心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

三觀心得體會篇一

“三觀是心得體會”這句話,，相信大部分人都聽過,，三觀是指人的“人生觀、價值觀,、世界觀”,，是人們認(rèn)知世界、認(rèn)識自我,、定位價值的基本觀念,。在現(xiàn)代，我們可以看到,，人們的三觀受到了很大的沖擊,，也粗略地可以看到一種錯位和混亂。因此,，本篇文章將探討什么是“三觀是心得體會”,，并從不同的角度去闡述自己的看法。

第二段：對“三觀”進(jìn)行認(rèn)識和解釋

三觀，是指人的“人生觀,、價值觀,、世界觀”，它構(gòu)成了我們思考問題,、行動以及看待世界的基本標(biāo)準(zhǔn),。人生觀是指個人對人生的認(rèn)識和看法，其中包括生命的意義,、價值以及人類存在的目的,。價值觀是指個人對社會價值的看法，包括道德,、文化,、藝術(shù)等方面的價值。世界觀是指人們對自然和社會現(xiàn)象的認(rèn)知,，包括人類社會的結(jié)構(gòu),、發(fā)展規(guī)律等。

第三段：三觀對人的重要性

一個人的三觀對其在社會中的行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了直接的影響,。如果一個人的三觀偏差較大,，其思想活動和行為表現(xiàn)必然是與社會價值觀相違背的，這種矛盾將嚴(yán)重影響他與社會的交往,。相反,，如果一個人的三觀保持了一定的平衡與穩(wěn)定，他的思想活動和行為表現(xiàn)將會符合社會的價值觀和行為準(zhǔn)則,，增強(qiáng)了人的適應(yīng)能力,，提高了個人和全社會的文明程度，形成了一個積極而有活力的社會環(huán)境,。

第四段：如何保持正常的三觀

要保持正常的三觀,，首先必須對自身進(jìn)行反省和歸納總結(jié)，對內(nèi)心已有的人生觀,、價值觀和世界觀進(jìn)行自我審視,， 然后通過與他人的交流與討論，加強(qiáng)對不同觀念的思考,，能夠使自己的三觀更加完整且符合其所處時代的社會發(fā)展,。同時，要積極參與社會活動,，參與一些公益活動和志愿服務(wù),，了解和分享社會的發(fā)展成果，從而對正確的價值觀和行為準(zhǔn)則進(jìn)行認(rèn)識和實(shí)踐,。

第五段：結(jié)語

總之,，三觀與人的發(fā)展密不可分,，它不僅影響著我們對自身的認(rèn)知，也影響著我們對其他人,、社會和世界的認(rèn)識和表現(xiàn)。正確的三觀定位,，可以使人們在日常生活中理性思考和解決問題,，從而更好的融入社會。因此,，我們都應(yīng)該時刻關(guān)注自己的三觀,，發(fā)現(xiàn)不足，及時進(jìn)行調(diào)整和提升,，以構(gòu)建更加健康,、積極和有活力的社會環(huán)境。

三觀心得體會篇二

三觀價值是人的思想觀念和價值觀念的總稱,，是人行為和思想的基石,。三觀價值的培養(yǎng)與提高既需要個人的自我修養(yǎng)，也需要社會環(huán)境和家庭教育的引導(dǎo)和創(chuàng)造,。我從小就注重三觀價值的培養(yǎng),，今天我將分享我的三觀價值心得體會。

第二段：自我認(rèn)識與道德觀念

自我認(rèn)識是三觀價值中最基礎(chǔ)也是最核心的方面,，它關(guān)系到我們的道德觀念,。我認(rèn)為，如果一個人沒有正確的道德觀念,，就會喪失自我認(rèn)識和價值感,，并且無法成為一個合格的人。所以,，我通過不斷自我反省和實(shí)踐,，不斷強(qiáng)化自己的道德觀念，建立自我認(rèn)識,。

第三段：家庭教育與情感價值觀

家庭是孩子們最早接受社會教育和三觀價值的地方,。我有幸生長在一個溫馨、關(guān)愛和充滿良好價值觀的家庭,。我的父母用自己的身體力行,，教我如何愛他人、尊敬長輩,、關(guān)心弱勢群體,、珍惜生命和幫助他人。通過家庭教育,，我意識到了生命的珍貴和幸福的重要,，這也讓我更加注重身心健康和幸福感的平衡,。

第四段：社會責(zé)任與公共意識

作為有一定社會責(zé)任感和公共意識的人，我時刻關(guān)注與參與身邊的社會活動和公共事件,。無論是義務(wù)勞動還是志愿服務(wù),，還是環(huán)保和公益事業(yè)等，我一直都積極參與,。通過這些經(jīng)歷,，我學(xué)會了站在他人的角度思考和服務(wù)，也了解了社會結(jié)構(gòu)和公共事務(wù)的重要性和價值,。

第五段：理性思考與品格修養(yǎng)

理性思考和品格修養(yǎng)是培養(yǎng)和提高三觀價值的基礎(chǔ),，它反映了我們作為人的高度和品質(zhì)。作為大學(xué)生,，我不斷開展自我探索和知識掌握,，多讀書，多看世界,。通過理性思考,，我成長為一個有思想、有修養(yǎng),、有品格和有責(zé)任感的人,。

結(jié)語：總結(jié)與展望

通過本次的三觀價值心得體會，我意識到了父母,、家庭,、社會和學(xué)校的重要性，同時也反思了自己的不足和需要提高的方面,。我相信,，只要我們結(jié)合實(shí)際，積極探索和實(shí)踐,，就能不斷強(qiáng)化自己的三觀價值觀念和品質(zhì),，讓自己成為更好的自己，在理性,、公正,、互助、友愛和奮斗的道路上,，展現(xiàn)自己的價值,。

