讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

魯迅吶喊讀后感十篇一

《吶喊》是魯迅先生自《狂人

日記

這本書中有些文章是我們非常熟悉的,，例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,，最后還是默默地離開了人世,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位,，真的,，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,，都能躍然紙上,。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集,，更是中國的名著,。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得,，那個(gè)家境貧困,、好吃懶做、無所事事,，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己,。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè),。最后,，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死,，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀,。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,，不知感染了幾代人。

曾記得,，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上,，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的,。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺,。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安,。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲,。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》,?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”,。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己,，在精神上求得勝利,，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧,。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病,。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷,。在魯迅的作品里,，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。他的言語犀利,，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國,，快早日蘇醒,，重整我中華雄威!

魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大,，如此值得讓我們這些后輩敬佩,、模仿。所以,，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x,。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷,。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀,，自尊心強(qiáng)卻無地位,，可供賣弄的惟有學(xué)問而已，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫,，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神,，這就是他寫作的獨(dú)特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打了個(gè)半死,，還是默默地離開了人世,。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭,，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概,，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法,?？袢吮旧砭褪且粋€(gè)隱喻，是先覺者的形象,，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說出真實(shí)是一種威脅,，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西,。我們活在謊言中，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者,，但他們不僅不理解他,，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常,，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣,?！笨梢娊y(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流,。從而,，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個(gè)社會(huì),，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼,。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然,，就象哪部是金庸最好的小說,，人們爭(zhēng)吵不休沒有定論一樣,，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法,。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí),，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察,，他的語言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象,，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q,，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺悟,，最后還是被迫害致死,。阿q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有,，所以被人叫著阿q,。他是勤勞，專做短工,，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,，而關(guān)于婦女和婚姻,，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”,。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木,。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象,，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的,，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧,。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí),，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了,，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn),。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來,，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。

魯迅吶喊讀后感十篇二

《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說集,，是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典,，是幫助當(dāng)時(shí)中國人清醒的認(rèn)識(shí)到自已的無知，麻木,，愚昧的重要精神良藥,。

第一篇小說《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害,。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫,，造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中,，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在,。所以魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情,，對(duì)“吃人”禮教充滿了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子,，所以傿助狂人之口,，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。

《吶喊》中的故事沒有華麗的語言,，情節(jié)也并不引人入勝,，有的是魯迅先生那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷!

魯迅吶喊讀后感十篇三

小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》,、《藥》,、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說,，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌,。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽,，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。

其實(shí)在我讀這本小說之前,，我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語文課本中,？因?yàn)閷?duì)于魯迅的文章，大概很多人和我都有一樣的感受吧,！覺得魯迅的文章比較尖深難懂,。讀他的文章你必須對(duì)魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解，還有了解他的人生履歷,，否則是很難在走進(jìn)他的文章,。而且在初中那會(huì)剛好我對(duì)歷史也不了解，雖然老師給我們解釋了,，但是也是斷層的,，而且作為初中生，大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的,。所以即使老師解釋了，到課文中我還是不是太理解,。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章,。他文章中的思想太深，而且魯迅比較喜歡用反語,、諷刺等手法,。如果我們不懂魯迅文章中的“梗”,，我們就很難讀懂,。

不過今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章，一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路,，另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)師范生,。以上兩個(gè)原因說服自己，覺得自己有必要走進(jìn)魯迅,、走進(jìn)魯迅的文章,，和魯迅重新認(rèn)識(shí)一下，改改自己以往的觀點(diǎn),。

在《吶喊》這本小說集中,，出現(xiàn)在我們中學(xué)語文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》,、《故鄉(xiāng)》,、《阿q正傳》、《社戲》,、《藥》等6篇小說,。那我就先從這幾篇文章說起。

《狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人，一個(gè)被封建禮教殘害的人,。

“我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字,。我橫豎睡不好,，仔細(xì)看了半夜，才從字縫看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’,。”這體現(xiàn)的是狂人對(duì)封建禮教的反對(duì),。在小說中,，狂人他看誰都怪怪的，別人只要一看他或者笑一笑什么的,，他就會(huì)從頭直冷到腳跟,。他還懷疑周圍的人都是吃人的人,，甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上，認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn),。其實(shí)作者就是就是想通過塑造狂人這樣一個(gè)形象來表現(xiàn)封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)中國人的殘害程度,。在小說的最后說“沒有吃過人的孩子,，或者還有,？救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的失望及期望，封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國的孩子這是作者對(duì)這種狀況的失望,，同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望,。

