價(jià)值觀. 人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀. 價(jià)值觀. 人生觀,，因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:"弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。"通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開始。

讀完《中華誦,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,，我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書!

《中華誦,，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,，內(nèi)容豐富，題材廣泛,，有名言,，古詩詞，經(jīng)典故事,。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象,，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂文化,，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來,。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理,。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉,、感染。

讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》,，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡,，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新,，可以為師矣,。”我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己,。

如今,，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例,，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院,，掀起了學(xué)習(xí)中文,，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。

讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化,，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化,。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任,。歲月滄桑,，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春,。如今,，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿,、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力,。

讀完這本書,，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn),、和諧友善,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

最近,，校園里正在開展一項(xiàng)活動(dòng),，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與,。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多,，例如三字經(jīng)、弟子規(guī),、百家姓,、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng),、唐詩宋詞等等,。

其實(shí)，在我五歲時(shí),，媽媽就給我買了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子,。媽媽說，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典,，希望我背誦一些,。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦,。有一次,，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔,，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星,，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!

現(xiàn)在,，我們學(xué)校也在開展 “國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí),，大部分同學(xué)都很認(rèn)真,，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng),，而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國(guó)家對(duì)外開放多年了,，一些人就迷失了祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國(guó)家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓,，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這樣,，在我們慢慢長(zhǎng)大的過程中,，在接受外界文化的同時(shí)，不會(huì)忘了我們的“根”,。

讓我們大家都來誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!

暑假得此機(jī)會(huì)赴北京學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn),，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶,，對(duì)小學(xué)生而言亦是如此。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染,，看起來是個(gè)大工程,，突破起來也是個(gè)難點(diǎn)，但這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),，文學(xué)視野的拓展,，個(gè)人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來,，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象,。

拱宸橋小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實(shí)，讓我覺得耳目一新的是入學(xué)禮,。開學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟,、拜孔子、觀國(guó)學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國(guó)學(xué),、禮儀,、傳統(tǒng)文化,，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。王崧舟校長(zhǎng)所打造的“樂學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”,，基于“熟讀”,，貴在“悟讀”，成在“化讀”,。在國(guó)學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗(yàn),，提倡“兒童視角”，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升,。另外,，王校長(zhǎng)還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得。以每天三誦,、每課一練,、每周一課、每月一查,、學(xué)期一賽,、學(xué)年一年來作為主要途徑開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。拱宸橋小學(xué)王校長(zhǎng)的“以教立心,，以文化成”理念，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色,。感受了拱宸橋小學(xué)的國(guó)學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見之后,，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點(diǎn)來說明：

一,、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營(yíng)造,。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要,。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)現(xiàn)并不只是通過那一周一節(jié)校本課,，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境,、氛圍的熏陶,，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強(qiáng)化。如果只把國(guó)學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上,，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒有太多差別,，反而會(huì)提不起學(xué)生的興趣，所以應(yīng)該打造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍,。比如關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書活動(dòng)的開展,、繪畫活動(dòng)的開展，文化墻的更新,、班級(jí)讀書角或者黑板報(bào)等欄目的更新,。在樓梯處或走廊也可以有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里面的詩文,、或者宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語等等。再另外,，也可以通過“升旗儀式”“大隊(duì)活動(dòng)”來輔助宣傳,，多加熏陶。再有像參觀國(guó)學(xué)館等實(shí)踐活動(dòng),，也可以讓學(xué)生有所悟有所得,。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要。

二,、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣,。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典,。課堂上的興趣提高,，離不開教師的課堂設(shè)計(jì)，多樣化的誦讀,，趣味游戲,、動(dòng)畫輔助教學(xué)、小誦讀競(jìng)賽等等可以做些嘗試,。課余生活中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)?；顒?dòng)的側(cè)重。學(xué)?？梢悦吭?、每學(xué)期根據(jù)情況來計(jì)劃關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽,、節(jié)目展演等等,，或者配合讀書活動(dòng)、書畫活動(dòng)來開展,。

另外,，這也對(duì)老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方,。

暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一,、二),。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制,，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮,。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說。

(一)修身養(yǎng)性,，德行人生,。細(xì)讀《論語》，頗有感觸,?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo),。 因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂,，對(duì)人則是有害的。

這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.,、價(jià)值觀.、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開始,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一,，它包括了《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》,、《孟子》等經(jīng)典著作,。這些經(jīng)典不僅是中國(guó)古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國(guó)人思考問題,、實(shí)踐生活的重要依據(jù),。通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，不僅可以提高個(gè)人文化素養(yǎng),，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示,。

第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先,，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣,，涵義又深?yuàn)W難懂，所以要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去理解和掌握,。其次,，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛，我們需要把握其核心內(nèi)容,，提煉出其中的精髓,，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和生活。最后,，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解,，通過講解的方式把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認(rèn)知,。