三觀心得體會篇三

在當(dāng)今社會，隨著信息的爆炸和價值觀的多元化,，很多年輕人的三觀開始變得模糊,，道德底線也因此扭曲。然而,，仍然有著一些立足于正確價值觀基礎(chǔ)上的“三觀少年”,，他們在外界的誘惑面前依然能夠堅(jiān)守自己的信念和原則,，并在成長的過程中不斷改進(jìn)和完善自己的三觀。作為一個三觀少年,，我從自己的經(jīng)歷和見聞中取得了一些心得體會,。

首先，一個三觀正常的少年需要明確自己的核心價值觀,。在社會多元的現(xiàn)實(shí)之中,，每個人都面臨各種各樣的選擇和紛雜的價值觀。有時候,，一些誘惑也可能會讓人迷失自我。然而,，一個擁有正確三觀的少年明確自己的核心價值觀,，就能在困惑和選擇中保持清晰的判斷力。我的核心價值觀包括尊重,、誠實(shí),、友愛和正義。這些價值觀都是我從家庭和學(xué)校教育中獲得的,，并且資助我在人生的各個關(guān)鍵時刻做出正確的決策,。

其次，一個擁有正確三觀的少年需要注重培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng),。盡管每個人在性格和經(jīng)歷上都有所不同,，但我們都應(yīng)該力求成為一個道德高尚的人。我盡量在日常生活中做出正直和善良的選擇,，尊重他人的努力和權(quán)益,，幫助他人并傳遞正能量。同時,，我也在課外時間里積極參加志愿活動,，通過幫助他人來培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感。我相信,，這樣的行為不僅可以影響身邊的人,，也能激勵更多的人加入到正能量的行列中。

第三,，一個擁有正確三觀的少年需要不斷推動自己的成長和自我教育,。成長是一個不斷學(xué)習(xí)、探索和思考的過程,。我嘗試通過閱讀名著和經(jīng)典文學(xué),，了解世界的多樣性，拓寬自己的視野,。我還通過參加各類講座和研討會,，跟進(jìn)時事動態(tài),，關(guān)注社會問題。這些活動使我能夠更好地理解社會現(xiàn)象,，并為自己的成長提供了寶貴的機(jī)會,。此外，我還參加了素質(zhì)拓展課程,，學(xué)習(xí)與人溝通,、思維能力、領(lǐng)導(dǎo)力等方面的技巧,。

第四,，作為一個三觀正常的少年，與他人的交流和合作是非常重要的,。人是社會的一員,，無論是在家庭、學(xué)校還是社會中,，與他人的相處都是無法避免的,。良好的人際關(guān)系是我們與他人和諧相處的基石。我努力培養(yǎng)自己與人為善,、關(guān)心他人的能力,，不僅僅是因?yàn)檫@是正確的做法，而且也能讓我從他人那里獲得更多的支持和幫助,。與此同時,，我也更加注重和不同背景的人進(jìn)行合作和交流。在團(tuán)隊(duì)合作中,，我學(xué)會了傾聽他人的意見,、理解他人的觀點(diǎn)，并通過合作解決問題,。

最后,，一個擁有正確三觀的少年應(yīng)該積極參與社會活動，并為社會貢獻(xiàn)自己的力量,。社會是我們成長的舞臺,，重視社會責(zé)任感和貢獻(xiàn)精神不僅能讓我們更好地了解社會真相，還能促使我們在社會發(fā)展中起到積極的作用,。我積極參加社區(qū)志愿者活動,，為社區(qū)居民提供各種服務(wù)。我也參與過一些公益活動,，為弱勢群體伸出援助之手,。這些活動不僅讓我實(shí)現(xiàn)了自己的價值，也讓我真切感受到了幫助他人的快樂和成就感,。

在我看來,，三觀少年并不是一個天生的身份,，而是一個通過不斷努力和鍛煉逐漸形成的過程。一個擁有正確三觀的少年具有堅(jiān)定的核心價值觀,、良好的品德修養(yǎng),、不斷的自我教育、積極的社交交流和合作能力以及積極的社會責(zé)任感,。通過努力,，每個年輕人都可以成為三觀正常的少年，并為社會的進(jìn)步和和諧貢獻(xiàn)自己的力量,。

三觀心得體會篇四

開展“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”以來,，我通過學(xué)習(xí)馬克思、列寧主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個代表”重要思想,、以及科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線等有關(guān)論述，觀看《力量》紀(jì)錄片,，理論聯(lián)系實(shí)際,，對于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的重要意義有了進(jìn)一步的認(rèn)識。此階段安排群眾路線“三問三觀”（即為了誰,、依靠誰,、我是誰，群眾觀,、權(quán)力觀,、事業(yè)觀）大討論活動因時適勢，十分必要,。群眾路線“三問三觀”,，著眼的是“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”這個作風(fēng)建設(shè)的核心問題，切中的是黨群干群關(guān)系受到損害的重要根源,，目的就是要使黨員干部通過討論引發(fā)自覺,，繼而以優(yōu)良作風(fēng)樹立榜樣,把人民群眾緊緊凝聚在一起。因此,，弄清“為了誰”,，就能找準(zhǔn)前進(jìn)的目標(biāo)方向；弄清“依靠誰”,，就能找到工作的力量源泉,；弄清“我是誰”，就能把握自己的正確定位,。深入思考和追問這個問題,，對于個人來講,，既是一次群眾路線再學(xué)習(xí)、立黨宗旨再教育,，也是一次自身心靈洗滌,、思想再入黨的過程。下面,，圍繞對“三問三觀”問題的學(xué)習(xí)理解,，談點(diǎn)個人粗淺的認(rèn)識。