這篇小說向我們說明了原來真正的清醒者是狂人，周圍的人才是封建禮教的化身,。

《孔乙己》,。關(guān)于這篇小說，1914年作者魯迅在這篇小說的篇末的“附記”中說“這一篇很拙的小說,，還是去年冬天做成的,。那時(shí)的意思，單在描寫社會(huì)上的或是一種生活,，請(qǐng)讀者看看,，并沒有別的深意。但用活字排印了發(fā)表,，卻已在這個(gè)時(shí)候,，——便是忽然有人用了小說盛行人生攻擊的時(shí)候。打抵著者走入暗路,，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說是一種潑穢水的器具,，里面糟蹋的是誰,。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明,，免得發(fā)生猜度,，害了讀者的人格?！?。那些用“小說盛行人生攻擊”的話語來批評(píng)諷刺作者的人是想用這樣的幌子來說魯迅。社會(huì)的悲哀啊,，敢寫敢說的人就成了異類了,。

在我初中第一次接觸到這篇小說時(shí)，當(dāng)時(shí)我沒有看懂,。后來老師講過一段時(shí)間后我對(duì)這篇文章的印象也僅?！翱滓壹骸焙汀败钕愣埂边@兩個(gè)詞。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了,，終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻€(gè)詞,，多了一個(gè)“同情”。

為什么說又多了一份“同情”呢,？因?yàn)榭滓壹菏且粋€(gè)身材高大,、臉色青白，皺紋間夾些傷痕,、有花白的胡子,、身穿長(zhǎng)衫的老人,；性格上,，好喝懶做。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下,，精神迂腐不堪,、麻木不仁，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象,。怎么不叫人心生同情呢,？這篇小說有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的殘害，具有反封建意義,。

《故鄉(xiāng)》,。每個(gè)人對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的，獨(dú)特的,。那個(gè)我們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了,。就像這篇小說中，“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng),，一切都物是人事事休了,。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對(duì)我多了幾分恭敬,，那種距離感讓人心痛。

作者在這篇小說中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物,，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對(duì)純真之人的迫害和扭曲,，表達(dá)了作者對(duì)那樣社會(huì)的不滿及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感,。正如作者在文中說“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的,。這正如地上的路,；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,。”

《阿q正傳》,。這篇小說的名字來源于“閑話體題言歸正傳”,。作者在這篇小說的序中對(duì)這篇小說名及阿q名字來源做了一個(gè)很有意思的解釋，極大地引起了讀者的閱讀興趣,。在小說中作者塑造一個(gè)可憐,、可悲、更可恨的一個(gè)阿q形象,?？蓱z在于他經(jīng)常被別人欺負(fù)，可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外,，其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人,，可恨的是他對(duì)吳媽的行為，受氣之后欺負(fù)小尼姑,。不過他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”,，這也許是弱者無能的表現(xiàn)，也許是樂觀者對(duì)人生的態(tài)度,。阿q是第一個(gè)也許的代表人物,，希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。

作者通過對(duì)阿q這樣一個(gè)飽滿的人物的描寫,，批判了封建,、保守、腐敗的社會(huì),，揭示了舊中國農(nóng)村人們的生活的場(chǎng)景和他們處于一種病態(tài)的狀況,。

總之，《吶喊》是一部很有深度的小說集,。里面塑造的人物都是豐富多彩的,，不過總的來看都是對(duì)鄉(xiāng)土人物的塑造,。作者借助他們，描寫了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥,，希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人,。多么有家國情的一個(gè)文學(xué)家啊,！

魯迅吶喊讀后感十篇四

要說留給我印象最深的書,，《吶喊》小說當(dāng)居首位，真的,，一點(diǎn)也不夸張,。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓,；《明天》中的單四嫂子,；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上,?！秴群啊沸≌f是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著,。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,，他在《吶喊》小說中用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷,。

曾記得，那個(gè)家境貧困,、好吃懶做,、無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己,。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他以偷為職業(yè),。最后,，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀,。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,，不知感染了幾代人,。

曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施,；那個(gè)一望無際的碧綠的西瓜地上,，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的,。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺,。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安,。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲,。