第三段：心得體會(huì)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,，還需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不斷思考、領(lǐng)悟,。在我的學(xué)習(xí)過程中,，我深刻地認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了中國(guó)古代人民對(duì)于人生價(jià)值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們也需要從中吸取真諦,，進(jìn)行反思，探索出適合于當(dāng)代人的生活和人生方式,，更好地應(yīng)對(duì)生命中各種挑戰(zhàn)和困境,。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價(jià)值,，具有鮮明的民族特色和時(shí)代意義，是我國(guó)文化自信的重要來源之一,。

第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用

隨著社會(huì)的發(fā)展,，國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值,，還能夠有助于我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的變化,，更好地應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)。比如,，中庸作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一,，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向,。

第五段：結(jié)論

總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧,，還能夠幫助我們更好地認(rèn)知,、探索和實(shí)踐。它是我們思考問題,、認(rèn)識(shí)自我,、實(shí)踐生活的重要依據(jù)，是中國(guó)歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn),。因此,，我們應(yīng)該高度重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力,、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

細(xì)讀《論語》,，頗有感觸,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒 淫為快樂,，對(duì)人則是有害的。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖高^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。能夠說，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開始,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的'畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三

在當(dāng)今時(shí)代，雖然現(xiàn)代科技讓人類的生活更加便利,，而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的,。通過我自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,，我深刻地意識(shí)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特價(jià)值。接下來,，我將會(huì)分享我的個(gè)人心得體會(huì),，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值以及它給我?guī)淼膯⑹尽?/p>

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊(yùn),。對(duì)于一個(gè)愛好文化探究的人來說,，想要真正全面了解中華文化,，不能只看表面的文化現(xiàn)象,，我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)則是很好的入門認(rèn)知,。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源,、重要的事件,、思想體系、制度文化和人文精神等等,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,，我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜，背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵,。

第二,，國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說的‘一門道,，三分學(xué),，七分修身’。融入適量的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識(shí)內(nèi)化為自己的精神財(cái)富,，潛移默化的影響自己的成長(zhǎng),。這是因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典,。例如,，我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身，齊家,，治國(guó),，平天下”的人生目標(biāo)；《論語》中的“己所不欲,，勿施于人”等等,，每一個(gè)精髓都是人們成長(zhǎng)的陪伴,，是每個(gè)人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒。

第三,，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力,。國(guó)學(xué)精髓，意味著超脫時(shí)代,，凝聚千古,。千年以來，在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng),，互相啟發(fā),。通過精讀國(guó)學(xué)，可以不斷開拓自己的思維視野,，增強(qiáng)領(lǐng)悟并沉淀人生智慧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語》中所言：“君子喻于義,，小人喻于利”,，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義；《道德經(jīng)》中所講：“知止不殆,，可以長(zhǎng)久”,，則告訴我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒁夤?jié)制自己的欲望、避免過度縱欲,。

第四,，國(guó)學(xué)經(jīng)典也是我們國(guó)家的瑰寶和精神砥柱。祖國(guó)博大精深,，國(guó)學(xué)精髓代表著中華文化,，是我們心靈深處的筑基和架構(gòu)。作為一個(gè)中華兒女,，我們不僅要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，還需要以此為底蘊(yùn)，將其發(fā)揚(yáng)光大,，維護(hù)中華文化的輝煌,。象《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源，代表了千年文化的滋養(yǎng),。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時(shí),，通過古典文化，《弟子規(guī)》,、《三字經(jīng)》,、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才，不僅是我們的文化傳承,，也是一個(gè)倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng)、珍惜歷史和自強(qiáng)不息的清晰表達(dá),。

最后,，我認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們價(jià)值觀與人生觀的絕佳源頭。透過國(guó)學(xué)精神,，我們可以感悟道德倫理,、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等,，無時(shí)不在啟示著我們：在萬物的面前,，我們應(yīng)該心懷感恩和安寧，用心體味生命中的美好與哲理,，然后再砥礪精神,，明確前路。

綜上所述,，國(guó)學(xué)經(jīng)典是人類思想精華的集結(jié),，不應(yīng)該被我們所忽略，更不應(yīng)該因?yàn)樾驴萍寂d起而被人遺忘,。我們應(yīng)該懷著對(duì)中華文化的熱愛,，不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解,、傳承,、弘揚(yáng)中華文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典，帶來個(gè)人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高,。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)xx年暑假,，我參加了校園組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計(jì)用時(shí)xx年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說。

修身養(yǎng)性,，德行人生,。

細(xì)讀《論語》，頗有感觸,?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，《論語》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷眩瑩p者三友”,，“益者三樂,，損者三樂”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。