一,、要深刻領(lǐng)會“三問三觀”的本質(zhì)內(nèi)涵

這次我們圍繞“三問三觀”主題開展學(xué)習(xí)研討,，這“三個問、三個觀”應(yīng)該說由來已久,、常講常新,，可以說抓住了貫徹執(zhí)行群眾路線的關(guān)鍵性問題?！叭龁枴币簏h員干部必須回答好“為了誰,、依靠誰、我是誰”的問題,?！拔沂钦l”是一個身份和角色認(rèn)知的問題，只有首先弄清和擺正自己的位置,，才能正確把握好“為了誰”,、“依靠誰”的問題；對于我們來說,，就是要正確定位自己,，始終擺正同人民群眾的關(guān)系?！盀榱苏l”是一個工作目標(biāo)的方向問題,，是檢驗(yàn)黨員干部宗旨意識、黨性觀念的核心問題,；對于我們來說,，就是要找準(zhǔn)目標(biāo)方向，堅(jiān)持一切為了群眾,，真心服務(wù)群眾,。“依靠誰”是一個工作力量的源泉問題,，是考察黨員干部工作能力的重要標(biāo)準(zhǔn),；就是要找到力量根源，從群眾中來，到群眾中去,?！叭^”關(guān)鍵也是要落實(shí)在工作學(xué)習(xí)上。群眾觀就是想問題,、做工作要從群眾出發(fā),；權(quán)力觀就是權(quán)力是人民賦予的，要為人民所用,；事業(yè)觀就是黨員干部想干事業(yè),，為后人留下點(diǎn)東西，要有業(yè)績感,，有經(jīng)得起群眾檢驗(yàn),、實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績?！叭^”互相聯(lián)系,、互為一體，群眾觀是前提,、權(quán)力觀是基礎(chǔ),、事業(yè)觀是關(guān)鍵?！叭龁柸^”是一個統(tǒng)一體,，相輔相成，只有真正把“三問”搞清楚,，才能樹立好“三觀”。作為我們黨員干部來說,，不但要在理論上回答好“三問三觀”,，而且要在實(shí)踐上把握好“三問三觀”，時時處處警醒自己,，時時處處擺正位置,，時時處處造福百姓，力爭在工作實(shí)踐中得到百姓的認(rèn)可,。

二,、我要把“三問三觀”貫穿于整個教育實(shí)踐活動始終

習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬能的,。要做群眾的先生,，首先要做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子,，甘當(dāng)小學(xué)生,，多向群眾請教?！睂τ陬I(lǐng)導(dǎo)干部來講,，一定要躬下腰,、沉下身、潛下心,，虛心向群眾請教,，要善于把群眾的智慧和力量凝聚起來，善于總結(jié)推廣基層群眾創(chuàng)造的好經(jīng)驗(yàn),、好做法,。我們在廣泛征求多方面意見的基礎(chǔ)上，要帶著“三問”,，認(rèn)真自省,、反省，更要帶頭把自己“擺進(jìn)去”,，把握好“三觀”,，納諍言，改不足,，做表率,。這里，我想可以在兩個方面下功夫：

一是要著力在增強(qiáng)群眾意識,、樹立群眾觀點(diǎn)上下功夫,。要緊密結(jié)合“三思三創(chuàng)”活動，積極參與學(xué)習(xí)教育活動,，深入學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典理論,，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場,，始終與群眾站在一起,，情系群眾、感恩群眾,、敬畏群眾,，為百姓代言、為百姓謀利,。從無線電管理的實(shí)際來說,，我們首先要搞清楚“我是誰”。我們是無線電管理的黨員干部,，不是一般群眾,，要具備黨員干部的素質(zhì)，要把自己當(dāng)成沖鋒陷陣的“運(yùn)動員”,，保護(hù)通信暢通的“空中警察”,，牢牢盯住國內(nèi)一流無線電管理水平不放，爭取早日“破門”，躋身國內(nèi)“第一方陣”,。同時要明確“為了誰”,、“依靠誰”，要弄清楚無線電管理服務(wù)的“群眾”是誰,，一切合法使用無線電的用戶都是我們的群眾,。作為黨員干部，既要勇當(dāng)開路先鋒,，又要甘當(dāng)鋪路石,，多做一些打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn),、穩(wěn)全局的事,，讓無線電發(fā)展好、讓無線電用戶滿意,，多為用戶做些實(shí)實(shí)在在的事,。這次開展“三問三觀”學(xué)習(xí)討論，我要深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題,，分析思想根源,，要結(jié)合新一輪發(fā)展實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高境界,，要向先進(jìn)學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)中增進(jìn)同用戶感情,，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)主動服務(wù)的意識,，著眼群眾的需要改進(jìn)工作，積極探索新形勢下服務(wù)群眾的有效途徑和辦法,。

二是要著力在深入基層,、服務(wù)群眾上下功夫。我們的服務(wù)對象是群眾,，工作主體在基層,。如何拉近與群眾的距離,，關(guān)鍵是要多進(jìn)百家門,、多辦百家事。黨員干部與人民群眾的感情,，是靠經(jīng)常走動培養(yǎng)出來的,。實(shí)踐證明：我們做的工作老百姓滿意不滿意，關(guān)鍵還要看我們的黨員干部有沒有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識和服務(wù)意識,。因此,，我們需要按照一切為了“群眾”的原則，設(shè)定我們的工作目標(biāo)、工作方法,，貼近群眾,、了解群眾，把群眾的需求和愿望作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，要注重帶著課題下基層,，注重帶著任務(wù)下基層，廣泛征求百姓意見,，要接地氣,、問民生，切實(shí)為基層服務(wù),、為群眾服務(wù),。

三、“三問三觀”的落腳點(diǎn)在于實(shí)干,、在于抓落實(shí),、在于解決問題

可以這么說，一切作風(fēng)方面的問題,，都可以從權(quán)力觀扭曲上找到根源,；一切損害黨群干群關(guān)系的行為，都源于黨員干部亂用濫用權(quán)力,。下一步,，我要按照“照鏡子、正衣冠,、洗洗澡,、治治病”的總要求，把掃除作風(fēng)之弊,、行為之詬的成效體現(xiàn)在當(dāng)前工作上來,。回答好,、把握好“三問三觀”,，對我做好當(dāng)前和今后一個時期的各項(xiàng)工作具有重要的指導(dǎo)意義。為此,，我必須以此次學(xué)習(xí)討論為動力,，發(fā)揮先鋒模范作用,，自覺地把開展教育實(shí)踐活動與無線電管理結(jié)合起來，為建設(shè)富美和諧的新泰安再立新功,。