如果要問我最喜歡《吶喊》小說中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》,?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,，是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來,。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死,。阿q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有,。他專做短工，窮得只有一條萬不可脫的褲子,；他是弱者,，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打,，常用兒子打老子的話來安慰自己,，在精神上求得勝利，用以自寬自解,，自欺欺人,；他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧,。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了,。這也是就中國人民的最大弊病,。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,，魯迅先生的《吶喊》小說卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷,。在魯迅的作品里,，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。他的言語犀利,，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的.封建制度。??！中國，快早日蘇醒,，重整我中華雄威,！

魯迅吶喊讀后感十篇五

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集,，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》,，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿q正傳》等篇目,，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀,，才知道魯迅先生吶喊的真諦,。

《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來,，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾,，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣,，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇,，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展,，介紹人物,；再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情,。小說經(jīng)營(yíng)謀篇,，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃，對(duì)話,，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊,，在這個(gè)時(shí)代,，同樣需要；吶喊,，在這個(gè)時(shí)代,，同樣重要。

魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在,，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn),。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國,，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國,。

魯迅吶喊讀后感十篇六

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，可以說它是中國的名著，也是世界的名著,。小說集收錄了許多我們所熟悉,、津津樂道的名篇，如《狂人日記》《孔乙己》《阿q正傳》《故鄉(xiāng)》《藥》《一件小事》《社戲》等等,，以傳神的筆觸和“畫眼睛”“寫靈魂”的藝術(shù)技巧,，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己,、阿q等一批不朽的藝術(shù)形象,。

“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦,，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的,。小說集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā),，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神,，揭示了種種深層次的矛盾，對(duì)舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

《孔乙己》是一篇抨擊封建科舉制度的小說?？滓壹?，是封建社會(huì)的一個(gè)落魄的讀書人，窮其一生,，連半個(gè)秀才也沒撈著,。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”,，一無所能,，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死去,?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料,，因偷竊被打斷了腿,，盡管他心地善良，可又有誰會(huì)同情他呢,！在茫茫人海中,，他就只能這樣走下去,。孔乙己是一個(gè)頗有矛盾的人,，他自以為是,，不和一般人打成一片,，保持所謂的“讀書人”的形象,；但在現(xiàn)實(shí)的打擊下，卻顯得頹唐而迂腐,。他輕視下層人民,，卻不能躋身上流社會(huì)，只能在這個(gè)夾縫里生存,?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢啊,！”是啊,，他的債誰幫他還呢？辛酸的故事,，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的殘害,，使人不禁心中一沉。說孔乙己可憐,，那一群嘲笑他的人,，在麻木中呈現(xiàn)出的境況就更可悲！從這個(gè)角度去看,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅先生的深邃和偉大,。

《阿q正傳》是魯迅先生最有名的一篇小說。小說塑造了一個(gè)生活在社會(huì)最底層,，自私,、愚昧、封建,、保守而又自輕自賤,、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵善于健忘而常以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象,。阿q同樣可憐,，一無所有，受欺凌與剝削,，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰,。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩,，茍且偷生,，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切,，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束。他的死又是一場(chǎng)悲劇,。阿q,，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代生活在社會(huì)底層的廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的悲劇一生揭示了農(nóng)民在封建思想毒害下精神的麻木和不覺悟,，阿q是令人笑中帶淚、令人既同情又痛恨的形象,。

魯迅的小說,，以思想深刻而著稱。魯迅的小說也經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn),，今天的我們,，讀魯迅的小說仍然是啟人深思、收獲良多,。

魯迅吶喊讀后感十篇七

暑假,，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿q正傳》,，它主要講：一個(gè)叫阿q的人,，他住在未莊的土谷祠里，他有沒有固定的工作,，只給人們做短工,，割麥，舂米,，撐船等,。不管誰打他，他都會(huì)想：我總算被他打了,，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通,，愉快的回到了土谷祠。到后來,，人們很少叫他工作,，他打聽到了，一個(gè)叫小d的人搶了他的工作,，別人都叫他了,。當(dāng)阿q遇到他時(shí)他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿q,。阿q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了,。當(dāng)阿q回來時(shí),，就變富裕了,，這些錢都是阿q來的,。阿q最后是被槍斃死的,。

在《吶喊》這本書中,，魯迅沉痛地刻畫了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者,，他懷著極大的同情“哀其不幸”,，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國人靈魂的偉大拷問,，也是在醫(yī)人之心,。

讀完了這本書,，我知道了在近代,，人們生活是那么困苦,，沒有社會(huì)規(guī)定,，也沒有法律法規(guī),，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來,，也沒有自己的理想,。而現(xiàn)在,，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟,，能知道未來,，了解過去，只要努力就有光明的未來,，所以我們可以快樂安心地成長(zhǎng),。