三觀心得體會篇五

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會

黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀,、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識和體驗(yàn)。今天我就來和各位一起交流自己的認(rèn)識和體會。

一、樹立正確的世界觀

多年來我們沒少強(qiáng)調(diào)世界觀,，但輕視世界觀的人仍然很多,。原因何在,？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話,、大話；世界觀看不見摸不著,，有人覺得空,。其實(shí),，世界觀既不是官話,、套話,、大話，更不是空話,，它很實(shí)在,，很具體，很普遍,，每個人都有,，對每個人都很重要,。

（一）世界觀定義及其類型

世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界,、人類社會和人的思維。大千世界,，無所不包,，但總體上劃分，就是這三大組成部分,。

對我們所處的這個世界,，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法,。但世界觀歸結(jié)起來,，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀,，一種是唯心主義世界觀,。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋,，先搞調(diào)研再說話,？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),；一切要從實(shí)際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目,，竣工之時，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個項(xiàng)目是他閉門造車、想當(dāng)然,、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽聽專家意見,、不做做可行性研究,，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明,，別人不行,；不怕做不到，就怕想不到,；只要想得到,，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀,。

（二）世界觀的作用和意義

1.世界觀是方向盤,，是管方向的,。而且是自動檔的,，不知不覺中管方向。思想朝何處想,，步子往哪里邁,，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的,。汽車,，方向盤失控，一定要出事,；人,，世界觀出故障，一定會偏向,。

2.世界觀是方法論,，是管方法的。世界觀對了,，就有了辦法,，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船,，或摸石頭,，或打水下隧道。

3.世界觀是思維方式,，是管思維的,。看形勢,，是九斤老太,，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞,？規(guī)劃未來,，是信馬由韁，異想天開,，想入非非,，還是思想保守，思想僵化,，束手束腳,？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異,。

4.世界觀是人生觀,，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非,、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系,，從而決定人生的價值追求,。人生的許多大問題，如生與死,、苦與樂,、得與失、公與私,、個人利益和集體利益,，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀,，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀,。

5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀,、政績觀,、群眾觀、發(fā)展觀等等,。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù),，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官,，就可能爭權(quán)奪利,，就可能走向腐敗墮落。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造

人人都有世界觀,，沒有一個人是沒有世界觀的,。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的,。要想形成自覺的,、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué),。哲學(xué)是理論化,、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀,，有唯物主義和唯心主義之分,。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀,、機(jī)械唯物主義世界觀,、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的,，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀,，即馬克思主義哲學(xué),。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀,，當(dāng)我們遇到各種具體問題和具體事件時,，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量,，而不會想當(dāng)然,、拍腦袋、主觀武斷,、自以為是,。

二、樹立正確的權(quán)力觀

權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法,。我們手中的權(quán)力是公權(quán),，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀,、人生觀,、價值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容,、對權(quán)力來源的看法,。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負(fù)責(zé),。因此,，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民,。,、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底,，就是權(quán)力歸誰所有,。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法,。在我國,，國家一切權(quán)力屬于人民。,、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度,。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題,。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志,。在我國，國家一切權(quán)都為民所用,。權(quán)為民所用,，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度,。

（二）權(quán)力：雙刃劍

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍,，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。

1.為人民的工具,。樹立了正確的權(quán)力觀,，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán),，指揮權(quán),，調(diào)動權(quán)，任免權(quán),，處罰權(quán),，在正確的權(quán)力觀看來，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的,，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手,。

2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確,，權(quán)利的行使就可能出問題,。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓,，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi),，利用職權(quán)搞不正之風(fēng),，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。

3.防范權(quán)力風(fēng)險,。

當(dāng)今中國,，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。何以如此,？成為高危人群,？我觀察分析，可能有這么三個原因,。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo),。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán),，擁有資源,，各種各樣的誘惑不期而至,。就看你能不能頂?shù)米?。第二,，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子,。誰攻擊,？糖衣炮彈攻擊,、不正當(dāng)競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人,。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象,。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大,；管多寬,，受監(jiān)督的范圍就多寬,。加上專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很,！

今天我們說權(quán)力風(fēng)險，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕,，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展,、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位,，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且,，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余,。何以如此,？因?yàn)槲ｋU，只對沒有防范的人來說才是危險,；對于潔身自好的人來說，危險并不存在,。

（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)

前不久，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí),，學(xué)員論壇時,，有同學(xué)問我,，你經(jīng)過那么多崗位,，你是怎么安全地走過來的？當(dāng)時與我所講題目無關(guān),，時間有限,，我只說了一句,，下來探討,。的確，為官之道，安全為要,。防范權(quán)力風(fēng)險，保證當(dāng)官不出事,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部,，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個太平官,，還不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價值,，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利,，為民建功立業(yè)。

其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán),。

用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán),。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計(jì)師,，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放,。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說,，我們用權(quán),，就是要用于改革開放,，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路,。這就要解放思想,、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),。

用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益,。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán),，主要是想說,，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益,，做到執(zhí)政為民,。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán),。科學(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展,，核心是以人為本,，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),，方法是統(tǒng)籌兼顧,。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán),，主要是想說,，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展,，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的協(xié)調(diào),，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步,，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會主義的和諧,。要格外重視生態(tài)文明建設(shè),。

其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán),。公平正義,，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,、政治體制改革以及其他各方面的改革,，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義,、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命,。

（四）用權(quán)要做到 四不

1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣,。做了官還想發(fā)財(cái),，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣,，遲早會出事。做官想什么呢,？當(dāng)官只想為民,。這不是高調(diào),，這是崗位要求,，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位,，就像醫(yī)生是看病的崗位,、教師是教書育人的崗位一樣,。醫(yī)生只想救死扶傷,，老師只想教書育人,，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。

2.為民要不遺余力,。既然當(dāng)官只是為民,，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們,，就指望我們了,。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn),，為人民著想，為百姓解決問題,。小河上是不是有橋,、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶,、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里,，記在心里，想辦法加以解決,。