魯迅吶喊讀后感十篇八

小說通過人物形象的塑造，來表達(dá)作者自己的觀點(diǎn),?！秴群啊匪茉炝舜罅啃愿聃r明、個(gè)性突出的人物形象,。下面按不同類型介紹：第一種：壓迫者,。《阿q正傳》里的舉人老爺,、趙太爺,，《風(fēng)波》里的趙七爺?shù)取Ｓ腥さ氖?，這些人大多姓“趙”,，因此分辨起來非常容易。他們識(shí)字,，有財(cái)產(chǎn),，地位高，說話牛,，一般老百姓見到了都覺得氣短,。《阿q正傳》里的趙太爺說話兇猛：趙太爺愈看愈生氣了,，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說,！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么,？”阿不開口,，想往后退了；趙太爺跳過去,，給了他一個(gè)嘴巴：“你怎么會(huì)姓趙,！你那里配姓趙！”《風(fēng)波》里的趙七爺無知且蠻橫：“皇恩大赦,？一一大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f到這里,，聲色忽然嚴(yán)厲起來：“但是你家七斤的辮子呢,，辮子,？這倒是要緊的事,。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”

總之這些人既占有話語權(quán)力,，又擁有相當(dāng)大的財(cái)力,，在村里,、鎮(zhèn)里都是說一不二的人物。他們對(duì)于舊時(shí)代的各種禮儀,、陋習(xí)都非常習(xí)慣,，對(duì)任何不符合這種惡習(xí)的行為，都特別憎恨,。如果有什么以下犯上的事情出現(xiàn),，他們不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉聲嘆氣,。

魯迅對(duì)于這類人物的鄙視和憎惡是顯而易見的,。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時(shí)代、舊文化,，一直是魯迅不遺余力鞭抽的對(duì)象,。

第二種：革命者?！端帯防锏南蔫ぷ顬榈湫?。他是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，表現(xiàn)出了革命者大義凜然的英雄氣概。夏瑜的革命斗爭(zhēng),，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情贊揚(yáng)了他為革命獻(xiàn)身的精神,，但同時(shí)也描寫了他的斗爭(zhēng)的悲劇性,。夏瑜的死是寂寞的、悲涼的,。但是夏瑜的犧牲,，也并非毫無影響，第二年清明時(shí)節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),，正是對(duì)這位“寂寞奔馳的猛士”的慰藉,，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有一也不會(huì)被撲滅,。

第三種：幫閑者的形象,。在魯迅的小說里，幫閑是一個(gè)非常重要的群體,，他們無處不在,。《藥》里的“駝背五少爺”“花白胡子”,，《阿q正傳》里“未莊的閑人們”,，《明天》里的“紅鼻子老拱”和“藍(lán)皮阿五”等，都是閑人,。幫閑既可以是幫兇,，也可以是庸眾，反正他們是沒有什么大的主見的,，永遠(yuǎn)都是應(yīng)聲蟲,，隨大流，有他們不多沒他們不少,。正是這樣的一些幫閑,，構(gòu)成了“壓迫者”的隨從眾多的表象。

第四種：受苦受難兼愚昧無知者的形象,。《藥》里的華老栓,，《明天》里的單四嫂子,。他們的命運(yùn)非常凄苦，逆來順受,，從來不會(huì)想到怎么樣去改變它,。華老栓是求助人血饅頭，單四嫂子是盼望明天。他們構(gòu)成了社會(huì)中最大的底層,，是“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”的一類人物。

第五種：舊知識(shí)分子形象,?！犊滓壹骸防锏摹翱滓壹骸保栋坠狻防锏摹瓣愂砍伞?，《端午節(jié)》里的“方玄綽”,，都是一些因循守舊，看不慣新事物,，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表,。

第六種：善良人的形象?！兑患∈隆防锏摹败嚪颉?，《故鄉(xiāng)》里的“閏土”?！渡鐟颉防锏摹傲还焙汀半p喜”“阿發(fā)”,。在這些人物里，“車夫”的人物形象最高大,，“雙喜”“阿發(fā)”“閏土”則是一群可愛少年的形象,。