3.辦事不圖回報。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批,、支持、扶持,、管理等等,，我們給老百姓蓋個公章,，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等,，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水,、遞一條毛巾一樣是服務(wù),，不應(yīng)當(dāng)謀求個人的回報,，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意,，讓社會方便。有些干部,，不是事辦的不好,，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象,、公務(wù)員隊(duì)伍的形象,，個人也很危險,。

4.工作不帶私心,。有了私心就不能搞五湖四海,，而是團(tuán)團(tuán)伙伙,，拉幫結(jié)派,；有了私心就不公開,，暗箱操作,；有了私心就不公平公正,，違反原則地偏袒,、歧視,、照顧；有了私心就不規(guī)范,，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄,，打擊報復(fù)、穿小鞋等等,?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?zé)、干好工作的大敵,。懷著私心做事,，這樣的事做得越多,，老百姓指指戳戳就越多,。形象損害也就越重,。工作不帶私心就是要做到立黨為公,，秉公辦事。從工作需要出發(fā),，從群眾利益出發(fā),，從實(shí)際效果出發(fā)。

三,、樹立正確的政績觀

習(xí)總書記講：實(shí)干才能夢想成真,。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒有水分的增長,。

（一）政績觀的內(nèi)容

政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績,，創(chuàng)造什么樣的政績,？

1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎,？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎,？不是,？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎,？也不是,。是為人民群眾創(chuàng)造政績,。除此之外的其他任何意圖都是不正確的,，因而都是要避免的。

2.怎樣創(chuàng)造政績,？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績,？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績,？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績,？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。

當(dāng)然,，我們也堅(jiān)決反對飽食終日,，無所用心，不求政績,。

胡錦濤同志指出：真正的政績應(yīng)當(dāng)是為官一任,、造福一方的實(shí)績，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績,，應(yīng)該經(jīng)得起群眾,、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn),。

（二）全面對待政績

人民群眾的利益需求是多方面的,，因此,，領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的,。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?/p>

1.既要重視顯績更要重視隱績,。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字,、財(cái)政收入,、高樓大廈,、文化廣場等,，它們擺在面上,，群眾看得到,，上級領(lǐng)導(dǎo)也走得到,。這種政績也是政績,，需要創(chuàng)造,。與此同時，像就業(yè),、社會保障,、農(nóng)村建設(shè),、留守兒童,、殘疾人事業(yè),、教育等,，它們一眼看不見,，需要深入調(diào)研才能看見,，因此屬于隱績,，我們同樣要努力創(chuàng)造,。

2.既要重視眼前政績更要重視長遠(yuǎn)政績,。許多打基礎(chǔ)的工作,，可能眼前只有投入,，沒有收益,，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績,，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計(jì),，例如興修水利,、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等,，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做,，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績,。

（三）校正政績導(dǎo)向

當(dāng)然我們也看到,，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此,，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀,，必須校正政績導(dǎo)向,。

1,、校正政績評價導(dǎo)向,。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要全面認(rèn)識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系,。,，不要簡單以gdp增長率論英雄,。例如,，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字,；就業(yè)、文化,、教育,、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系,，只看顯績不看潛績的政績考核辦法,，容易引導(dǎo)片面發(fā)展,，忽視科學(xué)發(fā)展,。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評價體系,，以引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀,。

2、校正選人用人導(dǎo)向,。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興,、不問群眾滿意的政績,。用對一個人可樹立一面旗幟,，用錯一個人就會打擊一批人的積極性,。

三觀心得體會篇六

人的三觀對于每個人來說都是至關(guān)重要的，它決定了一個人的價值觀,、世界觀和人生觀。對于處于成長期的青少年來說,，良好的三觀尤為重要。我作為一個三觀少年有著自己的心得體會,。下面我將從三觀的定義、成長中的困惑,、家庭的影響、學(xué)校的教育以及培養(yǎng)良好的三觀為主線展開討論,。

首先,，我想談?wù)勅^的定義,。所謂“三觀”,，包括了我們對世界和生活的認(rèn)知,、價值觀和道德觀。它是我們形成判斷和選擇的依據(jù),，也是我們與他人相處的基石。良好的三觀使我們有正確的價值追求和正確的行為準(zhǔn)則,，能夠堅(jiān)定自己的立場,，面對各種復(fù)雜的社會情境時保持自己的內(nèi)心純凈,。而對于青少年來說,，培養(yǎng)良好的三觀至關(guān)重要,，因?yàn)樗麄冋幱谧晕艺J(rèn)知和價值觀形成的關(guān)鍵時期,，這將直接影響他們的成長與發(fā)展。

其次,，我想說說成長中的困惑,。青少年時期,，我們開始接觸更廣泛的社會和世界，這些新的信息和認(rèn)知對我們的三觀產(chǎn)生了挑戰(zhàn),。我們開始思考一些問題：什么是真正的幸福？什么是正確的成功觀,？什么是真正的好人？對于這些問題的不確定性往往使我們感到迷茫和困惑,。這時，我們需要有耐心和自信地去探索答案,，同時應(yīng)該虛心向不同的觀點(diǎn)學(xué)習(xí),，進(jìn)行良好的思考和正確認(rèn)識,。

然后,，我想提及家庭的影響。青少年時期,，家庭是我們最重要的成長環(huán)境，家人的言傳身教對我們的三觀形成有著巨大的影響,。家庭是我們學(xué)習(xí)價值觀和道德觀的第一課堂,，父母的言談舉止,、待人接物等方方面面都會從潛移默化中影響我們,。我有幸擁有一個和睦,、關(guān)愛的家庭，父母始終盡力為我創(chuàng)造良好的成長環(huán)境,。在他們的教導(dǎo)下,，我學(xué)到了為人處事的原則和人生的追求，養(yǎng)成了積極向上的品格和樂觀向上的心態(tài),。

接下來，我想聊聊學(xué)校的教育,。學(xué)校是我們共同成長的地方,，也是培養(yǎng)我們?nèi)^的重要場所,。學(xué)校的教育應(yīng)該是全面的,，不僅要注重學(xué)科知識的傳授,，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀,。我相信學(xué)校的教育可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀,，通過設(shè)置校園文化周,、誠信教育等活動，讓學(xué)生從小學(xué)會尊重他人,、珍惜友誼,、感恩社會,。同時,，學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)師德建設(shè)，為學(xué)生樹立榜樣,，讓青少年在良好的教育環(huán)境中養(yǎng)成正確的三觀。

最后,，我想談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)良好的三觀,。培養(yǎng)良好的三觀需要我們不斷學(xué)習(xí)和自我成長,。我們要保持積極向上的心態(tài)，學(xué)會從他人身上吸取好的品質(zhì),，學(xué)會為他人著想,，學(xué)會感恩和寬容,。此外,，我們還需要不斷提高自己的道德素養(yǎng),，選擇正確的行為,，堅(jiān)守自己的原則,，不貪圖小利,，做到真正的道德感和社會責(zé)任感,。同時,，我們要積極主動地參與公益活動,，通過實(shí)踐來鍛煉和檢驗(yàn)自己的三觀,。只有不斷努力,，我們才能培養(yǎng)出良好的三觀,，成為真正有價值的人。

總的來說，作為一個青少年,，我深深地體會到了良好三觀的重要性。我相信,，只有培養(yǎng)好自己的三觀,，才能在日后的成長中做出正確的選擇和判斷,，成為一個有價值,、有意義的人,。通過家庭的影響、學(xué)校的教育以及自身的努力,，我深刻地認(rèn)識到,，良好的三觀是我成為一個優(yōu)秀人的基礎(chǔ)和保障,。我將始終堅(jiān)持正確的價值觀和道德觀，以積極向上的態(tài)度面對生活的挑戰(zhàn),，不斷追求真善美,。我相信，只要每一個青少年都能有意識地培養(yǎng)好自己的三觀,，我們的社會將充滿陽光,、溫暖和正能量。

三觀心得體會篇七

所謂“三觀”就是全面,、協(xié)調(diào),、可持續(xù)的發(fā)展觀；辦實(shí)事,、務(wù)實(shí)效,、求實(shí)績的政績觀；權(quán)為民所用,、情為民所系,、利為民所謀的群眾觀。上述發(fā)展觀,、政績觀,、群眾觀，是我們黨對建設(shè)中國特色社會主義基本理論,、基本路線,、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的豐富,，是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化,，顯示了我們黨解放思想,、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的理論勇氣,，體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴,、統(tǒng)攬全局,、開拓未來的執(zhí)政能力。這“四觀”具有深刻的思想內(nèi)涵和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性,，同時又相互聯(lián)系,，相互滲透，源于全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐,，必將有力指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐,。

一、關(guān)于樹立科學(xué)的發(fā)展觀范

發(fā)展是硬道理,，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),。這是改革開放２０多年來特別是十三屆四中全會以來我們得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題,。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入,，發(fā)展的深層次矛盾和問題日益凸顯：突如其來的非典疫情，反映出我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不夠全面,；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),，使“三農(nóng)”問題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡,，使地區(qū)差距有擴(kuò)大趨勢,；經(jīng)濟(jì)的快速增長，對資源,、環(huán)境的壓力日益加大,。這些問題使我們更加深刻地認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo),，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn),，必須樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，解放和發(fā)展生產(chǎn)力,。建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。不發(fā)展不行,，發(fā)展慢了也不行。經(jīng)濟(jì)增長是發(fā)展的基礎(chǔ),，沒有經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長,，沒有物質(zhì)財(cái)富的積累,，就談不上發(fā)展。但增長并不簡單地等同于發(fā)展,，如果單純追求擴(kuò)大數(shù)量,，單純追求速度，而不重視質(zhì)量效益,，忽視政治文明,、精神文明建設(shè)，忽視社會各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,，這樣的發(fā)展是片面的,，難以實(shí)現(xiàn)全面的小康。

發(fā)展是一個系統(tǒng)工程,，必須協(xié)調(diào)推進(jìn),。黨和國家把“三農(nóng)”作為發(fā)展的重中之重，大力實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,，振興東北等老工業(yè)基地,，積極推進(jìn)“走出去”戰(zhàn)略，立足點(diǎn)就是促進(jìn)城鄉(xiāng),、區(qū)域,、對內(nèi)對外的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒有農(nóng)民的小康,，就沒有全國的小康,；沒有西部以及落后地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化,。

發(fā)展不僅應(yīng)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律,，還應(yīng)尊重社會規(guī)律和自然規(guī)律。我國是一個人口眾多,，資源相對不足的大國,，隨著向工業(yè)文明的邁進(jìn)，人口,、生態(tài),、環(huán)境、資源等矛盾日益突出,，成為制約發(fā)展的瓶頸,。把控制人口、保護(hù)生態(tài)和環(huán)境,、節(jié)約資源放到更加重要的位置,，使人口增長與社會生產(chǎn)力相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài),、環(huán)境,、資源相協(xié)調(diào),，我們才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。絕不能“一地致富,，八方遭殃”,，絕不能“吃祖宗飯，砸子孫碗”,。發(fā)展,，就應(yīng)該在自然界涵養(yǎng)能力和更新能力允許的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展和人與自然相和諧,，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路,。

二,、關(guān)于樹立正確的政績觀

政績觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)?？茖W(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀,，正確的政績觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū),，往往會在政績觀上陷入誤區(qū),；缺乏正確的政績觀，往往會在實(shí)踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀,。

“為官一任,，造福一方”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，為一方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績,，也必須追求政績,。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為,，身先士卒,，兢兢業(yè)業(yè)，開拓進(jìn)取,，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績,，得到黨的信任和群眾的擁護(hù)。但不應(yīng)否認(rèn),，少數(shù)干部不正確的政績觀,，也給黨和人民的事業(yè)造成了損失,，甚至是重大損失,。