第七種：阿們的形象。在魯迅略帶嘲諷的語調(diào)中,，阿q的身上可以說是沒有一點(diǎn)可親的特質(zhì),。他的自欺欺人、“精神勝利法”,，他的欺軟怕硬,、自我作踐，都具有相當(dāng)大的普遍性,。

魯迅的小說具有自己鮮明的風(fēng)格和特征,，他的創(chuàng)作證明了他是一位成熟的藝術(shù)大師，他熟練地駕馭著獨(dú)特的藝術(shù)方法和技巧,，來展開生活的描寫和形象的創(chuàng)造,。

首先是關(guān)于人物的塑造。魯迅在描繪人物時(shí),，都使用了典型化的方法,。他的典型塑造方法帶有自己的特點(diǎn)。魯迅認(rèn)為,，有兩種典型化的方法,，“一是專用一個(gè)人,，言談舉動(dòng)，不必說了,，連微細(xì)的癖性,，衣服的式樣，也不加改變……二是雜取種種人,，合成一個(gè)……我是一向取后一法的”,。魯迅所以自覺運(yùn)用這種方法，是為改造社會(huì),、改造人們的靈魂服務(wù)的,。這里所謂“雜取種種人”，不能理解成互不聯(lián)系的人物性格的雜湊,。相反地,，作者對(duì)于所寫的人物，都是經(jīng)過長(zhǎng)期的靜觀默察而爛熟于心的,，他洞悉人物特定的社會(huì)屬性及其復(fù)雜的內(nèi)容,，而專用一個(gè)人的方法，對(duì)于魯迅來說,，是不足以表現(xiàn)他所洞悉了的全部?jī)?nèi)容的,，也不足以實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作目的。因此他須要根據(jù)人物特定的社會(huì)屬性及其復(fù)雜性的要求,，去“雜取種種人”,，雜取那些足以充分地、真實(shí)地揭示人物性格的細(xì)節(jié),。

魯迅善于運(yùn)用白描的手法和“畫眼睛”的手法來塑造典型形象,。白描手法的特點(diǎn)就是真實(shí)、樸素,、不假虛飾,。魯迅小說的形象很少有冗長(zhǎng)的描寫和辭藻的堆砌，也沒有曲折離奇的情節(jié),，他總是以平易近人的生活描寫來展現(xiàn)人物的性格,。例如二十多年后的閏土，作者只寫了他叫“我”做“老爺”,，讓兒子水生給老爺磕頭,，要香爐、燭臺(tái)和普通應(yīng)對(duì)等十分平凡的日常生活,，就把他的落后麻木的精神狀態(tài),，十分真實(shí)地揭示出來。與白描手法相聯(lián)系,，魯迅最能抓取人物的性格特征，以十分簡(jiǎn)練的筆墨來刻畫人物的靈魂，這就是“畫眼睛”也即傳神的手法,。他說：“忘記是誰說的了……要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn),，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的,。倘若畫了全副的頭發(fā),，即使細(xì)得逼真，也毫無意思,?！濒斞傅膭?chuàng)作，有著明確的戰(zhàn)斗目的,，在廣泛的生活經(jīng)驗(yàn)和深刻的社會(huì)歷史理解的基礎(chǔ)上,，產(chǎn)生了他的主題和人物。人物內(nèi)涵的社會(huì)內(nèi)容和思想意義,，在下筆之前,，魯迅是深切地了解的，這就使他有可能精選那些最富有特征,、最能揭示人物精神面貌的細(xì)節(jié),，摒棄那些偶然的、表面的東西,，從而鮮明地突現(xiàn)人物的性格,。

魯迅小說的結(jié)構(gòu)，很少運(yùn)用復(fù)合交錯(cuò)的手法,，大都是單線發(fā)展的,；在單線發(fā)展中，也不是以曲折的故事情節(jié),，而是以日常生活的斷片,、場(chǎng)景和插曲相互連接起來的。這種結(jié)構(gòu)手法主要是服從人物性格的要求,，而不是根據(jù)一個(gè)完整的故事來布局,，它缺乏強(qiáng)烈的故事性，但寫到作品里的任一斷片,、場(chǎng)景和插曲,，卻有力地揭示人物的性格特征。