樹立正確的政績觀,，核心是解決這樣幾個問題：什么是政績？怎樣樹政績,？為誰樹政績,？共產(chǎn)黨人的政績，說到底是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益,。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績,，就是做得人心、暖人心,、穩(wěn)人心的好事實(shí)事,，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題,，就是全面建設(shè)小康社會,，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

樹政績的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來,，尊重客觀規(guī)律,，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，腳踏實(shí)地工作,，俯首為民辦事,。那種盲目攀比，追求高指標(biāo),，鋪攤子,，上項(xiàng)目，留下一堆胡子工程的做法,；那種“一個艄公一道河”,，“新官上任三把火”，熱衷標(biāo)新立異,，貪大求奢,，好高騖遠(yuǎn)，今天一個大規(guī)劃,，明天一個大思路,，朝令夕改，使人無所適從的做法,；那種只求本屆有政績,，不給下屆留財(cái)富，花光用光,，急功近利,，追求短期效益的做法，不是造福,，而是添亂,；不是政績,，而是包袱。

樹政績的根本目的是為人民謀利益,。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意,，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興,，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心,。這是搞花架子、形式主義的形象工程,、面子工程等屢禁不止的根源,。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績”,，不啃“硬骨頭”,；只做保險事，不探新路子,；只關(guān)注局部利益,，不顧及全局得失。他們樹“政績”的目的,，是給自己留名,，給自己立碑，為自己邀官,。這樣的干部,，不僅不能辦事，也是靠不住的,；這樣的政績,，不僅對國家、對社會,、對百姓毫無益處,，最終也會毀了自己。

三,、關(guān)于樹立牢固的群眾觀

加快發(fā)展，創(chuàng)造政績,，都是為了人民群眾,，也要依靠人民群眾。“群眾利益無小事”,，“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事,，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀”,，這些樸實(shí)無華的話語,，蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理，不僅在人民群眾中廣泛流傳,，而且為廣大干部自覺實(shí)踐,，成為當(dāng)前中國社會生活的一大亮點(diǎn)。在抗擊非典斗爭中,，哪里有艱險,，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影；在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中,，哪里有困難,，哪里就有共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)。平時看得出來,，關(guān)鍵時刻站得出來,。從中央到地方，各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持從群眾最關(guān)心,、最迫切需要解決的實(shí)際問題入手,，誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事,，堅(jiān)持不懈做好事,，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，人民群眾的力量更加緊密地凝聚在全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)中,。

權(quán)為誰用,？情為誰系？利為誰謀,？這是判斷一個執(zhí)政黨進(jìn)步還是落后的根本標(biāo)志,，是衡量一個共產(chǎn)黨員黨性強(qiáng)弱的根本標(biāo)尺。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用,。黨的權(quán)力來自人民,，一切權(quán)力屬于人民，各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的,。做到權(quán)為民所用,，就必須正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán),、用好權(quán),，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民,，絕不以權(quán)謀私,。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負(fù)人民的期望,，人民哺育了我們黨,。做到情為民所系，就必須堅(jiān)持與人民群眾心連心,，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上,，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦,，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難,，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀,。黨代表人民的利益,，黨沒有任何私利。做到利為民所謀,，就必須時刻把群眾利益放在首位,，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾,，立志為人民做實(shí)事,、做好事，絕不與民爭利,。

權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，道出了人民群眾的心聲,，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的根本宗旨,，闡明了我們黨一貫堅(jiān)持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀,、群眾觀。

樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,、正確政績觀,、正確群眾觀,，關(guān)鍵是靠啟動注重自覺改造主觀世界這個“總開關(guān)”，真正做到寓改造主觀世界于改造客觀世界之中,，用改造主觀世界的成效來推進(jìn)客觀世界的改造,。

樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績觀,、科學(xué)人才觀,、正確群眾觀，使發(fā)展?jié)杀划?dāng)代,、蔭及子孫,，使政績輝煌實(shí)在、造福百姓,，使群眾獲得實(shí)惠、全面發(fā)展,。這是時代的熱切呼喚,，是人民的殷切期盼，是每一個共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重任,，也是對我們黨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn),。

三觀心得體會篇八

群眾路線“三問”源自為民“四觀”，著眼的是“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”這個作風(fēng)建設(shè)的核心問題,，切中的是黨群干群關(guān)系受到損害的重要根源,，目的就是要使黨員干部通過討論引發(fā)自覺，繼而以優(yōu)良作風(fēng)樹立榜樣,，把人民群眾緊緊凝聚在一起,。因此，弄清“為了誰”,，就能找準(zhǔn)前進(jìn)的目標(biāo)方向;弄清“依靠誰”,，就能找到工作的力量源泉;弄清“我是誰”，就能把握自己的正確定位,。下面,，圍繞對“三問四觀”問題的學(xué)習(xí)理解，談點(diǎn)個人粗淺的認(rèn)識,。

“為了誰?”,，為人民服務(wù)，簡簡單單的五個字我認(rèn)為很好地回答這個問題,，這個五個大字,，承載了共產(chǎn)黨人的使命感，煥發(fā)著共產(chǎn)黨人的生命力,，是共產(chǎn)黨人的法寶,。歷史告訴我們，植根人民，是我們特有的政治優(yōu)勢,，現(xiàn)實(shí)警醒我們,，脫離群眾，將是我黨面臨的最大危險,。

“依靠誰?”,，黨的十八大強(qiáng)調(diào)，“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度,。堅(jiān)持問政于民,、問需于民、問計(jì)于民,，從人民的偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量”,。切實(shí)落實(shí)好十八大會議精神的要求，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，相信群眾,，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置,。

“我是誰?”,，對我而言，我是一名共產(chǎn)黨員,、是名教師,，但我也是一名人民群眾。只有置身人民群眾之中,，才能了解人民群眾的疾苦,、所需和愿望，才能更好地依靠和服務(wù)人民群眾,。