語言的精練,，是魯迅小說的一個(gè)重要特征,。這跟描寫人物的傳神手法是分不開的。由于作者對(duì)人物的性格了解得十分深刻,，在描寫時(shí)緊緊抓住性格特征,，沒有繁冗的筆墨,，所以就能寫得精練。魯迅的小說很少景物的描寫,，在僅有的一些寫景的例子里,，都是十分節(jié)省筆墨的。他經(jīng)常把寫景和敘事揉合在一起,，使人們分不清是寫景還是敘事,；而且這些描寫，往往是通過作家心靈的體驗(yàn)和感情的渲染來著筆,，所以它又富有抒情色彩,。例如《祝福》收尾處對(duì)魯鎮(zhèn)祝福的景物描寫,，不僅活描出魯鎮(zhèn)過年的環(huán)境氣氛,，而且有力地對(duì)照了祥林嫂的悲劇，表達(dá)出作者對(duì)于吃飽喝足的天地圣眾的無比的憤懣,，對(duì)于剝奪別人幸福而永不厭足的祝福者一魯四老爺之流的強(qiáng)烈的憎恨,。

魯迅作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到了相當(dāng)高度的統(tǒng)一，它具,，有難于摹擬的中國作風(fēng)和中國氣派,；他的作品不僅屬于中國，而且是屬于世界的,。

魯迅吶喊讀后感十篇九

魯迅先生是我很崇敬的一名作家,。他筆下的“三味書屋”、“閏土”,、“社戲”都給我留下了深刻地印象,，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷,，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望,?！秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰?qū)助威的號(hào)角,，是讓沉睡者覺醒,，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的,?？稍谀敲癫涣纳?zhàn)火紛飛的年代,，手術(shù)刀的力量是微不足道的,，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”,。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”,、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”,。

開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大,。讓我們祖國不但國富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端,！

是呀，我們盛唐時(shí)期,，一走出國門,，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧,。外國人一聽說是中國來的,，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊,！”語氣是多么崇拜向往?。〔幌袂靶┠晡覀?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉,；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠,、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差??！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛,，人民生活越來越富裕,，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,，是無法跑到世界前列去的,！

魯迅吶喊讀后感十篇十

《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,，讀過的書中,，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章,。那本寫滿“吃人”的日記,，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照,。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì),。最為可悲的是,，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈,，不被封建的教育而束縛,，他很希望這社會(huì)都是瘋子!

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng),，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng),，讓人讀過后十分的驚訝,。

過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂的世界,，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜,。還有有天真可愛的少年閏土,，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,，還有海邊那五彩貝殼,，紅的綠的都有，鬼見怕也有,，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞,、鵓鴣,、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。

然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗,、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著,，而且變成“講道德,、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生,，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了,。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系,，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界,。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼,。讀完本書后,，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸,，我們生活在新社會(huì)里,，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼,，人與人之間擁有著真摯的情感,。

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力,，讓中華民族更加強(qiáng)大!

魯迅吶喊讀后感十篇十一

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困,、潦倒,、迂腐、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民的麻木及社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。《孔乙己》的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮，即小說中心??提示了社會(huì)的冷酷無情,。小說經(jīng)營(yíng)謀篇,，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱?我???酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃，對(duì)話,，經(jīng)歷,，都通過?我?的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡(jiǎn)潔,。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客,，孩子們,，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的?竊書不能算偷?,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!

魯迅吶喊讀后感十篇十二

慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》,。

很平凡很普通的兩個(gè)字,，很平淡無奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞,，眼前竟不知不覺地蒙上一層霧,。

明天是什么?

有人說，明天是美好,，是光明,，是快樂，是希望;有的人說,，明天是將來,，是無法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——逃避。是的，明天對(duì)于她來說只能是逃避,，逃避今天的磨難,。——除此之外,，她又能怎樣呢?曾經(jīng)的她,，肯與今天的暗夜作斗爭(zhēng)，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗,，紡出一個(gè)個(gè)美好的未來,，她也原以為一切會(huì)好起來，以為寶兒會(huì)慢慢長(zhǎng)大,，會(huì)賣餛飩養(yǎng)活她,。可是她錯(cuò)了,。是的,，她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無法與今天的暗夜抗?fàn)?。所以她最愛的寶兒死了，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了,。

所以單四嫂子放棄了，不再與今天的暗夜抗?fàn)幜?，她已?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了,，已經(jīng)把夢(mèng)想毀滅了，已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了,。

是的,，單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會(huì)打壓，只能逃避,，她的明天即是逃避了,。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈，其實(shí)也不過是她關(guān)掉的希望了,。

可悲啊,，真是可悲啊!

但是誰又能說這不是這個(gè)黑暗社會(huì)中最真實(shí)的寫照呢?