理解了三問,，還要樹立好“四觀”，四觀是什么,。世界觀就是要運(yùn)用批評和自我批評的武器,，緊密聯(lián)系實(shí)際，自覺而堅(jiān)定地運(yùn)用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn),、方法，切實(shí)解決好世界觀,、人生觀,、價值觀上存在的問題;權(quán)力觀就是明白權(quán)力是人民賦予的，要為人民所用;事業(yè)觀就是黨員干部,，想干事業(yè),，為后人留下點(diǎn)東西,，就要有業(yè)績感，而這個業(yè)績還必須得經(jīng)得起群眾和實(shí)踐的檢驗(yàn);群眾觀就是想問題,、做工作要從群眾出發(fā),。“四觀”互相聯(lián)系,、互為一體,，世界觀、群眾觀是前提,、權(quán)力觀是基礎(chǔ),、事業(yè)觀是關(guān)鍵。反觀自己還有哪些不足?該從哪些方面入手,，切實(shí)提高自身的素質(zhì)?不由令我深思,。

一、樹立堅(jiān)定的理想信念,，立足本職,，服務(wù)學(xué)生。

時代性蘊(yùn)含著歷史發(fā)展的新趨勢,，體現(xiàn)著社會經(jīng)濟(jì),、政治,、文化變化的新格局,，凝聚著人類文明進(jìn)步的新信息，展示著社會前進(jìn)的新情況,。今天的教育,，是為了培養(yǎng)未來社會的人才，因此,，教育必須超越時代的發(fā)展,，具有前瞻性。處在這樣一個“今天”的黨員教師,，首先必須講政治,，因?yàn)榻處煹?信念，教師的思想政治修養(yǎng)與理論修養(yǎng),，對學(xué)生人生道路的選擇,，科學(xué)文化素質(zhì)的提高，都起著十分重要的導(dǎo)向作用,。所以,，我時刻要求自己“學(xué)高為師，身正為范”,，始終保持樂觀的生活,、工作態(tài)度,，以自己的實(shí)際行動時刻影響學(xué)生。

二,、愛崗敬業(yè),，一切以學(xué)生為中心，以質(zhì)量為核心,。

勤奮工作,，樂于奉獻(xiàn)是黨員最基本的要求，奉獻(xiàn)既是教師的基本素質(zhì)要求,，也是黨員的基本素質(zhì)要求,。做教師很辛苦，做黨員教師更辛苦,，因?yàn)槟銘?yīng)該比別人付出更多,，奉獻(xiàn)更多，犧牲更多,。

初一級部學(xué)生其實(shí)還是小學(xué)生,，不管從行為習(xí)慣，還是學(xué)習(xí)習(xí)慣來說,，都需要任課老師,，尤其是班主任的指導(dǎo)與督促。所以我特別重視與學(xué)生的溝通,，從小事入手,，經(jīng)常找學(xué)生聊天，有時甚至是與學(xué)生一起吹牛胡侃,，有意識地向?qū)W生借書看,，以掌握學(xué)生思想行為上的第一手資料，從而有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生做人為學(xué),。

總以為讀初一了,，學(xué)生能自己做值日了，能自覺地做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)了,，其實(shí)不然,。接班后，我經(jīng)過幾天的觀察,，發(fā)現(xiàn)初一的學(xué)生很少有人能自覺地做到這幾點(diǎn),，作為班主任，心里急呀,，但學(xué)生必須養(yǎng)成這些習(xí)慣,，我就帶著他們做值日，和他們一起做復(fù)習(xí)預(yù)習(xí),，一起選擇有益的課外書進(jìn)行閱讀交流,，經(jīng)過整整一學(xué)期的指導(dǎo),，如今學(xué)生已經(jīng)能夠靜靜地坐在教室里上好晚自習(xí)，把自己的學(xué)習(xí)安排得井井有條,。說到學(xué)生洗澡,，也許大家會說，初一學(xué)生應(yīng)該會自覺,，可情況剛相反,。天冷的時候，進(jìn)入學(xué)生寢室,，尤其是男生寢室,，一股腳臭味就迎面撲來，就是在夏天,，不用老師催促而自覺洗澡的男生都很少,。雙休日回家，渾身一股酸臭味,，家長就不樂意了,。我就一個一個地檢查，盯著學(xué)生洗好腳上床休息,。我想到的是,，作為班主任，不管是學(xué)習(xí)上的,，還是生活上的,，或者是其他行為習(xí)慣上的，只要你發(fā)現(xiàn)了問題,，你就有責(zé)任去管理,，去督促,，去教育,。

從小事入手，為學(xué)生全方位服務(wù),，成為級部工作的基本理念,，并在這一理念的指導(dǎo)下付諸于實(shí)際教育教學(xué)，我們初一級部的班風(fēng),、學(xué)風(fēng)有了明顯的改變,，特別是這學(xué)期來，我們級部在各方面取得了很大的成績,。

三,、做終生學(xué)習(xí)型教師，更有效地服務(wù)于學(xué)生,。

作為黨員教師,，我們應(yīng)該緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的步伐,，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作及應(yīng)用。對所教專業(yè),，要常教常學(xué),，加強(qiáng)同行間的信息交流，了解掌握本學(xué)科的最新信息和科研成果,，以滿足學(xué)生廣泛的求知欲,。“小組合作”模式,，就是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,，培養(yǎng)學(xué)生綜合的學(xué)習(xí)能力，而初一階段就是為了學(xué)生及早地適應(yīng)初中的教育教學(xué),。

新的時代呼喚新的教育觀念,，今天的黨員教師，要率先掌握新的教育理念,，要“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”,，努力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格,，做開拓創(chuàng)新的先鋒，面對新形勢,，探究新課題,，尋找新規(guī)律，選擇新方法,，解決新問題,，創(chuàng)造新成果。

那么如何將“三問四觀”的理解認(rèn)識落到實(shí)處,，作為一名教師,，我深有感觸。群眾與我們,，是魚水相融的密切關(guān)系,，牢不可分。我們在日常工作中只有取得群眾的配合和支持,、理解和認(rèn)可,，才能順利圓滿地完成工作任務(wù)。我深刻體會到,，要做好工作,，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想,，真正做到真誠耐心,、細(xì)致入微的服務(wù),，才會讓人民滿意。